㈠ 从化旗袍礼仪导师李楚萍
中华民族是礼仪之邦，向来重视礼仪，礼是古时候的制度，涵括许多方面；仪是礼的形式，旗袍礼仪是仪的之一。旗袍是东方女性璀璨的明珠，它蕴涵着东方女性服饰文化独特的风韵。旗袍，东方窈窕淑女气质典雅修养的标签；旗袍，展现东方女子婀娜多姿，玲珑曲线美；旗袍，集东方女人婉约灵动，飘逸着诗意幽香的味道。穿旗袍，提升女性的颜值、身材与形象。
李楚萍旗袍美女，祖籍广东揭阳市，本科毕业华南师范大学。读书时，她学的专业是民法。踏入社会后，她在业余的兴趣爱好拓展个人的特长，朝擅长的肢体语言（舞蹈、礼仪文化）方向发展，提升个人气质与修养，特别是旗袍散发出她东方女性曲线典雅气质。
2016年，她被从化文化馆负责人聘请为旗袍文化礼仪的负责人。三年来，她成为从化旗袍礼仪文化的领头羊，成为全国旗袍秀的导师，参加过全国“世界旗袍模王争霸”赛，荣获最佳气质奖。广东省内相关的旗袍赛事，李楚萍老师多次被特聘为评委 ，可见她在旗袍方面已是资深的专家。她不忘初心，全心全意地为从城旗袍礼仪文化服务，为推广旗袍礼仪活动默默奉献。
李楚萍，从化旗袍礼仪文化的创始人。她着力打造从化女性旗袍礼仪的先锋者，领路人。近两年来，从化区各乡村开展旗袍美女回娘家的大型活动，离不开她团队的成员组织策划。从城旗袍团队各成员积极把旗袍礼仪文化通过乡村活动，深入广泛地宣传旗袍特色礼仪文化，渲染人们对旗袍美的追寻，对旗袍韵味的鉴赏。
她为了搞好从城的礼仪文化，培养一批批从化形象礼仪大众而不怕苦不怕累，牺牲休息时间，义务付出辛勤的耕耘。平时，她忙着工作，出差学习，提升自己的专业知识。自2019年六月来，李老师利用星期六的时间，在图书馆义务开设礼仪文化的公益课。每周六没有特殊情况都是正常开课，上午9：00——11：00成人女性旗袍礼仪班；下午15：00——17：00儿童礼仪课程；晚上19：30——21：00优雅礼仪班。
李老师说：“女人，不要去拒绝忙碌，因为它是一种充实； 不要去拒绝微笑，因为它是你最大的魅力。你的优秀，不需要任何人来证明。 人有自信，你就是一道风景，不要在别人的风景里迷失自我，你得为自己漂亮地活着！”她的乐观豁达，积极上进态度，践行时代核心价值观。忙是跨越人生巅峰时刻，笑是生活智者，努力做好自己，走好自己的路。
李楚萍老师说：“旗袍并非年轻女子的专属，每个年龄段的女性穿起旗袍会有不一样的雅致气质！无论哪个年龄段的女人穿起旗袍都是一朵绽放的鲜花！”她对旗袍的灵魂理解得非常到位，把旗袍比喻得精准。是啊，与旗袍为伴的女性就是一朵朵姹紫嫣红，千姿百态的鲜花。上年纪的大妈穿着旗袍，端庄得体，风韵犹存，从里到外演绎着一朵牡丹花高贵优雅的情怀；中年少妇穿起旗袍仿佛怒放的芙蓉正淡妆浓抹，高洁无瑕的典范，洋溢出独特的妩媚；热恋中的女子穿着旗袍犹如玉兰花的冰清玉洁，飘逸着内敛而含情脉脉的幽雅气质，耐人寻味，惹人意犹未尽的思慕；少女穿起旗袍简直就是纯洁灵动的莲花仙子，亭亭玉立的仪态，一举手，一投足的回眸，令多少男子甘拜旗袍的魅力，千千万万的男同志们感叹：众里寻她千网络，蓦然回首，那旗袍美女却在灯火阑珊处！
李楚萍老师将一如既往地把旗袍礼仪文化一一为从城的女性朋友展示，传授，让旗袍塑造你的精彩人生，引领你走向如诗和远方的典雅之道；帮助你修炼最具魅力的东方女性的芬芳馥郁。
