安庆旗袍

㈠ 田海蓉个人资料 田海蓉有哪些作品

1、简介：

田海蓉，1975年11月7日出生于安徽省安庆市，中国影视女演员、制片人。第29届华鼎奖电视剧奖专家评委，澳涞坞电视剧演员协会监事会副主席。

电视剧代表作品有：明星版《雷雨》、《世纪人生》、《黑冰》、《反串》、《女人不哭》、《关中匪事》、《正阳门下小女人》等。

担任监制、制片人，策划、制作并出品经典电视剧《情迷海上花》、《生命因你而美丽》、《花灯满城》等。此外出演话剧《志摩归去》中的陆小曼，话剧《一代名优》。

1996年首次出演明星版电视剧《雷雨》被大家熟知。

1999年毕业于上海戏剧学院表演系。

2000年凭借电影《美丽的白银那》陈林月一角，获小百花最佳女演员奖；陶米纳国际电影节银奖。

2004年凭借电影《浪漫女孩》岺小小一角在长春摘得桂冠，荣获长春国际电影节金鹿奖最佳女主角奖。

2019年凭借电影《一代女魂唐群英》唐群英一角在伦敦摘得桂冠，荣获北欧国际电影节最佳女主角奖。

2019年凭借电视剧《正阳门下小女人》获得第25届上海电视剧白玉兰奖最佳女配角提名。

2020年凭借电影《全心爱你》中姐姐白彤一角获得第12届澳门国际电影节最佳女配角奖。

2、演艺经历：

1999年，创办自己的第一家公司千禧文化影视公司，她名下已经有三家公司。同年拍摄《情迷海上花》，这是田海蓉第一次作制片人，那一年的六月她刚刚从上海戏剧学院表演系毕业。

2001年，在电视剧《黑冰》中，田海蓉出演了一位令人大跌眼镜“蛇蝎美女”刘眉；同年在《情越千年》中，她饰演的则是一位情意绵绵、通晓大义的台湾富豪之女。

2002年，在赵宝刚策划的古装剧《银鼠》中饰演机灵的小狐仙。

2005年，田海蓉出演了电影《浪漫女孩》，田海蓉获长春电影节的影后。  同年，拍摄《李小环与苗翠花》，片中由田海蓉与郭蔼明饰演一对人称“夺命花环”的姐妹花李小环与苗翠花，完全颠覆了之前影视作品中的角色。 

2006年，出演一部中国女性励志传奇的电视剧《女人不哭》，饰演女一号章子君，该剧连续两周夺得收视冠军。 星途正顺时之后三年内淡出观众视线。[20-22] 同年，出演电视剧《旗袍》饰演秀秀。 

2010年，在电视剧《金枝玉叶》中出演大姐玉欢。 

2012年，由香港导演唐季礼打造，田海蓉主演并担任制片人的电视剧《花灯满城》在年内登录荧屏。该剧改编自苏童小说《妻妾成群》，极具江南风韵，剧中田海蓉饰演的四太太颂莲是一个受新思想影响的学生。 

2015年，在电视剧《养个孩子不容易》中饰演女一号李新茹 。

2018年，与蒋雯丽、倪大红合作主演电视剧《正阳门下小女人》，在剧中饰演陈雪茹 。

2018年，在全面反映百年前妇女解放运动的电影《一代女魂唐群英》中饰演唐群英。 该影片女主角田海蓉于2019年2月在“北欧国际电影节”上获得最佳女主角奖。  

2019年，出演古装剧《白发》，剧中饰演西启太后苻鸢 。

2020年，在电影《全心爱你》中饰演姐姐白彤。田海蓉凭借《全心爱你》中姐姐白彤一角的精彩演绎，于第12届澳门国际电影节中获得最佳女配角奖。

㈡ 映山红演员小慧扮演者

《映山红》中小慧（倪之慧）的饰演者是田海蓉，倪之慧出身于富家小姐的她，集智慧与美貌于一身，为了能与相爱的人在一起，毅然离开家乡，随夫加入了革命队伍，剪去一头迷人的长发，决心融入部队成为一名女军人；

