旗袍表演烟花三月

Ⅰ 旗袍秀违法吗

根据查询相关资料显示：不违法。旗袍秀是为了弘扬和发展旗袍服饰文化而采用的一种表演形式，能够有形地体现旗袍服饰文化和旗袍礼仪，隶属于艺术模特的范畴，在我国没有明确的法律限制。

Ⅱ 在南浔:寻一处烟雨江南，觅一场人间清欢

诗人王心鉴曾写道：“几度梦江南，小桥旧曾谙。白墙竹窈窕，黛瓦燕呢喃。红袖怡酒兴，碧水润琴弦。雨巷寻杏花，邂逅乌篷船”。每个人的心中，都有一个古镇梦。古镇之于我，有着近乎偏执的情愫。虽说我生长在湖湘鱼米之地，也从未离开过，但江浙的小桥流水、青砖乌瓦始终是我向往的地方，也由衷地喜欢那些深藏其中的旧时建筑、实木雕刻，喜于探寻古镇的美景与文化，并乐此不疲地辗辗转转，留连忘返。喜欢一个地方，有时并不仅仅是因为它的美，而是因为，它安静得可以让你与自己的灵魂相对，让你的心境如流水般舒展和闲适。                   

    （一） 烟雨之程，邂逅太湖

江南多水乡，掠过皆古镇。对于江南最初的印象，或是戴望舒的诗《雨巷》，或是那一袭温婉柔美的旗袍，亦或是一幅水墨江南的画。大概是十年前的仲夏，我在杭州去往乌镇的火车上，从一本当地的画报上认识了南浔，那粉墙黛瓦、小桥流水、石板深巷和宁静悠闲让我魂牵梦绕，念念不忘。而这次恰逢烟花三月，我随先生来江南处理事务，回程路上，因为要路过南浔，终于抑制不住对它的向往，来了次说走就走的旅行。草长莺飞的三月，在江南，已经感觉到了雨季的来临，加上突然而至的“倒春寒”，这样的天气让行程变得有些艰难，尽管没有足够御寒的装备，也没有预约住宿，时间的安排也是很紧凑，加上疫情的影响，似乎有点仓促，但我和先生还是决定利用难得的休闲时间，奔赴这场南浔之行。去往南浔的路上，巴士上除了司机，就是我和先生两个人，不知是这样冷的天气，大家都不愿出门，还是因为我们要去的南浔低调得鲜为人知，而这样的旅程似乎更适合游览古镇，少了喧嚣和拥挤，多了几分舒适和安静。汽车一路沿着南太湖湖岸线行驶，透过雨打的玻璃窗，我望见烟波浩淼的太湖，水面极开阔、舒缓，远处帆影点点，堪与大海的辽阔相媲美，偶尔掠过几只白鹭，似海非海间让我感受到一种雄浑苍茫，本来艰难的旅程似乎也有了生机，眼前的景象让我一时忘却了身体的寒冷，我渴望时间可以慢一点，让我多一些领略太湖的景致。下了巴士，我们离南浔古镇还有几里的路程，换乘的士，的士司机很是热情，一路跟我们介绍南浔的过去和现在，他说，我们这个时候来南浔还真是时候，往年这个时候游客是很多的，相对会拥挤；而且他告诉我们，南浔古镇早已在政府的改造计划之内，里面的原居民大多已经搬迁，但因为一些原因还没能实施改造，可能过几年来，就会是另一番景象了。这让我不禁想起了十年前到过的乌镇，一边是保留原状的、古朴陈旧的东栅，一边是经政府改造后的颇具繁华和现代气息的西栅，那种落差感让人恍如隔世。想到几年后的南浔或如乌镇的西栅一般充满商业气息，我感到些许唏嘘，也更加觉得此次来南浔，真是不虚此行。到达南浔古镇时已接近中午，我和先生抵不住刺骨的寒风，打算先到景区外找一家咖啡店，点上热饮和甜品先缓缓，让身子先暖和起来，我们边喝热饮边查看附近的客栈，幸运的是，我们很快就找到了位于景区内的一家临水客栈 —“浔居河畔”，通过和店家的联系，导航一看，客栈就在古镇门口的旁边，从咖啡店走路过去也就不到十分钟的路程。走出咖啡店，身体的疲惫和寒冷缓解了许多。终于来到了这个我一直想来，却未曾来过的地方，我按捺不住内心的雀跃和兴奋，渴望一入南浔梦。                     

    （二） 梦里水乡，静美南浔

不同于名声在外的乌镇、西塘和周庄，南浔古镇是内敛低调的,仿佛静静盛开在时光里的一枝莲，暗香盈袖。如果不是景区门口，一块大石板上赫然出现的“南浔古镇”四个字，我和先生还真没反应过来已然来到了古镇，门口除了三三两两的游客和当地人路过，一切是那么地静谧和朴素，没有喧闹，只有时空里留下来的安静的陈年印记。真正走进这里，才发现南浔古镇虽身为江南六大古镇之一，更是我国第一个被列入世界遗产名录的古镇，却低调得让人一再忘记它的存在，这样的低调，却让我有心中激荡起偏爱的情愫和久违的感动。踏入南浔古镇的那一刻，走在青砖铺成的幽径，仿佛一脚踩进了旧时光。白墙黑瓦，斑驳的石桥，错落有致的古旧陋屋，阁楼里旧时光的影像，时隐时现。伫立期间，仿佛能倾听到旧时吴侬软语的清唱，和那些发生在民国时期的故事……这是一个可以让人忘记时间的地方，即便去过很多的古镇，我依然觉得，它们同样是古镇，却因为有着不一样的底蕴，就会有不同寻常的魅力。藏在闺中人未识。相比于其他古镇，南浔还算是一方净土，曾经的繁华虽然尽作云烟，它或许不是最热闹繁华的古镇，却似隐于长三角中心腹地、静观岁月变迁的“大家闺秀”，深居闺中，却依然不乏有心人寻香而来。南浔并不大，但它却如江南女子一般精致耐看，里面中西合璧的建筑是它区别于其他古镇的独特之处，尽管久经风雨，在如今看来仍是别有一番风味。可以说古镇里的每一处风景，都值得细细品味。曾经的南浔是江南最富庶的乡镇，这里面有着南浔巨富的豪宅旧居，有着辑里湖丝和湖笔的前世今生......如今，历史隐去，它就像是一朵含苞的莲花，每日吹吹风，淋淋雨，过着平淡惬意的小日子，只是那偶尔不经意间露出的风情，就足以让你一不留神坠入它似水的柔波和诗情画意里；即便是在一个平常的日子里，恰逢烟雨朦胧，撑一把油布伞，在青石古道上信步而行，一幅江南水乡的画卷便缓缓地展开而来。

