果戈里外套主要内容

❶ 读果戈里的《外套》有感

    在读《外套》这部作品的时候，我的内心是平静中带有一丝丝的压抑，不多不少，刚刚好可以使我难过。《外套》讲述了“一名九等文官用自己的全部积蓄买来了一件御寒的新大衣，哪知当天就被劫匪抢走了，他只好去向一名身份显赫的领导求助，却遭到了对方无情的训斥，文官回家以后大病一场，竟一命呜呼”的故事。这个故事平凡普通，可正是因为它太过于平凡普通却能引起我们的共鸣。我想在我们工作，学习和生活中或多或少都会遇到像阿卡基·阿卡基也维奇一样的人，有那么一个大家寻衅戏耍的对象，而我们大多数人却认为这是理所应当并以此为乐。我不懂，难道这个社会本该如此吗？

    在书中对阿卡基·阿卡也维奇的外貌描写如下。

书中同僚和上级对他的态度，如下。

就是这样的一个平凡，受人欺负戏弄的主人公形象让我产生了共鸣，可能也让你产生了共鸣。因为在这个社会的大环境里，我们每一个人在某一瞬间或者某一个场景下或多或少也遭受过像阿卡基·阿卡基也维奇的尴尬，无助。

    说实话，我个人是非常喜欢阿卡基·阿卡基也维奇的。我觉得他虽平凡，独自一人，但是平凡中永远带着一丝丝的可爱而且永不孤单。他有自己喜欢做的事，并永远不觉得厌烦。这一点是非常难能可贵的。在这个世界上有多少人能够真正知道自己喜欢什么，想要做什么？

    可爱的阿卡基·阿卡基也维奇如下。

    只希望我们都能像阿卡基·阿卡基也维奇一样有自己喜欢做的事，用不孤单，在逆流中能够保持自己的本心。

    在书中有一个场面是我尤其的深刻。如下。

      阿卡基·阿卡基也维奇他忍受了很长时间的饥饿和花了80卢比才换取了新大衣，仿佛也没有收到同僚和上级的多大尊重，也还是可以被随时抛弃在地上的。我个人觉得大衣就是阿卡基·阿卡基也维奇在同僚心中的样子。虽然阿卡基·阿卡基也维奇换了新大衣，同僚对他有了一些改变，可是阿卡斯还是那个可以随手丢在地下沾满碎屑的人。我想不是阿卡基·阿卡基也维奇的错，是那个社会的错吧。

❷ 文坛巨匠果戈里的《外套》与《死魂灵》

《外套》把小人物生活的场景从荒远的驿站搬到了彼得堡，从而更突出了小人物在官僚制度下的底层地位；在对小人物精神世界的描写上，《外套》作了更为充分的展示和深入的挖掘，从而让读者不仅同情他们的不幸，也为他们的不争而痛惜，鲁迅先生所谓“哀其不幸，怒其不争”恰好可以作为人们对巴施马奇金感受的注脚；在表现手法上更体现了果戈理本人的特色。作者用喜剧手法来写悲剧，它的每一个细节都包含了喜剧的因素，在阅读过程中，读者会因一系列喜剧化的细节掩面而笑，但读完全篇却不禁要为主人公悲惨的遭遇洒下一掬同情的泪水，从而读者在悲喜交集的阅读过程中获得更丰富的审美感受。
在谈到《死魂灵》这本书的写作特点时，果戈理说过：“人们在分析我的某些方面时有许多说法，可是对我的主要特点并没有抓住。这个特点只有普希金一人抓到了。他总是对我说，还没有一个作家有这种才华——能把生活中的庸俗现象显示得这样鲜明，能把庸俗人的庸俗生活这样有力地勾画出来，使一切容易滑过的琐事显著地呈现在大家眼前……这个特点在全书中表现得更加有力。并不是因为它揭露了俄国的什么伤疤或病痛，也不是因为它描绘了邪恶逞凶、善良受苦这样一些震撼人心的画面而使俄国感到惊恐，在俄国引起一场轩然大波。丝毫不是。我的主人公们根本不是恶棍；对他们中间的任何人，我只须增加一条优点，读者就会容忍他们。可是他们的庸俗加到一起却使读者感到惊恐。”(转引自陈殿兴《死魂灵》译者序)

