最新旗袍伞舞队形

① 秋天的校园初二作文

在平时的学习、工作或生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。还是对作文一筹莫展吗？以下是我精心整理的秋天的校园初二作文（精选10篇），仅供参考，欢迎大家阅读。

秋天的校园初二作文1

当我发现校园里居然有如此多的枯枝落叶时，才觉察到，秋天悄悄地来临了。秋天的景色美不胜收。田野里，高粱涨红了脸，稻谷笑弯了腰；果园里，苹果穿上了红袍，葡萄套上了紫袍。但最引人注目的，还是秋天的树叶。

秋天是树叶最美的时期。秋天一到，漫山遍野都可以看见树叶的踪迹，它们五彩缤纷，形态各异。金扇似的银杏叶，细长的杨柳叶，还有……金秋十月，树叶们尽情地展示着自己的美丽。同时，也给秋天带来一道别样的风景。天气有些凉了。林子里杂草丛生，地上是密密麻麻的树叶。枯黄的枝头时不时落下几片残叶，静静地离开了这个世界。我慢慢地走着，仿佛进入了树叶的王国。远处的枝头，满是火红的枫叶。远远的望去，好像一团团燃烧的烈火。秋风吹来，宛如群蝶飞舞，飘飘悠悠地落下。我快步走过去，小心翼翼地捡起几片枫叶，心想：“我要让这火焰般地红色保存在笔记本里，成为对秋天的回忆。”这时，我忽然想起唐代诗人杜牧的诗句：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”

恍惚间，我感觉有什么东西落在了我头上。伸手一摸，一小片卵型树叶在我手心上静静地躺着，毫无生机。它是多么的小，多么的微不足道。然而，它却愿意用自己瘦弱的身躯化作肥料，融入土壤之中。我把它装进口袋，站起来继续向前走着。一阵秋风吹来，无数树叶下雨似地从树上落下，纷纷扬扬，宣布着它们生命的终结。一时间，地上又出现了一层新的树叶，有红的、金黄的、翠绿的、棕色的、褐色的，五彩缤纷，让人眼花缭乱。

秋天的树叶，默默地点缀着秋天。不知有多少诗人赞叹过它的美，不知有多少画家为它们作画。秋天的树叶，不仅让秋天风光无限，而且有一种奉献精神。秋天一到，叶落归根，它们在大树妈妈的根旁无怨无悔，用身体给哺育自己的大树妈妈做养料。它多么孝顺呀！秋天的美，无法形容。但秋天的树叶，却值得人们怀念。

抬头，看着天空，心中无限惆怅。

秋天的校园初二作文2

秋天悄无声息地来到了我们的校园，我要去校园里找秋天。

我来到大榕树底下，发现了一大盆菊花。瞧！这一盆菊花快要开花了，长出了很多很多花苞，一个个的花苞就像一个青绿色的水晶球，花包的颜色一块浅一块深就这样一直重复着，真的很像一个水晶球呢！好期待它开花时候的样子。菊花叶子的边缘是锯齿状的，中间的叶脉也非常明显，枝桠上面有着一点白色的小毛，摸起来毛茸茸的，可舒服啦！

我又来到生态园，找到了三角梅。爸爸说：“三角梅只有秋天开的花会更茂盛一些。”我仔细地观察着，发现三角梅叶子的边缘是大大的波浪线组成的，花瓣是三角形的，非常美丽，有紫色的，有红色的，有黄色的，有白色的……花开得特别旺盛时，很像一只只小蝴蝶在树叶之间飞舞，可美丽啦！

走到学校的广场上，这里种着一棵黄槐花。秋风吹过，它的花开得特别多，仿佛是很多的花束，组成那一个大花球，每个花束是由几朵黄色的小花组成，每个花朵有四片薄薄的黄黄的花瓣，围着两条细细的、灰色的花蕊。走近去能闻到一股淡淡的香味，有时还能见到几只小蜜蜂在采蜜呢！黄槐花的枝条很长，喜欢向着周围生长，枝条上的叶子绿绿的，都是椭圆形的，叶子很薄，组成一片像羽毛一样的大叶片。秋风吹来，整棵树的叶子和花都在舞动，好像在跳舞一样。

我又顺着学校的道路走到足球场，足球场边的三棵糖胶树引起了我的注意。我远远地就闻到了它们的花香，这三棵大树长得就好像三把大伞一样，树上开满了像绣球一样的花，有些是绿色的，有些是白色的，绿色的是它还没有开放的花苞，小花苞非常像一个绿色的蒲公英。到了秋天，糖胶树的叶子还是那么绿，那么硬叶子全部都变成了深绿色，它的主干直直的，粗粗的，上面还有很多灰色地带皱纹的树皮。

瞧，这就是我们校园里的秋天。

秋天的校园初二作文3

秋姑娘悄悄地进入了我们的校园，用她那支神奇的画笔，把我们的校园变得更美丽、更迷人。

迈进校门，首先映入眼帘的是一面五星红旗。在蓝天的映衬下，红旗显得格外亮眼。再往里走，花坛里都开满鲜花。你看，那些月季花像一团团燃烧着青春的火焰，朵朵都是那么红，那么美，让人不由想到了诗句：“惟有此花开不厌，一年长占四时春。”

走到教学楼后，一阵飒爽的风儿吹过，远远的就有一阵香气扑鼻而来。瞧，那一棵棵婆娑的桂花树，随风摇曳起来了。咦，那是什么？好似金色的蜜蜂，好似簌簌的雪片，缠绵地飘呀飘。哦，原来是桂花。桂花清芬袭人，香气远逸，它那独特的带有一丝甜蜜的幽香，总能把人带到美妙的世界。近看，桂花不以艳丽的色彩取胜，不以妖娆的风姿迷人。那淡淡的黄如星星一般点缀于绿叶之间，真是美丽极了！

来到操场上，我发现草儿开始变黄了，也似乎变得更柔软了，看上去像外国婴儿的头发。躺在草坪上，暖暖的，软软的，比躺在沙发上还舒服呢！下课了，同学们都争先恐后地跑出教室，到“地毯”上去放松一下心情，因为那是我们的乐园。高年级的同学躺在上面，望着蓝天白云，回忆着在校园里的美好生活；低年级的同学在上面追逐打闹，快乐地嬉戏。瞧，那两个小胖子在上面摔跤，一时间摔得难解难分。在操场的边上，有一些少有人光顾的地方，那儿的草坪形成了“高地”，草儿们挨挨挤挤的，挺着身子，仿佛在站岗。

在草坪上环视四周，你会有一个惊奇的发现：在操场西侧有一片香樟树林。香樟树是常青树。抬头望去，它那满树的叶子几乎全是绿色的，只有几片红色、黄色的叶儿零星地点缀其间。一阵爽人的秋风吹来，香樟树枝摇叶摆，几片经不住风吹的叶片像小伞兵似地飘然落下，片片都平安落地。这时才发现地上满是棕红的樟树叶，走在上面，像是踏在用它们铺成的红地毯上……

我爱校园，更爱校园的秋天，我们校园的秋色就像画家笔下绝妙的画卷。

秋天的校园初二作文4

秋天带着一身金黄，迈着轻盈的脚步，悄悄地来到了我们的校园。一进校门，映入眼帘的是对社会负责，让家长放心。这十个金色大字。这是学校的使命，也是我们的命令。走进第二道门，就是内球场，这是我最喜欢的地方了。这里有一片片金色的草地，犹如一块块舒服地毯，踩上去还会发出咯吱咯吱的声音。草地上的松树还是绿油油的，像一个威严的军人帮我们守护着校园。草地旁边有一个凉亭。课间的时候，同学们都在那里玩各种各样的游戏。凉亭下面是塑胶篮球场。这个篮球场是学校最近才建好的。喜欢打篮球的同学都会到这里打篮球。再往后走，就是后操场。一进到后操场，就看到塑胶跑道。我们上体育课时，我们在也不用怕滚滚的灰尘了，可以尽情地跑了。后操场有一个快乐体育场。快乐体育场有很多娱乐设施，它能让我们一天紧张的学习得到放松。

我爱我的校园，更爱我校的秋天！篇十三：秋天的.校园

秋天的雨是一把钥匙。它带着清凉和温柔，轻轻地，轻轻地，趁你没留意，把秋天的大门打开了。

走进校园，来到操场东边的幼儿园。有一棵又高又粗的梧桐树。三个人才能围起来呢！这棵参天大树就象一把太阳伞。我们抬头仰望，看见梧桐叶干枯了，风一吹，这些叶子就翩翩飞舞，像一只只蝴蝶一样。有一只麻省在树杆上来回跳动，好像在和大树告别。操场西边有几棵芙蓉树。有的挂着小果子，有的还有几片小叶子，还有的只有一个光秃秃的树杆。冬青树就象一个个保护校园的小卫士。小柳树的叶子就像一个姑娘，当它放下头发的时候，风婆婆就帮她梳头。当透过密密的柳叶看太阳，太阳会是五颜六色的。

南边的花园是最漂亮的。痒痒树的小花不见了，变成了小果子。校长室门前月季花有黄、红、桔，可漂亮了。还有一只美丽的蝴蝶在花朵上玩。下面是墙上长一些爬山虎。它们在夏天会是绿色的像瀑布一样，现是是红色的，象火焰一样。

秋天的校园真是美不胜收。

秋天的校园初二作文5

深秋到了，走进空旷的校园，一阵冷风吹来，让人感到一阵凉意。

秋天的校园仍旧光彩宜人，树依旧是那么绿；花儿好象不知道深秋已经来了，依旧竟香开放，依旧用它那芳香吸引着只只蜜蜂；蝴蝶依旧在校园里翩翩起舞，依旧用它那美丽的身影吸引着同学们的目光。

校园的花坛里落着从树上落下来的几片黄叶，人们的呼吸在的空气中凝成了乳白色的热气。

虽然已经是深秋，但太阳仍旧天天上班，给予植物足够的光和热，使它们能够在寒冷的深秋依然长得很好。

校园里的树时而随风摇摆；时而站立不动；时而从树枝上落下几片可怜的树叶。然而，这些并不影响绿树在深秋的魅力。校园里的花都照样开放，蜜蜂照样忙碌得采蜜，有许多蜜蜂在花的周围飞来飞去，在寻找哪一朵比较好。

深秋的天空异常肃穆而爽朗，在自习过后，天空一片漆黑，让人感到很神秘，高高的天空有几颗星星来点缀，让人猜测：别的星星都到哪里去了？

我爱深秋、爱这爽朗的天空、爱这有一丝凉意的季节！

秋姑娘迈着轻快的步子，悄悄地来到我的校园，把我的校园装扮得美丽而富有生机。

进了校门，穿过大厅，就来到了我们宽敞的方形大操场，操场北面是一排伞似的槐树，非常矮胖，9—11月正是槐树落叶的时候。

一排高大的钻天杨耸立在操场西面。它是那么挺拔，秋天的校园虽然有些凄凉，但是有金色的落叶和红领巾的欢声笑语，显得很美，富有生机快乐地飞着，如果从教学楼的三楼往钻天杨落叶的地方看，像落了一地金子，又像铺上了一张金色的地毯。当下课时，这里就有许多红领巾来捡树叶、宝根儿。这时，钻天杨的叶子仿佛在说：我很美，也有用。可以当书签；可以做标本用，也可以把我的根拔下来，当成孩子们玩耍的用具。当孩子们捡宝根儿时，操场上顿时沸腾起来，同学们争先恐后地做着各种喜欢的游戏。

秋天的校园虽然有些凄凉，但是有金色的落叶和红领巾的欢声笑语，显得很美，富有生机。

秋天的校园初二作文6

秋天的校园是一幅画。

秋天的校园是一幅充满生机的画。走进校园，映入眼帘的是充满生机的水池。水池中央有一座假山，像一位慈祥的老人每天看着我们在学校度过欢乐时光。假山周围的水面上飘着莲叶，像一座座水上的平台，夏天青蛙在平台上歌词，秋天在平台上歌唱的是绵绵的秋雨。调皮的鱼儿在水中的睡莲茎组成的“水中森林”中嬉戏。水上的莲叶将水池的一部分遮住，调皮的鱼儿在莲叶的缝隙中探出头来，好像在邀请正在池边的同学和它一起玩。水中较大的金鱼长长的尾巴和金色的全身，好像穿着一件华丽的旗袍。较小的金鱼在水中飞快地游者，像水中的精灵。绵绵的秋雨飘落在如明镜般的水面，顿时，明镜被打碎，水面上泛起涟漪，将正在水中嬉戏的金鱼吓了一跳，马上躲进“森林”。我在一旁静静地看着，心中偷偷地笑着，生怕惊醒这美丽的时刻。

秋天的校园是一幅隆重的画。主席台的左右两边各有两棵黄桷树，像守卫着国旗的士兵，又像正在保卫我们校园的保安叔叔。金黄的树叶落在地上，密密麻麻的，像一块金色的地毯，迎接着新来的小朋友。我拾起一片落叶，细细地端详着我仿佛看到了它从发芽到飘落的一生，都为校园添加了一份美。正在飘落的树叶好像正在空中翩翩起舞的少女，缓缓地飘落下来。

秋天的校园是一幅充满香气的画。走到旧教学楼，你会被一阵阵花香吸引，不由自主地来到花坛，两棵大树下有两行发出清香的桂花，两棵大树像两把绿色的大伞，树下的桂花就像在大伞下躲雨的少女，娇嫩而又美丽。桂花形状像六角星，刚开的时候，香味很淡，过几天便浓了。有时，一朵花独在一个枝头，像一位正在思考的同学。

秋天的校园是一幅充满生机香气而隆重的画，我愿牵这你的手去校园观察校园的秋天，看秋天校园的美景。

秋天的校园初二作文7

“叮铃铃”，下课了，原来安静的校园一下子沸腾起来，我们一起来看看吧。

原本空无一人的操场立刻变得人山人海，你们看，他们正在玩“撕名牌”呢！好了。不跟你们讲了，我也要去凑凑热闹了。号称“小猎豹”的我立刻像狼一样扑向“大黑牛”杨立衡，紧接着“陈赤赤”徐鸿辉也冲了进来，杨立衡见情况不妙，立刻来了个“鲤鱼翻身”把我翻到在了地上，糟了，徐鸿辉要扑向我了，我以迅雷不及的速度站了起来，手忙脚乱的跑了。

现在，让我们去教室里瞧瞧吧。只见张珈伟一手拿着扫把，一手拿着笔，边弹扫把边唱：“啊啊啊，啊啊啊，黑猫警长。。。。。。。”当张珈伟唱完了，下台了以后，所有的女生都围在他的身边，并大叫；“张珈伟，我爱你，就像老鼠爱大米！”张珈伟谦虚的说：“谢谢，谢谢。”