㈡ 中国旗袍历史时间及创始人
旗袍（qipao）是中国和世界华人女性的传统服装，也是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一，被誉为“中国国粹”和“女性国服”。 旗袍形成于20世纪20年代，后成为最普遍的女子服装。新中国成立后，旗袍在内地渐渐被冷落。80年代，随着传统文化被重新重视以及影视文化带来的影响，旗袍逐渐在内地复兴，并于1984年被国务院指定为女性外交人员礼服。 2011年，旗袍手工制作工艺成为国务院批准公布的第三批国家级非物质文化遗产之一。
论及旗袍风尚的起始时间，通常认为在20世纪民国时期，郑逸梅先生即称 “原来女子在清代穿短衣，不穿旗袍，旗袍在民国后始御之”。至于具体的年份，以往的研究相对比较含糊。周锡保先生和张爱玲女士均以为旗袍的流行在1921年以后，周氏还以1923年的画报等资料推断，所谓旗袍在其时的上海数十人中不过一二。事实上，以当时上海的新闻界对社会现象敏感程度，一种新式样的风行必然会引起广泛的关注，但是在1925年5月以前的如《申报》等报纸上很难查到有关于旗袍的文字，而大量资料为旗袍在1925年的出现提供了佐证。在作为旧帝都的北京，也有记载表明旗袍时尚始于1925年。因此，将旗袍流行的起始时间视为1925年当为合理。
㈢ 逸红颜的模特是谁
逸红颜的模特是静沐，静雯。根据查询相关公开资料得知，逸红颜旗袍创始人为马珺玉，静沐，静雯为线上商城签约模特。
㈣ 福布斯生活 | 旗袍设计师周立言：我想把旗袍做成一件实穿的艺术品
周立言是个美人，但她却不以此为美。若是在古代，她必定是一位极富内涵的大家闺秀，眼角眉梢，是岁月浸润中的妙。周立言曾是昆曲研究专业的硕士研究生，也是广受学生喜欢的高校老师。这样一位外表看起来温柔静婉的姑娘，却拥有着一颗坚定果敢的心。最终，她选择放弃了安稳的编制，从大学语文老师雅致转身成为跨界旗袍设计师，并成为了唯一亮相过米兰世博会的中国旗袍设计师。
周立言，资深旗袍文化研究者。荷言旗袍品牌创始人兼首席设计师、盘扣手艺人。其苏绣旗袍作品“姹紫嫣红”系列入展2015年米兰世博会。
虽然不是设计专业出身，但周立言对旗袍的文化、理论、实践有很深厚的积累，尤其是她在文学、艺术上的审美，让她的设计理念大放光彩。
苏绣旗袍作品“姹紫嫣红”系列
2013年，立言创立了自己的原创设计师旗袍品牌荷言（HEYEN）。2015年，品牌受到了米兰世博会的邀请，以“竹.尚”主题，展示了20多件“姹紫嫣红”系列苏绣旗袍，惊艳了众人。此后的每一年，荷言（HEYEN）会参加各种国际时装大秀。“我们的品牌一直坚持原创设计，现在市面上主打旗袍原创设计的品牌很少，大多数旗袍都是沿用传统的版型和花样，很多款式也不够生活化。我们希望通过原创的设计，将传统的面料和现代的 时尚 审美结合起来，做当代人可以穿的生活化的旗袍。”这是周立言创立品牌的初衷。
由于从小受古典文学的熏陶，平日里也爱抚琴习曲泼墨写意，周立言说，“自己骨子里对旗袍就有一种强烈的归属感。”当她拥有自己的第一件旗袍——红色棉布、传统琵琶扣，以梅花作点缀，她给旗袍取了个很美的名字：衣上落梅。
