1. 赞美“旗袍秀”的诗句有哪些
1、《烟雨江南》
作者:和友
江南古巷雨阶滑,绣伞半遮俏影斜。
极致风情盈画卷,又来梦里忆春花。
2、《烟雨江南》
作者:林岁月
轻寒漠漠滋薄纱,巷口年年丽影斜。
若到江南逢纸伞,便知烟雨念千家。
3、《题旗袍美人图》
作者:佚名
竹林碧绿生紫烟,妆束湘妃晓亭前。
旗袍彩绘真淑女,媚眼传情美婵娟。
明月梦乡因我趣,春风花影为谁妍。
十里闻香招蜂妒,一声莺啭令人怜。
6、旗袍秀(《点绛唇》)
作者:佳纱
温婉矜持,妖娆淑女心脾著。
时光轻渡,云鬓携香素。
立领蛮腰,韵到端庄住。
颦不语,风情知否?锁住娥眉处。
2. 关于旗袍优美的诗句
1.形容“穿旗袍”的美的诗句有哪些3. 描写旗袍秀的诗有哪些
《烟雨江南》和友
江南古巷雨阶滑,绣伞半遮俏影斜。
极致风情盈画卷,又来梦里忆春花。
《烟雨江南》(七绝)林岁月
轻寒漠漠滋薄纱,巷口年年丽影斜。
若到江南逢纸伞,便知烟雨念千家。
《题旗袍美人图》佚名
竹林碧绿生紫烟,妆束湘妃晓亭前。
旗袍彩绘真淑女,媚眼传情美婵娟。
明月梦乡因我趣,春风花影为谁妍。
十里闻香招蜂妒,一声莺啭令人怜。
《无题》王卫东
若水闲情约楚腰,美人香草锦丝绡。
从来玉骨冰肌静,能使荷花绿叶摇。
眸上心痕深也邃,梦中蓝雨放还娇。
端庄秀丽龙江韵,腕底流馨诗更豪。
和友《太常引/桥头风情》
惊鸿一瞥短旗衫,恍若遇天仙。
款步上桥栏,细腰摆、婀娜柳蛮。
冰肌玉骨,高跟踏脆,姿态更翩翩。
春色正阑珊,最看好、芙蓉水边。
4. 我需要一篇介绍旗袍的服装史论文,约1500~2000字
旗袍市场现今存在的问题,与个人的改良建议:
经过深入的研究了每一个能够了解的旗袍品牌后,我发觉大多数品牌在旗袍的款式设计和面料采用上多沿用传统传承下来的陈旧款式,而对于面料的使用也多停留于绣绸锦绢一类的传统材料。没有尝试一些现代科技的面料,更没有结合现代的款式对现有款式形成突破。导致很多旗袍的款式只能用于高层社交和婚庆场合。
这样的普及性和国人的认知接纳的程度,远不及比邻之邦——日本人对于和服的喜爱和认知普及以及使用程度。
所以导致很多旗袍只能使用几次就被束之高阁,这也直接导致了很具有艺术美感的传统服装旗袍普及和被大众尊重程度达不到日本和服的影响力,更不要说购买力了。
如果使用次数和场合越少,那说明其后续购买的潜力和市场就越小。人们都不去使用,何来磨损,不磨损,为何还会再去买新的旗袍呢?这样会陷入恶性循环。消费群有限,消费能力不足,可是旗袍服饰企业却如雨后春笋一样的冒出,竞争日趋激烈。甚至很多旗袍靠廉价的成本来进行市场争夺。导致旗袍在女性消费群体里的地位正在逐步下降。甚至很多男人认为旗袍只是过去歌女,舞女和妓女才选择的服装。不足以称为国服。这样的理解是片面和臆断的。
所以我们要让旗袍真正被大众认知和喜爱是需要旗袍设计者更加的谨慎和爱惜我们的国粹一样的国服——旗袍。而不是一味沿袭使用旧有的款式,和习惯对于传统旗袍面料的使用。并不是说使用了绸缎的旗袍才是旗袍,使用了少数民族特有的缝制工艺的面料它就不能被称之为旗袍。旗袍也有内在的神与魂,并不是盲目和狭隘的理解和继承。
只有勇于尝试打破旧有的思维模式,才能赋予这古老的传统的艺术服装以更充沛的生命力和美感。
通过老师布置的这项作业。深刻的体会了老师的良苦用心(不先捧老师咋给高分?呵呵)。就是让我们从最基础最本质的结构与面料运用两方面去学习。深刻了解自己调研的服装类别的特点与特性,只有深刻的了解与学习,才能为今后更好的设计此类服装服饰打下坚实的根基。不明白此类服装的历史,服装结构和面料运用选择,何谈设计。一个不了解,不熟悉的此类服装特点的设计师设计出此类的服装,有很大的可能性是设计出了不伦不类的无任何此类服装特点的服装服饰。因为不了解一个服装类别的精髓,以及现阶段此类服装具有优点以及缺点,就无法得心应手的去设计和改良。
此作业老师最终目的是使我们养成良好的学习习惯,不要只凭个人爱好停留在只喜欢了解和学习服装类别的皮毛上。而使我们更好的运用我们的才智,发挥我们的创造力来进行服装的设计。
通过此次学习与研究,使我们受益匪浅,收获颇丰。
o(∩_∩)o...
