旗袍窑姐视频

❶ 电视剧中有哪些演技炸裂的片段

张国荣 《霸王别姬》大鲤鱼觉得如果凭演技炸裂的影片当之无愧的冠军就是经典之作《霸王别姬》。戏里每个人都带着戏，每一个片段可以成为演技炸裂的定格代表。大鲤鱼要疯狂的为哥哥爆灯啊！哥哥将蝶衣演活了！不知是哥哥诠释了蝶衣还是蝶衣表达了哥哥的情感……除了哥哥外，其他人的演技也是可圈可点的，女神蒋雯丽饰演的窑姐那妖娆的的一跪，恐怕所有人的骨头都酥了吧！

❷ 刺青怨的剧情简介

在天津卫的地界儿上，赵久爷的派头儿绝对数得上。四十年的辛苦打拼，赵久爷可谓家大业大。两个铺子分别由两个儿子掌管着，老大赵宝义经营着绸缎铺，老二赵宝贵看着赵记水铺，顺手打点赏便落下大善人的名声，久爷的日子过得甭提多舒心。
久爷没有什么特别的嗜好，像下个馆子、逛个窑子什么的，久爷从来不沾边。自打一块喝茶的四爷和二姨夫说清吟楼来了小雏以后，久爷动了心，决定哪天去看个究竟。这一看不要紧，久爷被小雏那楚楚可怜的样子感动，出钱给小雏赎了身，将小雏领了回家。久爷也是有家有室、有头有脸的人，老夫人没法说什么，儿子自然不敢说爹的不是。宝义出门，碰到委屈的小云，却一见钟情。
小雏叫小云，真论起来还是久爷的同乡，都是山东宁津人。自打小云进了赵家的门，久爷就待小云不薄。久爷有心纳小云做妾，但为了维持大善人的名声，同时也早已把小云当作池中之鱼，有信心想捞的时候就可以捞，所以迟迟不开口。终于等他觉得喂熟了的时候，却看到小云穿着宝义给买的旗袍和白丝袜回来，觉察宝义与小云有事的久爷便急忙给宝义办婚事。二老告知宝义，宝义不答应，在此同时，他们的交谈也被小云听到。宝义找小云解释，在宝义情深意切的眼神里，小云将自己完整地给了宝义。
小云一夜未归，老爷子怕事态发展不可收拾，想通过把小云嫁给宝贵来平息事端。爹娘告诉宝义，要将小云许给宝贵，理由很简单，宝义是赵家的门面，不能娶个窑姐做老婆。父母之命，宝义不敢不从，眼睁睁看着小云含着泪水跟哥哥宝贵拜堂成亲，整宿整宿地被哥哥“晃悠”得没个人样。
宝义愧对小云，同时对父亲失望，为了赌气、堕落、解脱？总之，宝义答应久爷娶“小土炮子”为妻，反正父亲从不管别人的死活，只要自己高兴。宝义心里只有小云，结婚多少日子都没跟老婆同房。看着自己的男人可怜别的女人，宝义的媳妇发挥了“小土炮子”的脾气，不管不顾，把事情闹大。久爷也知道小云的心思，为了赵家的家业、名声，久爷叫来小云，告诫小云自家过好自家的日子，家和万事兴……
为安定团结起见，久爷决定让老二出去另立门户，宝义媳妇说什么也不干，还骂全家护着一个“窑姐”，小云伤心跑开。宝义借去苏州进货之名，和哥哥告别，见没人回答，进门见小云哭泣，怜惜之余，起心带小云一块私奔。宝义媳妇见状，拉着宝贵来绸缎铺“捉奸”，宝贵拉媳妇，宝义不给，宝贵把宝义推倒，宝义一蹶不振，同时不小心碰倒油灯。宝贵怕小云烧到，把小云锁在门外，三人烧死在绸缎铺。经历丧子之痛，久爷不久于人世。办完久爷的后事，老夫人让小云走人，小云忍痛烫掉后背的刺青，洗刷窑姐的悔恨，走向新生。
##浴缸、鱼、渔网、喂食、梦境，这些适时出现，都与久爷的心理、小云的心理与处境紧密相关……而久爷真的完全是出于好心吗？他只不过想把小云养在池里，只是当他终于想要捞出来的时候计划被宝义打破了！然把小云嫁给宝贵却只是权宜之计或无奈之举，谁知局面却难以控制。久爷败了，但只要可以家庭和睦，就只是小败，可一步错步步错，事情已经不在久爷控制范围。。。那张依然存在的卖身契或许说明，临死之时，他才觉悟到错了……然还来得及吗？