她设计的衣服，美得清清雅雅，不会过分。立言的旗袍设计灵感，主要来自于那些灵秀的女子。她最想要呈现旗袍本来的样子，得体的，优雅的，闺秀气质的，淡淡一个转身回眸就让人迷恋，是“倚门回首，却把青梅嗅”的灵动，是属于东方女性的，秀外慧中，含而不露，暗香袭人。
旗袍的“闺秀气质”是立言一直提及的。“那是内在风骨和外在气质的结合，是民国式大家闺秀中西合璧的味道。骨子里有着西方的自由和独立，却穿着最中国的丝绸衣裳。如果再具象一点，就是传统丝织品在现代生活中运用和体现，比如说罗、比如说锦、比如说真正的香云纱，不是市面上的香云绸。”
“一针一线，勾勒如花美眷；一裁一缝，静享似水流年”，这是昆曲研究专业的她循着《牡丹亭》的印记，给自己的品牌做的绝佳诠释。每一种面料都是古老中华民族的智慧结晶，每一件定制的衣裳，都是能够穿在身上的艺术品，是东方古国大气又内敛的最好体现。
一件高级定制旗袍的诞生，其原创设计的过程非常重要。除此之外，旗袍从它的打版、裁剪、镶绲、手缝、盘扣的制作等等，前前后后近30余道工艺。“在这点上，它和很快就会过时的快消品完全不一样。”立言说，“高级定制旗袍是设计师的灵感巧思，是手工艺人精心制作的艺术品，所以当你把它穿在身上，它就是有温度的。”
今年，在SS2021上海时装周期间，周立言带着自己的原创旗袍品牌“荷言（HEYEN）”，成功举办了“满庭芳”2021春夏系列发布大秀。新系列以“满庭芳”为主题，灵感来源于苏轼的词“江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。”设计师从古诗词中挖掘人文意蕴，提炼苏州的园林建筑艺术以及昆曲元素，融合进整场大秀。
“春色满园”系列
秀场呈现丰富多姿的服饰系列，如：“春色满园”系列，雅致的传统旗袍采用非遗苏绣、立体钉珠工艺勾勒，细节处点缀太湖淡水珍珠、施华洛世奇水钻装饰，并在原有旗袍形制上进行叠加处理，使得服装更为立体、灵动，行走间，繁花摇曳，步步生香。
“洞庭山水”系列
其中，“洞庭山水”系列是中西合璧的重工旗袍，结合了西式廓形设计及剪裁工艺，在衣领、下摆、袖口等细节辅以东方美学的艺术处理，手绣的园林山水，烫钻的浩渺星空，使得整体呈现诗意的江南雅趣，不经意间迸发出磅礴的文化力量。
“群芳烂漫”系列
而“群芳烂漫”系列展现的是宜室宜家的婚嫁旗袍礼服，色彩提取自明代画家唐伯虎《百美图》，以蝴蝶瓦、绞头脊、花窗等苏式园林建筑元素为设计结构，呈现出“进得园来，满目画廊金粉”的幻妙意境，将浓厚的吴地人文意蕴包裹其中，美不胜收。
在这场大秀的准备初期，立言花费了大量的时间和精力，“我们把苏州所有的园林都跑了个遍，很认真地去观摩园林建筑中的‘绞头脊’、‘蝴蝶瓦’等的造型结构，当然还包括玲珑的‘太湖石’，以及‘雨打芭蕉’的意境。这些我们全都体现在了这一季的新系列上，正如荷言的一个主题所诠释的‘把诗词意蕴穿在身上’。”
这个85后的姑娘，肩负着一种手工艺匠人的执着。她手中的盘扣活跃在旗袍的斜襟上，绣娘匠心独运的苏绣纷飞在柔滑轻盈的丝绸上。