下课了，不仅教室里热闹，办公室也热闹了起来。这不，老师刚刚下课，就把几个淘气包给叫到了办公室，淘气包有的抓耳挠腮，他可能在想：“这下完蛋了。”有的愁眉苦脸，仿佛在说：“怎么办？怎么办？”还有的紧闭双眼，似乎不想看到老师生气的样子。果然淘气包一进办公室，老师头上就像冒了火一样，脸也通红的不得了，嘴上还不停的说：“你们真是太胆大包天了。”说完，就拿起筷子打所有淘气包的脑袋，他们一个个痛得要命，却欲哭无泪，淘气包从办公室出来以后，个个眼睛都红了，仿佛在说：“我们不敢了。”

下课了，小卖部一下子挤满了人，你看，“贪吃鬼”和“大胃王”正在以最快的速度冲向小卖部，“贪吃鬼”为了比“大胃王”快，他一下子撞向“大胃王”但是因为“贪吃鬼”的力气太小了，所以“大胃王”根本不痛不痒，当他们到了小卖部，小卖部已经挤满了人，他们左一挤，右一挤，终于挤到了最前面，瞧，“贪吃鬼”嘴上一个热狗，一只手里抓着香肠，一手抓着薯片，他们大摇大摆走着，可威风了呢！

这就是我们热闹的校园。

秋天的校园初二作文8

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝；晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”口中喃喃地念着这首饶有韵味的《秋词》，思绪却不由自主的飘向窗外，这是来到这里的第二个秋天了吧。

初秋的军训，记忆犹新。身着神圣的迷彩服，站在操场上，整齐地喊着口号。才初秋，天气还有些炎热。挥汗如雨，却只为了在军训成果演练上取得一个好成绩。那样的话，也不枉费每天辛苦的训练了吧。那时，彼此间还不熟悉，却可以因为对军训的一点小抱怨，聚在一起，说说笑笑，肆无忌惮。

渐渐的，秋天过去了一半。而同学之间也从刚开始的陌生到熟悉，校园里的花花草草尽数凋谢，看上去，却又有一种凄婉的美感。不会去模仿黛玉藏花的多愁善感，只会三五成群，大笑着从宿舍到教室，再从教室到食堂。“三点一线”式的生活，被硬添上几分乐趣。

在为考试头疼的生活中，秋天也快要结束了。这标志着，期末考试，远远的来了。于是开始拼命复习。每天从“之乎者也”开始，接着是“圆周率”，再到“现在进行时″，大脑昏昏沉沉的过了一天又一天。同学间又开始说着“寒假多联系啊”之类的话，只有少部分学霸们还在为考试艰苦奋斗着。于是，最黑暗的日子，也就这样浑浑噩噩的过来了。

东流逝水，叶落纷纷，荏苒的时光就这样悄悄地，慢慢地消逝了。

转眼间，又是一个秋天。不过与以往不同的是，成熟了许多。不知从什么时候开始，觉得自己应该努力学习了，所以加入了所谓“好学生”的行列，整日以学习为乐。不过，该疯的时候还是会疯一会儿。正所谓，青春就要敢疯敢言，不过，得有个度。有人说：“再不疯狂我们就老了。”是啊，正值青春年华，把握住这大好的光阴，不过不是要及时行乐，而是应该好好学习。

在这个独特的季节——秋天里，我们在一个独特的地方——校园中快乐的成长着，收藏着属于我们的独特回忆，留到又一个秋天，慢慢回味。

秋天的校园初二作文9

秋天，一个富有生机的季节。我漫步在秋天的校园，迷人的秋色尽收眼底。

校门口，矗立着一座红色的心型标志，气派无比，爱心上缀满了红色小花，漂亮极了。还有那“心语”两个字，高高地挂在爱心的顶端，预示着美好的未来。爱心下是一片草坪，衬着巨大的爱心，美好又和谐。

走进校门，首先映入眼帘的是高大的教学楼：知远楼、尚学楼，追景楼……鳞次栉比。教学楼下面有许多盆景。菊花、铁树、月季……品种繁多。我最爱的还是菊花。瞧，有的含苞待放，有的亭亭玉立……有金黄的，粉红的，雪白的……千姿百态，争奇斗艳。看看这朵，很美，看看那朵，也很美。哇，这朵花的花瓣卷卷的，像小姑娘的卷发。再看看粉红色的这朵，外层花瓣向外卷，里层的花瓣则向里卷。凑近仔细闻一闻，清香、醇香、浓香……香气都把我给熏醉了。

我依依不舍地离开了花坛，沿着长长的跑道向前走，那翠绿的人工草坪，勾起我往日的回忆。操场旁种着几棵香樟树，在秋风的吹拂下，已开始落叶。金色的叶子在空中飘飘悠悠，宛如千万只蝴蝶在空中起舞，煞是好看。我看着这无比浪漫的情景，不由地转着圈，随手接过一片落叶，出神地望着，忽然觉得这金色的落叶，正变大，变成一艘船，装着我的梦，扬帆远航……我又踏上这金黄的落叶地，“沙沙”的声音可好听了。

再向前走，便是一片夹竹桃树。那叶子很像竹叶，花儿是粉红色的，一片片花瓣紧挨在一起，鼓鼓的，像一个个小喇叭在“滴滴答答”地吹着，有意思极了！一阵微风吹来，哇，好香！那香气直沁入我心里。蝴蝶也闻香飞来，在花间穿梭，似乎在与花共舞。那场景是多么柔美和谐！

啊，秋天，多么美好的季节啊！你用五彩的画笔，将校园变得这样美丽，我要高声赞美你——秋天的校园。

秋天的校园初二作文10

悄悄地，悄悄地，秋姑娘迈着轻盈的脚步，走进了我们的校园。秋姑娘挥舞着她那神奇的画笔，把校园打扮得多姿多彩……

秋姑娘在校园里画呀画，不知什么时候，画出了美丽的大花园。洁白如玉的白菊，金灿灿的黄菊，层层叠叠的紫菊，将教学楼大厅的两侧装扮成花的海洋，五彩斑斓，香气怡人。再看教学楼大门两侧，娇嫩欲滴的金丝菊、千头菊和那红得似火的一串红，争奇斗艳，光彩夺目。

秋姑娘在校园里画呀画，不知什么时候，画出了硕果累累的小果园。一颗颗红宝石般的山楂挂满枝头，金黄的柿子如灯笼般在枝头上荡着秋千，还有那笑得合不拢嘴的石榴，露出了它那晶莹透亮的贝齿，很是惹人喜爱。小果园里瓜果飘香，让人垂涎三尺。

秋姑娘在校园里画呀画，不知什么时候，画出了生机勃勃的小菜园。一畦畦长方形的菜地里生长着各种蔬菜：绿油油的油菜、细长的韭菜、紫色的茄子、红通通的尖辣椒……都是师生劳动的结晶。

秋姑娘收起画笔，来到文化长廊里，跟同学们一起浏览柱子上的文学名家。在浸润着浓浓文化气息的文化长廊里，古往今来的文人贤士及其佳作，一一展现在同学们面前。听着同学们在文化长廊里博古论今，畅想未来，秋姑娘不禁笑了。听，风吹紫藤叶，沙，沙，沙，那是秋姑娘的笑声。

秋姑娘来到操场边的银杏树上和同学们一起跳舞。宽阔的塑胶操场上，同学们开心地跳起了“呼啦圈”舞。优美的舞姿，变换的队形，充满活力的节奏，彰显着同学们朝气蓬勃的精神面貌。操场边，一片片银杏树叶子像一把把小扇子。起风了，看，那是秋姑娘挥着金黄色的小扇子在空中为同学们伴舞呢！

秋姑娘手捧画盘，笑意盈盈，她轻挥画笔，画下了我们丰富而多彩的校园，画下了同学们一张张开心的笑脸，画下了老师们兢兢业业、辛勤耕耘的的身影……秋姑娘端详着这幅精美的画卷爱不释手，她请同学们为画卷题名：秋天的校园！

② 《国风·陈风.宛丘》全文解释及赏析

《宛丘》，《诗经·陈风》的一篇。全诗三章，每章四句。为先秦时代陈地汉族民歌。国风是《诗经》中的精华，是古代汉族文艺宝库中璀璨的明珠。国风中的周代汉族民歌以绚丽多彩的画面，反映了古代汉族劳动人民真实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念，是中国现实主义诗歌的源头。

宛丘

题解：诗人表达对一位巫女舞蹈家的爱慕之情。

【原文】

子之汤兮①，宛丘之上兮②。洵有情兮③，而无望兮④。

坎其击鼓⑤，宛丘之下。无冬无夏⑥，值其鹭羽⑦。

坎其击缶⑧，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿⑨。

【译文】

你起舞热情奔放，在宛丘山坡之上。我诚然倾心恋慕，却不敢存有奢望。

你击鼓坎坎声传，宛丘下欢舞翩然。无论是寒冬炎夏，持鹭羽舞姿美艳。

你击缶坎坎声响，欢舞在宛丘道上。无论是寒冬炎夏，持鹭羽舞姿漂亮。

【注释】

《陈风》是陈国地区的诗歌，共十篇。相传陈国是周武王封给舜的后代妫满的国家，并把大女儿嫁给了他。陈国的疆土就在今天河南省开封以东到安微毫县一带，这一地区的风俗“妇人尊贵，好祭礼，用史巫。”(《汉书·地理志》)诗风“淫声放荡，无所畏忌”(《佐传》杜注)

①汤(dànɡ):"荡"之借字。游荡,放荡。子:你,这里指女巫。

②宛丘:四周高中间平坦的土山。

③洵:确实,实在是。有情:尽情欢乐。

④望:德望。一说观望;一说望祀;一说仰望。

⑤坎:击鼓声。

⑥无:不管,不论。

⑦值:持。鹭羽:用白鹭羽毛做成的舞蹈道具。

⑧缶(fǒu):瓦盆,可敲击发声。

⑨翿(dào):伞形舞蹈道具。聚鸟羽于柄头,下垂如盖。

【赏析一】

关于这首诗的主旨，主要有三说。一是刺陈幽公说。《毛诗序》、郑笺、孔疏、严粲《诗缉》皆以为“子者，斥幽公也”。陈幽公荒淫好色，游荡无度，其德行一无可观，为人所恶，故有诗刺之。二是刺陈好巫风说。郝懿行《诗问》、魏源《诗古微》皆持此说，以为陈之先太姬妇人尊贵，好巫觋祭祀歌舞，国民传其遗风，遂成习俗，此诗实刺陈国臣民之陋俗。三是情诗恋歌说，此为“五四”新文化运动兴起以后多数学者的看法。笔者取第三说，认为《宛丘》一诗表达了诗人对一位巫女舞蹈家的爱慕之情。因为刺诗之说缺乏匾奈谋局С郑邮奈谋局械囊桓觥疤馈?荡)字，并不能得出刺舞者放荡的结论，荡有摇摆之义，不正是写舞者热情奔放的舞姿?况且从文本语义的抒情性看，在保留原始宗教的某些狂热性、巫风炽盛而四季巫舞不断的陈国，诗的作者怀着热烈的情爱，表达他对一位巫女舞蹈家的恋慕，实在是非常合乎情理的。在同以巫祀著称的楚国，不也有男女相思的内容反映在《九歌》等楚辞作品中吗?

此诗三章，首章感情浓烈，开篇两句写诗人为巫女优美奔放的舞姿而陶醉，情随舞起，两个“兮”字，看似寻常，实深具叹美之意，流露出诗人不能自禁的爱恋之情。而巫女径直欢舞，似乎没有察觉那位观赏者心中涌动的情愫，这使诗人惆怅地发出了“洵有情兮，而无望兮”的慨叹，同是两个“兮”字。又可品味出他单相思难成好事而徒唤奈何的幽怨之意。第二、三章全用白描手法，无一句情语，但所描绘的巫舞场景，仍处处可感受到诗人情之所系。在欢腾热闹的鼓声、缶声中，巫女不断地旋舞着，从宛丘山上坡顶舞到山下道口，从寒冬舞到炎夏;空间改变了，时间改变了，她的舞蹈却没有什么改变，仍是那么神采飞扬，仍是那么热烈奔放，仍是那么深具难以抑制的野性之美;而同时——尽管诗中未明言但我们仍能充分想像到——诗人也一直在用满含深情的目光看着她欢舞，一直在心中默默地念叨：我多么爱你，你却不知道!他在对自己的爱情不可能成功有清醒认识的同时，仍然对她恋恋不舍，那份刻骨铭心的情感实在令人慨叹。

此诗在技法风格上颇有特色。戴君恩《读诗臆评》评曰：“一之声曼，二、三之响切，真是流商变徵。”陈震《读诗识小录》评曰：“先断后案，遂使下二章叙述处文情不尽，‘汤’字包尽下二章，‘无望’判尽下二章，上为下断，下又为上注，格法尽奇。”牛运震《诗志》评曰：“一头两脚，一曲两直，别格活调。”虽对诗旨的理解与我们不同，但所评确为探骊得珠之论。全诗一开始就以“汤”字凸现出的舞之欢快，与“无望”二字凸现出的爱之悲怆，互相映射，互相震激，令人回肠荡气，销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽，是为“头”，是为“断”，而其语势有似弦乐奏出的慢板，是为“曼声”，是为“曲”;第二、三章以“宛丘”二字与上绾连，再加渲染、铺张，是为“脚”，是为“注”，而其语势有似铜管乐奏出的快板，是为“切响”，是为“直”。而人们读此诗时，虽然对诗人所流露的一腔痴情会有深切的感受，但更吸引他们注意力的，恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情，令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到一种真正的活力。故笔者以为此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。

不知怎的，在行文将要结束时，笔者联想起法国著名作曲家拉威尔的《波莱罗舞曲》，这首被美国音乐评论家爱德华·唐斯称为“使人一听就产生无以言状而又不可抗拒的兴奋之情”的乐曲，描绘的是舞剧中这样的一个场景：“一个女人独自在一张桌子上跳着舞，四周围观的男人们目不转睛地注视着她的动作。随着她的舞姿愈来愈热烈，他们的情绪也愈来愈高涨。男人们击掌顿脚，形成有节奏的伴奏。最后在转到C大调的那一刻(全曲的高潮)，男人们一个个拔剑出鞘。”(《管弦乐名曲解说》)这虽是西方乐舞，但反映的文化内涵却与《宛丘》相似：将不可遏止的情感投射于生命的存在本质的外化形式——乐舞。这话说得似乎有点玄，但绝不是对读者毫无益处的废话。

【赏析二】

多以为此诗中是表达一男子对女巫的爱慕之情。此诗为陈风之首，颇能体现当时风俗。细加琢磨考证下，觉得诗人爱慕的不是女巫，而是一种对寻常女子的爱慕之情的表达，此女子非特指，而是一种泛指，地点也非是祭祀仪式中，而是男女之会上。同时也是男子在会上唱的情歌!当然，笔者水平浅显，阅读中，错误偏差难免，望各位指正。

子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。

坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。

坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿。

解读：

在诗经中，多有有组织的民间男女聚会的场所，此非一地所特有习俗。在周礼媒氏中有这样的记载：“媒氏，掌万民之判。凡男女，自成名以上，皆书年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。凡娶判妻入子者，皆书之。中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。”再如《周礼·舞师》：舞师掌教兵舞。帅而舞山川之祭祀，教帗舞;帅而舞社稷之祭祀，教羽舞;帅而舞四方之祭祀，教皇舞;帅而舞旱叹之事，凡野舞，则皆教之。凡小祭祀，则不兴舞。关于周礼的作者各家皆有己见。而对于周礼的成书年代，则大多有雷同，也就是成书于西周末到战国这一期间内。其中多有当时风俗的体现。如这“中春之月”男女相会的风俗。而同时掌万民之判，他所面向的对象是“民“!