5. 一个关于旗袍的题目
一个关于旗袍的题目
旗袍,中国和世界华人女性的传统服装,被誉为中国国粹和女性国服。虽然其定义和产生的时间至今还存有诸多争议,但它仍然是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一。旗袍形成于上个世纪20年代
6. 我想写一片关于旗袍的作文怎么编素材
梦回旗袍
犹记,梦幻江南,小桥流水.一女子身着旗袍,手持青伞,垂顺长发间别着一支精制的发簪.悠然回首,回眸一笑百媚生.女子远去,回荡心中的,不是她如花般安详的脸庞,而为其身上的精制衣着——旗袍.
很久以来,旗袍一直为女子之挚爱.不为其它,只因那丝绸般柔顺的质地,那近乎完美的线条.身着它伫立于人群之中,优美的身段,小家碧玉的气质尽显无遗,大老远就能吸引众多人的眼球.最爱见江南美女配旗袍.原先就纯净,悠扬的气质,配上如诗般的旗袍,漫步于江南,这个朦胧而又静谧的地方.撑伞步过小桥,摇扇走在水边......旗袍,被江南女子演绎得如诗如画.看似简单的旗袍,实际已载满了历史的味道.看到旗袍,想起曾经,何年何月在何地,一女子身着旗袍,双眉紧锁,站在江边时刻期盼着郎君归;想起曾经,有女子安然走过,引起赞声一片......
旗袍,承载着安宁,承载着思念,承载着眼泪,承载着中华民族悠久的历史.
在国外,在唐人街,随处都能见到唐装、旗袍.外国女人穿起旗袍,想要体会中国的风俗之一.可无论她身材再好,旗袍再合身,也穿不出那么一个味道.因为她不是中国人,她身上没有那样一种感觉.如今,外国品牌风靡大街小巷,旗袍却没再,很少再进入人们的视线.何时,才能再见到那种充满着柔情的旗袍呢?
我梦回过去,只为寻找那丝绸质地的身影.因为我知道,旗袍才是女子最美的语言.
江南,烟雨.笑靥,如花.梦回,旗袍.....
7. 麻烦大家帮我起个题目,是关于写旗袍的文章的
旗袍飘飘
8. 旗袍越来越受人们喜爱,写意在旗袍上用得越来越多,写意有什么特点与作用
写意的特点:中国画因为技法不同分为写意画和工笔画。而写意画的技法特点在于用笔,讲究“骨法用笔、以书入画”的技巧。这里的“骨法”是指表现题材的神形结构;“用笔”则是指用笔的方法、技巧和艺术表现。“骨法用笔”的内涵是十分丰富的,不仅要用笔表现题材的基本结构、神韵,还要表现绘画者的主观情感和艺术创作风格。在写意画中,笔墨的运用还有独立的审美价值和情趣。
参考《手绘与写意画技法在旗袍设计中的创新运用》
9. 赞旗袍秀的诗句
1、题旗袍秀
佳丽靓金枝,风采神玉秀。
织锦连衣袂,水袖映春秋。
满腹经纶卷,一身气质裘。
歌喉抒诗韵,弹指写风流。
作者桑山,原名张泽芳,男,汉族,祖籍湖南耒阳,现居新疆乌鲁木齐市,汉语言文学中文系毕业,获得第二届《龙魂杯》网络文学大赛现代诗歌类一等奖、第一届诗酒文化大会现代诗优秀奖,中国现代作家协会会员,中国铁路作家协会会员,中国诗歌网新疆频道副站长。
2、旗袍秀
柔情似水小蛮腰,
风韵无边步态摇。
垂柳摆条轻似舞,
疑猜瑶殿女飘飘。
作者梁锡涛,黑龙江省鸡西市高中物理教师。
3、尤物——颂旗袍走秀《荷塘月色》
从春到秋,
没有一首诗歌,
能形容出,
这般的美艳。
瑶池中那一株株盛开的莲,
只因一缕尘缘,
婀娜飘落,
充满情爱的人间。
一支谣曲响起,
寻香而至的蝴蝶共翩跹,
上,故事经典,
下,烟雨江南。
四周无数闪烁的目光,
比夏日更火热,