❸ 古代女人旗袍走姿

古代女人不穿旗袍

古代这个词的定义，起码是1911年满清覆灭以前了，而旗袍，是在1911年满清覆灭后才发明的。

旗袍真正的发明原因实际上并不那么光彩。1911年民国建立，满清八旗没有了铁杆庄稼（固定的每月下发的生活补助）。

没有任何劳动技能的满清八旗子弟迅速陷入了严重的经济困境，为了谋生，八旗女子们不得不将自己的家改装成窑子，开门接客。

但是，旗人女子普遍并不像满清辫子戏里面那么漂亮，大多数旗人女子的相貌实际上很一般。为了招徕客人，旗人女子们于是设计制造出了旗袍。

旗袍确实是伟大的时装发明，穿上旗袍再加上一双高跟鞋，能够轻易的将普通女子装扮成美女，美女装扮的国色天香---------于是，旗人的窑姐们成功的招徕了生意。

不过，其实这也算不得什么丢脸的事情，事实上，胸罩、三角蕾丝裤、女用高跟鞋、晚礼服这些现代主流服装，全部来自于19世纪欧美高级妓院的发明。

最后，在中国历史方面，古代、近代、现代的分别如下：
1840年以后一般被称为近代（国际历史上则大多以法国大革命为分界线）；
1911年以后一般被称为现代；
1949年以后一般被称为当代；
而古代一词，起码是指1840年以前。

而1911年后才发明并推广的旗袍，肯定在古代没有女人穿着的。

❹ 金陵十三钗观后感精选范文5篇

电影《金陵十三钗》以一群秦淮河畔女子为中心，讲述一段段感人的 故事 。下面是我整理的金陵十三钗 观后感 精选 范文 5篇，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。

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金陵十三钗观后感1

对于金陵十三衩，我并不陌生，因为在它刚刚上映的时候，我就已经体验了其中的彻骨心酸。今日坐在教室里，再一次的回味震撼。

一个动荡的年代，人心惶惶，无从逃离的恐惧，该如何去面对，该如何去铭记。真正的，看着大屏幕，深一些，如果我处在其中，我想对那满目的疮痍，我只会感到无力了吧。人人都道商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。对于这个年代的她们，近日网上的新诗应该更能道的真切些，商女熟知亡国恨，赎幼之身永贞真，山崩地摧志犹在，兴我中华休忘魂。兴我中华，休忘魂，魂，这是一个带着尊严与信念的载体。

整部影片，阴沉抑郁，灰暗的整体色调，看着就让人揪心，想着那里，人无安逸，恐惧扎心。小的时候，还记得在美术课上的水彩课，在多么美丽绚烂的色彩上，只需一点黑色加入其中，他便蔓延开来，腐蚀着多彩。但是，在一片黑色之上，多少亮丽的色彩只是转瞬即逝，刚刚延开的触角一眨眼便淹没在一片黑色之中，沉了下去，永远不会再起来。她们，一群拥着色彩的女子，被那一双双暗淡的眼睛透过美丽的窗子凝望着，有欢声飞扬，有笑语回荡。为了这群孩子，她们失了色彩，掩埋了，在这炼狱般的世界。金陵十三衩里包含着与以前电影一样的情感，爱国，奉献。中国人，很伟大，或者，人都是伟大的，在一个场景中，一段年代里，一波，又一波的涌现。教堂，在那么一个

满是流血的土地算是一方避难之地了吧。外出却受死的她们，到底为了什么，琵琶弦，亦或是耳环?这些似乎微不足道的东西，她们也愿冒死而寻，处在世界的边缘，在边缘有如何呢，战火还是烧到了她们。当她们乔装学生，那怀中的剪刀，是她们赴生死之约的武器。一直记得在地窖里，她们的光彩，那般夺目，她们的歌声，虽然穿着朴素的学生棉衣，但那首透着苍凉凄美的秦淮曲，直到现在，任在心中，每每想到在一方小小的地窖里，却飘浮着多少的侠义真胆与真情 心语 ，眼湿了，心碎了。

现在幸福生活的我们，回望历史的时候，对那惨绝人寰的场景最多只有哀痛，难以置信，生活前进中，人也慢慢忘记了哀鸣的痛楚。只盼全世界能平安永世，此般地狱的世界只存在于过去，放眼未来，是拉起的友好之手。

金陵十三钗观后感2

“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”

依然无法释怀，对日本人侵略中国的痛恨。尽管，南京大屠杀离现今有一段时日了。但每每看到这些片段，心里的痛根便会发芽。它告诉我们，国耻不能忘。

无法想象，那段日子，百姓是怎样生存的。每天过着琉璃颠沛的日子，时常担心自己的安危。正如影片中逃忙的女学生，借宿的秦淮女子一般?但是，又有多少人像她们幸运?我看到，更多的是，横尸遍野。