对于“子之汤兮”中的子的解释，大致有两种看法，一是女巫，二是大夫。《说文》中：“巫，祝也，女能事无形以舞降神者也。”是一个以舞为职业的女子，她舞蹈是以降神为目的。而那时人重生殖，常为此祭祀。在祭祀大会上，女子为生殖而祭祀求子，一男子爱上了舞蹈的女巫，似乎也顺理成章。而如此解释，则子之汤兮，宛丘之上兮当翻译为：在宛丘山之上，女巫优美的舞蹈。而这舞蹈所包含的是一种性的味道。如汤的解释是“淫”。此时的舞蹈，是一种充满挑逗和催发性欲的风格。这也与为生殖而祭祀的主题相合。而陈地巫风盛行，男子对女巫这个职业本身，或许也是向往的。在如诗中出现的“坎其击鼓”、“值其鹭羽”、“坎其击缶”、“值其鹭翿”，周礼中，关于鼓人的职责说明也是在祭祀中的职能，而舞师舞蹈时所用的也是羽毛类制品。如此解释，这诗就如大多数认为的是一个男子对女巫的爱慕表达。

但是这种解释中，存在一个模糊点。就是宛丘!在《陈风东门之枌》中，宛丘也是陈国男女定期聚会之所!也就是说诗歌中的情景，有两种可能，一是祭祀典礼，而是男女之会的时候。在《东门之枌》男女聚会时，也有女子舞蹈的场景，如“子仲之子，婆娑其下”。而在陈风中，多有对歌，舞蹈的场景出现!可见当地风俗人人善舞、好歌!此诗歌的解释则仅仅限于祭祀场景，而“子”也非仅仅限于女巫!

再进一步解释诗歌中的一些词语：

宛丘：是一种地形，四周高中央低。位于陈国都城的东门外。

洵：确定，表示肯定的意思。

坎其：象声词。

鹭羽、鹭翿：舞蹈中用到的物品。

而诗歌中，有三句说明了舞蹈者的地点：宛丘之上、宛丘之下、宛丘之道。舞蹈者的位置变化，有两种可能：一是个人或者一个团队舞蹈位置的变化;二是参加聚会的全体女性都在舞蹈。

依照宛丘的地形，还原那次诗中的场景，就是四周高，中央地的地方，人们聚集在这样一个地方，当祭祀的时候，民在四周高出观看，而舞人在低处舞蹈。而如果是男女之会的时候，则是人们散布于地形各处。或者人们依然在高出，而低处依然有舞师在舞蹈。

而几次地形变化表明，所描述场景更符合后者!此歌谣传唱于民之口，则表达的是一种在男女大会上，看到美丽的姑娘而心生爱慕的情怀，此中绝非特指某一女子，而是一种感情上的泛指。对于女性的爱慕，小伙子感觉没有希望，正如如今男女之间，小伙子看到心爱的姑娘，觉得她是那么美丽，那么优秀，自己要追求的话，恐怕自己配不上她的感情是一样的，姑娘却没有注意到暗恋她的小伙子。姑娘们在大会上，随着鼓声一起舞蹈，那优美的场景，想来真让人着迷。

于是此诗歌翻译当为：

姑娘优美的舞蹈，在那宛丘山上，我爱慕她，她却没有看到我。

鼓声回响，在宛丘中央，无论何时，姑娘在优美舞蹈。

缶声回响，在宛丘道上，无论何时，姑娘在优美舞蹈。

这是一首流传于陈地，在男女之会上，男子演唱的情歌!在大会上，女子舞蹈，男子歌唱，以此来寻找意中人!而不是男子对女巫的爱慕表达!

(作者：二觉)

【赏析三】

首先我还是将这篇诗经诗词抄录于上!其实诗经只需要你看看必要的注解之书，反复的体会咀嚼，你就能够发现我们的祖先在中国文字、中华文明的较早时期是如何引导我们的文明走向的。这些最初的文明印迹是那么的纯真天然，是那么的代表着中国人先天或者说与生俱来的价值审美观!

我很不爱读书，可一定要我读书的化，我肯定是要选择诗经这部诗词集的!但是我这人读书的独立意志比较的强，常常有些自己的个人观点，因此，我常常说我的博客文章仅仅是个人一家之言，如有不同意见，尽可以大家发表说出来，只要有根据，有道理，我相信没有人会来完全不懂事的乱胡闹!

我读这篇《宛丘》觉得是很优美的，这种感觉明显，我认为该诗词前面第一章是强烈的感情表白，就像羽泉歌曲《我宁愿你冷酷到底》的前半部分，都是强烈的音乐感情宣泄!后面的细描、白描却显得平静许多。当然又熟悉羽泉歌曲的网友可能会说，《我宁愿你冷酷到底》后面也有很多的反复咏叹吗!是的，我只是说了这一点两者之间有些类似之处，并未说风格、内容完全相同哦!

引用网友的分析 这篇也是情诗。男子词。诗人倾诉他对于彼女的爱慕，并描写她的跳舞。从诗中“无冬无夏，值其鹭羽”等句看来，彼女一年四季都在跳舞，似是以歌舞祭神为专业的巫女。是有些道理的，有人说这是男子在高高的神坛主持祭祀活动，而在下边的女子看到后很是爱慕。这也是有道理的，因为古代周朝的祭祀活动确实往往都是男人的专利!甚至认为结了婚的女人都是不可以奉献于神的，是肮脏恶浊的。因此为女子的思念之词。

无论是女子的思念之词还是男性的求女情思诗词，都是难以断定的，都各自有自己的道理与论据，我不想乱评价，暂时做个中立人士吧!全凭读者自己的理解和判断!

还有我要指出的是，所谓的 “无冬无夏”实际是有深意的，绝非简单的一年四季都在跳舞!实际上周朝的祭祀活动再频繁，这种重大的祭祀活动都不可能天天都有吧!而且即使天天都有，写在诗词之间总有自己的隐含意义吧!我们都知道《春秋》这部书，可以明显的知道古人很早就知道了一年中的四季对中国人而言是有极为强烈的暗示意义的，因此我认为这句的真实含义是形容宛丘台上的各种祭祀活动，非常的优美。犹如像四季中的春天和秋天一样，如此的春风化雨，生机勃勃!如此的优美引人像秋天一样的多愁善感，同时秋天因为是收获的季节，借用来形容这时的宛丘各种宗教仪式与歌舞表演达到了臻于炉火纯青的艺术地步。古人对于这种逆向思维，在诗词中间的运用是及其常见和运用自如的!

而“值其鹭羽”和“值其鹭翿”的说话其实只是诗词常用的反复手法，大致的意思相差是不大的，都是形容宛丘各种宗教仪式与歌舞表演像鹭鸶一样的优美、高挑、圣洁、纯美!而鹭鸶的羽毛更加的美丽、纯洁、白色的羽毛还象征着这些舞蹈和歌曲如此的轻柔悠扬，圣洁高尚!

分析这首《诗经宛丘》就到此为止，还望广大网友多多发表自己的高见!

(作者：子龙无敌)

【赏析四】

宛丘即今天的淮阳县，古时又称陈、陈州，位于河南省东部周口市。历史源远流长，是一个古老而神奇的地方。据我国著名地质学家李四光考证：五亿七千万年前，在中国境内大部分都是海洋的情况下，就出现了淮阳古陆。 6500多年前，中华人文始祖太昊伏羲氏在这里建都，他定姓氏、制嫁娶、结网罟、养牺牲、兴庖厨、画八卦，肇始了华夏文明;他造干戈、饰武功，统一四海，实现了中华民族的第一次大融合，综合各个部落的特点，创造了龙的图腾，中华民族始称“龙的传人”。后炎帝神农继都于太昊之旧墟，易名为陈。神农氏在这里尝百草，艺五谷，率领先民步入农耕社会。所以说，淮阳是姓氏文化、农耕文化、八卦文化和龙图腾的发源地，这些宝贵的历史文化已经成为中华民族自尊自信的源泉、凝聚一体的象征。夏，陈属豫州。商，为虞遂封地。西周，周武王封舜帝后裔妫满于陈，并把女儿大姬嫁给他，妫满建陈国，筑陈城; 以国为姓，陈胡公妫满便是陈姓的得姓始祖，也是胡、田、姚、孙、袁等大姓的共同先祖，“陈姓遍天下，淮阳是老家”。道教创始人老子就生于陈国苦县。战国时期，楚顷襄王迁都陈城，历经38年，史称郢陈，故淮阳又称“陈楚故城”。秦时这里初设陈县，后置陈郡，公元前196年，以陈在淮水之北，改名淮阳。在六千多年历史长河中，淮阳五次建都，四次封国，皇而帝，帝而王，分封则国，统制则郡，南北迭辖，州县兼置，始终是豫东政治、经济、文化的中心， 直至中华人民共和国成立后的1953年，国务院撤消淮阳专区，才改为县治。所以考古学家称：中国的历史，一千年看北京，三千年看西安，六千年看淮阳。

淮阳物华天宝，人杰地灵，被历代帝王称为“开物成务”之风水宝地。被称为天下文官祖、历代帝王师的孔子曾三次来陈，在这里著书讲学长达四年之久，为他儒家学说的形成奠定了思想基础，留下了“陈蔡绝粮”千古佳话。中国文学史上第一部诗歌总集《诗经》曾载有《陈风》十首。历代文人墨客曹植、李白、李商隐、张九龄、苏轼、苏辙等文坛巨匠在这里留下了歌咏淮阳的不朽佳篇。包公陈州放粮也发生在这里。

【讲解】

这是诗经作品里颇让我注意的一篇。我之所以重视这篇作品，和孙华娟有关。大约是三四年前，我在写诗经学的博士论文，她读诗经文本，给我提出一个问题：《陈风·宛丘》的巫术背景。我解答不了这个问题，但从那时候起就一直很关注这个问题。后来孙华娟写了一篇散文《舞的记忆》，重新提到这个问题。我知道她做了很多的考察。请允许我在发表自己的意见之前，引用她的一段文字：

“现代的诗经学家往往把诗中的舞蹈解释成女巫的舞雩，即为了祓除旱暵的祭祀之舞。女巫沉浸于对神灵世界的向往，在宛丘之上日日舞蹈，企盼着神的降临，却不会注意到宛丘之下有人间的男子爱上了她。两人的爱皆无望，人神的交接本来艰难，被漠视的爱情又使两个凡人何啻隔了关山千重。这诗就是那男子所唱。悲伤而无望的爱情。虽则这个解释不见得可靠，我也很花过一点功夫想去弄明白这诗原本的意思，也确乎寻出在现代之前的其他两种影响很大的解释，并一一去考察每种说法的缘起，但我还是爱这个解释，为那神巫之爱的悲剧。

据说，最初，舞与巫是分不开的，作为交接神的手段，它又落在女人身上：以阴合阳，以舞降神。并有人考证《说文》中训“巫”为“女能事无形以舞降神者”的“无形”，是说她们跳舞时是裸体的——虽然很久的时间里大家认为“无形”说的是神。太久远的事情总是不容易弄清楚的，不论无形到底是怎么样，在舞蹈不是全部落都参加之后，总是女子跳得多罢。先是降神，再就是娱人。肢体语言不需要什么教化就可以为人直接领悟，不喜欢舞蹈的人恐怕不多。”

这段文字把《陈风·宛丘》的主题定位成神巫之爱的悲剧，并且对巫与舞的原始功能做了说明。将“无形”释成裸舞，我觉得没有充足的理由。但将诗中的舞者定位为女巫，这也是我的倾向。孙华娟对于“有情”和“无望”的主体是做了双重的认定，女巫对神的有情与无望，某男子对女巫的有情与无望。二者的共性在于同是被漠视的爱情。这样的双重定位，是充分考虑诗歌的可能向度。但可能向度是解释学的问题，诗歌自身的情感未必是兼有，而是两者必居其一。如果把“有情”和“无望”的行为主体定位成女巫，则这篇作品类于《九歌》的人神之爱。从前我给大家分析《九歌》系列的时候，详细剖析过这个问题。但对这一篇作品，我不倾向人神之爱的解释。我倾向于这是讲人巫之爱的。亦即我把这篇作品的行为主体认定为一个男子，行为对象是女巫。这样处理的理由，在于对叙写角度的判断。如果理解成人神之爱，则是第三人称叙述，“洵有情兮，而无望兮”是叙写者对她人情感的判断。如果有本事背景，第三人称叙写可以这样表达。但是我们看不到有什么本事背景。理解成人巫之爱，则顺理成章。诗三百里说“他人有心，予忖度之”。但突入他人内心，把握他者的隐秘情感并非易事。所以，从情理的角度，我将本篇定位成人巫之爱。这也是国风与九歌的不同。国风的情感始终在人间世，九歌的则是人神之际。

其实可以做一个很简单的类比。故事如果发生在当代，无非就是一个观众爱上了时装女模特。诗的首章岂不是这样写的：“你婀娜的舞姿啊，飘荡在高高的舞台上。我对你一往情深啊，可是我的爱情却又如此无望。”为什么一往情深的爱情，却是如此无望呢?道理再简单不过：模特是公众人物——大明星，心里燃烧爱火的观众，则太普通，只能是被漠视了。这样的情感，很好理解。我们的主人公追星追得太痴迷了，但又有自知之明，知道是是无望和不可及的，所以只能是咏叹和妄想了。她的演出，他大约每场必到吧。看得痴迷，不看的时候，大约满脑子里也都是那女明星的身影。二三章只是对“洵有情兮，而无望兮”的具体补足性说明。《三笑》(唐伯虎点秋香)，大家一定熟悉。唐伯虎对秋香一见钟情，一时间却又不可及，心急如焚。唱词便是“梦也秋香，醒也秋香，左也秋香，右也秋香……”。大家正式如花年纪，这样的痴迷，或许正在经历。

本篇的情感，其实再寻常不过。还是我的那句老话：“没有比国风更简单的诗。”本篇的表达技巧却又很高明，情感核心是“有情”与“无望”，但却不写如何“洵有情兮，而无望兮”，却是用蒙太奇的手法，展现给我们镜像。李商隐的诗歌里也常用这样的手法，如“腊照半笼金翡翠，赊熏微度绣芙蓉”。(来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。腊照半笼金翡翠，赊熏微度绣芙蓉。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。)以意象的陈列，打破和嫁接抒情的意识流。往往有突出的艺术效果。这是文学表达的一个基本技巧。