个人简历：

田海蓉；

国籍：中国

民族：汉族

星座：天蝎座

身高：165cm

出生地：安徽省安庆市宜秀区大龙山镇

出生日期：1975年11月7日

职业：演员、制片人

毕业院校：上海戏剧学院

代表作品：雷雨、黑冰、女人不哭、金枝玉叶

演艺经历：

田海蓉1999年拍摄《情迷海上花》；

2001在电视剧《黑冰》中出演刘眉；同年在《情越千年》中饰演台湾富豪之女；

2002年在赵宝刚策划的古装剧《银鼠》中饰演机灵的小狐仙；

2005年和妹妹田海燕一同出演电影《浪漫女孩》；同年拍摄《李小环与苗翠花》饰演李小环；

2006年出演一部中国女性励志传奇的电视剧《女人不哭》饰演女一号章子君；同年出演电视剧《旗袍》饰演秀秀；

2010年在电视剧《金枝玉叶》中出演大姐玉欢；

2012年主演并担任制片人的电视剧《花灯满城》饰演四太太颂莲；

2015年在电视剧《养个孩子不容易》中饰演女一号李新茹；

剧情简介：

1927年战火纷飞的江西，泼辣的农家女陈满金、来自上海的知识女性倪之慧、地主家的小姐蔡福、帮助过红军的女孩玄易，因为不同原因参加了红军，走进革命队伍。她们共同经历了瑞金时代，在长征前夕各奔东西，直到1948年解放前夕在上海再次聚首，而此时，陈满金、倪之慧、玄易都已经成长为坚定的革命战士，蔡福则脱离革命，她们的友谊和人生面临着新的考验，1949年上海解放后，她们再次别离，1978年改革开放，命运让已是古稀老人的她们再次聚首。

㈢ 桐城市孔城荷花具体地址在哪

桐城市孔城镇姜范圩村。
桐城市孔城镇姜范圩村有一处千亩荷田，荷花竞相绽放，一群旗袍爱好者徜徉于花海之中，赏花拍摄留念，成了乡村一道独特的风景线。
桐城市一般指桐城。桐城是安徽省辖县级市，由安庆市代管。位于安徽省中部偏西南，西依大别山，东临长江。全市总面积1472平方千米。截至2020年末，桐城市辖3个街道、12个镇。

㈣ 电视剧《女人不哭》中，章子君这个演员叫什么名字她还演过什么电影或者电视剧

姓名：田海蓉
性别：女
生日：1975年11月7日
星座：天蝎座
血型：O型
身高：165cm
国籍：中国
籍贯：安徽安庆
学历：上海戏剧学院95级表演系
专长：表演、综艺节目主持、琵琶演奏
兴趣：阅读、游泳、戏曲、美食、唱歌、舞蹈
喜欢的颜色：纯净色
喜欢的饰品：丝巾
喜欢的衣着：舒适、简单、方便
喜欢的食物：潮州菜、麻辣火锅、生鱼片、水果
喜欢的动物：树袋熊
博客： http://blog.sina.com.cn/tianhairong电影作品：2000年《河流》 饰小芹 导演：刘烈雄
2000年《第一次亲密接触》 饰 丁宁 导演：金国钊(中国台湾)
2000年《美丽的白银那》 饰 陈林月 导演：韩志君
2004年《浪漫女孩》 饰 岑小小 导演：韩志君电视剧：1994年《长天烽火/大空战》饰 小文 导演：冯小宁
1996年《雷雨》饰 四凤 导演：李少红
1998年《爱情不是游戏》饰 文瑾 导演：王学新
1999年《世纪人生董竹君传奇》饰 少女董竹君 导演：谢晋
1999年《情迷海上花》饰 沈宝怡 导演：扬文军
2001年《银鼠》饰 小狐仙 导演：王伟仁(中国香港)
2001年《黑冰》饰 刘眉 导演：王冀邢
2001年《情越千年》饰 杜寸心 导演：黄克敏
2002年《关中匪事》饰 喜凤 导演：张汉杰
2002年《龙凤奇缘》饰 石双双 导演：刘海波
2002年《天之云地之雾》饰 郑丽 导演：庞好
2002年《人大主任》导演：唐敬睿
2003年《不要靠近我》
2003年《反串》饰 茉莉 导演：招振强(香港)
2003年《护国良相狄仁杰之京都疑云》饰 东方雨 导演：徐健
2004年《软弱》饰 刘莉 导演：周友朝
2004年《谍战之特殊较量》饰 廖云帆 导演：何培
2004年《卓尔的故事/作女》饰 桃子 导演：马进
2005年《李小环与苗翠花》饰 李小环 导演：杨绍鸿
2005年《将门风云》饰 肖萍、黄妮娜 导演：安战军 郑晓龙
2005年《红孩儿》饰 九尾狐
2006年《女人不哭》饰 章子君 导演：澄丰
2006年《旗袍》饰 秀秀 导演：王子(台湾)
2007年《狂花凋落》饰 付东篱 导演：雷献禾
2008年《缉毒先锋》饰秀秀