        （三）繁华落尽 ，人间烟火

南浔的美不在那些知名的景点里，不在那些名人的宅院里，而是在街头巷尾，在晨间，在日暮。几百年来，这里烟火人家依旧，古朴的民俗依然，旧时的江南风貌也从未改变，它的一草一木都展现出悠然自得，却没有沾染一丝市侩和娇贵。江南的雨下起来，能让人思绪万千，何况是下在南浔古镇的雨，就更多了几分迷离和韵味。在午后，放下行李，我和先生走出客栈，迎着这样的雨，走在浔河两岸，那搁置在心头的江南情结，就这样被一场春雨打开，顺着屋檐上的青瓦缓缓落下。古镇里很安静，不知是下雨的缘故还是南浔本就如此，少了摩肩擦踵的游客，偶尔碰见闲庭散步的居民，或是站在桥头扯谈的老人，让我一时忘了自己只是旅客，站在石桥上，置身水墨中，这里的一切看上去没有丝毫的花哨与装饰，却让人觉得朴拙得深厚和美好。南浔是特别的，在它清丽脱俗的外表下，又有着说不出的温暖，道不尽的乡味。它的魅力不止是一面面白墙下藏着的杏花烟雨般的风情，更是那千百年来日复一日的烟火人生。南浔人过的日子，就像门前的河水一样，宁静而缓慢地流淌。这里没有酒吧一条街，没有喧哗的叫卖声，没有古镇里标配的义乌手工品，更没有所谓的羊肉串串.......藏在巷子里的双浇面、小笋干、千张粉丝汤、小馄饨，似乎都可闻见儿时的味道；一条条布满岁月痕迹的青石板路，百间楼窗前和桥头悬挂着的红灯笼，这才是古镇本该有的模样吧。只有行走在桥头巷尾，才能感受到，真正的南浔，藏在这百年不变的人间烟火中，藏在这暮春的生机盎然里，只需要一眼，便久久无法忘怀。一条水港半堤柳，两岸人家百事秋。在南浔，人们可以各取所需。如果只是来散心，可以悠然地领略古镇风情，在闲情逸致中洗尽铅华；若是为探寻文化，则可以在历史残垣间思索冥想，在石桥巷道里品读江南史诗；若是为心中那份古镇情怀，可以轻举油纸伞，拐小巷穿胡同，在吴侬软语中感受别样的温软。

  （四）诗书之乡，浔心之旅

南浔最美不过人间烟火，不过我还想带你去看看那些富贾深宅大院的前世今生。来南浔之前，我大概了解到了与之相关的很多关键词，百间楼、小莲庄、嘉业藏书楼、张静江故居、刘氏梯号、张石铭旧居等等，这些得细细品味才是。但因为特殊时期，一些景点没有对外开放，我和先生只能选取其中几处游览，虽有少许遗憾，但也给自己留了念想。【百间楼】 不看百间楼，则枉游南浔。百间楼沿河蜿蜒而建，长约400米，从客栈的后门走出来，沿着河岸往前走，穿过几条青石巷，无需刻意寻找，我们便与百间楼不期而遇。如今，百间楼 还居住着南浔当地的居民，百间楼最靓丽的风景，便是沿岸的民居与清澈的河水相衬托，因为河道里不再行驶船只，河面上的倒影，让百间楼显得无比静默。这也是我到过的很多江南古镇里，所见过的最原生态的。百间楼的背后，还有一个充满人情味的故事。百间楼是明代礼部尚书董份归隐南浔时为家中100名婢女所建， 但是如按照正常建的话就会挡住老百姓的路。为了方便老百姓出行，老尚书借天让地，上面建楼，下面留出路给百姓走，体现出一种自觉的善意。无论阵势多大，地位多高，心中有把尺子，对人事怀有一份敬畏，充满温度，这让我们感受到了百间楼背后的“人情味儿”。这位尚书是南浔人，让他没想到的是四百多年后的今天，百间楼成为了南浔古镇的旅游名片。【小莲庄】  小莲庄，是晚清南浔“四象”之首刘墉的私家花园，历经四十载建成，我们从客栈女主人口中得知，小莲庄也是南浔古镇的王牌景点。从一个看似很不起眼的小门口进入，不曾想，里面藏着个大大的世界，小莲庄的十亩荷池，尽管只剩折枝，但依旧迷人，别有一番“枯禅”的意味。想必盛夏之时，满池碧荷映天的美景会更加迷人吧。绕着荷池，走近一处小园子，圆拱门外头刻着“曲径”二字，我正寻思着，所谓的“幽处”应该就在不远的地方……往里头走，我和先生不禁为之惊艳，果真是“别有洞天”啊，园内的亭台楼阁设计的十分精妙，利用地形以及长廊假山布置，做到步移景异，颇具匠心。假山上矗立着一座小凉亭，不难想象，园子主人定会和文人墨客在此谈古论今、小酌几杯。环顾四周，周围的景致一览无余，回头望去，这才发现，刚进来的拱门背面，果然书写着“通幽”二字，真是妙哉！小莲庄的刘氏家庙、碑廊、牌坊无不透着那厚重的历史，使人深思。如今园林即使有维护，也显得陈旧衰败，但是想着百多年前，住在其中，真是胜过如今价值过亿的豪宅，依然可以窥见它与过去那些文人达士追求闲情逸致的精神品位息息相关。【嘉业堂藏书楼】 与小莲庄隔溪相望的，是中国三大私家藏书楼之一的嘉业堂藏书楼。它是刘镛的孙子刘承干建造的，那里曾经藏着珍贵书籍60万册。进入嘉业堂藏书楼，看这一层层的书架，想起刘承干最喜欢收藏各类古书，最喜欢听翻书的声音。多年后，他为人类文化的保存做出了巨大贡献。出身于富商之家，却如此珍爱书籍，喜爱读书，也实为一个奇人。曾经的南浔养育了多少文人墨士，岁月变迁，几经风雨，如今的南浔依然散发着浓浓的书香气息，默默地守候着她浓厚的文化积淀，等待着真正懂它的游人们，不惊不扰。这里的一石一桥，一砖一瓦，在历史云烟的熏染下显得越发厚重了，其中所蕴涵的传统文化和与人为善的处世哲学，能让人们在快节奏的环境中，感受到一种富于人情味的生活。             