以上是陈述我对此篇的理解。或许有人会问：凭什么要认定那个舞者是女巫呢?下面来回答这个问题。

之所以这样认定，是因为有一定的文献根据。《汉书·地理志》说：“陈国，今淮阳之地。陈本太昊之墟，周武王封舜后妫满于陈，是为胡公，妻以元女大姬。妇人尊贵，好祭祀，用史巫，故其俗巫鬼。陈诗曰‘坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。’又曰‘东门之枌，宛丘之栩，子众之子，婆娑其下。’此其风也。……自胡公后二十三世为楚所灭。陈虽属楚，于天文自若其故。”颜师古的注说：“鹭鸟之羽以为翿，立之而舞，以事神也。”又说：“子仲，陈大夫之氏也。婆娑，舞貌也。亦言于枌栩之下歌舞以娱神也。”《汉书·匡衡传》说：“陈夫人好巫而民淫祀”。张晏注说：“胡公夫人，武王之女大姬，无子，好祭鬼神，鼓舞而祀。”根据《汉书》，我们可以知道陈国民风是喜以歌舞祀巫鬼。正因为这样的文献根据，所以《郑谱》说：“大姬无子，好巫觋祷祈鬼神歌舞之乐，民俗化而为之。”陈奂的《诗毛氏传疏》还引用乐《韩诗外传》的一条材料：“子路与巫马期薪于韫丘之下。陈之富人有处师氏者，脂车百乘，觞于韫丘之上。此韫丘即宛丘。陈有宛丘，犹之郑有洧渊，皆是国人右观之所。处师氏脂车觞此，则陈大夫之游荡无度，习成风俗，由来久矣。”这数条材料都使我们有理由相信，诗中的女子是为以舞娱神的女巫。当然，娱神和娱人密不可分，在某种仪式的初始阶段，娱神成分较重，但随着时间推移，娱人便成为主要的了。所以，诗中的女子可以直接理解成歌舞女明星。

关于材料，我还要说一点，《汉书》的成书年代离《宛丘》的产生年代相隔甚远。汉书的注释者之言，更多臆测成分。我们以它为根据，是相信班固的史德，言之有据。《汉书》以前的典籍，几乎没有相关的材料。充分论证这个问题，尚待其他文献(出土文献)的补足。

大家知道我对顾颉刚推崇有加，一般不会使用年代晚或者带有臆测成分的材料论证问题。对于《宛丘》的解释，我这样干脆，还有其他的原因。我的朋友任平在“生于七十年代新学院论坛”看见孙华娟的文章之后，跟了一个帖子，我觉得对于我们的观点，是个有力的支撑。兹引其帖如下：

“我想有机会是可以到我们这里来看看的，孙华娟朋友讲的宛丘，就是我的故乡，而里面提到的舞蹈，至今还在舞着，舞蹈的名称是“担经挑”，号称“天下第一舞”，是原始的巫舞。《担经挑》既是颂扬伏羲、女娲繁衍人类等功绩的祭祖形式，也是求子还愿的一种形式。淮阳盛行向女娲乞子的习俗，与《汉书·匡衡传》“陈夫人好巫而民淫祀。胡公妇人，武王之女。大姬无子，好祭神鬼，鼓舞而祀，坎其击鼓为证”的记载相符。舞者全身饰黑色服装。偏大襟上衣，大腰裤均镶彩边，黑鞋绣花，黑头纱长约五尺，下缀二寸长穗。舞姿变化大致有三。一是“剪子股”：一人打经板，三人表演以“十”字路线为中心，对面穿叉，走成剪子股路线;二是“铁索链”：一人走这种路线，二人走另条路线，像拧麻花一样多次相迭;三是“蛇脱皮”：一人在前，三人(包括打经板者)朝一个方向沿履而箅，然后，每二人从中六叉而过，像蛇委蛇而行一样。这三种队形有一个共同特点：即舞者走到中间定要靠背而过，身后的黑纱长尾碰绕在一起。这是生殖崇拜的一种象征，走的剪子步，黑纱长尾的碰绕，代表着交合，这里的祭祀，是对人的祭祀，表现了最原始的生殖崇拜，而在每年庙会上出现的祭物，都是人类生殖器的一种转化。”

对于这段文字，我仅发表以下意见。一是所引《汉书·匡衡传》“陈夫人好巫而民淫祀。胡公妇人，武王之女。大姬无子，好祭神鬼，鼓舞而祀，坎其击鼓为证”，混淆了本传与注。我对大家的要求是这样的：转引材料，必须查证原文。凡有可能，请引用最原始的材料。二是我很怀疑这是地方志上的文字。三是生殖崇拜可能受了郑玄和张晏的话的暗示。但不管怎样，这是民俗学的一个证据。叶舒宪等人提倡的三重证据法，其实是个很好的方法，只要不用过头就好。

《国风·陈风.宛丘》全文解释及赏析

③ 旗袍伞的几个优美动作

旗袍伞的4个优美动作。

伞的元素：伞柄、伞骨、伞面、伞端。

1、举伞：

握伞不翘手指，伞面平行于地面，伞柄与手臂呈一条直线，手臂在两点位（45度）另一只手在二手位。举伞的高度，如是集体演出，要求所有伞面在一个水平面上。个人演出，伞柄与大臂呈90度。

伞舞是一种抒情的舞蹈，起源于米南加保地区。舞蹈旨在表现男女之间的美好爱情。男舞者身穿鲜艳的服装，戴着帽子，手拿雨伞，女舞者身穿金线织成的米南加保“纱笼”，服饰非常具有民族特色。

整个舞蹈过程中都有米南加保特有的活泼、愉悦的音乐伴奏。男舞者主要以左右挥舞雨伞的动作表达对女舞者的呵护。最早的时候是由一男一女表演，男声伴唱，后来发展成为4—5对男女表演，其中一对扮演新人。

④ 斗鸡之决战光明顶

两只相当的土鸡，瞪视着对方，全身毛羽竖起。尤其是颈部上的毛，甚至隐约可见露出的鸡皮，羽根将它带起绷紧，颜色红一块儿白一块儿。尾部的羽毛呈扇形展开，短、稀疏而丑陋。趾紧抓地上，粗糙的水泥地上有淡淡的白痕，趾距开张。金色的覆有鳞甲的小腿与爪成前趋的锐角，重心聚集在中趾的趾尖上。金色的喙几乎相触，喙上针眼大小的鼻孔，有白色的水汽间歇性的喷出。给人的感觉是，只要突然抱走一方，另一方会仆倒在地。激斗一触而发。

这只是A 市斗鸡的小场面，甚至连观众都没有。

A市的斗鸡圈中，养的不过有四五百只，爱好者居多。看热闹的过半，差不多每四个月邀斗一次，前三次称作为季后赛（没有季赛），最后一次称为总决赛。至于友谊赛，热身赛等不在考虑之内。自愿报名无任何费用，有一定的规章制度，比如有时参赛的鸡，按斗龄分，有时按体重分，愿赌服输，死伤不赔。消息一般提前半个月发布，方便斗鸡者备战，看热闹者押注。也有赔率榜，像足球赛马之类的比赛。有球队，就有铁粉，有粉就有冲突，所以也有平息冲突的策略和惯例。总之，A市的斗鸡圈，俨然就是一个江湖。每年都要组织几次有规模的华山论剑，看哪只鸡能傲视群雄。

圈中会长一名，副会长两名，五名理事。皆属年高（斗龄）德昭（口碑好，斗鸡史上无劣迹），有钱有闲之辈。其中，会长老赵，人称宋太祖，也不知何时黄袍加身，反正好像一出道就是，每年的年度总冠军赛必到，其他季后赛很少出现，往往是两名副会长轮流主持。据说赵太祖有百亿身价，从每次来的座驾看，几乎没有重复出现的，有超跑的，有高档商务车的，有硬汉式越野的，一般是司机送来，车立即就走。太祖的衣着多数是唐装，当然做工极其讲究，质地自不消说，只看看那上面的花卉图案，往往都镶有银边，嵌有金蕊，袢扣更是花样百出。戴一副大号的墨镜，人往往只能看到他那乌黑整齐的头发或一样乌黑的后脑勺。宽额头，狮胆悬鼻，阔口，唇厚略翻。微笑，推动两颊肌肉对称用力，呈现出两嘴角各推出两道弧形的纹，当然近嘴角的是小弧，远离的是大弧，绝类一对书名号。因为冠军赛要考虑到让选手发挥出最佳水准，不选春季，怕物感而发情；不选夏季，怕高温中暑；不选冬季，天寒地冻，所以选在金秋十月，天高气爽。赵太祖也就得以一副永远不慌不忙，不汗不瑟的神情。

两个副理事。其中一位好像是赵太祖的高层管理人员，文质彬彬，西装革履，毕恭毕敬，亦步亦趋。圈中人开玩笑说，这必是赵普。但有人反对，说他没有赵普的硬气。反正本不当真，人们也就称之为普哥，他也欣然领受。就不知道他有没有赵普的半部论语治天下的本事，若是有半部论语治斗鸡圈也行。另一位理事，则是一位退休的老干部，人称老王。看其做派，应该属于那种长期配合他人工作的，口中常说让我请示一下，让我汇报一下，先放放吧。满头银发，魁伟身材，将军肚，背略隆，可能长期上恭下倨，前躬后仰。变体的国字脸，肥颐肿眼袋。

五个理事，年龄相对小些。其中一人为女的，长发披肩，好着白色西装，V领内衬，链饰常换，天鹅颈。也戴墨镜，金丝架，衬的鼻子显得玲珑秀气。瓜子脸，肤色白净。身材凹凸有致，举手投足，有媚态透骨。其余四个理事，则是大老爷们儿，分布于各阶层。一个秃顶尖颏，人称老闫，你懂的；一个肥面堆笑，人称笑弥勒；一个常年轻咳，人称病韦陀；一个有点娘娘腔，人称雷公（公），当然是当面称雷公，背后叫雷公公。由于这个组织框架极类金庸的《倚天屠龙记》中的明教，所以斗鸡圈中人也称他们为“一主，二使，五法王”，法王多了一个，就那样称呼吧！五法王，而不是五散人。其中那个女理事，圈里人，也就便，称之为黛绮丝。

要说A市那可不简单。得上天眷顾，开放的早，房产炒的热，拆迁频繁。每次都要产生一批亿万富翁。这些人也不都是坐吃山空的主，趁形势搞投资开商铺的有，炒股的有，参股上市的有，手中握几幢写字楼产权证的有，最不济的在远点地方有百十号仓库，出租的也有。闲了斗鸡或看看斗鸡也是不错的选择，押点小注，小赌怡情嘛。

斗鸡的场地是教主赵太祖给提供的，在市西郊的一处闲置的写字楼前，楼是烂尾楼，前边场地可不烂。水泥地坪有千平米左右，中央刚好有一平台，应该是当时设计中竖旗杆的地方，现正好用于斗鸡擂台，江湖戏称光明顶。

说到斗鸡，重点在斗，中国古人智慧极高，兵法之策多如牛毛，可以笑傲任何一国一洲。在斗鸡中运用兵法那是顺理成章的事，据说病韦陀与雷公公准备合写一部《斗鸡三十六计》呢。在圈中目下关于斗鸡兵法，分两派，一派高倡力斗，如西楚霸王，一叱而万夫废，这样的人占多数，差不多有七成吧；这样的斗看起来精彩，胜负预测容易，为君子之道，力屈认输，胜者光明，输者心服。另一派则坚持智斗，如韩信用兵，因势利导，不硬碰，用谋略，虽观赏性差，但预测难，胜负往往在未斗之前已分，当然是旁观者不清，庙算者已知。谋略中用阳谋少，玩阴谋多。据圈中逸闻，为了获胜，有的在对方的鸡饲料中加泻药，有的加雌性激素。有的给自己的鸡头上摸狸膏，趾上带金属利爪，甚至有的让对方的鸡传上鸡瘟。可以说是无所不用其极，这些都是下三滥的手段，不值一哂。让人佩服的是在自己鸡身上下功夫，有的训练鸡让其懂得暂避锋芒，有的让鸡懂得拖刀记，回马枪，有的让鸡懂得只及一处不及其余，有得则让鸡以快打慢；最恨毒的，有的让鸡啄对方的眼，这就有点过了。凡此种种，每年三个赛季加上总决赛，总会出现新的兵法素材，供你研读，总结，提升，袭用或防范。

为了提高普及率并能兼顾效率，每年赛事仿NBA，也分两个区进行。每只斗鸡参赛依据胜负有排名，最后两区各排出前三名，参加年度总冠军角逐。斗鸡依据排名捉对厮杀，选出团队和个鸡优胜，别想着用田忌赛马取巧，两区的前三名战绩是公开透明的，分区赛互派有评委监督。当然由于怕鸡有旦夕祸福，每区往往还递送有四到六排名的板凳队员。对于一般鸡来说，要杀进区赛前六名，相当不易。那也是要过五关斩六将，有的甚至是出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。除斗鸡相斗外，每年总决赛都要先上演一场土鸡之斗，以活跃气氛。

在圈中人，分三类。一是只限于看热闹，被称为白丁。一类是看并押注竞猜，被称为红士。另一类是养斗鸡的，被称为黑侯。后者往往也参与竞猜。说到养斗鸡，有大户、散户之分。散户往往是图个乐，或资金工夫有限，不能大量投入。而大户则往往有闲有钱好面子，有的建厂选址都要风水先生看看，雇人养、雇人训，防疫做的好，营养搭配精，隔离工作也做得好，甚至不惜高价购良种，从泰国进口的有，从越南进口的也有。甚至传言说有的用基因工程改良斗鸡品质。总之，无论黑鸡白鸡能拿下冠军就是好鸡，种种说法流传坊间，繁不胜列。因此也衍生出一些相关的产业，斗鸡俨然成为一龙头产业，论其势，可称为曙光产业。市场买卖也很火爆。十多年的赛事竟引来了一些小报热炒，大有升温之势。据一小报说斗鸡版图可能扩展到东南五市，这也让圈中人兴奋不已，真应了鲁迅的话，地上本无路，走的人多了就有了路。

又是一年，时至金秋，季后赛硝烟已经散尽。东西两区前六排名已经出炉，除个别轻伤外均无大碍，经过短期休养出征冠军赛应该都没问题。当然对四至六名的鸡主来说不免失望，但只要未开战，一切皆有可能，都要好好备战。说到冠军之战，东西区夺冠很不平衡。前边十届，东区拿了七次冠军，所以圈中的东区人比西区人有点优越感，在言语上也有点傲娇，这可能是经济基础决定的，A市东区经济确实连年力压西区。更令人气的是，竟有人说西区的三次冠军是东区，为了和谐让与的，这至于吗？

圈中已经开始押大押小了，当然赔率榜上东区的三鸡远高于西区三鸡，毕竟谁也不傻，但总有人愿意以小博大希望一战成名。

关于六只鸡的信息基本公开化，鸡主则是保密的，是出于对鸡的安全负责。微信中已经分享有ecxel，点开即可见到六只鸡的编号，体重，斗龄，战术特点，以往战绩，最高赔率，还可见到圈中人士的点评与预测。