在这段话里，果戈理认为自己的特点是“能把庸俗人的庸俗生活有力地勾画出来，使一切容易滑过的琐事显著地呈现在大家眼前”。如何才能做到这一点呢，那就是夸张。谈到夸张，人们容易把它与浪漫主义联系起来，但浪漫主义的夸张往往是带有主观幻想性质的，而果戈理的夸张则是在尊重生活真实的基础上，把生活中的事件或人物某些可笑的方面加以放大，使其更为显著而已。这样就有了玛尼罗夫的握手时间之长足令朋友厌烦，罗士特莱夫的与狗为伍，梭巴开维支的由内到外都堪似狗熊，泼留希金的与叫化子别无二致。

讽刺是《死魂灵》的突出特点，鲁迅称其为“含泪的笑”，是“以不可见之泪痕悲色振其邦人。”按照果戈理自己的说法是，“由分明的笑，和谁也不知道的不分明的泪，来历览一切壮大活动的人生。” “笑”，也就是讽刺，本是喜剧常用的表现手法，但在《死魂灵》中，这笑却常常受到果戈理不分明的泪的侵蚀，也就和他的世界观挂上了钩，含泪的笑恰当地表达了作者的世界观与艺术表现之间的矛盾性。分明的笑，即以夸张的手法，典型化的细节，个性化的肖像描写等，突出人物外表和内心的矛盾，刻划人物的性格；不分明的泪则是作者从地主阶级的立场出发，对地主的无聊和堕落，表示同情和哀惋，并对理想的地主社会充满幻想。鲁迅先生说：《死魂灵》“一共写了五个地主，讽刺固多，实则除了一个老太婆和吝啬鬼泼留希金外，都各有可爱之处。”

从读者的角度来看，《死魂灵》所引发的笑是健康的，有益的，且绝不会有泪；在我们的时代已很难找到果戈理的同道，不会再有人陪着他黯然神伤，正如鲁迅先生所说：“健康的笑，在被笑的一方面是悲哀，所以果戈理的‘含泪的笑’，倘传到了和作者地位不同的读者的脸上，也就成为健康；这是《死魂灵》的伟大之处，也正是作者的悲哀之处。”

用典型化的环境描写来烘托人物的性格。如玛尼罗夫满布灰尘的家和破败的田园与他的懒惰成性；罗士特莱夫的狗舍与他的狗性；梭巴开维支家粗壮的家具与他的熊性；泼留希金发霉的仓库和无光的土屋与他的贪婪和吝啬。人物和环境两者之间相辅相成，相得益彰，表明果戈理深得现实主义创作方法之精髓。

❸ 果戈里写作这个短文主要的意思写的是什么

1831年结识了普希金，在创作上思想上受到重大影响。开始出版一些短篇、中篇小说集。1831～1832年他的处女作短篇小说集《狄康卡近乡夜话》问世，书中赞扬乌克兰人民的勤劳、智慧和善良，揭露封建主义和金钱势力的罪恶。
1835年，中篇小说集《米尔戈罗德》和《彼得堡的故事》的出版给他带来声誉。《米尔戈罗德》收入四篇小说，其中《塔拉斯•布尔巴》是历史题材，塑造了哥萨克英雄布尔巴的形象，歌颂了民族解放斗争和人民爱国主义精神。《彼得堡的故事》取材当时现实生活，展示了生活在专制制度下“小人物”的悲剧，尤以《狂人日记》、《鼻子》和《外套》最为突出。《狂人日记》艺术构思独特，出现在读者面前的是狂人和狗的通讯、几篇日记，形式荒诞。小说主人公是一个微不足道、安分守己的小公务员，受阶级社会重重压迫，处处被人侮辱蹂躏，最后被逼发疯。《外套》写地位卑微的小官吏唯一生存乐趣是渴望攒一点钱做一件外套。不料新外套刚上身便被人劫走。这件事反成笑料，主人公最后含恨死去。
1836年，讽刺喜剧《钦差大臣》首次在彼得堡公演，获得惊人成功，但遭到俄国官僚社会的攻击和诽谤，果戈里被迫出国。五年后回国，于1842年发表了长篇小说《死魂灵》，深刻揭露和批判了专制农奴制社会。继《钦差大臣》之后，《死魂灵》再次震撼了俄罗斯。果戈里后来长期侨居国外，脱离了国内先进文学界，思想发生了逆转，转而保护、赞美农奴制，1847年发表了为专制制度辩护的《与友人书信选集》，引起了俄国先进知识分子的反对和批判。曾受到别林斯基的严厉谴责。他企图续写《死魂灵》第二部，终未成功。1852年他在病中将稿件付之一炬，不久辞世。