㈤ 安庆市太湖县的风土人情

一、饮食
1、饭食
传统主食是籼米干饭。麦类、豆类、玉米（俗称五谷）、高粱（俗称)、山芋等均视作杂粮，间或配搭食用，以求饭食多样化。建国前，贫困户或逢灾荒年景，大麦、山芋等充作主食。传统习惯是一日三餐，早餐用小麦面食，建国前只富裕家庭偶或为之，建国后在机关、企事业单位及部分城镇居民中已成习俗。
2、菜肴
素菜分蔬菜和豆制品两大类。传统蔬菜品种繁多，但有季节性。春有白菜苔、豆芽、芥菜、蓬篙、菠菜、春笋、藕等；夏有黄瓜、瓠子、南瓜、冬瓜、茄子、辣椒、豌豆等；秋有豇豆、黄豆、豆芽、丝瓜、茭瓜、扁豆等；冬有萝卜、白菜、冬笋、藕。调味菜有大蒜、葱、韭菜、生姜。建国后外地传入不少新品种，如花菜、马铃薯、梅豆、包心菜、菜笋等。加上用暖室培育，不少蔬菜突破了季节界限。常年供应的豆制品有豆腐、白干、酱干；节日还加制千张、豆皮（腐竹）、生条。荤菜分肉类、禽蛋、水产三大类。肉类以猪肉为主，牛羊肉很少，传统习俗不食狗肉。禽蛋类以鸡和鸡蛋为主，鸭、鹅次之；建国后少数人饲养鸽子，尚未推广。水产类有鲤、鲢、青、草、鳊、乌、鲇、大头鱼，东南乡泊湖还盛产银鱼。另外还有黄鳝、白鳝、甲鱼、虾子。至于野味，建国前有猎户专门捕猎，山区尤多，猎物有野猪、兔子、雁、山鸡、野鸡等。山区腌野猪肉和东南乡腌野鸡是建国前民间传统佳肴。群众普遍有腌制食品习惯，蔬菜类大部均有腌制；荤菜有腊肉、咸鱼、咸鸡、咸鸭、咸鸡鸭蛋等。冬末，几乎家家都用豆腐制作腐乳。
3、饮料
(1)茶：县内山区历来产茶，建国后又向县东南丘陵地区推广。对尊贵客人或喜庆节日来人，除奉茶外，还加奉糖果点心招待。解渴无定时，需要保温。建国前传统保温方法有二：一是在木制或棕编暖壶桶中铺上棉絮或稻草之类，将盛茶的茶壶放入其中，壶嘴露在外面，以便倾倒，可保温约6小时。二是将茶壶置放锅台上留有热水的座罐中，或放进取暖用的大火桶内，有的干脆放进尚有余热的灶膛内。建国后，热水瓶进入千家万户，普遍采用现冲泡现饮用的方式。
建国前，贫困户连劣质茶叶都买不起，便用山楂叶代替，勉强可用。为方便行人途中解渴，交通要道还建有茶亭（又名凉亭），山区更多，义务供茶多由集体负担。
汽水、咖啡、果汁等饮料，建国前只在官绅富户中偶见。建国后市场均有供应，还增加麦乳精、益寿精等营养饮料。夏季，县城、徐桥等地还有冰棒厂生产冷饮，用西瓜解渴也很普遍。
（2)酒：是佐餐饮料。县内建国前无酒厂，只有少数私人酒坊，生产量少。农村中等以上家庭大都是请酒匠上门，或独户或联户酿酒。以白酒为主，兼及糯米甜酒。外地输入的瓶子酒量少价昂，群众多买散酒，以斤两计量，家庭都备有酒壶，作盛酒、斟酒用。建国后县有酒厂，外来瓶酒品种繁多，啤酒、香槟等新品种也为群众普遍接受。
县内传统设宴必备酒，尤其是喜庆筵席还有敬酒、陪酒、猜拳行令习惯。
4、传统食品：
下述传统食品，有些虽非本县独有，但具有一方特色。
(1)豆把：用籼米加绿豆或黄豆、荞麦，添水磨浆，在热锅中烫成面盆大薄饼，切成条状，晒干收藏备用，食时可煮可炒。用肉片、青菜炒的鲜豆把是群众极喜食的传统食品。
(2）挂面：将小麦粉加盐和水搓成条后，悬木制架子上拉长晒干，长4尺左右。它比机制面条柔软鲜美。用肉丝及青菜等蒸炒的面条是群众喜爱的传统食品。
(3)状元糕：将籼米、糯米掺合，用石碓舂成粉，加水，放进固定模子中蒸熟，形同方印，底边稍大，中以少量芝麻粉作馅，面上用圆筷印几个红点，讲究的加印“状元及第”4字。此食品多用于新女婿或外孙上门时作回敬礼品，以示吉祥。