眨眼间，已是10月6日，国庆长假倒数第二天，大赛的当日。今年的选时很是用心，考虑到即可让鸡主利用长假做做准备，又可让一些粉丝们能够兼顾到旅游与斗鸡两不误。再者，比赛的余温经一天酝酿发酵，新鲜热乎，波及到假后，到公司、单位。

实在是煞费苦心。

今个天公做美，薄云漫空，不热不凉，正是比赛的好季节。

现场中，在南向大楼的三楼外，拉有巨型横幅‘热烈祝贺A市斗鸡大赛第十一届总决赛圆满成功’一公里外清晰可见。光明顶上放有大型功放，四角各有一人高的花篮。在楼与光明顶间设有香案，案上有一红布覆盖。楼前广场东西各有五个遮阳伞，上边写有一些企业，写字楼中心的名字。竟然还有城南高中，一所贵族学校。伞下堆有瓶装水，少量的加固型塑料凳。人员不等，但都穿了印有字样的马甲，带有印字的旅游帽，手里拿着名片。商机无处不在啊！

比赛时间是九点半。七点半时，有一辆喷有A市电视台字样的采访车来到，是辆七座的别克gl8。车上下来了两个年轻人，拉出设备。在楼的东北角放上长焦摄影架，放飞无人机，四处走动选选拍摄位点，先取一下四周的景。8点时，一个豪华大巴从市中心的环城高架桥驶下，车速明显减慢很多，像是怕惊起过多的灰尘，到广场外停下，车门打开有20多个人，其中有两个副会长和五个理事，一群人全部下来后，就在路上扩散开了，三五个一簇。可能由于是民间团体，没有那么多规矩，大家也只是随兴说几句。晚上没睡好的，当然可以一言不发，随群移动，不用趋迎，不用笑陪。黛绮丝难得今日穿了紧身的半袖长裙，有点旗袍的味道，但又有点韩版的味道，说不上来的样子。下车后，她就打开遮阳伞，在男人堆中，她显得格外醒目。九点时，一辆R8驶来，普哥快步走到车的左后位置，待车停下，趋步弯腰，左手拉开车门，脸带春风，右手虚引，是赵太祖来了。赵太祖今个穿了一袭暗红色的唐服，圆口布鞋，招牌式的书名号的微笑。离车四五米后，双手环抱胸前，微躬施礼，有熟识的招招手。从R8驶入开始，电台记者摄下这一系列画面。施完礼，赵太祖走向光明顶上临时设置的主席位置，只见黛绮丝来到麦前清了清喉咙，宣布A 市十一界斗鸡大会开幕。

第一项，请鸡神，赵太祖从主席台下来走到香案前，早有人已揭开红布，上面放一像。有人说是《西游记》中昴日星官的像，也有人说是唐玄宗时贾昌的像。

关于贾昌，确有其人，是唐玄宗时人。唐代斗鸡成风，长安市中王孙公子、豪侠少年，无不以斗鸡为自我特长和性格的标志。李白《叙旧赠江陵宰陆调》自称：“我昔斗鸡徒，连延五陵豪”；张仲素《春游曲》云：“当年重意气，先占斗鸡场”；张籍《少年行》称：“日日斗鸡都市里，赢得宝刀重刻字”；于鹄《公子行》亦称：“马上抱鸡三市斗，袖中携剑五陵游”。民间火热，宫廷更盛，唐人陈鸿《东城父老传》载，唐玄宗在做藩王时，就喜欢斗鸡，登皇位后，在大明宫和兴庆宫间建立一座皇家斗鸡坊，义征选雄鸡千余只在坊中驯养，并从禁军中选调500人专门驯养斗鸡，其中长安十三岁的贾昌驯鸡有术，受到玄宗宠信，晋升为鸡坊五百小儿长，在当时被天下号为“神鸡童”。贾昌确有真本事，每逢千秋节、清明节，于大庭广众之中指挥皇家斗鸡，尤其在骊山温泉宫前的表演，最为壮观动人。但见他，头戴雕翠金华冠，身穿锦袍绣糯裤，手执铜铃拂尘，指挥群鸡上场相斗，顾盼有神，谈笑风生，斗鸡在他指挥下，个个“树毛振翼，砺吻磨距，抑怒侍胜，进退有期，随鞭所指，低昂不失。”结束时，鸡之胜者在前，输者在后，排成整齐的队形，随着贾昌退场返回鸡坊。

但说赵太祖拈三根筷子粗细的香，来到半米高的香柏木雕的造像前，在案右下角处一燃烧的油碗中，引燃，待明火熄灭，烟雾徐起，退步至案正中三米左右，举香过顶，躬腰九十度，片刻，直身。跺步至案前，插香入炉。复退后，复鞠躬。成礼，转身，回到主席台落座。

黛绮丝宣布，第二项，由老王致开幕词，话音甫落，老王立即从座上弹起。可能是习惯了听别人讲自己鼓掌的老王，感觉到幸福来得有点太突然。只见他来到麦克风前，打一扎眼的红色领带，由于小腹鼓起，西装内的白衬衣显得格外醒目。老王抹了抹头上的汗，拿捏了一下声调，开始透过老花镜读一张红粉底色纸上的文字。老王的口音有点粤语调，极力用普通话说，听着很是别扭。虽然如比，对着电视台的镜头能从容应对，也是很不简单。有一位圈中人在微信中推出致辞，大家边看边听，也算是能听得懂，能容忍大面积音的跑调。其文如下。

各位嘉宾，各位朋友：

早上好！（鞠躬）

很高兴能代表斗鸡圈理事会，欢迎大家来参加，捧场，A 市第十一届斗鸡大会。首先，请允许我对大家的到来表示诚挚的谢意，对大家的热心帮助以及真诚付出表示深深的感谢。同时，请允许我，因组织不力而对大家的招待不周以及造成的不便致以深深的歉意。

斗鸡大会能有今天的规模，离不开各位朋友的支持，离不开各位理事的义务付出，更离不开赵会长的无偿资助。今天有幸邀来了电视台的朋友，希望能借助你们的声音传播我市的斗鸡文化，让更多的爱好者参与进来，让更多的不理解者给我们以善意的理解，让更多的有识之士给我们以帮助，以指点，使我们这个民间团体朝规模化，规范化发展，使我们中的每个人通过活动相互了解，增进友谊，能够一起为和谐社会的复兴梦做出我们应有的贡献。

最后，请允许我再次表达对大家的到来的感谢与感激之情，并预祝本届大会圆满成功，谢谢！（鞠躬）

黛绮丝第三次来到麦克风前宣布，斗鸡正式开始，让我们把时间与场地留给那些“勇士们”吧！

在这个简单的开幕式进行中，六位选手已经在场外等候，主人们站在遮阳伞下，抱勇士在怀。有一个正在给鸡喂点水，可能是鸡一下不适应，表现紧张，其余几个则都在不断梳理鸡的羽毛，手抚鸡顶，还不时说几句，像是母亲给将要上战场的儿子交代一样，鸡们面无表情，主人们则由于兴奋，肾上腺素增多，面耳发红。今天来看热闹的还真不少，基本上是九点到来，但都很安静，有几个低声交谈着什么，大家都知道不能喧闹，怕影响斗鸡的发挥。

斗鸡即将开始。

第一台当然设在光明顶上，光明顶上的一应桌椅等，都已在圈中人的帮助下迅速撤下。光明顶后来加长加阔，成为东西各十米，南北阔八米，四周有几个竖杆，比赛时围上半米高的帆布围墙即可。

第二，三台分到东西，相距一台各十多米，规模相仿，只是位于平地上。

在正式开赛前，应该说是在斗鸡正式开赛前，先来一场土鸡大战，如开胃小菜，如首播花絮，更象大戏开始前由武生、刀马旦来一场打闹，背后旗、袍上带、手中枪，上下翻飞，煞是好看。土鸡之斗，重在热闹，但见羽光闪烁，金距舞张，高飞侧走，发声助势，偶见羽毛飘落，冠头飞血，竟是一场旗鼓相当的对战，持续了二十多分钟，西区的土鸡瘫倒在地，伸颈张腿，声嘶力竭。

众人说说笑笑，各朝东西，分成两堆，围观第二，三台，看两区的二，三名斗鸡捉对厮杀。也有少数，滞在一台，专等看冠军之争。二，三台的比赛，虽也热闹，但情形相仿，呈一边倒趋势，二台结束竟早于三台，东区双杀西区。大家齐聚一台，但见有得笑溢眉宇，多是东区或押中的脸，有得则唉声叹气，摇头自怨，无须说是失意者。镜头齐聚一台，已是上午十点半。

老王宣布，斗鸡争霸之战开始，众人噤声。

两个斗士已经入场，一鸡略为健硕，足颈束彩色锦帛，昂首阔步，目光凌厉，逼视全场；另一鸡则略为瘦弱点，但也足长吻巨，其目视地，又如盯玩足上束帛。二者体型与土鸡大不相同，颈腿长，全身只有头部和背部翼位有少量小的毛羽，古人所谓芥羽是也。从现代眼光看，斗鸡的体型是小而具体的鸵鸟，神态如褪了毛的鹤，静时显得孤寂、落寞，动则昂首相扑，颃颉相撕。

为了配合电视节目，老王手指健硕一方介绍，该方为东区第一名，前三季征战，无一败绩，多数是十五分钟内结束战斗，实力强悍；那斗鸡也似听懂老王的赞誉，朝向镜头微微抬头挺胸，有点look me 的味道，就差自竖拇指了。当镜头转向另一方时，老王只是草草了事，大有不屑之态，引来围观嘘声。

老王示意，看比赛。

两鸡相视，身微后躬，如虎弓腰，慢步游走，一爪稳距，一爪前探，如探火状，唯恐炙伤。打量着走近，突然凸胸相撞，听得见肌肉“砰”声作响，分开，再走，再撞，双方都在摸对方实力。

斗鸡之战，很难取巧，比得是爆发力和耐力，至于闪避游走往往只在开始阶段，相持阶段主要靠力量与斗志。

经过十多次的碰撞，东区鸡开始进攻，避无可避，西区鸡只好接招。两鸡胸脯相挤，以脖颈相推，象太极推手，乍看又象天鹅的雌雄相嬉，其实已是真得肉搏，一不留神，就遭对方啄顶。东区鸡颇占上风，互啄中次数占优，但都不至于致命，西区鸡善于卸力，经过十多分钟受啄，竟也无丝毫气馁，偶尔也还啄对方。双方边斗边走，从中到东，到南，到西，到北，复还中，似乎是排练好了一般，其实是西区鸡处于劣势不断退却，但始终屹立不倒，东区臆想的十五分钟内结束战斗，已成画饼，悬念陡起。

又一次，西区鸡被挤到东边，“砰砰”遭到两连击，鸡头渗出血来，东区鸡，似乎嗜血，更加亢奋，大踏步进攻，几乎是每次脖颈相交，都要如鞭摔出，如蛇头屈伸，西区鸡似有不支。东区的人围在鸡主两边，举拳攘臂，狂舞乱挥，反观西区鸡主与加油者，目光含怒，面带酱色。

随着一击声罢，一鸡哀鸣，仆倒。东区人齐呼，西区人哀叹。该结束了。真该结束了。

“咦”一片声中，西区鸡竟站了起来，目光迎着对方，头略歪，颈略拧，挑衅，绝对的挑衅；东区鸡盛怒，暴进，暴撞，暴啄；西区鸡退缩，退缩，退缩。两鸡来到南边，西区鸡背靠围布，东区鸡双腿丁立，翅若插腰，一次次啄击，落在了对方的头上，背上，血溅在了地上，布上，西区鸡矮了一截又一截。

东区鸡昂首，借势，挥喙……“卟砰”骨肉相撞，两鸡几乎同时倒地。西区鸡瘫卧在地一动不动，东区鸡双腿乱蹬，渐渐停止。

怎么回事？

有人眼尖，看到东区鸡在扬起那致命一击时，其势如矢，其迹如弧，然就在那弧由最高点下落，一点一点，势道加重，西区鸡突然用头撞向对方颈中部，东区鸡的颈前半顿时耷拉下来，双方轰倒。

“好”，一片叫好，掌声雷动。两鸡主赶紧入场，一个，两个，围城一圈，只见西区鸡，慢慢动了一下，西区人，又是一片欢呼。

老王宣布，冠军归宿：团体是东区，个体是西区。可是大家更在乎的是个体冠军。

有人发了！

颁奖即刻进行，西区鸡主抱着“勇士”登台领奖，是一个真鸡大小的镀金雄鸡。

欢呼还在持续，是西区人！

⑤ 图腾舞蹈的文化特征与演变

一、图腾舞蹈的类别

1.动物图腾

动物是人类最亲的伙伴，亦是早期人类赖以生存的依托。由此，我们可体会到模仿动物的舞蹈的特殊地位。“鲁都布里舞”是拉丁美洲塔拉乌乌拉人的舞蹈，该族认为自己是从火鸡的动作得到启发而跳起“鲁都布里舞”的。舞蹈时，部族首领走到舞队前列，像长腿火鸡似的蹦来蹦去，其他男舞者尾随模仿，并使队列沿一字形前进，女舞者则在男舞者后面轻盈跳跃，时而奋力追赶，与男舞者一起跳转和转体;时而双足跺步，停顿着让男舞者走上前去。

动物图腾崇拜舞蹈的对象可分为走兽(含爬虫类)、飞禽、水族以及三者的合成物。在中国舞蹈史资料中，走兽类仅东巴舞就有狮、虎、象、鹿、豪猪等。纳西族人甚至把东巴舞的起源也归功于青蛙。在北方民族的原始信仰中，除鹿、苍狼图腾崇拜之外，虎也是神圣动物。通常猎人们不以虎为猎取目标。行猎时往往避忌遇虎，以防有所冲犯。赫哲族猎手出猎碰到虎时，常远远跪拜、祷告，尊称虎为“王”或“官老爷”、或“爷爷”;还有的把虎视为山神爷，认为他能给猎民带来猎物。满足民间舞中至今尚有“跳虎神”舞。蒙古族的民间巫师“波额”也祭虎神，在跳神中恭请虎神灵“巴日昂道”，并模仿虎形张牙舞爪的威武动作，以示崇敬。

“三合一”的动物图腾是最具神力的，故而称作“神兽”“异兽”。它是原始图腾不断融合演化而定型的新图腾。在中国如龙、凤、麒麟等。“龙”可视为这种新图腾的最高级崇拜物。归纳诸家之说：龙的原型是爬行动物，与蛇、鳄鱼和蜥蜴关系最密切。《水经和水注》载：“深水有异鱼，按正光元年五月五日，天气清爽，闻池中有创创若钲鼓声，池水惊而沸，须臾雷电晦冥，有五色蛇自池上属于天，久之乃灭。波上水定，唯见一鱼在，其一变为龙。”