但是，影片带给我的，更多是感动。尤其是小男孩决定假扮女学生那段。那是我的泪点。当一个孤儿被捡起信仰，重拾他的希望，也许，会改变他的一生。小男孩的成全，不是牺牲，而是一份可歌可泣的举动。

时间冲淡了许多，也许国人对日本的侵略行为已经没有那么深了，《金陵十三钗》就很好地给我们提个醒。但是，我相信影片带给我们的不是更多的仇恨，而是告诉我们，珍惜，正义，人性，情。

商女熟知亡国恨，赎幼之身永贞真，山崩地摧志犹在，兴我中华休忘魂。

金陵十三钗观后感3

电影一开场，就是一片战乱，到处都是尸体，民众扶老携幼仓皇出逃。中国军队与日本军队进行了殊死搏斗，可惜中国的武器不如日本先进，损失惨重。

看到那里，我心想：日本人太残忍了，杀死了那么多中国人，简直惨无人道。镜头转向教堂内，管理这个教堂的是一个外国人，他细心地照顾着中国伤兵，这一幕与日本人的残暴行为是多么鲜明的比较啊。同时藏在教堂里的还有十三个女学生和一群风尘女子。

有一个细节，我至今记忆犹新。有一次，日本兵在追杀时，躲在一个草堆中的人发出了一些声音，引起了他们的注意，我原以为他们会把那几个人找出来，谁知，他们竟然用刺刀狠狠扎进去，我清晰地看到，拔出来的刺刀上已经染上了殷红的鲜血，我的心颤抖了一下。虽然我早在历史书上了解到日本鬼子无恶不作，但当我看到这一幕时，我还是震撼了，日本人太可恶了。而另一场戏，是日本军队到教堂搜查，女学生和风尘女子都在四处逃窜，当十四个风尘女子躲进地窖后，地窖里发生了一场分歧，所有人都想把地窖入口紧紧顶住，只有一个叫墨玉的，一向说着：“让学生进来。”而当女学生逃到地窖口时，日本人也已追到门口，其中一位学生毅然决然地带着同学们离开了地窖，朝楼上逃去，这一刻，我看到了两种不一样的态度，一种是自私，只顾自己，不顾他人安危的态度，一种是无私的态度，处处为别人思考，反差真的很大。我事后想了很多，其实这两种态度也就是此刻社会上存在的两种人啊，看来，无论是过去还是此刻，人心都是一样的，有善良就会有自私啊。

最后一段，是学生在 唱歌 时，日本人听了之后，要求她们去给日本军队唱歌。这天深夜，几个女学生商量决定一齐跳楼自杀，决不为日本人唱歌。我似乎感受到了她们那种宁死不屈的勇气，更是她们的中国情结让我感动。就在她们准备一齐跳下去的那一刻，十三人出现了，说愿意替她们去。看到那里，我深深感动。这是一种多么伟大的决定啊，为了他人，牺牲自己，不也正是体现了中国人在灾难面前团结互助的精神吗?最后，她们一齐带着“暗器”去了日本军队，而学生们安全离开了。

结局没有放出来，留给人无限想象空间。看了之后，依然回味无穷。最后那一段，也是全片的亮点，是对中国团结精神最好的诠释。

金陵十三钗观后感4

说实话，如果不是组织的话我是不愿看这部电影的。害怕会太悲壮而抑制不住嚎啕大哭。果然不出我所料，电影开场才十分钟我就已经眼眶湿润了。其实我很害怕写这次的观后感，我怕我的文学功底无法将这部电影淋漓尽致地展现出来，更无法将电影中各种伟大的人物表现出来。

《金陵十三钗》是根据同名小说改编的，不得不说是张艺谋又一部恢弘又催人泪下的经典战争史诗电影。电影是以一位女学生的回忆为线索，讲述了南京大屠杀期间在一个教堂发生的惨事。影片一开始是一段南京话的旁白，一时让人重回了现场。接着是中国军队和日本人的坦克大战，坦白说，在“神枪手”在大楼里和小鬼子同归于尽的时候，我哭了。最后约翰和女学生的出现，然后逃进天主教堂避难，接着是14个女子的进入，整部电影都充满了压抑的气息。

在天主教堂里，女学生单纯、善良、纯洁，她们不谙世事，但却不幸地见证了南京的沦陷，在本该快乐飞翔的日子里经历了许多不为人知的残酷现实。在天主教堂里，风尘女子世俗、放荡、妖艳，她们出于无奈，却不得不以成人的角度让自己的这场灾难中幸免于难，然而最后她们还是选择了保护她们。在天主教堂里，乔治善良、感恩、责任，他甘于奉献，时刻保护着教堂和女学生们，这是他对老神父的承诺，最后献出了自己。约翰，我更愿意叫他神父，帅气、友好、善良，他不畏强权，在异国他乡他愿意用性命来保护女学生。