心内奔跑的激情,
瞬间雷鸣爆发。
而我终于看见了传说中的,
月光溅落,
银河奔流。
作者冯亚娟,笔名千纸鹤,女,1976年10月出生,辽宁省作协会员,营口市作协会员。诗歌发表于《诗潮》《海燕》《阳光》《中国诗影响》《诗意人生》《天津诗人》《四川诗歌》《辽宁诗界》,《辽河》《香稻诗报》等多家文学杂志报刊。在全国各省、市级诗歌比赛中偶有获奖。
4、旗袍
石库门,一条老弄堂,
楼上有胭脂花匝地而落,
女子的背影投在斑驳的幕墙上,
画一样安宁。
她们说,
那走过青石路面的女子就是你,
锦缎的光泽忽隐忽现,
仿佛一抬腿,就触及一个女人,
柔软的灵魂。
滚边、立领、小盘扣,
曾经的绝色风华隐在流年中,
却终留不住婉约的梦。
六十多年了,她每天,
依然是小轩窗,正梳妆,
一卷线书,一阙宋词,一袭暗香
都跌落在相思的枯井中。
找一块橡皮,擦掉乡愁,
用一方徽砚代替素描的铅笔,
忘掉那些誓言:雪落时,
便劫了你,和你,
九月的酒窝。
作者筱米(庄筱濛),蒙古族,土默特左旗人,客居广东。内蒙古作家协会会员,内蒙古诗词学会会员,阴山作家网主编,中国诗歌网认证诗人。作品见《辽河》,《山风》,《水仙花诗刊》,《土默川》,《大西北诗人》,《大楚文学》,梅州日报,南方周末及各类网络平台。
5、旗袍
一袭青花瓷,
与三月的毛毛雨和韵,
就是烟雨朦胧的江南。
两只黄鹂鸟,
为湖畔的细柳传情,
就是碧波荡漾的江南。
竹篙在乌篷船头咿呀一声,
民国就从芦苇荡里划过来,
商末的绸缎,
从老字号布庄抛一个媚眼,
隋唐的公子就打马而来,
上弦月下又多出一对恋人。
发髻高高挽起清晨,
心思缜密的盘扣,
勾画出闺阁女子的曲线。
高跟鞋,
早已印证乌衣巷的幽深,
旗袍的裙裾,
迷离了水乡最后一抹黄昏。
吴歌,原名:吴德传。祖籍河南省信阳市人,现在广州经营一家服装公司。
定居广州。
自九十年代开始诗歌创作,诗歌作品先后发表于《诗选刊》、《延河》、《山东诗人》、《世界汉诗》等各类纸刊。
诗歌作品曾获《诗选刊》杂志社“中国诗歌网杯”美丽河北,名村古镇”诗歌大奖赛三等奖。第二届“梦.乌镇”诗歌大奖赛提名奖。
10. 关于苏绣旗袍的诗句
1、苏晋长斋绣佛前唐杜甫 ——杜甫《饮中八仙歌》
2、绣结流苏密织宋万俟咏 ——万俟咏 《钿带长中腔》
3、绣帏交掩流苏动宋张榘 ——张榘 《虞美人·龙香浅渍罗屏褶》
4、瑶姬学绣流苏幔唐张碧 ——张碧《林书记蔷薇》
5、绣罗红嫩抹苏胸唐毛熙震 ——毛熙震 《浣溪沙》
6、寂寞流苏冷绣茵唐阎选 ——阎选 《浣溪沙》
7、苏径让惭扬绣袂宋魏野 ——魏野 《酬和知府李殿院见访之什往来不休因成四首》
8、绣壤遮苏小明孙蕡 ——孙蕡《西庵记事一百韵》
《钿带长中腔》
年代: 宋 作者: 万俟咏
簇真香。似风前拆麝囊。嫩紫轻红,间斗异芳。风流富贵,自觉兰蕙荒。独占蕊珠春光。绣结流苏密织,魂梦悠扬。气融液散满洞房。朝寒料峭,殢娇不易当。著意要得韩郎。
咏旗袍女三首:
(一)
锦袍素雅身段娇,春风拂柳展妖娆。
舞步轻盈惊四座,醉眼周郎瞩小乔。
(二)
锦袍华贵淑女娇,玲珑曲折现苗条。
媚态横生销魂处,飘然漫步飞燕骚。
(三)
锦袍炫丽仪态娇,圆臀玉腿细柔腰。
痴迷竟日旗服美,饱览娥眉乐陶陶。
五律 · 旗袍
绿柳风中摆,新荷雨里摇。
亭亭长玉颈,款款小蛮腰。
乍现玲珑态,凭添妩媚娇。
从来民国范,大美数旗袍。
锦衣旗袍诗,曼玉花样时。——巴金《激流三部曲》