龙的身份一抬高，其功能也随之加大。《后汉书?礼仪志》载：“逢大旱，则舞龙乞雨。”数丈长龙，分青、白、赤、黑、黄五条，贯注着五行观念，以征喜雨普降五方之愿。

2.植物图腾

植物是仅次于动物的第二生命体，亦是原始人类崇拜的对象，特别是常年生长的木本植物——树木。

中国苗族时代崇拜枫木。湘西苗族称枫木为“妈妈树”。苗语“道姆”，“道”是树，“姆”即妈妈。苗族历史上，其先民所属“九黎”部落，首领“蚩尤”，蚩尤在逐鹿中原之战中被黄帝擒杀后化为枫木。《山海经?大荒南经》云：“枫木，蚩尤所弃桎梏，是为枫木。”因此，枫木就成为苗族的主要图腾之一。有了崇拜图腾，便有了图腾树舞。清代《贵阳府志》载：“花苗跳月，以梦春植冬树于跳场，缀以野花，名曰：‘花树’，男女皆艳服，吹笙踏歌，绕树而舞，名曰‘跳花’。”中国南方少数民族中又有葫芦图腾和与之相关的芦笙舞。葫芦图腾属于植物图腾中的花草、果实崇拜。有关草药的崇拜晚于原始的植物崇拜。例如，对人参的崇拜，认为人参可以化作娃娃、姑娘或老年男女，人参汁可延年益寿。中国东北流传大量有关人参的神秘传说，采参人进长白山后发现山参时有许多禁忌，并都有过神灵托梦的体验。对人参的崇拜在东北满族、朝鲜族中较为普遍。中国舞剧《美人鱼》中的“人参舞”当然是大大变形了的植物图腾舞。

3.无生物图腾

《论衡·祭意》说：“群神者，谓风伯、雨师、雷公之属。风以摇之，雨以润之，雷以动之。四时生成，寒暑变化，日月星辰，人所瞻仰。”尽管它们自身无生命，但却被赋予了神力而视为图腾。

太阳图腾最为普遍，从古希腊到古埃及，直到今日的印第安部落。“尤马里舞”是拉丁美洲乌马拉人的舞蹈。舞蹈开始时，现有祭司在场地竖起一个木制十字架后，左右摇动沙槌以通报上天舞蹈即将开始;随后将沙槌改为上下方向摇晃，同时绕木架转圈起舞，并低声吟唱。此时其他舞者慢慢聚拢，以细碎的舞步十而围着木架成队列前进、后退;时而围成圆圈照顺时针方向缓缓移步。女子站立一旁或男子后面随舞。当男舞者面向东方排成半圆队形时，女舞者侧从东至西，模拟太阳运行轨迹而慢慢移动队形。日月之外，无言的山石，也在崇拜之列。贵州侗族居住的盛德山、金凤山、哨山，都是侗族神山圣地，每年六月分别有民众朝山拜神。侗族进山伐木、狩猎、垦荒，事先都烧香焚纸求山神准许，否则将会招来灾难。布依族有传统信仰节目三月三祭山的活动，是以村寨为单位的祭山神仪式。白族敬奉点苍山的两位山神，有山神祠享祭。还有的白族在农历正月初一至十五举办酬山节，选吉日，人们盛装登高山，用酒饭菜肴供祭和酬谢山神的恩赐和保佑，十分热烈隆重。彝族崇火，信仰和敬奉火神“阿依迭古”。说此神高兴时会给人类光明和温暖;不顺心时带来火灾。崇拜水的傣族居住在澜沧江流域，供祭澜沧江水神。景洪傣族人称此将神为龙女神，传说江中有九条龙，其中白龙之女与傣家一青年成婚，使当地风调雨顺，五谷丰登。后来当地头人杀了龙女丈夫，激怒龙女神，将傣寨变成一片汪洋，洪水泛滥。以后景洪人谢罪致祭，并奉江神为保护村寨的勐神，年年祭祀，才免遭水患。

4.生殖器图腾

原始人类在进化的过程中，越来越感到部落繁衍的意义。这种像植物一样的裂变生殖方式，不仅可以加强部落的生存能力，而且可以在快感中延续生命。于是，便有了生殖器的图腾崇拜及其舞蹈。当然，这种舞蹈在今天很难见到，特别是在人口接近负增长率的'现代国度和民族中，因为那里的繁殖欲望已大大减低。可在一些较为原始和荒芜的地区，这种舞蹈的遗迹还存在着。在中国黔东南苗族有名的“木鼓舞”活动中，人们不仅围着象征祖灵的木鼓起舞，而且还身背着祖先替身的裸体木雕像狂欢，体现出浓郁的生殖意象。

二、图腾舞蹈的特征

1.形象性

图腾舞蹈显然是一种“形象性舞蹈”，因为图腾本身就是一种形象。原始人类对于神秘客体的模仿有一种特别的兴趣，如同儿童总爱用身体动作表现自己对发生了兴趣的事物的迷恋。萨摩亚的村姑在跳蝴蝶舞时是这样的：表演者有时跪在地上，有时纵身冲出去，好像蝴蝶在鼓翼飘游，最后落地屈膝打个圈子。

2.意念性

图腾舞蹈能使原始人在表演中达到快感，使得他们仿佛堕入自己所崇拜和认同的图腾形象中，获得如同和图腾在一起的精神与感情体验。这很像孩子们模仿狮、虎、白鸽时的感受，所不同的是，图腾中更有一种集体意念的互渗和宣泄，它是图腾舞蹈集体表象的内核。表象的情感力量很难想象有多大。它们的客体不是简单以映像或心象的形式为意识所感知、恐惧、希望、宗教的恐怖、与共同的本质汇为一体的热烈盼望和迫切要求，对保护神的狂热呼吁——这一切构成了这些表象的灵魂。

三、图腾舞蹈的演变

随着氏族部落进一步社会化和文明化，图腾崇拜及其舞蹈也开始从内涵到形式发生变化，或凝聚成政治，或遗传为风俗，或潜流还是融汇在民族心理生成的大海中。

1.政治功利化

社会阶级化的进程，使图腾也开始渗进并凝固了统治者的思想，统治者按照统治的权术逐渐构造出自己的政治图腾。在中国，龙凤图腾及其“龙飞凤舞”最为典型。龙图腾最早发源于氏族部落。近年来，人们多次从古文物和遗址中发现5000-6000年以来的各个时期的蜥蜴、鳄鱼、蟒蛇及龙的图腾崇拜物。据考证，炎黄族以虎图腾，而南方少数民族则以龙为图腾，商取代夏后龙图腾占优势，虎形象逐渐转化为龙形象了。汉代文物中出现的伏羲、女娲的人首蛇身图像，即是当初对华夏祖先崇拜龙的形象说明。

图腾一经确立，便伴以崇拜活动。凤图腾则是鸟图腾的演化，是统治者集百鸟之势的审定。《说文》载：“凤，神鸟也。天老曰：‘凤之象也，鸿前麐后，蛇颈鱼尾，鹳颡鸳思，龙文龟背，燕颌鸡啄，五色备举。出于东方君子之国翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，暮宿丹穴，见则天下安宁。”秦汉以来，有关凤鸟见、凤鸟至、凤凰来仪的记载，屡见史册，用以宣扬太平盛世的祥瑞。凤鸟进入历代皇室，则与象征皇室尊严的龙相匹配，成为象征皇后的神鸟，成为崇拜的“四灵”之一。于是出现了有关凤鸟的高贵吉祥的图饰。帝王旧居为凤邸，御驾为凤辇，皇太后及皇后入宗庙行祭戴凤冠(以后民间婚礼采用为新妇冠戴)，雅乐有凤律，帝王专用纸曰凤纸(上绘金凤)，贵妇头上饰曰凤钗，皇帝诏书为凤诏，与龙旗相对仗有凤旗，帝王伞曰凤盖，内宫楼阁叫凤阁、凤楼，宫苑沼池凤池。“凤凰衔书”的传说中，周武王，文王都得凤凰衔来帝王命的瑞书。民间多有“百鸟朝凤”“龙凤呈祥”“丹凤朝阳”(凤多赤色，故又称“丹凤”)之说。由此想见，“凤舞”也只能最先见之于宫廷。作为集权形象，龙凤舞在宫廷中占有极高的位置。

2.世俗娱乐化

统治的思想是统治者的思想。既然龙凤成了最高的图腾崇拜物，成了吉祥如意的化身，那么民间普遍的龙飞凤舞当然也就蔚然成风，代代相传，且愈演愈烈了。以龙舞为例，不同地方有不同样式，即使同一样式还有不同舞法，即使同一舞法还有不同风格：同是祈雨龙舞，有一人舞的小青龙，亦有超规模的大盘龙等，执拗地走向甜俗热闹，尤其是在天高皇帝远的那些穷乡僻壤。正月迎春、秋收酬神、兴办喜事、破土动工，大都要跳一跳舞。届时，“龙司”带领扮成“龙公”“龙母”的人与童男童女，挥动各色小彩旗跳舞，但没有龙的道具，而是通过舞者的队伍与动作去表现。其中有段伞舞，伞伞相接、立起来，表示龙为苗家带来风调雨顺;侧于身旁转伞，则象征神龙滚滚而来之象，热闹非凡。舞容变了，舞意变了，龙的形象也就变了。在民间，按照世俗情调，龙已非只是金鸾宝殿柱子上的那种威严，而是“入乡随俗”了。浙江长兴的“百叶龙”，龙身用人工制作的莲花瓣若干片连缀而成，带着水乡气息。

3.演技艺术化

图腾舞蹈在从民间走上宫廷、又从宫廷发散到民间的过程中，亦遵循着自身的律动向演技化、向舞台艺术化演进。《说丹朱》结合此说又考证出“尧舜时代的丹朱，是以鹤为图腾的氏族”，高跷戏直接出于“古代鹤图腾氏族的跳舞”。广场上的民间踩高跷舞蹈已经看不到丝毫图腾舞蹈是群体化的，而当图腾舞蹈以个体化的方式呈现在舞台上时，它便成了舞台艺术。无论是龙舞、鱼舞、蛇舞、鹤舞、水舞、孔雀舞，无论它们是继续在广场舞还是登上舞台而舞，这些演技化或艺术化的舞蹈，都可以说是“图腾氏族的跳舞”自然延伸。

4.民族心理化

图腾崇拜直接影响着民族心理的生成与定型，而在这过程中，图腾舞蹈几乎就是民族心理的缩影。唐代诗人李白曾用“翩翩舞广袖，似鸟海东来”等诗句，描绘当时所看到的高句丽舞的优美舞姿。事实上，正是蒙昧时代逐渐定型的图腾崇拜，给后来的多民族多风格的舞蹈输进了决定血型的宗教血液。当然，这血液的构成不仅仅是图腾，诸如朝鲜族舞蹈，其中还与久远的神话传说相关，与普遍的巫俗活动相关，与后世的道教神仙思想相关，与中国的儒教有关。

⑥ 家乡新面貌作文

家乡新面貌作文1

我的家乡石门是一个美丽而富饶的地方，人们过着安居乐业的生活。走在石门的大街上，无时无刻不感受到繁华热闹。

你看，街道两旁的商店里，摆满了琳琅满目的商品高耸入云的大楼鳞次栉比。街上车水马龙，人来人往，充满了生机，充满了活力。宽敞的沿河大道旁，早已没有了以前低矮的木屋，取而代之的是一座座崭新的高楼。宽阔的街道干净整洁，再也不用担心下雨一脚泥，天晴一身灰了。就连农村也已村村通公路。沿河岸上修起了一座座古香古色的小亭子，供人们休息，赏景。雨后的澧水河笼罩在一片浓雾之中，更是如梦如幻，充满了神秘。看远处，亭亭玉立的十九峰在雾中若隐若现，让人如痴如醉。

你听，“啁啾”的鸟叫声从绿化带的树上传来，眯上眼睛，聆听着这优美动听的交响曲，只让人觉得心旷神怡。再往前走，优美的旋律传来，那是广场上爷爷奶奶们在跳着轻快的舞蹈，强身健体。

你闻，是哪家的菜香传得如此久远，让人馋涎欲滴。如今人们的生活都有了小康水平，家家都是大鱼大肉，再也不用为吃穿发愁了。记得妈妈经常对我说，她小时候吃的是野菜饭，一碗酱就是菜，至于吃肉，一年也就一次，那就是过年。这样的日子是一去不复反了。花圃里各种花香也不甘示弱，争相传来。人们坐在林间一排排造型别致的椅子上，一边享受着这花香，一边谈笑风生。

家乡的变化真大啊！我希望祖国越来越强大，家乡越来越繁荣！

家乡新面貌作文2

我的家乡在巩义，我爱我的家乡，更爱家乡的新面貌。

漫步在巩义的街头巷尾，到处是“讲文明、树新风”等各种各样的宣传栏，时时在提醒着路人做一个文明市民。街道变得更加整洁，烟头、纸屑不见了，乱停乱放没有了；空气变得更加清新，扫地车、洒水车、防雾霾喷雾车不时地在马路上穿梭；市民的整体素质提高了，到处充满了和谐、文明。

晚上的巩义更是灯火辉煌，文化活动丰富多彩！走近东区文化广场，首先映入眼帘的是“舞动巩义”的标牌，那些热爱舞蹈的市民随着音乐翩翩起舞，她们跳得是那样投入，那样优美。往前走，又听到阵阵诵诗声，这里是“诗歌角”活动场地，是诗词交流的平台，诗词爱好者在这里诵读诗歌、赏析诗意，互动分享，感受着“我是杜甫故乡人”的诗情雅韵。紧挨着“诗歌角”的是“盛世欢歌”活动场地，悠扬的歌声此起彼伏，模特队的队员们身着旗袍，手举香伞，以优雅的队形向大家展示她们的风采；穿越广场向东走，就来到了最受欢迎的“梨园香韵”活动场地，上百名市民驻足观看，“戏比天大”的常香玉精神在这里传承、发扬。

现在的巩义，天更蓝，水更绿，人更美，守法纪、讲诚信、爱护环境正在成为每一个巩义人的自觉行动。文明城市创建让环境有了明显的改善，居民素质有了很大的提高。

我相信，我的家乡会变得越来越好！

家乡新面貌作文3

春节快到了，我和爸爸妈妈都很期待回家团聚的日子，高高兴兴地收拾行李准备回苏北老家。

当我到外婆家时，我惊呆了……外婆家的隔壁是壮舅舅家，他家原来低矮的小房子变成了崭新的两层小洋楼。大门口原来破烂生锈的门变成了漂亮坚固的铁门。楼房内客厅、卧室、厨房、洗手间分配合理，每层楼约有100多平方米，客厅内铺着大块明亮的地砖，打扫得一尘不染。

楼房内家俱、电器齐全，厨房内有抽油烟机、灶具、电饭煲等，客厅有新款的家具、电视、空调等，看着这一切，我感觉比我南京的家还宽敞、漂亮，心中不由感慨万千，真是万象更新啊！

第二天，我又到了二伯家，只见院子里喜气洋洋，二娘、小姑在厨房里包饺子、包汤圆；哥哥姐姐们在院子里踢足球、打羽毛球；爷爷在屋里边看电视边嗑瓜子；邻居家的小孩在外面追逐打闹、放鞭炮。好一番热闹、祥和的景象。

回想起我小时候的老家，下雨天走在泥泞的路上，泥巴总是沾满裤脚。而现在是干净的水泥路，公交车通到每一个乡村。瓦房不见了，一幢幢漂亮的'楼房拔地而起，我想这一切是因为党的政策好，让农民逐渐地富裕起来。

我为有这样的老家而开心，我为亲人生活在这样美好的环境里而高兴，我更为生活在这样一个和平、繁荣的国家而自豪。

家乡新面貌作文4

以前，我们住简陋的平房;吃的是糠、地瓜，一类的粗粮;穿的是色彩单调的布衣服;出门的交通工具只有自行车;路也是凹凸不平，一到下雨天到处都是泥巴，到了晚上，因为没有路灯，走起路来深一脚，浅一脚……，让人心里直害怕。现在，村庄变得好似一个五彩缤纷的大花园。村庄里行走的路不再坑坑洼洼，以前的泥巴路已换成了柏油大路，路的两旁还种上了漂亮的三角梅和绿化树。

爷爷家门前的泥泞路面变成了宽阔平坦的水泥路面，路上不时穿过的是小汽车、摩托车、电动车和各种实用的农机车;规划整齐、红瓦白墙的小洋房又是一道亮丽的风景线，门前都打扫的干干净净，房前屋后不见了杂草土堆，垃圾都清理到村尾的那个大垃圾池里了，就连农具都不见在院落中随便放置，阳光撒进屋子里更显得窗明几净，村里建起了文化中心，既可以跳广场舞，下象棋，打乒乓球。打扑克，还有健身器材可以锻炼身体呢……

家乡的变化真是说也说不完呀!