❹ 《外套》中小人物阿卡基耶维奇

果戈里的小说《外套》描写的是受压迫的小人物的悲惨命运 。 小说主要描写了职位低微、生活穷困的主人公九品文官阿卡基·阿卡基耶维奇，由于地位低下，生活贫困，他常年只穿一件破外套。因这件补了又补的破外套而遭到同事的嘲弄，破外套也实在不能再穿了，他决定添置一件新外套。当他费尽心思好不容易攒钱做了一件新外套，可当天晚上就在回家途中被人抢走了。他的悲惨遭遇非但没得到同情，反而受到将军头衔的大人物的一顿无理斥责。这个逆来顺受的可怜虫在经受了这个无情的打击后一病不起，悄然离开了人世，死后变为鬼魂专门扒人外套的故事。 这样的小人物的悲剧命运是有一定的现实性的，果戈里以日常生活为题材描写小人物的不幸遭遇，对地主官僚的腐朽生活做了无情的揭露，批判金钱和权势的罪恶。展示了生活在封建官僚等级制度下小人物的悲惨命运，表现了作者对被欺凌被侮辱的阶层深切的同情。 阿卡基·阿卡基耶维奇正是活在那种压抑的社会环境里，才会变得那么懦弱。他一生都平淡无奇，生活里只有抄写。形单影只活在自己的世界里。麻木的工作，完全没有自己的思想，只会照章办事。他永远是别人嘲笑的对象，同事们挖苦他，对于别人的凌辱，他软弱无能，置若罔闻。他处在俄国社会的底层，有着平庸、懦弱、麻木、可怜、脆弱等特征。他的这些特征既反映了现实，也超出现实。让我们透过他来看现实中的人，看清我们自己，看清社会的不良现象。让我们明白环境可以造就人，也可以扼杀人。 死去的阿卡基·阿卡基耶维奇以复仇者的身份出现，专门剥那些大人物的外套，也体现了小人物对当下社会的不满和反抗。体现了作者想通过这个复仇的幽灵的形象向表达处于压迫地位的小人物也会反抗。 果戈理以其特有的手法为我们塑造了一个生动的小人物形象。我们通过小说《外套》可以更加深入地了解果戈理写作风格，更好的理解其作品的深刻思想内涵。

❺ 外套的剧情简介

该剧的故事核心源于俄国剧作家果戈里的经典小说，集编、导、演于一身的阿米特·拉哈弗和他的团队，重新诠释了这个故事，将背景放在职场背景中，男主人公阿卡基贫穷、善良、羞涩、怯懦，他爱上了美丽的女同事，并试图一次次努力来证明他的能力，以冀蠃得芳心。在残酷的竞争与现实面前，阿卡基最终败下阵来，一念之差使他用自己的灵魂向魔鬼交换了一件象征着权力、财富和一切成功的华美的“外套”，并从此走向幸福与幻灭交织的不归路。
英国壁虎剧团
英国壁虎剧团由阿米特·拉哈弗和阿尔·内德嘉利两人创办于2001年，它的形成是出自于两位创始人对长期以来沉闷呆板的戏剧的反思与回应，因此，拉哈弗和内德嘉里利致力于展开观众的想象力，唤醒他们的感官以及赋予他们能量与生命力。从两人第一次关于戏剧创作的对话开始，他们就确定想通过形体来探索作品，进一步说，他们想通过高强度的运动，身体间的接触和耐力来探索动作。

❻ 急~~~在线等``果戈里《外套》中心思想

小说〈外套〉里，作者就以自己生活的那个年代，自己对俄国官僚阶级的理解，从官僚阶层腐化的角度，来塑造了一个生活在这个阶层最底下的九品官员的悲剧命运。表达了作者对生活在底层官员的可怜命运的同情，及对那种以上欺下，以强欺弱，的腐朽的官场生活的痛恨。

❼ 果戈里的外套中体现的人文思想

《外套》是果戈里文学创作的一个新发展,是作家最深刻的创作之一。这部作品中,作家开创性地赋予了一个九等文官小人物阿卡基·阿卡基耶维奇圣愚式的特征,狂欢化地演绎了一场圣愚式人物形象“肉体由生到死,灵魂由死到生”的怪诞。 “圣愚”是俄罗斯历史上一种特有的宗教文化现象,被称为“为了基督的痴愚”。圣愚由最初的一种民间宗教文化现象逐渐发展成为俄罗斯民族特有的精神文化现象,发展成为俄国传统精神的载体和楷模。圣愚既具有西方的普世性、批判性因素,同时也具有东方的非理性因素。圣愚在后来的文学中体现为一种“程式化圣愚”形象,无论是圣愚,还是人们对圣愚的崇拜,都体现了俄罗斯人特有的价值观中非理性的、恍惚神秘性的一面。