在设计旗袍的过程中，立言始终在思索这样的问题：怎样的设计可以让旗袍更具实穿性？怎样的设计可以更好地满足现代女性出席各种多元化的场合？“我的目标是，不仅仅把旗袍做成一件艺术品，更重要的是，把它做成一件‘实穿的艺术品’。”立言告诉我们，“因为旗袍只有融入到当代女性的生活中去，它才有可能把其中的传统文化、非遗工艺传承下去。”让传统的丝织品在现在的生活中体现出价值，将东方美学的意蕴穿在身上，将闺秀气质的静雅和端庄以及灵动演绎到淋漓尽致，这，便是立言和她的团队始终在追求的。
荷言(HEYEN)分为高级定制、高级成衣、品牌成衣三条产品线，可以全面满足当代东方女性不同生活场景下的穿着需求。所以，你可以看到适合中国传统婚庆时穿着的龙凤褂，也可以找到适合西式婚礼的中式白纱；你可以在日常生活、工作时穿着，也可以穿着它出席一些特定的活动场合。
自创立“荷言(HEYEN)”品牌之日起，周立言便坚定以东方美学为内核，以旗袍为载体，从诗词文化中汲取灵感，承袭东方闺秀内外兼修风韵，探寻旗袍与当代女性生活方式，践行着传承中国文化的初心。从“米兰世博会”、“威尼斯双年展”、“爱丁堡艺术节”等的国际文化艺术盛会，到上海时装周“如梦令”大秀、“满庭芳”大秀，荷言(HEYEN)一次又一次地把中国传统的手工艺和有着大国文化意蕴的服饰呈现在人们眼前。
中国的传统服饰“旗袍”，似乎已经成为中华女性的象征，展现着女性独立、自信、典雅、坚定的性情与气质。在现今浮光掠影般的生活中，立言依旧在努力地让人们感知着这份承载着岁月变迁的中国美。
㈤ 九十年代上海的几大内衣品牌
九十年代上海的内衣品牌如下：
创始于40年代，1989年“古今”店招申请注册为“古今牌”产品商标；1993年被国家内贸部授予“中华老字号”企业；1997年由上海古今胸罩公司更名为上海古今内衣公司；1998年正式更名为上海古今内衣有限公司；2013年9月更名为“上海古今内衣集团有限公司”。
恒源祥
创立于1927年的中国上海，取自于“恒罗百货 源发千祥”的对联，暗涵了恒古长青（恒）、源远流长（源）和吉祥如意（祥）的意境。2008年成为中国奥委会的合作伙伴，2012年成为2013-2016中国奥委会赞助商，成功地为北京、伦敦、里约三届奥运会中国体育代表团打造了礼仪服饰。
三枪THREEGUN
三枪商标诞生于1937年，是上世纪80年代末90年代初，在生产三枪牌内衣的原上海针织九厂的基础上，经自我发展，优势扩展而形成的品牌企业，秉承“扬民族之魂、攀名品之巅”的企业文化和“引领内衣发展趋势，倡导身心合一的温馨生活”的品牌发展理念。
瑞蚨祥
创立于1862年（清同治元年），创始人孟传珊（字鸿升），是孟子的后裔，以经营土布开始，字号为瑞蚨祥。店名中的“蚨”是古代传说中一种形似蝉的昆虫。店名瑞蚨祥中的“瑞”字是瑞气的象征；“蚨”取其青蚨还钱的寓意（青蚨原是一种水虫，因相传青蚨还钱的典故，又成为钱币的别名）；“祥”字一方面是吉祥之意，另外店东乃山东省旧军孟家，所开商店均是祥字号。是瑞气吉祥、财源茂盛的意思。
盛锡福
创办人刘锡三于民国元年（1911年）与人合股在天津估依街开了盛聚福小帽店，1917年在天津法租界独自开张了盛锡福帽店，“盛”取买卖兴盛之意，“锡”和“福”均取自刘锡三的大号和乳名（来福）。为创名牌向当时政府申请注册“三帽”牌商标。2008年，盛锡福皮帽制作技艺列入国家级非物质文化遗产。
龙凤旗袍