(4)籼米粉发糕：籼米加水磨浆发酵后，加糖或糖精，放进蒸笼中蒸成不同形状的粑类：置茶盏中蒸熟者叫“黄糕”；散置笼中形同饼子者叫“发粑”；铺满笼中形成整块蒸熟，面撤芝麻粒，食时切成小块者叫“封糕”。
(5)糯米圆子：糯米或略加籼米磨浆晒干备用，食时略加水和，用糖拌黑芝麻作馅，作成饼状蒸熟。它与外地年糕各呈特色。多用作喜庆礼物，馈赠亲朋邻里。
(6)贯香糖、泥铺糖：均用籼米熬的饴糖（俗称板糖）和芝麻为原料。贯香糖以板状质硬的饴糖卷成长约一寸、直径约八分的筒状，中实黑芝麻，外洒白芝麻，食时香脆。泥铺糖以泥状饴糖作成长三寸左右条状，中略加黑芝麻粉作馅，外洒白芝麻，食时甜软。建国前，县城及各乡镇均有私人糖坊做此类食品出售；建国后，贯香糖还作为本县传统食品外销。
(7)爆米糖：将糯米蒸熟晒干，再放入铁锅中炒熟，体积增大，成为爆米，然后将饴糖（或加红白糖），在锅中加热溶化后，再倒入爆米揉压成条状，切成长方形米糖。此物可充饥，可作礼物，原料现成，农村春节前几乎家家皆制作。建国后爆米机出现，用生米直接制成爆米，更为简便。
二、服饰
1、衣服
质料：建国前广大群众以家织土布为最主要衣料。县东南乡产棉花，农户家家纺织。徐桥地区盛产的“桥庄布”能染成青、蓝、黑、绿、黄、紫等不同颜色，为全县群众普遍采用。机织布（旧称洋布）如龙头细布、竹布、哔叽、府绸、斜纹单双面卡叽等，市面也有供应，但只有中等以上人家才添购一些，以应作客或喜庆节日所需。至于丝绸和细麻制品（夏布、香云纱）、皮毛等，只有官绅富户使用。毛线和机织棉成衣（俗称卫生衣）也是如此。
建国后家织土布逐步淘汰，机织布大为普及，并增加灯芯绒、平绒、华达呢布、派克布等不少花色品种。丝绸、呢绒、皮毛也开始进入工农家庭。70年代，特别是中共十一届三中全会以后，国产化纤、呢绒产量日增，到80年代已成为服装主要质料，有取棉布而代之的趋势。
样式：建国前男式（包括儿童）上衣普遍采用对襟式，裤子是叠腰便裤，长袍多用于老年人。至于夏布、丝绸、皮毛等质料的长袍，只有公职人员和富有人家使用。长袍外面加罩的马褂，抗日战争前就少见，建国后绝迹。公职人员和知识分子服装的主要样式为衬衫、中山装、制服、西装、夹克，冬春还加披大衣。建国后衬衫、制服等样式逐步向工农推广，形成普遍样式。
建国前，女式（包括儿童）上衣普遍采用大襟式，裤子亦系叠腰便裤。旗袍，秋冬季还在袍面加西式外套，只青年女学生和富家少妇穿用。裙子有长短之分，长裙拖至脚面，中老年妇女喜庆日期穿一穿；短裙也要长至膝盖，系青年女学生和富家少妇专用。建国后，旗袍一度绝迹，大襟上衣逐步向对襟转化。建国初女干部和女学生还盛行列宁装、春秋衫。
进入80年代后，服装传统观念大为改变，加上外地城市甚至港澳的成衣大量涌入，不但样式新颖，品种繁多，花色也突破男女界限，并迅速向本县城镇和广大农村普及。
2、鞋、袜、帽
鞋：建国前，群众普遍自家制作。春、夏、秋着尖口或圆口浅帮布底单鞋，冬季着蚌式棉鞋。妇女还喜欢在鞋面上绣上花卉，老年妇女则绣（寿）字图案。儿童还穿虎头鞋，意在避邪。雨鞋有两种：一是用布作成夹棉鞋式样，鞋底钉满铁钉，再涂上桐油，可防潮。二是半截高底木屐，套在布鞋外面，使布鞋底不接触地面。长途旅行或劳动时则着麻制或稻草制的草鞋。当时市场也有胶鞋、皮鞋、皮底布鞋、力士鞋、球鞋（运动鞋）供应，但价格昂贵。
建国后，家制布鞋逐步减少，桐油雨鞋绝迹。城乡人民主要是购鞋穿用，鞋类品种也繁多。
袜：从民国初年到80年代，袜子质料和样式的演变大体分为三个阶段：30年代以前，主要是用布缝制的长袜，有单夹之分；冬季，部分男子还用布片将脚先包起来，再套上袜子，以利于御寒。从30年代到60年代，主要是棉纱（或丝）织袜，有长短之分，也有厚薄之别。70年代以后，卡普龙袜、尼龙袜、绒毛袜大量上市，棉织袜趋于淘汰。