❽ 《外套》主要讲了什么

《外套》是俄国作家果戈理的短篇小说。写于1842年。

小说描写一位穷苦的小官吏巴施马奇金安分守己、逆来顺受的生活。他整天伏案抄写公文，抄得背驼眼花。他节衣缩食，想攒些钱做件新外套。新外套终于做成后，他兴高采烈地穿着它去赴宴，不料在回家路上被强盗抢走。他连忙去报告警察，没有结果，只好去找一位声势显赫的“大人物”，却被声色俱厉地呵斥一顿。他当场吓昏了，又气又急回家后不过几天就死去。次日，在巴施马奇金的座位上换了另一个抄写员。这时外套被盗的地方出现了鬼魂，专门抢过往行人的外套，直到那位“大人物”路过此地也被剥去外套，闹鬼才终止。

小说愤怒谴责了毫无人性的统治阶级和专制制度，对穷困无援的下层人物倾注了深切的同情，体现了作者进步的人道主义思想，是19世纪俄国文学中描写“小人物”命运的一篇杰作。

❾ 读果戈里《外套》

阅读了许多现代主义作品之后，再去看那些纯粹的现实主义作品，竟然十分容易发现它的写作理路、结构，比较顺畅地理解刻画人性的手法以及把人性刻画到什么程度。

总的来说，感觉是非常不同的，也好像并没有什么感觉，平平淡淡的，并不总是会对细节描写产生惊异之感，不是特别喜欢，也不是特别厌恶。但的确是入了迷，这些文字的组合及其所传达的特别的感觉（并不是思想感情意义上的），是很神秘的然而又十分微弱，随着阅读的进行与变迁，许多都消失不见了。我的确被吸引了，产生了某种久长稳定的心流，使我无意识地把所有心力轻松地放在这个文本之中。这种阅读感觉非常不同于阅读超现实主义以及魔幻现实主义的作品。阅读它们时会觉得身在世俗中，但又很明显地超越了世俗，艺术感更加纯粹，迷幻感和愉悦性更强，有时甚至感觉似乎完全不是我们所在的世界。阅读现实主义的作品，则总是让我真切地体验到现实生活的琐碎、乏味、沉闷或者恐怖、阴冷、险恶，我们陷入其中，虽在挣扎，但无法得脱；自然，有时并没有什么挣扎，只是活着，脑袋空空。

为什么要写给亚卡基起名字的事？（事情发展的趋势是无法阻挡的，“自然而然演变到这一一步的”）

亚卡基的长辈们在不断地翻看日历的之后，发现没有他们中意的名字，就让这个新生儿取了一个和他父亲一样的名字——亚卡基。我认为有三个好处∶第一，强化某些看似奇异的不可能的事情的发展演变是自然而然的，是自有其道理的这一道理，让读者在看到下文某些奇异之事时不会太过产生突兀感，引发读者去思索其中的原因，深化作品的内涵。（现实主义作者崇尚因果律。）第二，亚卡基这一奇异的名字，与他奇异的性格奇异的经历奇异的命运是十分相合的，作者要维持人物形象的统一性。第三，亚卡基的名字是源自父亲与其他长辈，说明他遗传下来的家族性，从而说明他的性格经历的某种必然性。

亚卡基对抄写工作产生强烈的愉悦意味着什么？

表现真实的复杂，他虽然是个古板的人，虽然做着古板的工作，但他也会为自己工作的某些特殊之后产生强烈的愉悦。作家把真实的东西真实地描写出来，有助于让真实自然产生力量，引发复杂的魅力，比如，人物性格是怎样的复杂，一个有着爱意与兴趣的人物的死亡意味着什么，与他无法适应其他工作的状况相对比又会产生什么意味……

为什么要以“外套”为题？（弄明白搞透彻这个问题，有助于理解小说主题）

以外套为题，其意义在于表现围绕外套所生发的一系列人事，以及外套在这些人事的包围缠绕之中，生发出的新的复杂的意味，牵连着许多，又象征了许多，这些人事与意味折射出许多有价值的东西。