          （五）夜宿南浔，静听雨声

想要好好看看这座充满了生活气息的古镇，最好的选择就是在南浔住上一晚。夜幕降临，踩着石板路慢慢往回走，我们入住的客栈位于古镇景区内的河边，是一座临水而建的两层小阁楼，房间不多，这样的淡季里也只有我和先生入住。客栈女主人热情、精致，房间也是干净别致，细节之处都可见独具匠心。打开古色古香的木格子窗户，窗下流过的浔河、不远处的石桥，都让我怦然心动。夜晚的南浔没有其他古镇的“灯红酒绿”，安静得好似不食人间烟火。单单是在这里小住几天，喝茶，听雨，看小桥流水，就很幸福了。哪怕只是在阁楼的阳台上坐坐，吹风，发呆，与爱人闲聊，也是无比惬意。当夜幕降临，南浔被蒙上了薄纱，空气里透着微微的寒意，这样的烟雨季节里，微凉的雨水和南浔的温柔倒也相得益彰。下完雨后的古镇，充斥着雨露的气息，站在阁楼的窗台，透过朦胧的雾纱，望见沿河的红色灯盏逐一亮起，水中红色灯盏的倒影悠悠，氤氲出一种别样的温软和静谧；风儿吹动柳枝，摇曳的身姿，让沉静的夜晚多了几分灵动。此时此景，让我不禁想起了卞之琳的诗《断章》：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦 ”。 “生命是一树花开，或安静或热烈，或寂寞或璀璨。日子，就在岁月的年轮中渐次厚重，那些天真的、跳跃的、抑或沉思的灵魂，就在繁华与喧嚣中，被刻上深深浅浅的印痕。”  听着窗外的风雨声，先生沉思片刻，像是在喃喃自语，也像是在跟我说，“我们站在现在遥想那些风云变幻的历史，会感觉有一种不真实感，就像走在浔河岸边的巷道里，想起当年写出“小桥流水人家，古道西风瘦马”这样诗句的人，你会感叹是怎样的情境里才能让人有如此的抒发。可是，你是否想过，再过几十年甚至是几百年，我们就会是这个书写历史的人，或许某个傍晚，也会有人站在同样的地方，踏寻我们脚下的路，回想我们的现在“。我默然微笑，南浔古镇，真是一个可以让人忘记时间的地方，它流走的是岁月，留下的是历史；你是谁，抑或我是谁，其实都不重要，即便是隔着几千年，内在的灵魂一样可以有跨越时空的对话。    一笺烟雨，半帘幽梦。时光静好与君语，细水流年与君同，繁华落尽与君老。如果某个地方，还能有纯粹，还能有旧时月光，还能唤回我们过去记忆里的东西，我想这个地方，就是古镇。午夜梦回，橹声蔼蔼，飘然而过，触手可及的氤氲里，传递着时光里的温软。南浔，或许并不适合遇见，更适合沉淀，你对古镇所有的期待和憧憬，它都可以满足得恰到好处。想要感受它的美，唯有放慢脚步，用心聆听......

Ⅲ 一首女生唱的中国风歌曲，拿着扇子穿着旗袍跳舞，很好听，歌词貌似有烟花，三月等等，求高人指点是什么歌

这么说，还得找找啊，我试试看，估计很难找。没有看过的话，那是死活也没辙啊

Ⅳ 幼儿园男生旗袍可以表演什

可以表演幼儿园男生旗袍秀。
孩子们都穿着蓝色艳丽的旗袍，头戴假发，像极了“小美女”，但这一个个眉清目秀的“小美女”竟然全都是小帅哥，这让人看了根本分辨不出来真身是个男孩，大家都觉得这个节目很有创意也非常有趣。
活动目标：
1、初步尝试感受民族服饰“旗袍”的独特魅。
2、尝试利用不同的色彩设计旗袍的花纹，体验设计民族服饰带来的乐趣。
3、让幼儿体验自主、独立、创造的能力。
4、能展开丰富的想象，大胆自信地向同伴介绍自己的作品。
让幼儿尝试利用不同的色彩设计旗袍的花纹，体验设计民族服饰带来的乐趣，初步尝试感受民族服饰“旗袍”的独特魅力，让幼儿体验自主、独立、创造的能力。