帽：建国前劳动群众大都是夏、冬两季才戴帽。夏季为草帽，帽沿窄者形同礼帽，宽者形同斗笠。冬季防寒主要有毡制平顶瓦罐帽、棉线或毛线编织的尖头帽，能将长帽边放下护住耳朵和颈脖的马虎帽。老年还有棉织的风帽，两边护住耳朵，后拖一尺左右的长方棉片，可护后颈脖和背脊心。公职人员和商人主要戴礼帽、瓜皮帽（六合帽）。学生有单棉制服帽。博士帽也偶有所见，只限于地位较高的知识分子或公职人员。
妇女春、夏、秋三季一般不戴帽子，劳动妇女在室外劳动则用布片或毛巾盖住头顶及两耳遮阳，叫做头巾。冬季中老年妇女防寒多用头箍（两块半月形黑绒布片，一端缝结并饰圆珠或嵌彩色玻璃圆片，置前额正中，布片朝后护住两耳，另一端缝短带，束于脑后）和包头（长四五尺软纱，叠缠脑部），也有少数知识妇女用毛线织成的平顶帽。儿童多戴棉纱或毛线钩织尖头帽、狗头钵帽，还有形同风帽的虎（狗）头帽，上绣虎（狗）头形，拖片下系有小铃。
建国后原有帽式一部分淘汰，如瓜皮帽、马虎帽、头箍、包头等；礼帽一度绝迹，80年代又兴起。保留式样，在质料和样式上也有所改进。另外，还有大量新式帽子出现，如八角帽、干部帽、鸭舌帽、风雪帽、太阳帽等，还改变了建国前妇女一般不戴帽子的习俗。
3、饰物、发型
头饰：妇女的头饰与发型密切相关。建国前成年妇女的发型大体分三类：一是蓄满发后梳，在脑后挽成一个圆形或椭圆形髻巴，俗称“馒馒头”。为固定髻巴须用丝网、夹子簪子。簪子呈条状，银制、铜制或木制插在发髻中间。有的还在髻巴上加插几根泡针装饰（泡针为二寸来长铜或铁针，一端有彩色圆球）。逢喜庆日还在两鬓或髻巴上插上绢制或绒制花朵。有些中老年妇女，不挽髻巴，将头发叠在脑后，用一大发夹罩住，俗称“乌龟壳”。青年妇女还喜在额前留一排短毛，长及眉际，称为“留海”或“坎毛”。二是梳辫子，这是妇女婚前的普遍发式。抗战以前大都梳一根长辫拖在后背，上扎彩色头绳，有的还加系彩带或花夹子装饰。抗战后梳双辫风气兴起，直至建国后。三是剪齐耳短发，是青年女学生和女公职人员发式，除需用夹子外，不加饰物。女性头部饰物还有耳坠，或称耳环。
建国前男子发型有光头、平顶头、西式头三类。平顶头顶毛留得较长，约一寸左右，故又称“鹅头”。西式头的顶毛有中分式、边分式、后梳式，这是学生和公职人员的普遍发型。小孩发型与成年男女无大区别。
建国后至70年代男女发式变化不大。80年代受港澳及国外发式影响，男青年喜蓄大鬓角，俗称“大包头”。女青年花样更多，烫发也在逐步推广。
胸饰：妇女胸饰主要是项链，胸针只在知识妇女中流行。小孩则有项圈和项链，项链下坠一长命锁或八卦图金属片，以示吉祥，建国后项圈被淘汰。
手饰：有金、银、玉手镯和金、银戒指。男性只戴玉手镯和戒指。建国后，佩戴首饰被视为资产阶级生活作风，曾一度消失。80年代，佩戴戒指、项链、耳环等又在城镇兴起，但在农村尚未形成普遍风气。
三、住宅
1、格局
建国前农村主要是聚族共居的整体式住宅，屋向大都朝南，正中为三重堂轩（住户少的村庄只有两重），属全庄公有，为祭祖和办理婚丧喜事公共场所。二、三重堂轩前有天井，两边开有边门，朝东西方向各抽一条长弄（巷）。弄尽头设有边大门。各住户沿弄两边建房，彼此相连，家门都开在长弄内；采光靠明瓦或天窗；屋多人家也有内天井的。这种住宅光线不足，空气也不流通。一座整体住宅即是一个村庄，内住几代以内同族，晚间关上堂轩大门和东西弄口边门，即成一个整体，对防范盗贼很有利。如果人口增长，有些住户便在整体建筑外另建住宅，采取横连几间的平房形式，也有少数富户建自成格局的单户住宅。