旗袍(形成于民国时代的女性服装):
旗袍,中国和世界华人女性的传统服装,被誉为中国国粹和女性国服 。虽然其定义和产生的时间至今还存有诸多争议,但它仍然是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一。
旗袍形成于上个世纪20年代,有部分学者认为其源头可以追溯到先秦两汉时代的深衣,民国20年代之后成为最普遍的女子服装,由中华民国政府于1929年确定为国家礼服之一。
50年代后,旗袍在大陆渐渐被冷落,尤其文革中被视为“封建糟粕”、“资产阶级情调”遭受批判。
80年代之后随着传统文化在内地被重新重视,以及影视文化、时装表演、选美等带来的影响,旗袍不仅逐渐在大陆地区复兴,还遍及世界各个时尚之地。
1984年,旗袍被国务院指定为女性外交人员礼服。
从1990年北京亚运会起,历次大陆举行的奥运会、亚运会以及国际会议、博览会多选择旗袍作为礼仪服装。
2011年5月23日,旗袍手工制作工艺成为国务院批准公布第三批国家级非物质文化遗产之一。
2014年11月,在北京举行的第22届APEC会议上,中国政府选择旗袍作为与会各国领导人夫人的服装。
1. 《烟雨江南》和友
江南古巷雨阶滑,绣伞半遮俏影斜。
极致风情盈画卷,又来梦里忆春花。
2. 《烟雨江南》(七绝)林岁月
轻寒漠漠滋薄纱,巷口年年丽影斜。
若到江南逢纸伞,便知烟雨念千家。
3. 《题旗袍美人图》佚名
竹林碧绿生紫烟,妆束湘妃晓亭前。
旗袍彩绘真淑女,媚眼传情美婵娟。
明月梦乡因我趣,春风花影为谁妍。
十里闻香招蜂妒,一声莺啭令人怜。
4. 《无题》王卫东
若水闲情约楚腰,美人香草锦丝绡。
从来玉骨冰肌静,能使荷花绿叶摇。
眸上心痕深也邃,梦中蓝雨放还娇。
端庄秀丽龙江韵,腕底流馨诗更豪。
5. 和友《太常引/桥头风情》
惊鸿一瞥短旗衫,恍若遇天仙。
款步上桥栏,细腰摆、婀娜柳蛮。
冰肌玉骨,高跟踏脆,姿态更翩翩。
春色正阑珊,最看好、芙蓉水边。
旗袍,原为满族人穿的长袍。由于满族被称为旗人,因而这种长袍也就被称为旗袍。最初,这种旗袍不分男女老少,同一款式,只按季节分为单、夹、皮三种。其款式为:右衽大襟,直身式,圆领,下摆有直筒,左右开叉及四面开叉,镶石青色领袖边,长袖接马蹄形袖端。这种款式,是为满足满族人骑射生活需要而设计的。
辛亥革命后,由于受到外来西洋服饰的影响,旗袍的腰身开始收紧,衣领从1寸加高到2寸。至三十年代,旗袍更加盛行,此时的旗袍吸收西方裁剪的优点,使女性的胸部,腰际曲线得到充分的显示,大襟的式样更为多样,如一字襟,双大襟、斜大襟等。
新中国成立后,旗袍成为中华文化的一种符号。穿着旗袍的中国妇女更能显示东方女子的庄重、秀美、典雅、娴静,就连东南亚各国乃至欧美等国家的妇女也爱上了旗袍。而精美秀丽的苏绣旗袍更受到各国妇女的喜爱。
(一)
锦袍素雅身段娇,春风拂柳展妖娆。
舞步轻盈惊四座,醉眼周郎瞩小乔。
(二)
锦袍华贵淑女娇,玲珑曲折现苗条。
媚态横生销魂处,飘然漫步飞燕骚。
(三)
锦袍炫丽仪态娇,圆臀玉腿细柔腰。
痴迷竟日旗服美,饱览娥眉乐陶陶。
(四)
柳风中摆,新荷雨中摇。
亭亭长玉颈,款款小蛮腰。
乍现玲珑态,凭添妩媚娇。
从来民国范,大美数旗袍。
芊芊淑女,婀娜旗袍着身,
曼妙多姿,笑颜如花绽,
玉音婉转流,皎皎兮似轻云之蔽月,
飘飘兮若回风之流雪。