Ⅳ 烟花三月下扬州是的服装是什么族的

中国是世界上少数民族最多的国家之一，共有56个民族,56个民族有各具特色的各族服饰，令人神往。苗族妇女较典型的装束是短上衣，百褶裙。苗族衣料过去以麻织土布为主，普遍使用独具特色的蜡染、刺绣工艺。裙子则以白色、青色居多，服饰的用料、颜色、款式、刺绣等方面，都极具民族风格。配饰以头、颈、胸及手等部位的银饰为多见，苗族的银饰在各民族首饰中首屈一指。绚丽多彩的服饰文化充分显示了苗族的聪明才智，至今仍保持自己的民族特色。布衣族布依族男子上穿对襟或大襟的短衣，下着长裤，也有穿长衫长裤，缠青色或花格头巾。色调以青蓝色或白色为主。妇女一般穿大襟短衣，下着长裤。衣襟、袖口等处镶彩色花边，裤脚处也镶着花边，头缠青色或花格头巾，或将白色印花头帕搭在头上，青年女子的胸前还挂着绣有漂亮花纹图案的围腰。布依族妇女喜欢佩戴银质手镯、耳环、项圈、足蹬尖鼻绣花鞋，布依族服饰整体色调淡雅朴素，与自然界保持着天然的和谐。侗族侗族男子的上衣有对襟、左衽和右衽三种，下着长裤，裹绑腿。缠头布为三米长的亮布，两断用红绿丝线绣着一排锯齿形的图案。盛装时戴“银帽”，并佩戴其它银质饰物。女子穿裙时，上身以开襟紧身衣相配，胸部围青色刺绣的剪刀口状的“兜领”，裹绑腿；穿裤时，以右衽短衣相配。盛装时，妇女多穿鸡毛裙。也有穿右衽无领上衣，以银珠为扣，环肩镶边，足蹬翘尖绣花鞋。侗族妇女喜欢佩带银花、银帽、项圈、手镯等银质饰物。侗族的衣料多为自织自染的“侗布”，有粗纱、细纱之分。侗族妇女擅长刺绣，手工技艺精湛。瑶族瑶族各支系服饰存在较大差异，男子服装以青蓝色为基本色调，以对襟、斜襟、琵琶襟短衣为主，也有的穿交领长衫，配长短不一的裤子，扎头巾、打绑腿，朴实无华。妇女服饰有穿大襟上衣，束腰着裤的；有穿圆领短衣，下着百褶裙的；还有穿长衫配裤的。瑶族服饰的挑花构图风格独特，整幅图案均为几何纹。瑶族头饰特点更为突出，有“龙盘”形、“A”字形、“飞燕”形等。瑶族染织业发达，服装均用自染土布制作，有一套完整的蓝靛印染技术。色彩常用红、绿、黄、白黑五种，服饰制作采用挑花、刺绣、织锦、蜡染等工艺。白族白族崇尚白色，男子的包头，女子的帽箍，男女上衣、裤子都喜欢用白色和接近白色的浅绿、浅蓝等色。白族妇女常将色彩艳丽的图案绣在挂包、裹背、腰带、包头布、鞋等饰物上。淡雅朴实，色调和谐，审美境界高雅。大理的白族男子身着白色对襟上衣和黑领褂，下穿白色长裤，头缠白色或蓝色头帕，肩挂手绣挂包。妇女多穿白色或穿浅蓝色右衽上衣，下着白色或浅蓝色宽裤，腰系绣花或缀有绣花飘带的短围裙，足蹬绣花鞋。京族京族服装服饰特点鲜明，简便飘逸。男子一般都穿及膝长衣，坦胸束腰，衣袖较窄。妇女则内挂菱形遮胸布，外穿无领、对襟短上衣，衣身较紧，衣袖很窄，下着宽腿长裤，多为黑色或褐色。外出时，外套淡色旗袍式长外衣，衣袖仍然很窄。妇女染黑齿、结"砧板髻"的习俗依然存在于少数妇女当中。京族最有特色的装饰是他们的斗笠。壮族壮族男子多穿对襟的上衣，纽扣以布结之。胸前缝一个小兜，与腹部的两个大兜相配，下摆往里折成宽边；下短而宽大，有的缠绑腿；扎绣有花纹的头巾。妇女穿藏青色或深蓝色矮领、右衽上衣，衣领、袖口、襟边都绣有彩色的花边；下着黑色宽肥的裤子。也有穿黑色百褶裙，上有彩色刺绣，下有彩色布贴，色彩绚烂耀眼。扎布贴、刺绣的围腰，戴绣有花纹图案的黑色头巾。节日或赶墟歌场穿绣花鞋。披戴绣花垫肩。妇女的发式各地有所不同。壮族服饰一般都用自织的土布制成。黎族黎族男子一般穿对襟无领上衣和长裤，缠头巾插雉翎。妇女服饰有地区差异，有些穿黑色圆领贯头衣，衣服的饰物很多，领口用白绿两色珠串连成三条套边，袖口和下摆以贝纹、人纹、动植物纹等装饰，前后身用小珠串成彩色图案。下穿紧身超短筒裙，花色艳丽。有些身着黑、兰色平领上衣，袖口上绣白色花纹，后背有一道横条花纹，下着色彩艳丽的花筒裙，裙的合口褶设在前面，盛装时头插银钗，颈戴银链、银项圈，胸挂珠铃，手戴银圈。头系黑布头巾。黎族妇女擅长纺织。黎锦、筒裙等衣物，色彩斑斓，图案新颖，质地细腻，经磨耐用傈僳族傈僳族男子一般上穿或长或短的麻布衫，下着及膝黑裤，头戴黑色包头，身背革制箭包和砍刀，左耳戴珊瑚耳坠。德宏傈僳族男子佩戴长刀，颈戴贝壳颈圈，身背手工缝制缀有红绿色小绒球的花包，穿白色护腿。女子多穿长百褶裙，也有穿黑色长裤，系围裙，用青布包头，身背手工缝制的挂包，头戴白色砗磲片和红白珊瑚珠子串成的“噢乐”，有的绚丽多彩,有的典雅大方，极有特色.（注：砗磲音为车渠，一种蛤）佤族佤族服饰有地区差异,西盟的男子一般穿黑、青色无领短款上衣,下着黑色或青色的大裆宽筒裤,剪发,用黑、青、白、红色的布包头,喜欢戴银镯，佩竹饰,出门肩挎长刀、挂包。女子多穿贯头、V形领紧身无袖短衣,下穿红、黑色横条纹的筒裙，披发，佩戴银、竹、藤制的饰物，喜欢用竹或藤做成圈状饰物装饰在颈、腰、臂、腿等处。男女老少都喜欢佩用极具民族特色的佤族挂包，男女青年还用作爱情的信物。服饰原料多为自制棉、麻土布,染成红、黄、蓝、黑、褐等色，配上各种色线，织出各种各样美丽的图案。畲族畲族男子过去一般穿着色麻布圆领、大襟短衣、长裤。冬天套没有裤腰的棉套裤。老年男子扎黑布头巾，外罩背褡。结婚礼服为青色长衫，祭祖时则穿红色长衫。妇女服饰因居住地区不同，款式各异。畲族妇女服饰以象征万事如意的“凤凰装”最具特色，即在服饰和围裙上刺绣着各种彩色花纹，镶金丝银线；高高盘起的头髻扎着红头绳；全身佩挂叮叮作响的银器。畲族对自然之色兰色和绿色具有特殊的爱好。除此，红、黄、黑也是畲族妇女服饰常用的颜色。服饰条纹图案排列有序，层次分明，衣领上常绣一些水红、黄色的花纹。高山族高山族服饰没有明显的季节性差异，但有地区差异。