具体地看

我们先来看看围绕外套究竟有哪些人事物。

人∶主人公亚卡基亚卡基耶维奇、裁缝彼德洛维奇、要人

事∶亚的外套损坏、亚的外套被嘲笑（折射出亚的基本处境）、亚的外套寒碜、去彼那儿修补外套、彼拒绝修补、亚与彼去察看做外套的材料、得到钱财做外套、外套做完之后亚的表现、外套被抢、彼为讨回外套到警察局去到要人那儿去、幽灵剥取人的外套、要人被剥外套之后的表现（这部分再读一下）

物∶做外套的各种材料

1 外套是小说的线索，通过外套这一物象，作者把一系列人事有机地联系在一起，得以流畅生动地创生性地叙述，形成某个整体，从而来传达更复杂的人性内涵，更复杂的主题意味；复杂性来源于依靠某条线索构建起的某个整体。（我终于理解了什么是线索！）

2 外套暗示出亚卡基身心两方面的基本状况∶外套的破旧暗示出他生活贫穷困难，外套被官员们嘲讽说明他基本上是个地位低下的被侮辱的人，不断地缝补以及衣料的缺失则是在衬托亚卡基古板僵化无趣的性情。

核心物件是外套，但奇怪的是小说叙述了六分之一之后才开始提到它，为什么？（把六分之一之前的部分再读一遍）

为什么六分之一之前的部分我基本没读进去？

1 这是阅读的开始，我还没有进入状态，而且一下子遭遇到陌生的东西，我并不能适应，以至于我的精神涣散到其他地方，更妨碍我的理解与记忆。

2 我认为这六分之一的叙述非常分散，为了充分地铺垫，作者写了许多事物，它们之间的联系并不强，我还没有进入一个，一个就又被叙述出来了。

3 在阅读之前我报了一个非常强烈的目的——阅读之后要和康佳仪交流，所以我非常有意地让提问“这是什么意思？这有什么作用？”，拼命让自己产生想法，搞得头很痛，反而无法进入其中，自然地得到印象了。

4 我感觉作者从一个非常遥远的部分开始叙述，让我无所适从。

5 易于忘记某些叙述开始的部分，这是理解整个叙述的钥匙

（注∶1 2 是重读前的分析  345是重读之后的分析）

为什么小说里每一个人的性格必须被说得清清楚楚？

这个问题应该修改为，为什么小说里要把每一个重要人物的性格交代的清清楚楚？

文学即人学，文学本身就是在总结探索发现人性的复杂幽微，这是文学的使命；至于是怎么探索的，探索的过程结果如何，倒是另一个问题。性格决定人物的行为，而小说故事情节的推进与转变，很大程度上是依靠人的行为动作的转变，因为这有利于人物转变环境，抵达新的关系之中，开启某些新的结构与机制，从而构成故事情节，构成小说。无论是静态的性格叙述，还是动态的复杂的性格刻画，都是十分有助于理解人物行为，并通过这些行为，进一步理解人性，理解小说的主题。

清晰地刻画人物的性格，会使人物与人物之间的碰撞更加明确，更具张力，矛盾性创造性生动性更强，更有助于抵达人性的深层意境。

为什么要写亚死后化为幽灵剥取人衣物的故事？

之后又为什么要写这位要人？（“他才可以说真正是这本来完全真实的故事获得荒诞无稽的趋势的原因”）

（1 他的同情心、后悔、不安  2 交女朋友的也不错，然而已婚 3 party之后全然开心 ）要把这位要人和开头所说的“就职不久的年轻人”联系对比起来看

幽灵举起“活人中从来也没见的大拳头”，身材高许多，离去完全被夜的黑暗吞没，意味着什么？

为什么要写许许多多看似无用无聊的细节？

还原生活的感觉——无聊感、沉闷感、琐碎感、重复感等，更重要的是，为了生活的整体性，为了平实叙述的充分性，以便于使读者自然进入其中；“这也是生活”