城镇商家沿街道两旁建筑的住宅都是采取前店后宅形式，第一重或一二重，两开间或三开间作营业场所，有店堂、柜台、帐房（俗称银房），后面紧接的二三重是店主住宅和厨房等。也有些富裕商户，在店堂附近另建住宅，有院落，内含连三或连五一进两重或三重的住房。一般居民住房在街道后面（俗称后街）或巷道两旁兴建，根据地形安排，无一定格式。
建国前，房屋大多是土坯小瓦房，富裕户则四周墙用青砖（红砖，大瓦在建国后才出现）。富裕户的住宅也有楼房，都是木板楼。钢筋水泥结构房，只县城有一栋，为一方姓军官（师长）所建。
建国后，由于经济发展、人口增长和住宅观念的变化，民间住宅情况也大有变化。从50年代至80年代，建筑质量大体分为四个阶段：土坯小瓦平房——红砖外框室内土坯瓦房——红砖水泥结构的平房——钢筋水泥结构楼房。从住宅形式角度看，农村绝大多数村庄突破了整体住宅框框，经过拆、迁、改建，多数户是独门独户住宅；少数村庄还统一规划成一排排的机关宿舍式住宅。城镇改建和新建的平房、楼房更多。
2、建房习俗
建国前在建筑新宅过程中由于房主的祈福期望，加上传统习惯影响，其中不免夹杂一些迷信因素。
择基：选择房基要请风水先生看风水，认为风水与家庭吉凶祸福有关，除此，还看住宅是否背风朝阳，地基是否干燥结实，邻居是否相近能互保安全等。
确定门向：风水先生选择门向有其迷信的“风水理论”，有些人家斜开大门就是受此影响。一般门向都讲究朝南，冬暖夏凉。东西向或北向的住宅也有，原因是受地形限制或为其他因素所致。
奠基：是平整地基，地基松软还得夯结实。也有人家在平整地基后，立即将墙脚砌好，并认为最好经过一次雨淋，使垫脚石块更好地落实。为图吉利和表示祝贺，开始平基或砌墙脚时房主要鸣放鞭炮。
兴工：动工之日称为“起首”，鸣放鞭炮。山墙砌好后要择时上梁，除鸣炮外，房主还要准备饼子或糖果、花生等食品由木工在梁上往下抛撤，任人抢拾，以示欢庆和吉利。梁两端要系红绿布条，还有的在梁上写“上梁大吉”等吉利语，屋面瓦已铺齐叫做“出水”，表示建筑基本竣工，也要鸣炮祝贺。旧例，在“起首”、“上梁”、“出水”当天，房主要备办酒席招待砖木工和帮忙杂工。
四、器用
1、厨房用具
建国前至50年代，群众无烧煤习惯，作饭一律砌落地土灶，加烟囱的灶烟可外溢，平头灶则烟漫厨房。相应的炊具有铁锅、座罐（砌在铁锅周围烧水）、菜刀、锅铲、案板、火钳、瓢勺、盆钵、碗盏、筷子等。中等以上人家还备有酒壶、酒杯、汤匙、蒸笼等。60年代以后城镇居民开始烧煤（先煤饼后蜂窝煤），使用煤炉或另砌煤灶，烧饭菜多改用钢精锅。煤油炉也开始被群众采用，作为补充。还有少数人家用沼气作燃料，锅灶亦相应改制。80年代电饭煲、电炒锅、高压锅、电炉、燃气灶等进入了城镇居户，并逐步普及。
传统习惯是饮用河水或塘水，用木桶挑回贮存于陶制水缸内；少数人用井水；山区有自然条件的地方饮用山泉水。饮用的开水热水用土灶上的铁锅、座罐烧。较富裕人家还备有铁皮“催子”（中间烧火、周围盛水，省柴火又加热快）。80年代城镇开始兴建自来水厂，电水壶、电热杯也被极少数人采用。
2、取火、照明、取暖、避暑用具
火柴在20年代本已普及，但部分贫困户还沿用古老的火镰刀击石取火。汽油打火机建国前已出现，使用人极少。80年代又出现气体打火机。