台湾南部的男子穿对襟长袖上衣，外套坎肩式短褂，系宽腰带，垂其两端的作为前裙。衣袖、领、腰及下摆都镶上彩色花边，用黑布缠头。经常戴藤盔或木盔。女子服饰分为短衣长裙、长衣下裳和裸露式三种款式。有的身穿对襟长袖短衣，下着长裙，胸前挂一块斜方胸衣；有的上身只穿一个背心，下身横围一块腰布，冬天用一块方布自左肩围裹其身，头戴木制八角头盔。高山族男女都喜欢佩戴饰物，如贝料、兽牙、羽毛、兽皮、花卉、钱币、竹管等，全身上下被装点得五光十色。妇女刺绣享有盛名。水族水族男子过去多穿对襟上衣，戴马尾帽或遮阳帽。现多穿大襟长衫，长裤，青布包头，穿草鞋或布鞋。妇女过去多穿圆领宽袖的对襟上衣，饰以银扣、下配百褶裙，打绑腿，穿翘尖绣花鞋。现在多穿圆领大襟蓝色的宽大半长衫、长裤，系青色绣花围腰，绾发，头缠青布或白布帕，穿绣花鞋，盛装时戴各种银饰。水族的纺织和印染技术有相当高的水平。闻名遐迩的“水家布”，质地细腻，纺织均匀，染工技艺纯熟，洗、磨都不褪色。布的纹样有平纹、人字纹、斜纹、方格纹等多种纹样。“豆浆印染”是水族七百年前发明的工序复杂的独特技艺。东乡族东乡族男子多穿宽大长袍，束腰带，挂腰刀、烟荷包等。妇女多穿绣花衣服，式样为圆领、大襟、宽袖。下穿套裤，裤筒后面开小衩，裤筒、裤脚有镶或绣的花边，穿用时，用飘带扎住裤脚。喜庆节日则身穿绣花裙，足蹬绣花鞋。男子戴平顶无檐白、黑软帽。妇女在家戴绣着花纹的便帽，外出时戴丝绸盖头。盖头的颜色因人的身份不同而有别，少女和新婚者戴绿色，结婚一年后及中年妇女戴黑色，老年妇女戴白色。戴盖头时只露面孔，全部头发都须遮住。妇女的首饰以银耳环、银手镯、玛瑙珠子为主。纳西族纳西族过去是以自织的麻布或粗布为衣料，青壮年喜穿白色，老年人喜欢黑色，以表现其二元对立的宇宙观。现在妇女服饰在保留传统特色的基础上演变和发展。永宁的纳西族女子喜欢穿红、蓝、紫色且用彩色布镶边、钉双排扣子的上衣，浅蓝或白色衫里的双层百褶长裙，用丝线绣五彩花边。腰束红、黄色彩带，脚穿青布绣花鞋。纳西族最具特色的服饰是妇女的“七星披肩”，它是民族心理的深层结构的体现，蕴含着纳西族丰富的历史和思想内涵。景颇族景颇族崇尚黑色，男女服饰、包头都习惯用黑色的。男子穿黑色的对襟短衣，老年人裹黑色的包头。裤子的款式为短而宽的裤筒。青年人一般用白布包头。男子外出挂长刀或扛火枪，体现了景颇族尚武的习俗。妇女的上衣一般为对襟或左襟的黑色短衣，上面缀满银泡和芝麻铃。下穿筒裙，裹毛织的护腿，筒裙的花色非常鲜艳，喜欢佩银制物。过去景颇族男女都跣足。藏族藏族的服饰在藏族文化中占有重要的地位。农区男子一般穿黑白氆氇或哔叽藏袍，衣裤套穿在白衬衣上，外束色布或绸子的腰带；妇女藏袍的用料同男装，冬袍有袖，夏袍无袖，内衬各色绸衫，腰前围一块毛织的彩色横条“帮典”，风格独特。牧区男子多穿肥大袖宽的皮袍，大襟、袖口、底边等处都镶着平绒或毛呢，外束腰带；妇女也穿皮袍，皮袍以“围裙”料和红、蓝、绿色呢镶宽边，美观漂亮。藏靴主要有“松巴鞋”和"嘎洛鞋”。藏族男女的头、手、胸、腰上都喜欢佩戴用珠宝、金、银、铜、玉、象牙等制作的精美首饰。土族土族男子现在冬天穿斜襟光板皮袄和羊毛褐衫，其它季节穿小领、斜襟长袍或白色高领短褂，外套黑色或紫色的大襟坎肩，下穿长裤，系腰带、围肚。头戴白毡帽，脚穿绣花布鞋。男服习惯绣花，镶黑、红边饰。妇女服饰五彩斑斓。坎肩多以黑、紫或镶边的蓝色衣料缝制，腰系花纹彩带。下穿绯红色镶白边的百褶裙，套镶白布裤筒，未婚妇女着红色，已婚妇女穿蓝色或黑色。足蹬彩云绣花长筒鞋。姑娘梳根发辫，已婚妇女梳双辫，末梢缀珊瑚、松石，外面戴织锦毡帽。土族妇女的传统头饰最讲究的是用五色瓷珠把银耳环串在一起，长长地垂在胸前。妇女的传统手工艺为刺绣、盘线。满族满族过去一年四季都穿袍服，袍服中最具特色的是旗袍。满族妇女的旗袍最初是长马甲形，后演变成宽腰直筒式，长至脚面。领、襟、袖的边缘镶上宽边作为装饰。坎肩是满族服饰的重要组成部分，其制作精致，不仅镶上各色花边，而且还绣有花卉图案。头饰是满族服饰的突出特点。过去男子留长发、结辫。而妇女的发型则富于变化，不仅留发、结辫，还绾或髻等。满族把深绛色看作福色，倍加宠爱。另外还崇尚白色，常用作镶边的饰物。满族妇女擅长刺绣，服饰的衣襟、鞋面、荷包及枕头上，到处都可看到龙凤、鹤鹿、花草等吉祥图案羌族羌族的传统服饰为男女皆穿麻布长衫、羊皮坎肩，包头帕，束腰带，裹绑腿。羊皮坎肩两面穿用，晴天毛朝内，雨天毛朝外，防寒遮雨。男子长衫过膝，梳辫包帕，腰带和绑腿多用麻布或羊毛织成，一般穿草鞋、布鞋或牛皮靴。喜欢在腰带上佩挂镶嵌着珊瑚的火镰和刀。女子衫长及踝，领镶梅花形银饰，襟边、袖口、领边等处都绣有花边，腰束绣花围裙与飘带，腰带上也绣着花纹图案。妇女包帕有一定的讲究，姑娘梳辫盘头，包绣花头帕。已婚妇女梳髻，再包绣花头帕。脚穿云云鞋。喜欢佩戴银簪、耳环、耳坠、领花、银牌、手镯、戒指等饰物。羌族妇女挑花刺绣久负盛名。布朗族布朗族过去男子穿花上衣，系青绿小条绳腰带，膝下系黑藤，裹红布包头。妇女上穿花衣，下着筒裙，崇尚黑、蓝色，发式为挽髻于脑后，戴青绿珠，饰海贝、戴垂至肩部的大耳环。现代布朗族服饰与早期服饰有了很大差异。男子上着圆领对襟长袖的青布衣，下穿宽脚长裤。男子头饰因年龄不同而有所差异。布朗族很早就会用蓝靛染布，用“梅树”皮、“黄花”根作原料，经过一定加工程序，分别染成经久不褪的红、黄色，极具大自然的风韵。服饰的用料多为自织的土布，辅以必不可少的刺绣。撒拉族撒拉族男子多穿白衬衫、黑坎肩，束腰带，着长裤、穿“洛提”或布鞋，头戴黑色或白色的圆顶帽。腰带多为红、绿色，长裤则多为黑、蓝色。冬季，男子穿光板羊皮袄或羊毛褐衫，富有者则在外面挂上布或毛料面。