（2019.11.7）

❿ 《外套》的简介

九品文官亚卡基·亚卡基耶维奇平日兢兢业业，奉公守法，但由于官蕲微薄，生活穷困，终年只得穿一件破旧外套去上斑，常常受到同僚们的奚落。

经过一段时间的节衣缩争，苦心经营，他好不容易添置了一件可以御寒的新外套。新外套刚穿上一天，当晚便被一伙强盗剥走。他来到警察局和“某要人处”请求寻找失去的外套。

却遗到局长大人和“某要人”声色俱厉的呵斥和凌辱。这一连串意外的打击，终于使他惊吓成疾，最后在一片念念不忘“外套”的呓语和胡话中死去。

(10)果戈里外套主要内容扩展阅读：

创作背景：

19世纪初，果戈理任彼得堡的一个小公务员。工作期间，他深刻地体会到了人情冷漠、腐败黑暗的社会现实。这段经历，为他提供了丰富的创作素材。

《外套》的题材源于一个真实的故事：有个酷爱打猎的穷公务员，节衣缩食买了支猎枪。当他第一次乘船外出打猎时，不小心把猎枪掉进水中。

他费了很大的劲，还是没有能把猎枪捞上来。这个意外的打击使他得了一场重病，卧床不起。多亏几个朋友同情他，凑钱为他买了一只猎枪，他的病才好了起来。

这个小公务员渺小的希望和可悲的命运，深深地打动了俄国作家果戈里的心。这时果戈里联想起自己的命运。果戈里中学毕业后，他的地主家庭已经破产。

他千方百计谋到了一个替人抄抄写写的小公务员的工作，但薪体微薄，连一件保暖的外套也买不起。

1842年，果戈里以上述故事为素材，结合自己的经历，把一支猎枪改成一件生活必需的外套;把那个失而复得的喜剧性结尾改成纯悲剧性的结尾，写出了《外套》。

赏析：

小说中的阿卡基一生真的就是平淡无奇，“无论换了多少任厅长和各级上司，他总是做在老地方，还是老样子，干着老差事，依然是个抄抄写写的官儿，以至于人们后来都相信。

他显然是现在这样一副摸样，“穿着制服，头上谢顶，降生到人世上来的，他在厅里一点也不受尊重。”他进入公事房就象是“一只普通的苍蝇飞进来一样”。

他没有结过婚，生活里只有抄写，吃饭，睡觉，没有去过什么娱乐场所，也不与人打交道，只是一个人，形单影只，活在自己一个人的世界里。”阿卡基的一生过于单调，生活过于平凡。

他的一生就是按计划行事的，一生早已注定，只需要按部就班。他没有什么鸡肠小肚，没有什么心眼，每天重复着单调的动作。阿卡基麻木地工作，完全没有自己的思想，只会照章办事。

阿卡基们永远是别人嘲笑的对象，年轻的官员们，尽量施展出他们公务员的全部机智来嘲笑他，挖苦他：“当着面大讲有关他的种种瞎编的故事。

说他跟房东老太太--一个年已70的老太婆有私情，说那女人总是打他，还问他们俩什么时候办喜事，又把纸片撒在他的头上，说是雪花飞舞”。而他懦弱无能，面对别人的凌辱。

他从来都置若罔闻，“一言不发，仿佛前面也没有什么人似的，这样的逗笑甚至也没有影响他的工作：虽然在一阵阵打扰之中，他也不会抄错一个字”。

只是实在太过分时，也只会轻轻地嘟嚷一句，在嘲笑中求别人不要笑他。没有恶语反击，没有翻脸粗脖子，阿卡基在自觉不自觉中已养成了一种逆来顺受的性格。

他的精神状态也就被弄到近乎麻木痴呆的地步。“他一辈子从来没有注意过每天街上发生的事情”“除了抄写以外，仿佛什么东西对他都不存在”。

他既没有现实的欢乐，也没有对于未来的憧憬，他简直成了一架整日转动不停的只会抄写公文的机器。小说没有就此结束。死去的阿卡基阴魂不散，以一个复仇者的身份出现了。

常在涅瓦大桥及附近一带游荡，他在寻找被人扒去的外套。也许是官员们做贼心虚，也许是真的害怕幽灵的到来，人们如临大难，这时才想起来阿卡基阿卡基耶维奇的字写得多么工整。

而幽灵针对的复仇目标最终锁定在大人物身上。乍一看，大人物似乎很无辜，他只是对阿卡基阿卡基耶维奇发了几句脾气，并不是抢他外套的人。

而小说最后，幽灵剥了大人物的外套后消失了，“至少任何地方都不曾听说从人们身上扒走外套的传闻了”“显然，将军的外套披在他的肩上是完全合适的”。

小说的魔幻的结尾，比普希金的《驿站长》深刻一些，《外套》不美化贵族了，而是给予批判：“大人物”是“小人物”致死的主要原因，剥“大人物”的外套。

实际上是在剥他们的皮。不仅是以一种强烈的一报还一报的反抗来还击这种从肉体到精神上毒害人们的公务员体制，更是剥开了人类的皮，直面人魔鬼般的内心。

幽灵不仅是阿卡基阿卡基耶维奇本身，更是作者本身。不仅如此，作者在幽灵身上赋予了更多的人物形象，总和了更多的人物性格特征。