家乡新面貌作文5

我的家乡在一个偏僻的小镇里，这里风景秀丽，是个令人向往的地方。

听爸爸妈妈说。以前，这里的街道狭窄，路面坑坑洼洼的，晴天尘土飞扬，雨天便泥泞不堪。行人、车流拥挤在一起，一到节日或是上下班高峰期，街上便一窝蜂似的挤得水泄不通，交通堵塞现象时常可见；一条浑浊的小河，河里漂浮着各种垃圾，脏的不得了。一到夏天便散发着阵阵恶心气味……

可如今，在马路变宽了，还画了斑马线、人行横道、专用的停车位，车来人往，秩序井然。街道两旁还各修一条宽阔的人行道，旁边种上了一排整齐的树木，小鸟在枝头叽叽喳喳叫唤，好像在对同伴诉说着家乡变化的喜悦；远近闻名的鲤鱼溪，河水清澈见底、一条条胖乎乎的鱼儿成群结队在河里嬉戏追逐，在阳光的照耀下显得五光十色好看极了，吸引着四方游人前来观赏，成了名符其实的鲤鱼溪。夏天一到，孩子们最喜欢到河里游泳，人鱼同乐。鲤鱼溪两岸，修筑了亭台楼阁，四处种满各种树木，秋天，风儿一吹，树叶哗哗作响，一片片叶子纷纷掉落在地上，我走在软绵绵的叶子上，欣赏着迷人的秋景，如痴如醉。在其间还点缀着许许多多的五颜六色花，有玫瑰、菊花、铃兰……像一个个小姑娘在选美。构成了一幅美丽的四季画。

“重重叠叠山，曲曲环环路。丁丁冬冬泉，高高下下树。”这样的诗句来形容我的家乡是再恰当不过。

家乡新面貌作文6

在江苏省，有一颗璀璨夺目的明珠，她就是我美丽的家乡————宜兴！

清晨，我坐在小区的亭子中，和老爷爷一起谈论着宜兴发展的千变万化，亭旁的柳树也垂下枝条，倾听我们俩代人的对话：'那时候，日子过的可辛苦啦，家家户户都穷的叮当响，常常还要饿着肚皮下地干活。路也是坑坑洼洼，十分狭窄，车子一过就尘土飞扬，呛得人直咳嗽。”

“爷爷，您那时候生活如此艰辛啊！哪里像现在生活富裕，日子过得无忧无虑，以前的土路都变成了宽阔的泊油路，路边还种着各种花花草草和郁郁葱葱的大树，小鸟也常来树上歌唱，鸟语花香，生活好不自在，您老现在可享福了！”

"就是，就是！以前，那大风一吹就倒的茅草屋，如今，一座座直插云霄的高楼大厦拔地而起，商场里琳琅满目的商品，让我老头子眼花缭乱，目不暇接哦！”

“嗯，宜兴不仅建起了一座座高楼大厦，还建起了展览馆，让那些远道而来的游客也一睹我们宜兴的历史和现在的风采。宜兴一年比一年好，将来会更美好！”

“哈哈……是啊！这都是改革开放的伟大成果！”

“邓小平爷爷真是我们的大恩人呀！”

"你们也要好好学习，长大后，做国家的栋梁。你们可是祖国未来的希望啊！”

"嗯，我一定天天向上，不辜负你们的期望！"

"哈哈哈……”我和爷爷一起笑了，树上的鸟儿也在笑，河里的鱼儿也在笑……这笑声传得很远很远，传到了每个人的心里，传遍了整个宜兴……

家乡新面貌作文7

祖国的万千变化使人惊叹不已，这多么的令人神奇啊!

现在我们的国家越来越强大。自从我国成立以来，我们的国家不再是落后的国家，每一天都在变化着，变得更加富饶更加美丽。这一切的一切，使人惊叹，使人奇怪！为什么能从一个落后的国家变得如此强大呢？这都是那些革命者的功劳，是他们的无私奉献换来了祖国的强大！

以前，到处都是土房子，每一条路都坑坑洼洼的更别说下雨之后了！可是现在与以前截然不同了，一座座又矮又不结实的土房子变成了高耸入云的高楼大厦，一条条难走的小路变成了宽广、平坦的柏油马路，道路两旁的路灯那叫一个亮啊！到了夏天，村子里的人们拿着板凳坐在路灯下面拉家常，孩子们玩捉迷藏，这是多么幸福的生活啊！

现在家家户户都有明亮的电灯，人们不用再在黑暗里生活，孩子放学回到家后，在明亮的电灯下写作业，不用再像以前一样在油灯下写作业。

还有现在的电脑，自从有了电脑，人么的生活变得多姿多彩，变得方便。需要的资料在电脑上查一查，就出来了，还可以发电子邮件，这样就可以节省很多纸张，既保护了环境又节省了时间，是多么好的工具啊！

家乡的变化好大好大啊，相信日复一日年复一年，家乡会变的更加美丽更加富饶。

⑦ 跪求答案····急需啊···谁能帮忙分析一下舞蹈《小城雨巷》的表演风格

应当承认，在今年春晚的众多歌舞节目中，《小城雨巷》夺冠是当之无愧的。这是因为：场景布置带来诗情画意。3D动画制作的背景大屏幕上，独具江南特色的徽派建筑秦淮夫子庙风景，漂移的粉墙黛瓦青石小桥，配上迷蒙的细雨，精致的绸伞，淡雅柔美洁白与藕荷相间的丝质旗袍，把人们带入如诗如画的江南水乡遐想。此其一。

其二，音乐极富情感表现力。悠扬的丝竹声，一唱三叹，娓娓道来，动人心弦；空灵的旋律烘托了艺术氛围，增强了舞蹈的感情色彩，传神地表现了江南水乡的清新秀丽。

其三，舞蹈风格具有极强感染力。20位姑娘，手持绸伞，在迷蒙雨丝中翩翩起舞，嬉戏穿行，步态轻盈统一，舞姿同步飘逸，甚至每把伞伸出来的高度、角度都一致，既体现出演员的内在修养和理解力，也体现了整个舞蹈的内与外、神与形统一，透射出人性之美、精神气质之美。

其四，舞蹈具有文学意境。《小城雨巷》精致而富有梦幻的表现力，让人产生文学联想：想到戴望舒的诗《雨巷》，想到“月上柳梢头，人约黄昏后”的诗句，想到长桥送别的祝英台，想到孤山解囊的苏小小，从中品味到久违的诗情和传统文化的内涵。

作为综合性艺术，舞蹈《小城雨巷》真是“人美、景美、意境美”，无愧美的化身。这就难怪，春晚演出这个节目时，现场悄无声息，没有看小品、相声表演时的笑声和掌声；也难怪，大年三十晚上，家家户户看这个节目都眼前一亮。《小城雨巷》夺冠，实至名归。

但是，《小城雨巷》也有缺憾：一是服装设计不太和谐。穿旗袍打绸伞与清新纯净的舞蹈氛围尤其显得不和谐。有人批评称，《小城雨巷》的舞蹈表演，“把江南的小家碧玉编成了大腿舞，弄得风尘味儿十足”。话虽很重，却并非没有道理。即便艺术加工，浓妆艳抹穿旗袍也非与恬淡清秀相宜的打扮。何况，穿旗袍跳舞，露出经练功而尤显粗壮的大腿，也确实破坏了江南女子身段姣美的小家碧玉形象。这不能不说是一个败笔。

二是炒冷饭，缺少创新。虽然，《小城雨巷》在舞蹈编排、美术设计和音乐创作上都具有很强的视觉冲击力，但《小城雨巷》是几年前的作品，曾在中国舞蹈“荷花奖”等公众关注的电视表演活动中多次露脸。在许多观众眼里，《小城雨巷》是重复演出的节目，缺少新鲜感，虽然场景布置、演员队形、服装道具、舞蹈动作也有所调整，但整个节目并非首创。这虽非节目本身的问题，但在晚会演出中艺术评价必打折扣。

正因为如此，我以为与当年的《千手观音》所体现出的对真善美和艺术完美至极的追求相比，《小城雨巷》还存在一点差距。但瑕不掩瑜，《小城雨巷》还是堪称中国现代舞蹈的经典之作。
《小城雨巷》不以场面恢弘、火爆著称，而以宁静飘逸、佳人美景为衬托，让人在一种静静而舒畅、轻歌曼舞中领略了舞之美。姑娘们目不斜视，撑伞、收伞时侧身抖水，犹如一篇意境深邃的散文诗，将江南韵味用肢体语言演绎得淋漓尽致，令人陶醉其间，流连忘返。最令人动容的是一个雨中奔跑的女孩到屋檐下躲雨的情节，当女孩伫立在屋檐下时，屋里伸出一把雨伞为女孩挡雨。这把伞不仅为女孩挡雨，更拉近了人与人之间的距离，还撑起了人与人之间一片温馨的天空，能不叫人动容吗？
它再一次告诉我们，唯“真、善、美”的艺术，才能震撼人心；唯尊重传统文化的艺术，才更容易获得认同。2005年春晚因《千手观音》而经典，2007年春晚因《小城雨巷》而添诗意。

⑧ 难忘的一天作文

无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是我为大家收集的难忘的一天作文，希望能够帮助到大家。

难忘的一天作文1

一个夏日炎炎的中午，我和小华一起约着去公园里玩。

公园里鸟语花香、百花争艳。嫩绿的草地上挺立着几棵枝繁叶茂的大树；湖水静得像一面镜子，绿得像一块翡翠；小鸟在空中飞翔着，一个比一个飞得快，好像在举行一年一度的“飞行大赛”呢！正当我们陶醉在美景中时，却被一阵“咔嚓咔嚓”的声音打扰了。

我们寻声而去，原来是一对夫妻正在拍照呢。那位阿姨穿着一件黄色的旗袍，上面还缀着几朵白色的小格桑花，一头金发披散在肩膀上，宝蓝色的眼睛炯炯有神。她抱着一棵大树，穿着高筒靴的脚一只高翘着，一只踩在柔软的草地上，美丽极了！叔叔则戴着一顶鸭舌帽，穿着一件蓝色的方格子衬衫，手里拿着一架照相机，嘴里不停的喊着：“老婆，准备好了吗？我要开始照喽！”

忽然，我们闻到了一股恶臭，仔细一看，才发现叔叔的脚下有一大堆垃圾：发霉的面包、过期之后发出酸味的牛奶、易拉罐里还不停的淌出喝剩的饮料来，这些垃圾上还不时飞来一大群绿头苍蝇，恶心极了，我欣赏的心情瞬间就没了。

我皱着眉头，好朋友好像看出了我的心思，对我说：“别乱想了，我们把它收拾干净吧。”于是公园里出现了两个忙碌的小身影。我们正准备离开，叔叔阿姨过来了，他们看着干净的草坪，红着脸灰溜溜地离开了。

公园里的人对我们投来了赞许的目光，只要人人都从我做起，从小事做起，那么空气会更清新，天空会更湛蓝，河流会更清澈！

难忘的一天作文2

国庆假期，舅妈带着我到县城里吃好吃的、逛超市。

第一站我们来到泡面小食堂，吃刮凉粉和臭豆腐，还有泡面。舅妈说刮凉粉好吃，我觉得一点也不好吃。后来，我们分工合作。我吃了臭豆腐和泡面，舅妈就把刮凉粉吃了。

第二站我们来到了美丽人生。舅妈说这里可以把所有想吃的东西吃了，等下就只剩下逛超市和吃蛇肉了。我们在这一站里面吃了炸鸡翅、玉米烙饼……舅妈说这些都是我们小时候吃过的。

第三站我们来到了大润发超市买东西。我们在这一站买了两包麻辣鱼崽、一盒面包、一瓶酸奶……

准备回去的时候，我们都提出要去吃蛇肉。

我们来到最后一站——蛇肉馆。去的时候，舅妈问：“可以在这里吃吗？”老板说：“不可以了，只能打包回去吃。”该选蛇了，我们选了一条，有人抓起来，只往我们身上凑，吓得我们四处逃。“这个要多少钱？”老板说要一千多。太贵了，我们就没买了。

直到现在，我还想回到那天。

难忘的一天作文3

在生活中，我们都要经历许多事，但是随着时间的流逝，一些事情渐渐淡忘。但是，那一天，我却终生难忘！

那天早晨，风和日丽，我们一家四口去广州游玩并复查我的眼睛。我们先乘火车扺达广州东站，下了火车又去坐地铁，很快就到了中山大学眼科医院。因为我预约的号是在下午，所以我们有足够的时间先去吃饭。我们来到一家农家餐厅，点了鲍鱼、水东芥、鱼……满满一桌菜，色香味俱全，可好吃了！我不得不感叹：广州的美食果然名不虚传！

吃完饭，我们又回到眼科医院。我们先去拿号，再去测视力。我看见一个排在我前面的小弟弟，他左眼视力正常，右眼却什么也看不清了，真是可怜啊！我突然深深地懂得，眼睛是多么重要，我们都要好好保护它！我测完视力，就去了诊室，医生诊断后告诉我：“你的眼睛没有什么问题，可以不戴眼镜了！”这真是一个特大喜讯，那一刻我真开心啊！