妇女穿各种颜色和质料的短上衣，外套黑色或紫色坎肩，着长裤，穿绣花布鞋。撒拉族妇女喜欢戴金、银戒指，玉石、铜或银制的手镯，银耳环等首饰。姑娘从小就开始戴头巾，少妇戴绿色盖头，中年妇女戴黑色盖头，老年妇女则戴白色盖头.毛南族毛南族男子以前有着唐装的，也有穿琵琶襟上衣的。妇女则穿右襟上衣，宽脚滚边裤。上衣的襟边及袖口有三道镶边，一宽两窄，十分别致。毛南族衣料多为青、蓝色，以银质的手镯、项圈、麒麟等装扮，蓝白分明，格外清秀。小姑娘系一块绣着精美花纹的长方形围腰，更显得婀娜多姿。“顶卡花”（花竹帽）是毛南族手工产品中的精品，毛南族妇女视为精美、珍贵的装饰品，帽顶编几十个蜂窝眼，内衬以油纸及花布，使蜂窝眼与周围花纹相映衬，极其美观。防雨防晒，美化容颜，兼具实用与装饰两种功效。锡伯族锡伯族男子服饰是大襟长袍或对襟短衫。长袍的样式是大襟右衽，左右两边开衩，喜欢青、蓝、棕色，腰系青布带。妇女的长袍式样与男子相同，但领、袖、大襟等处镶有花边，还喜欢穿红、绿、粉等色的腰部和下摆处多褶的连衣裙，外套短坎肩。新娘的婚礼服饰特别讲究，面料质地优良、色泽鲜艳，制作精致考究。并佩戴额箍、簪子、鬓钗、绢花等首饰。男子戴圆顶帽，妇女则喜欢戴各色头巾，老年妇女一般用青色或白色的头巾包头，冬季戴青色棉帽。男穿厚底鞋，女穿绣花鞋。刺绣是锡伯族妇女必备的技能，擅长将花鸟鱼虫等图案绣在服饰及生活用品上。阿昌族阿昌族男子一般穿对襟上衣，黑色长裤，出门喜欢背“筒帕”和“户撒刀”。男子包头和妇女衣饰都有着婚否的区别。未婚妇女一般穿短衣、长裤，将辫发盘于头顶。已婚妇女一般穿短衣，及膝筒裙，束髻，并用黑布或蓝布缠成高达尺许的包头，戴各种银饰。也有穿对襟窄袖衫的裙子的。青年妇女的银质装饰非常多，有的在胸襟上钉四颗银纽扣，挂银链，拴银盒，还在银盒内装着石灰、槟榔等物。阿昌族男女均喜欢把鲜花插在头上。基诺族基诺族的服饰具有古朴素雅的风格。男子一般穿白色圆领无扣的对襟上衣，及膝的宽筒裤，裹绑腿，用长布包头，戴着花纹的竹木或银制的耳环。妇女穿圆领无扣短上衣，镶七色纹饰，内衬紧身衣或戴菱形刺绣胸兜。下着前面开合式的短裙，裹绑腿，头戴披风形的尖顶帽。基诺族的服饰原料多为棉麻混纺的土布，颜色以原色为主，其间点缀黑红色条。织布技术原始简易，织出来的布不润滑、无光泽，但却结实耐用，深受基诺族的喜爱。怒族怒族服饰的风格古朴典雅，男子的传统服饰为交领长衫，及膝长裤，穿时前襟上提，束腰带，扎成袋状，以便装物。蓄发，并用青布或白布包头。裹麻布绑腿。妇女则穿右开襟上衣，长及脚踝的裙子，套黑色或红色的坎肩。年青姑娘喜欢在裙外系有彩色花边的围腰，已婚妇女衣裙上都绣有花边。妇女头部及胸部多用珊瑚、玛瑙、贝壳、料珠、成串银币装饰，戴钢质大耳环垂于肩部。男女都喜欢用红藤作缠头和腰箍。贡山一带妇女喜用精致的竹管穿耳，体现其独特审美观。回族由于散居的原因，使回族在服饰上最具有民族特色的就是礼拜帽，一般是用白布制做，式样为无檐小圆矛，也有戴黑色的，最初是作礼拜时戴，现在以成为民族标志，平日也随处可见。回族妇女习惯戴披肩盖头，只把脸露在外面，根据年龄的不同，选用的颜色有所不同，姑娘用绿色的，中年用青色的，老年用白色的。蒙古族蒙古族服饰包括首饰、长袍、腰带和靴子等。男女老少一年四季都喜欢穿长袍，春秋季穿夹袍，夏季着单袍，冬季着棉袍或皮袍。男袍一般都比较宽大，尽显奔放豪迈。女袍则比较紧身，以展示出身材的苗条和健美。男装多为蓝、棕色，女装则喜欢用红、粉、绿、天蓝色。腰带是蒙古族服饰重要的组成部分，用长三四米的绸缎或棉布制成。蒙古族钟爱的靴子分皮靴和布靴两种，蒙古靴做工精细，靴帮等处都有精美的图案。佩挂首饰、戴帽是蒙古族习惯。玛瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白银等珍贵原料使蒙古族的首饰富丽华贵。鄂温克族鄂温克族服饰的原料过去主要为兽皮，服装样式主要有大毛上衣、短皮上衣、羔皮袄、皮裤、皮套裤、皮靴等。大毛上衣斜对襟、衣袖肥大，束长腰带。短皮上衣、羔皮袄，是婚嫁或节日礼服。无论男女衣服，衣边、衣领等处都有用布或羔皮制作的装饰品镶边，穿用时束上腰带。喜爱蓝、黑色的衣服。皮套裤制作讲究，外面绣着各种花纹，既美观大方，又防寒耐磨，天冷时穿在皮裤的外面。男子夏戴布制单帽，冬戴圆锥形皮帽，顶端缀有红缨穗。鄂温克族妇女普遍戴耳环、手镯、戒指，或镶饰珊瑚、玛瑙。已婚妇女还要戴上套筒、银牌、银圈等。德昂族德昂族男子一般穿黑色的大襟上衣，宽而短的裤子，戴黑布或白布头巾，两端挂有彩球。妇女服饰有地域和支系的区别。通常分为衣裤式或衣裙式两种。称为“别列”支系的妇女上穿对襟上衣，下着及踝长的红色条纹筒裙，佩戴耳坠，耳筒和银项圈。称为“梁”的支系的筒裙则是蓝、红等条纹。德昂族服饰最醒目的是妇女身上的腰箍和彩色艳丽的小绒球。保安族保安族男子平时穿白布衫，青布坎肩，黑、蓝、灰色长裤，头戴布制黑、白色圆顶小帽；喜庆节日喜欢穿翻领、大襟、镶边的黑色条绒长袍，腰束15尺长的彩色长带，头戴礼帽，足蹬牛皮长筒靴；冬天穿褐色翻领皮袄。妇女穿大襟袄、坎肩，多以灯芯绒为原料，喜紫红色、绿色等艳丽的色彩，并镶有花边；一般要戴盖头，姑娘戴绿的，少妇戴黑的，老妇戴白的；少女平日梳长辫，戴彩色纱巾，节日戴红、绿色礼帽。保安腰刀是保安族引以为自豪的手工艺品，也是最具特色的佩饰，同时还是表达男女爱情的信物和馈赠亲友的礼品。其工艺精巧，外形美观，锋利耐用。汉族汉族有1042482187人，占中国人口的92%。分布在全国各地.汉族是秦汉之际在夏、商、周人融汇为华夏族体基础上逐步形成的。以农业为主，部分从事现代工业、手工业和商业，创造了高度繁荣的物质与精神文明。