传统照明方法是用菜油、梓油、棉油点灯，光线微弱，山区贫困户还燃松节照明。县内生产的土蜡烛和外来的矿蜡烛（俗称洋蜡烛）也有供应，大都是喜庆日或祭祀时用。建国前煤油在各乡镇也有出售，普通群众只点“洋油鳖”，火小、省油、烟大。中等以上人家才有玻璃罩子灯。商人还用体积大、光线强的煤油吊灯，悬在店堂内晚间营业；少数富商大店还点汽油灯。县城、徐桥建国前曾有私办电灯厂，时断时续，抗日战争期间长期停办。建国后用电灯照明已由城镇向农村普及。
行路照明建国前有灯笼、马灯、手电筒，山区群众习惯用火把，还可避猛兽。建国后手电筒普及，城镇街道都安装了路灯。
群众传统取暖用具有手炉（陶制或铜制）、单梁脚炉和能坐人的木制火桶，富有人家还有火盆。有人还将铜制手炉置被窝中晚间取暖。热水袋建国后较普遍,80年代又出现电热毯。
建国前去暑用具除手摇蒲扇、芭叶扇、纸制折扇外，商店和大户人家还自制一种人力大风扇，扇面长三四尺，宽二尺多，用麻袋或布棉等制成，悬于梁下或楼下，加上长绳和滑轮，用人力拉送，扇面前后摆动幅度大，可供多人同时纳凉。县城、徐桥商家采用较普遍，由学徒做劳力。70年代电扇出现，80年代普及。
3、家具
卧具：传统卧具是木板架床。民国时期农村大户还有一种祖遗的特大木床，床周围和上顶均用薄木板铺满，正面两边还向前伸出三四尺，床前铺满踏板—两头有柜，内盛衣物，上摆茶具、油灯等，小孩摇篮可放踏板上，前有一门可开闭，一张床占半间屋，除木床外，还有夏季用的竹床，或在木床上加的竹、草席。结婚必置新床，上面还要饰以雕花。有钱人家还讲究外来样式，20年代流行苏州式，30年代以后流行宁波式，并用棕绷代替木板。建国后工字床广泛流行，大众化.70年代后，出现的有高低床、钢丝床、沙发床等。
盛物家具：不外橱、柜、箱三大类。它们的演变大致是：橱由双扇木门古式橱到上下两层叠橱到五斗橱、大衣橱、高低橱等；柜由木制小方柜、长方柜、双合连柜（可盛衣物或粮食，两柜并拢可当床用）到床头柜、站柜等，箱子由木制、皮制到帆布制、人造革制等。80年代还开始流行组合家具，集橱、柜、箱作用于一体。
农户还有专贮粮食的桶壅、屯子和木仓等。
其他家具：坐的长凳（板凳）、杌子、椅子（木或竹制）、春凳；放置物品或办事用的有方桌、圆桌等。建国后兴起的有折叠椅、沙发、小圆桌、办公桌、三角架等。
80年代，缝纫机在城镇干部家庭基本普及，电冰箱和洗衣机也开始进入富裕家庭。
4、文化、娱乐、卫生用具
建国前，民间私人使用的箫、笛、京胡、二胡、口琴和留声机等数量很少，锣鼓大多是集体公有。到70年代开始普及收音机，80年代开始普及黑白电视机，录音机、彩电、照相机较少。
建国前，读书人家大都有书箱（形同木箱，立式，前有门）盛书，书架少见。当时毛笔字流行，毛笔、墨、砚台民间很普遍。
建国前，贫民大多不用牙刷，洗脸时用面巾擦几下口腔。刷牙多用牙粉或淮盐。建国后才普遍使用牙刷牙膏。面盆质量变化是由木盆到铜盆、搪瓷盆再到铝盆、塑料盆。澡盆基本上是传统木盆。建国前，贫困户洗澡洗脸用土布片，建国后改用毛巾。
室内排便妇女多用马桶，男子用便壶，农家还在室内置放便桶。其他卫生用具有扫把、簸箕、鸡毛帚等。
5、烟具
群众有吸自产土烟（丝状、俗称黄烟）传统，还用以待客。即使不吸烟人家也大都备有烟具应客。烟具分水烟袋、旱烟袋。水烟袋，竹或铜制；旱烟袋，用细竹根一端裹上铜制烟窝。
6、出行用具
建国前，代步的有独轮车，可坐人或载物。软篮限官商大户使用，用竹制成长四五尺、宽二尺左右、深尺许的椭圆形篮，内铺被条，可坐可卧，二人抬。20年代县城还有小轿行，租给官绅出行代步。建国后，自行车从城镇到农村逐步普及，80年代还有少数人购置摩托车。出门遮阳有草帽、纸伞、布伞；防雨有斗笠、蓑衣、雨伞，建国前雨衣极少。