海派旗袍的精华，是沪上海派旗袍手工制作工艺的正宗传承者。30年代末，第一代传承人朱林清创办了“朱顺兴”中式服装铺，后合并成立“上海龙凤中式服装店”，继承了“苏广成衣铺”特色，保留前店后工场的生产模式。在1993年、2011年，被国家商贸部任命为第一批、第二批“中华老字号”的企业；2011年“龙凤旗袍制作技艺”被评为国家级非物质文化遗产。
培罗蒙BAROMON
创建于1928年，以西服、大衣为代表。1956年公私合营，以经营大众化服装为主；文革时期培罗蒙招牌被认为带有“洋气”，改为“中国”，后又改为“培艺”，经营品种更加大众化；1980年恢复特色，重新启用“培罗蒙”的招牌；后期被评为“中华老字号”，2011年，培罗蒙西服制作技艺被认定为国家非物质文化遗产进行保护。
海螺CONCH
创建于1950年，前身为荣新内衣厂，1966年更名为上海第二衬衫厂，1993年定名为上海海螺服饰有限公司。1951年注册并启用了“绿叶”牌商标；1973年注册并使用“海螺”商标进行优质衬衫的生产；1979年，海螺牌衬衫荣获国家金质奖。在后期发展中，“海螺”被中华人民共和国商务部评为“中华老字号”。
隆庆祥
明朝嘉靖年间，袁氏先祖以精湛的裁缝手艺名噪京华；明穆宗隆庆帝继位后，袁氏因制衣技艺精湛并深得隆庆帝喜爱，后人为感念祖上功绩将店铺命名“隆庆祥”；清乾隆年间，第九代传人袁士杰在京城开办“袁氏制衣坊”；晚清时局动荡，袁氏北京老店被迫关闭；1995年隆庆祥针纺时装有限公司成立，袁氏后人回归祖业，同年隆庆祥制衣厂成立；2011年隆庆祥复业北京老店；2013年获中华老字号会员单位称号。
谦祥益
创办人孟毓溪建于清朝道光年间（1830年），名号取自孟子的“满招损，谦受益”，北京“八大祥”中最早开业的绸布店，实力雄厚，久负盛名的老字号绸布店。晚清时期，主要服务于王公贵族、八旗子弟、达官显贵。随着清王朝的衰败，消费对象变为一些清末的遗老遗少、党政要人、社会名流、新兴的民族工业资本家和农村富户。
内联升
创始人赵廷早年在京城制鞋作坊学做鞋，很快便学得一身好手艺。后期自立门户，在万两白银入股资助下于1853年（清咸丰三年）创办内联升靴鞋店，利用人脉关系为皇亲国戚、朝廷文武百官制作朝靴。1949年打破专营男靴鞋，增添女鞋（锈花鞋等）、解放鞋等；1970年建立了生产车间，结束了前店后场（手工业作坊）的历史；1977年恢复老字号的名称。
㈥ 中国旗袍的发明者是谁
旗袍发明者是“黑娘娘”
现在流行于世界各地的旗袍其实是满族人的发明。传说当时满族有一
个皇帝到东北来考察民情，在临走的时候，当地人告诉他，当地东北方向
有一个女人“骑龙抱凤”，可以选为娘娘。皇帝就向着东北方向前行，后
来在路上恰巧看到一个长得脸黑俊俏的姑娘，当时她正好是左手抱着一只
鸡，右手正好拎着一块豆腐，看见皇帝来了，她就蹦到一座土墙上躲了起
来。皇帝就把她认为是传说中的娘娘，后来就召进了宫，并封为黑娘娘。
进宫以后，她看到女人们山河地理裙做得又长又肥，迈步的时候脚蹬
鞋踩，于是她就给剪开了。形成了后来的旗袍，变成了更合体的服装。旗
袍也显示了中国妇女独特的风格。目前旗袍在世界上受到各个国家妇女的
欢迎。满族人还喜欢在旗袍外面套上一件长到肚脐的对襟短褂。