汉族有北方、吴、湘、赣、闽、粤、客家七大方言，语音差别大。方块汉字是统一的书面语言。汉族文物典籍浩繁，科技文化发达，在***、军事、哲学、经济、史学、自然科学、文学、艺术各个领域名人济济，造诣博大精深。汉族以大米、面粉为主食，喜吃蔬菜和肉类，烹调技术考究。住房依地区而不同，木梁立架承重，座北朝南，门楼影壁，斗拱飞檐是其民居的基本特征朝鲜族朝鲜族男子通常穿短款上衣，斜襟、左衽，宽型袖筒，下身穿宽腿、肥腰、大裆的长裤。外出时喜欢穿斜襟长袍，无纽扣，以长布带打结。过去习惯戴笠，现在青年男子戴鸭舌帽，中老年人戴毡帽。儿童上衣的袖筒多用色彩斑斓的“七色缎”做料，就像彩虹在身上飘逸。女服则为短衣长裙，朝鲜族叫“则”和“契玛”。喜欢选用黄、白、粉红色衣料。朝鲜族的鞋从木屐、草履到草鞋、麻鞋，直至近代男子宽大的长方形胶鞋、妇女鞋头尖面跷起的船形胶鞋，无布别具一格。赫哲族鱼皮衣是赫哲族的重要标志。用胖头、鲑、鲩、鲤鱼等皮制成衣裤、靰鞡、腰带、绷腿、围裙、手套、口袋等。赫哲族男女喜欢穿大襟长袍，外套坎肩或短褂。男子的裤子多用怀头或哲罗、狗鱼皮制成，腰上端为斜口。妇女的裤子多为齐口并镶有或绣有各种花边。男女都穿鱼皮靰鞡，以适应狩猎或捕鱼。制做鱼皮服饰，先将鱼皮剥下晒干，然后用特制的熟皮工具反复捶打、揉搓，直至柔软，再用各色野花染成彩色。赫哲族的鱼皮服饰不仅面料为鱼皮，连缝衣服的线也用鱼皮线。鱼皮服饰具有抗寒、抗湿、耐磨、防水、美观等特性（注：靰鞡音同兀拉，亦做乌拉）哈萨克族哈萨克族是以草原游牧文化为特征的民族，服装要便于骑乘。男子主要有皮大衣、皮裤、衬衣、长裤、坎肩、袷袢等。皮裤肥大，主要是冬季穿用。衬衣、长裤多选用白布为原料制作而成，衬衣采用套头式，青年男子还喜欢在衣领处绣有花纹图案，五颜六色，十分漂亮。妇女多穿以绸缎、花布、毛纺织品缝制的连衣裙，喜欢选用红、绿、淡蓝色。姑娘和少妇的连衣裙，袖子绣花、下摆缝花边，十分艳丽。妇女的帽子、头巾颇为讲究。哈萨克传统的手工艺术是颇具盛名的刺绣，手法有挑、贴、补、钩、刺等，各种美丽图案处处可见，颜色五彩斑斓。塔塔尔族塔塔尔族的传统服饰，男子一般多穿套头、宽袖、绣花边的白衬衣，外加齐腰的黑色坎肩或黑色对襟、无扣的上衣，下配黑色窄腿长裤。农、牧民喜欢扎腰带，行动起来比较方便。冬季穿皮棉大衣。妇女多穿宽大荷叶边的连衣裙，颜色以黄、白、紫红色居多。外套西服上衣或深色坎肩。男子喜欢戴绣花小帽和圆形平顶丝绒花帽冬季戴黑色羔皮帽，帽檐上卷。妇女戴嵌珠小花帽外面往往还加披头巾。特别喜欢佩戴耳环、手镯、戒指、项链等首饰。男女皆穿皮鞋或长筒皮靴。牧区妇女喜欢把银质或镍质的货币钉在衣服上。乌孜别克族乌孜别克族男子夏季喜欢穿绸制的套头短袖衬衣，衬衣的领口、袖口和前襟开口用红、绿、蓝相间的丝绒绣成各种美丽的彩色图案花边。春秋两季，穿长过膝盖的长袷袢，腰束绸缎或棉布制成的三角形绣花腰带。冬天穿毛衣、毛裤、羊皮袄等。妇女夏天穿丝绸衬衣、连衣裙等，老年妇女穿的连衣裙一般褶多且宽大，颜色单调。青年妇子穿的连衣裙色彩艳丽，胸前绣有各式各样的花纹和图案，并缀上五彩珠和亮片。妇女穿的冬装除毛衣、毛裤、呢子大衣之外，一般喜欢穿狐皮、裘皮大衣，更显得气质高雅，雍荣华贵。乌孜别克族男女一年四季都要戴“朵皮”帽子。（注：袷袢音为掐盼）柯尔克孜族柯尔克孜族男子传统服饰为白色绣花边的圆领衬衫，外套无领长衫“袷袢”，袖口用黑布沿边。短上衣的式样为竖领、对襟扣领。衣外系皮带。下穿宽脚裤，适宜游牧骑乘，女子服饰为宽大无领，长不及膝，镶嵌银扣的对襟上衣。下端镶有皮毛的多褶长裙或下端带褶裥的各色连衣裙。皮或布制的坎肩。柯尔克孜族男女老少一年四季都戴圆顶小帽，柯尔克孜族妇女擅长刺绣，常在衣服的领、袖、前胸等处绣上美丽、精致的几何图案。色彩以红、蓝、白为主。编织也表现出精湛的技艺，用染色羊毛、驼毛编织的挂毯、地毯，用芨芨草、红柳枝编成的帘子、围子等都著称于世.维吾尔族维吾尔族传统的民族服装为男子穿绣花衬衣，外面套斜领、无纽扣的“袷袢”,“袷袢”身长没膝，外系腰带。在北疆因天气较寒冷外套常有纽扣，妇女则喜欢穿色彩艳丽的连衣裙，外面往往还套绣花背心。男女皆喜欢头戴绣花小帽，脚穿长筒皮靴。维吾尔族在服装的用料上喜欢选用纯毛、纯棉、真丝、真皮，妇女喜欢艳丽的衣物，并以耳环、戒指、手镯、项链等饰物点缀。手工刺绣是维吾尔族的传统工艺，衬衣、背心及小圆顶帽上所绣的花纹图案都十分精美。塔吉克族塔吉克族男子平日爱穿衬衣，外着无领对襟的黑色长外套，冬天着光板羊皮大衣。妇女一年四季都喜欢穿连衣裙，冷天外罩大衣。男戴黑绒布制成的绣着花纹的圆形高统帽。女戴圆顶绣花棉帽，外出时再皮上方形大头巾，颜色多为白色，新娘则一定要用红色。男女皆穿皮靴，皮靴制作讲究，舒适保暖。塔吉克族妇女最擅长的手工技艺是刺绣。衣帽、腰带上大都绣有花纹。女帽的前沿绣得五彩缤纷，逢盛装时帽檐上还加缀一排小银链。同时佩戴耳环、项链和各种银质胸饰。新娘妇女在辫梢饰以丝穗，已婚少妇在发辫上缀以白纽扣，美丽的装饰把妇女装扮得如花似玉。傣族傣族男子多穿圆领大襟或对襟小衫，下着长裤，白布或蓝布包头。妇女穿长筒裙和短衫，梳各种发式。傣族人民崇拜孔雀和大象，常将孔雀和大象的图案编织在衣物上彝族彝族服饰集多种装饰工艺于一身，美观大方，纹样丰富多变，色泽沉着和谐，色调简洁明朗。在色彩应用上，彝族服饰一般以黑或近黑的青蓝等色为主，衬以红、黄等色。这与彝族长期历史文化所积淀的尚黑、喜红黄的审美意识有直接关系。彝族认为，黑色象征刚强坚韧，红色象征他们崇拜的火，黄色象征善良和友谊。彝族服饰尤为注重红、黄、黑三色的搭配和图案的选择，单纯之中显露出丰富的感觉。特别是彝族妇女的服装最为考究。