㈥ 有些事，一转身就是一辈子

01

好久没有忧伤了，没有时间忧伤。

昨晚有朋友来访，月光下喝啤酒，聊着过去， 适合怀旧 。

怀旧总是美好的，而开始怀旧，也许说明我们已经老了。

聊到逝去的爱情，朋友突然有点伤感。

他说，曾经想念一个人，成了习惯，然后，慢慢就淡了。

我借着一点酒意，念出柏拉图的一句话调侃他：

“我以为小鸟飞不过沧海，是因为小鸟没有飞过沧海的勇气。十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待。”

他哈哈大笑，浮一大白。

我能理解这份寂寞的感觉。

中年人的情感，就像一句诗，曾经可以无端狂笑无端哭，现在纵有欢肠也早已成冰。

不是麻木，而是克制。

现代人不缺爱情，或者不缺貌似爱情的东西，但是寂寞的感觉，总是挥之不去。

你可以找个人来谈情说爱，但是，却始终无法缓解一股股涌上心头的落寞。

男人心底里，总渴望有个红颜知己，深入灵魂的那种。

就如《上海滩》里许文强遇见方艳芸，比朋友深情、比爱人情深。

但灵魂知己，可遇不可求。

或是永远的擦肩而过。

或许是“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

我也跟朋友一样，好多年了，常常思念一个爱过的人。

思念是一种痛楚的美，忧伤的美。

我也不知道我在她心中是咋样的，是否曾经爱过我。

我只知道，如果没有人可思念，哪怕现世安稳，人也会孤寂。

所以我刻意保留一份想念。

念念不忘的，也许不一定是那个女子，而是刻入生命的那个岁月，那份美好的记忆，或许老了可堪怀旧。

02

我想起窦文涛。

去年，在一期《锵锵三人行》中，冯唐、俞飞鸿和窦文涛有一段谈话——

冯唐：文涛不敢向俞老师伸出魔掌，俞老师这种身份，也不方便向文涛伸出魔掌。

俞飞鸿：说明我还不是文涛的菜。

窦文涛 ：你是，你是。

窦文涛的表情，倒是很真实。

据说窦文涛和俞飞鸿曾经应该是情侣。

但后来他们错失了这段感情。

后悔时，已经物是人非了，最终情侣变成了闺蜜，变成红颜知己。

窦文涛曾经当众吐露心迹：“其实，我最多的时间是自己一个人呆着。为什么至今没有结婚？我觉得女人是男人的一个象征，象征着我们的一个梦。往往有这么一个规律，就是你想要的时候伸手去抓，她却没有了。”

也许每个人都有着自己的各种牵绊、难处。

在当时，可能无法向别人言说，等过了好多年，才终于能说出口，却已经迟了。

俞飞鸿在谈及自己的感情生活时，也说了一段意味深长的话：“在成长的过程中，我觉得触动最大的，不是说你多爱一个人，不能够在一起的那种伤感；而是发现你爱过的，有一天你会一点都不爱。”

这个世界上最残忍的的事是——再也回不去。

想起张爱玲说的：“有些话埋藏在心中好久，没机会说，等有机会说的时候，却说不出口了。有些爱一直没机会爱，等有机会了，已经不爱了。人生有时候，总是很讽刺。有些事一转身就是一辈子。”

是的，有些事一转身就是一辈子。

03

生命是孤独的，每个人都很孤独。

在我们的一生中，遇到爱，遇到性，都不稀罕，稀罕的是遇到了解，遇到懂得。

更准确地说，稀罕的是遇到红颜知己。

孙多慈初遇徐悲鸿，心底对他无限崇拜。而她年轻的脸庞，明亮的眼睛，略带伤感的目光，让徐悲鸿心生怜悯。

有一天，徐下了课，对孙说：想参观我的画室吗？孙多慈想不到老师会邀请她，又惊喜又意外，她羞涩地点点头。

这天她还给徐悲鸿当了模特，坐在窗边，阳光洒在她的肩头，穿着丹青布旗袍的她看起来很美。

——也许韩国的3D电影《娜塔莉》就取材这个爱情故事。

一个结婚多年，正处在情感疲倦期，有许多话需要妻子之外的人来聆听。另一个独自在学校，远离家人，朋友也很少，除了学画，不知还能做什么。

于是彼此开始倾诉与聆听。

后来长达一年半的分别，让两个人在书信中顷尽思念。

徐悲鸿从欧洲回来后，两个人几乎是迫不及待地见面。

这次见面和以往不再一样，他在她的目光里看见了爱。

在一次写生的路上，在僻静的山石背后，他吻了她。

这些事传得非常快。徐的妻子蒋碧微闻得此事，冲到徐悲鸿的画室。

一进去就愣住了，画室里，迎面就是一张孙多慈的画像，画像里的女孩年轻貌美，看着她的目光纯净如水，却能让人受伤。

正如你想象的，蒋碧微走过去就把孙多慈的画三两把撕了，怒不可遏地要找孙多慈算帐。

徐悲鸿无法制止，也不知该怎么办。

就在他的迟疑中，受到莫大伤害的孙多慈匆促地逃离了学校，回到安庆女中任教，三年后与许绍棣结婚。

他们就这样，一转身，就是一辈子。

1953年，徐悲病逝，听到这消息，孙多慈眼前一黑，晕了过去。

分开那么多年了，连蒋碧微都没有想到，孙对徐的感情还是那么深。

或许三天相处，就会在心里换一世思念。

清醒过来后，孙多慈为徐悲鸿戴孝三年。

奇的是，许绍棣的胸怀，竟然纵容她三年的守孝。

徐悲鸿给孙多慈写的一首诗：“剥莲认识中心苦，独自沉沉味苦心。”

爱若苦莲心，徐、孙和许，他们的一生，都是独自沉沉味苦心吧？

我没有答案。