㈦ 中国旗袍历史时间及创始人
一、旗袍发展的历史
清朝男人的服饰以长袍马褂为主，此风在康熙后期雍正时期最为流行，妇女服饰在清代可谓满、汉服饰并存。满族妇女以长袍为主，汉族妇女则仍以上衣下裙为时尚。清代中期始，满汉各有仿效，至后期，满族效仿汉族的风气颇盛，甚至史书有“大半旗装改汉装，宫袍截作短衣裳”之记载。而汉族仿效满族服饰的风气，也于此时在达官贵妇中流行。妇女服饰的样式及品种至清代也愈来愈多样，如背心、一裹圆、裙子、大衣、云肩、围巾、手笼、抹胸、腰带、眼镜......，层出不穷。
1840年以后进入近代，西洋文化浸袭着中国本土文化，许多沿海大城市，尤其是上海这样的大都会，因华洋杂居，得西文风气之先，服饰也开始发生潜在的变革。
旗袍是中华女性最具代表性的传统服装。说到传统，人们总要想到封建主义的保守 、 封闭，还有封建主义对妇女的各方面的禁锢。数千年来，中华女性的着装是严肃的。直到现在，严肃而正规的“职业女装”仍然占据着中国女性服装的主要地位。
二、旗袍的发展的过程
服装不能脱离人体而孤立存在，旗袍也一样。女性的头、颈、肩、臂、胸、腰、臀、 腿以及手足,众多曲线巧妙结合的完美整体。旗袍的审美，似乎可以从这里谈起 。
（1）旗袍之源~~“枣”(Zao三声)旗袍,大家族中的一员，其发源有人认为可追溯到春秋战国时期的深衣。
旗人之袍与旗袍枣旗袍不是一个固定的形式，而有一个变化发展的过程。把旗袍视为旗人之袍或旗女之袍，虽看似无大错，但却难免有望文生义之嫌。
（2）民国之初旗袍开始了悄然过渡和发展。
民国20世纪初，中国政治风云跌宕。辛亥革命废除帝制，创立民国，剪辫发，易服色，摧枯拉朽，把属于封建朝代的冠服等级制度送进了历史博物馆，这一切都在为新式旗袍的诞生创造了条件。
（3）民国初期20年代出现的倒大袖与新样式。
民国20世纪10年代和20年代早期，城市女性中时兴过一阵“文明新装”。
30年代旗袍迎来了它的第一个黄金时代。
本世纪20年代到40年代，是近代中国女装最光辉灿烂的时期，而30年代又可谓这一时期灿烂的顶峰。也就是在此时，旗袍奠定了它在女装舞台上不可替代的重要地位，成为中国女装的典型代表。
民国的30~40年代，旗袍迎来了它的第二个黄金时代
旗袍走向经典的过程，可说在30年代已基本完成，而40年代是其黄金时代在时间上的延续。
（4）中华人民共和国成立后的50年代里~~旗袍也有过灿烂的一瞬间，那是因为在人民当家作主的时代，如果说服装也有流行的话，那流行的主导已转向平民化。
（5）在中国的60年中叶~70年代是旗袍被冷落的20年。
从1966年至1976年的“文革”，是对传统民俗文化的一场浩劫，也是旗袍经历的灾难期。
到了中国改革开放的80~90年代旗袍已是辉煌难再了
旗袍的鼎盛年代已经远去，被冷落了30年之久的它，在80年代以来开放后的国土上显得有些落伍了。
㈧ 中国第一个设计旗袍的人是谁
杨成贵先生被誉为“中国旗袍设计第一人”，1995年世界妇女代表大会时在北京为参会的三十多位中国女部长、女市长制作的旗袍备受赞誉；曾为蒋经国夫人蒋方良、日本高松宫亲王妃、韩国总统夫人等政要名媛设计制作旗袍……
PS：宋美龄.她有9000件旗袍,也是她把旧式旗袍改为现代旗袍的.