不过，也有一点儿遗憾，因为没有去我心仪已久的广州的动物园。妈妈似乎看出了我的心思，答应下次一定带我去。

天渐渐黑下来，我们又乘车回到了美丽的东莞，回到了温暖的家！啊，这一天，真是难忘！

难忘的一天作文4

清早，我把四个苹果送给了老师，当送给邵老师的时候，我惊呆了：数学老师的桌子上有许多平安果，你可以想象，假如再多几个平安果的话，老师几乎都要抱着平安果上课了。

写字课的铃声响起来了，我怀着激动的心情走进了教室，因为我上课前刚去了英语老师的办公室，给她送红彤彤的平安果。汪老师走进教室，手里拿了一袋红红的东西，有点像车厘子，语文老师微笑着说：“今天有许多同学都给我送了苹果，我要谢谢你们，所以我带了一些我挑的最红的苹果，跟你们分享。”同学们一听老师要分享苹果，七嘴八舌的讨论起来，这可是难得的一次机会，一定要好好珍惜，真令人意外，我们的教室好像瞬间变成了厨房一样，老师带了一把小刀，把一个苹果切成一块一块的，还让赵梦涵给我们一个一个地发，哇，老师买的苹果果然很红，红得发亮，我迫不及待地轻轻咬一口，真甜呀，我们和老师一起吃的，开心极了。

今天真是难忘的一天。

难忘的一天作文5

下课后，老师走进教室说：“站起来！”同学们都站了起来。这时，我悄悄挪动了前面的李佳君同学的椅子，等着坐下的时候，“砰”的一声，李佳君同学摔倒在地，脸上满是灰尘，嘴巴肿了起来，大家都看了，笑了。老师大喊：“是谁干的！”教室里鸦雀无声，很久没人敢承认。老师查不出来，说：“希望这位同学好好改正。”

下课了，我捉了一只毛毛虫，偷偷地把毛毛虫放到李家俊的书包里。过了一会儿，李家俊打开书包一看，“啊！”李家俊被毛毛虫下的魂飞魄散。李家俊立刻告诉老师，老师现在非常生气，就一个一个地问。问不出来就放弃了

放学后，在我回家的路上，在河岸上，下着倾盆大雨，我有一把伞，我想着商店要避雨，但这证明了我的错误，因为河岸离商店过了一条路，这条路是我无法通过的。当我犹豫的时候，我突然觉得头上没有雨。我抬头一看，是一把伞，我回头一看，看见李佳君拿着伞，他说：“我带你回家！”突然，我的心感到了一种特殊的温暖，我的眼睛充满了泪水，想到今天怎么欺负他，我会感到特别内疚。

这是我最难忘的一天。

难忘的一天作文6

11月4日上午，柳南区实验小学的大舞台上，一群孩子正在动作整齐、口号响亮地跳着礼仪操。他们是谁?他们就是五(4)班的同学们!

记得刚刚开始准备节目时，老师让同学们看着视频，听一句歌词记一句，还让同学们在课间和体育课时练习动作。

在表演之前，我们紧张地练习着，排队形、练动作、努力纠正动作，老师还让同学打印好歌词、回家背歌词……我们做的这一切，都是为了星期一的才艺展示。

终于到了表演的那一天，我的心里像是有一只小鹿在到处乱撞。上台了，一开始我紧张得不得了，脑内一片空白，只能机械地在舞台上做着动作。但看到台下王老师鼓励的眼光，我慢慢地平息了紧张情绪，有条不紊地演绎着我们的礼仪操。当喊口令的同学说出“立正、向左转、齐步走”的口号时，我走下了舞台，心中的大石头总算落了地。

这是我今生最难忘的一天，因为，这让我懂得了怎样做一名柳南实小的学生，让我在活动中得到了锻炼，增强了自信心，不再那么怯场，收获很大!

难忘的一天作文7

冰雪世界对于住在南方的我是多么遥远啊!今天，妈妈就带我来到了一个冰雪的世界。在路上，我兴奋极了，心想：“难得见到冰和雪，得玩得开心点呀!”

到了余姚五彩城，原来是人工的冰雪世界，在一个大大的集装箱里，温度只有零下5度。我们穿上提前准备好的棉衣棉裤，工作人员打开门，阵阵寒气迎面而来，一个冰与雪的世界呈现在我们眼前。一座座冰雕像栩栩如生，在灯光的照射下，五颜六色，非常美丽。大多冰雕都是动画形象：有灰姑娘和她的水晶马车、怪兽大学的小伙伴们、KITTY猫、有着百宝袋的叮当猫、还有可爱的樱桃小丸子，当然少不了冰雪精灵——南极企鹅啦……

我最喜欢的是滑雪了，从高处一遍又一遍地滑下，我玩得可开心了。可是，妈妈说再待下去，我们都太“美丽冻人”了，我只好依依不舍地离开了这个美丽的冰雪王国。今天，真是难忘啊!

难忘的一天作文8

今天，我十分的兴奋，一年一度的端午节来啦！要说端午节一定会想起赛龙舟和包粽子。今天就是端午节，能不兴奋吗？

一大早，我吃了早饭就问：“妈，端午节了，什时候去看赛龙舟呀？”妈妈笑笑地回答：“你再等等今天九点才有呢，现在才八点，你要再等一小时！”我一听把帽子、背包、水、食物、望远镜等一大堆东西全都塞进了背包里。妈妈十分无语的说：“你又不是去春游，带这些东西干嘛？”我一听脸都红了。

终于等到了一小时后，我和妈妈来到了家门口不远的河边看观望赛龙舟。我看看四周，一个人都没有，我正纳闷人都去哪了，突然，黑压压的一群人就将座位占满了，挤的我连站的地方都没有。过了一会儿，随着锣鼓声和花炮声，一条条龙舟也开始了激烈的.比赛。每一位选手都使出了吃奶的劲儿，奋力划船。几条龙船也你追我赶地奋力向前游。

龙舟结束了，一看时间，已经十二点多了，我和妈妈立马赶了回家。我和妈妈到家就开始包粽子了，先是拿起了一片叶子，再往里面倒上糯米就是我的工作，妈妈说让我们分工合作。不一会儿，几个白白的蜜枣粽子就好了！妈妈用高压锅煮了半小时就可以吃了，我和妈妈吃的很开心。

我爱端午节！

难忘的一天作文9

今天，当我还在睡梦之中。突然一只大手把我叫醒了。

我迷迷糊糊的睁开眼睛，看了一下日历，呀，今天是六一儿童节，我要去参加一个马拉松比赛。

等我穿好衣服在楼下等我的爸爸还有妈妈，我迫不及待地说：爸爸妈妈快下楼，不然我先走了。

我们坐到车上的时候，已经是上午七点多了。等我们到了徐州，我就跑到了金鹰二店。

我一看，那里有好多人呢。

刚开始我们先看看一会儿节目。节目好看极了。转眼间，就到了该跑步的时间了。我是九十六号。等喊到我的号，我就开始跑了。

刚开始我跑的还挺快，可是到中间的时候我就累得上气不接下气。我的爸爸也同样累的上气不接下气。

幸好中间有很多商店，爸爸买了一瓶水。等跑到终点的时候我差不多都瘫痪了，总排名次的时候第一名居然没有我。第二名也没有我。第三名也同样没有我。但是今天我还是挺开心的。

教练给我们一人发了一瓶绿茶。我大口的喝着。不一会儿一瓶绿茶就见了底。我又喝了一瓶农夫山泉。我才不渴了。

今天是我最开心的一天，也是我最难忘的一天。

难忘的一天作文10

有一天，我在路上遇见一只小狗，它正在玩耍呢!它有一身洁白的毛，走动起来像一个滚动的大雪球一样，非常可爱，耳朵竖起来好像在倾听什么!一双眼睛光溜溜的，像弹珠一样非常明亮，一眨一眨地好像会说话。

突然一只翩翩起舞的蝴蝶飞了过来，它马上扑了过去，机灵的蝴蝶好像看穿了小狗的心思，马上一闪就飞到了树上，小狗不服气要扑了上去，可是他够不着，急的象热窝上的蚂蚁一样只叫着，汪汪汪，可是那只蝴蝶却理都不理它，心里想来呀，看你能跳多高.

它一直在树上停着，小狗一会跳一会叫，一会抓地，我看着特别搞笑，就帮小狗一把，我把蝴蝶从树上赶了下来，小狗可开心了，马上迫不及待地扑了上去。心想这会我可要逮住你了，可是这只蝴蝶使劲了全身的力气终于飞远了。小狗失望地望着我，好像在跟我说快点帮帮它。我看着这只可爱的小狗，摸了一下它的头，跟它说你还真想抓它呀!哈哈!你这只笨小狗.

今天真是个开心要难忘的一天!

难忘的一天作文11

今天，我坐火车从武夷山出发到福州去，我梦想去美丽的福州游玩，这次终于实现了，心情特别激动。

早上，我进入车厢，人山人海的，连气儿都喘不过来。

一路上，我看见了数不清的山峰，看见了数不清的梯田，看见了数不清的楼房，还看见了我以前从未见过的芭蕉树、芒果树、龙眼树、荔枝树等。有的芭蕉树上还有芭蕉呢？车外细雨蒙蒙，山上云雾缭绕，仿佛到了仙境一般。

在我寂寞难耐的时候，我结识了团队里的小朋友，她叫张弼弘，大家称她昵称萌萌。她长得很漂亮，有一对黑黝黝的大眼睛，很瘦，她是一名花园小学五年级的小学生。在班级里学习成绩比较好，我俩一起讲故事，看书，谈论，我和她一起度过了六个小时难忘的时光。

下午两点火车到站，我和导游一起去游玩鼓山涌泉寺。在里面供奉着观音菩萨、如来佛祖、十八罗汉。我好奇，还去了和尚的食堂，在这里叫做“斋堂”，他们都是吃素的。回来的路上，我知道了福州的市花是茉莉花，福州的市树是榕树。弯弯曲曲的环山道一共有八十一个弯，鼓山海拔500多米，又陡又峭。

今天的旅行，在我的童年写下了一笔，使我难忘。

难忘的一天作文12

前几天就听说，今天要举行我们双语学校的英语口语大赛，还要请外国人当评委呢！所以为了欢迎他们，每个班级都把教室里里外外打扫得明镜一般，同学们也穿上了整齐的校服，戴上了鲜艳的红领巾。学校还让我们做了许多漂亮的展板，展示我们的英语水平呢！

过了一会儿，外国人果然来了，一共有三位，他们长得好高哇！那么长的腿，跑起步来一定很快！那么长的胳膊，投篮一定很准！

一会儿，比赛开始了，一共有二十位选手参赛。他们的英语说得很流畅，虽然我又好多听不懂的地方，但是我多么希望自己能说得像他们那么好啊！

那三位外籍教师有两位是来自美国的，一位是来自英国的，他们给比赛选手们做了精彩点评，也提出了一点缺点。同学们还和他们面对面交流，和他们一起合影留念。三位老师还和我们做了“波浪”游戏，还教我们怎样的投篮姿势更有利，我们玩得可热闹了。活动结束，三位老师离开了我们的学校，我们真希望他们能经常来，让我们每天都能听到纯正的英语！

今天真是高兴又难忘的一天！我一定要好好学习英语，将来当个翻译家！

难忘的一天作文13

昨天上午妈妈一早接到电话说要去仙居玩我一听高兴得一蹦三尺高。赶紧起床洗漱，表姐她们的车早已等在楼下。

一路上，我们说说笑笑，还不时吃着零食，开心极了！到了仙居已是中午，我们先去找饭店吃饭，因为填饱肚子是关键啊！舅舅他们点的全是当地的小吃，味道好真不错！午饭后，我们来到楠溪江漂流的地方，但是票价要五十元，妈妈说现在还冷，弄湿了要感冒的。我们就不了了之，我在路边看到有卖“打气筒”样的水枪，就拿起一支玩。表弟和其他小孩也围了过来，我们就每人那了一支，大家你射我，我射你，玩得不亦乐乎！

差不多1点左右，我们来到了有石头的不知名小溪，小溪里面全都是石头，溪水沿着石头淙淙地流，非常地清澈。有很多像我这么大的女孩子在洗衣服，表姐说我应该向她们学习，我不好意思地点了点头。我们立马脱鞋绾裤，赤着脚在水里走来走去，感觉非常好玩。舅舅和表哥也像小孩子一样筑水坝，堵溪水，我们几个玩射水，打水仗。过了好一会儿，才在妈妈的催促下回到车里。车子开啊开，在神仙居不远处看到一大片一大片的油菜花，黄澄澄的，美丽极了！很多人拿着照相机使劲地拍。我看到有几个小孩在旁边放风筝，还有一些人在玩小鸭子。这时，我真想躺在草地上，享受阳光的沐浴……接着，我们去了神仙居和景星岩区，因为天色已晚，我们没有进去……

这一次，我是那么真实地与春天共舞，享受着大自然给我的爱抚。我爱春天，我爱大自然。

难忘的一天作文14

今天是乐高比赛，是我最期待的日子。下午上学的时候，我看见同班同学们提着一袋袋沉甸甸的乐高，兴奋地跑进教室里。还没上课的时候，我走进教室里，发现还没开始比赛，同学们都迫不及待地拿出乐高拼了起来。不一会儿，老师来了，看到了一切，生气地说到：“不要玩乐高，不然全部没收。”这一句话，把同学们都吓坏了，大家赶紧把乐高收了起来，一块也不敢留在桌面上。教室里霎时变得鸦雀无声。

“叮铃铃，叮铃铃”上课了，老师带着麦克风来到讲台上，写了“乐高比赛”几个大字，并给我们20分钟完成作品。大家高兴地拿出乐高，认认真真地拼了起来，视线一刻也不敢离开。有两人一组的、三人一组的、四人一组的转眼间，20分钟过去了，同学们纷纷把各自的作品拿到讲台上。当我把作品拿上去的时候，看到讲台上的同学们的作品，忍不住叫了声：“哇！”到了评选的时候，老师请来了张文舜爸爸来评选，大家安静地等待结果。5分钟过去了，结果出来了，我拿了一等奖李文涛是二等奖，林钰杰是三等奖。

今天真是难忘的一天啊！

难忘的一天作文15

生日那天，我像往常一样起床，洗漱完毕后准备吃早饭上学。当我来到厨房时，看见妈妈和平时一样悠闲地洗碗。我吃完了早饭，走在学校的路上，心想：难道妈妈不记得今天是我的生日吗？怎么会像平常一样呢？

这样想着，不一会儿，我就来到了学校。我又想，如果我的朋友们知道今天是我的生日也一定会为我感到高兴的吧！可是，我来到班级门口，我的同桌让我在门口等一会。我奇怪地问：“为什么不让我进去呀？”同学们说：“我们在打扫教室呢，你等一会再进来吧！”“哦。”于是我等了一会。但是，出乎意料的是，我的爸爸妈妈也来到学校并走进了我们班。

正在我纳闷时，我的同桌悄悄地把我的眼睛遮起来，我只感觉眼前一片黑暗，就在同桌松开手时，班里的灯都亮了起来。同学们和老师以及爸爸妈妈都开心地对我说：“生日快乐！”然后，我安静地许愿……

最后，同学们开心地切着蛋糕，你一块我一块吃着。我心里别提有多高兴啦！这是我最难忘的一天。