Ⅵ 惊险万分！一身旗装袍惊艳众人的宋轶险走光，为何王阳却意外火了

在《我就是演员》的舞台上惊险万分！一身旗装袍惊艳众人的宋轶在表演的过程中险些走光，王阳在后续的表演中，一边表演一边为宋轶整理旗袍，因这个绅士的举动意外火了，圈了一大波粉丝。证明很多人还是十分注重演员的人格魅力的，大家并不是无脑的脑残粉。

大家之所以会对王阳的举动称赞不断，也是因为娱乐圈鱼龙混杂，什么样的人都有，很多演员有演技但是没人品，或者有人品又没有演技，遇到又有演技有人品的演员，是难能可贵的。对于大部分影迷来说，演员的人格魅力也是十分重要的。所以面对王阳如此绅士的举动，大家自然会认为他的人品不差。

Ⅶ 穿旗袍能表演什么才艺

古典舞，动作比较小的 比较舒缓的，凡不能穿旗袍跳爵士吧，不配 扇子舞也可以

Ⅷ 有谁知道2009年 水韵扬州 烟花三月晚会 润扬春潮旗袍出场的时候的背景音乐是什么曲子吗 求大神指点

两岸栅栏四二呦呦酗

Ⅸ 有什么适合做旗袍秀时的背景音乐

烟花三月，中国旗袍，江南雨，都适合做旗袍秀背景音乐

Ⅹ 旗袍奶奶集体穿旗袍走秀，70多岁惊艳时光，你被惊到了吗

与同龄人有相似之处， 年轻人追求个性和时尚， 中老年母亲的衣服和祖母的衣服是中国母亲的默契， 在每个人的记忆中，一定有一些“中国阿姨”在晃动围巾，清新明亮，但又有些粗俗， 穿着时髦的旗袍的阿妈们用自己的印象重新定义了“中国阿姨”， 在照片中，他们集体穿着旗袍表演， 尽管她有一头白发，但她的身体非常挺直，并且在70多岁时变得非常漂亮， 对于大多数老年人来说，他们的身体状况不佳，不仅打扮得看起来老了，而且穿着老太太的乡村装扮看起来很漂亮， 从发型到旗袍，旗袍老太太的审美偏好显然更加气质， 他们不仅可以装饰福气的身材，而且可以穿出美丽的奢华感，这对老年人来说非常值得参考。

如果身体有点发胖并且脂肪很明显，我建议选择新的旗袍， 只要保留盘子和衣领，就可以保持旗袍经典典雅的味道， 旋转袖，腰部和臀部可以选择较宽松的轮廓，这样可以包裹更多的身体， 如果您是位自信且大方的老太太，您将不会错过更时尚的旗袍设计， 闪闪发光的同色印刷既具有时尚感，又具有青春的效果， 旗袍上的老太太看起来像是时尚大片，蓝色和印花也很有民族风格， 旗袍的古典风味使花朵和白发的色彩更加迷人， 具有复古外观的精美发型已成为时尚， 端庄的红色，只要不新鲜，即使中老年人也可以获得红色的光泽，奶奶的深色印花也精致典雅。