电影的结局是悲哀的，尽管女学生们逃出了南京城，但是十三钗的命运却映射了那个时期整个南京社会底层的女人的命运。她们遭受凌辱，被人唾弃，每天如行尸走肉般生活，在很多人看来，她们是不值得被同情的。但是在人情面前，她们一样需要关切，她们同样懂得珍惜。尽管她们曾和女学生斗嘴、吵架，但在危难关头她们却愿意代替女学生前往日军的庆功宴，尽管她们知道前方等待她们的会是什么，她们仍然义无反顾。是这群世人眼中的“窑姐”用生命告诉世人“商女亦知亡国恨”，是她们用鲜血在姑苏城畔谱写了《秦淮景》这首壮丽乐章。

看完整部电影，我为很多场景所感动。其实看到一半时我曾想放弃观看，因为太血腥，太不人道。但是我想到当年南京大屠杀期间人们就是经历这些痛苦存活下来的，想到她们都如此坚强，我更加应该正视历史，铭记历史，不让悲惨再次发生。

金陵十三钗观后感5

我喜欢的电影是那种从小人物，平民的角度去看待事物(包括重大历史)的电影。所以我认为《十月围城》远比《辛亥革命》精彩。同样这次的《金陵十三钗》也让我深深的感动了。

对于南京的感受一直都是从书本里来的，古代部分从南宋的诗词“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”到清朝曹雪芹的《红楼梦》里透出的些许气息，当代现代从葛亮的《朱雀》《七声》《德律风》透出的浓浓南京的清韵，到孟非的《非说不可》《随遇而安》。而我似乎一直没有对南京抗日的那段历史投入更多的关注。主要原因在于现在的电视剧动不动就是拿八路军的游击战说事，往往忽略了历史上正面战场上的惨烈的事实，所以无论是电视还是电影，我都没有很投入的去看。没想到这次严歌苓的原著以及剧本有这样的深度。

而对于严歌苓的印象，来自于小说《小姨多鹤》，当时就觉这人的眼睛是亮的，知道人性的美是怎样在这场战争中体现出来。而不是所谓的正统的宣传策略——用情绪去煽动。

看完《金陵十三钗》我最大的感受并不是痛恨哪个民族，哪些人;而是非常的痛恨战争以及战争带来的伤痛。可能这句话有可能会触动某些人的神经，可是在中国的历史上，各民族大融合时期，各次朝代的更替以及中国向外扩张时期发生的战争中，屠城、血洗的史实同样发生，那些战败的民族和国家是不是不也应该对汉民族仇恨呢?我们更应该痛恨的是战争，应该记住的是战争的历史，将来更要防止这样的战争再次发生，而不是狭隘的民族主义为什么对这个要多说明一些，因为我在去幼儿园给小朋友讲宫西达也的恐龙故事系列时，很多孩子一开始知道是日本人写的，立刻就说：日本人是坏人!是坏蛋!如果带着情绪去做任何事情，会不会阻碍我们自己的进步?

影片的人物，我觉得挺值得琢磨。14个女学生，14个秦淮河的女子，她们的生活因为战争交织在了一起。爱恨情仇，让我蓦地觉得这14个女子内心的灵魂也似这14个女学生，由当初的青春清纯被生活逼迫渐渐用坚硬的外壳去面对。死了两个女学生，也就死了两个女子。死了12个秦淮青楼女子，也就活了12个青春的生命……我自己觉得这14个秦淮女子扮演还是挺好的，一曲《秦淮景》让我对其音乐产生了兴趣，特别是最近学画，通过了解龚贤这位著名的金陵画家，更希望对南京的古代艺术多了解。艾童妈说她觉得《南京南京》里江一燕对秦淮女子的刻画更到位，因为之前没看过，也没比较，只能谈我自己看这部片子的感受了。这14个女子身上的旗袍倒是很有《花样年华》里张曼玉的味道，当然了，都是张叔平做的艺术指导。

李教官和洋收敛师，一个是一开始到最后都为国家和人民坚持的军官，一个是开始在乱世专营讨营生的人慢慢的转变成为一个保护者……也许在战争面前，没有人能断定自己能做什么样的抉择，但是要相信人性是一直存在的。

至于日本人，其实影片中也有一段话写的比较真实：日本一个军官说的：“战争发展到最后，总会有不可控制的地方，战争同样使他们背井离乡。”盲目的军国主义是会让很多人丧失了理智和人性(我们应该警惕的是军国主义的死灰复燃)。

看完这场电影，特别压抑，我连中饭都没法吃下，只吃点苏打饼干，大家乐的烤鸡放的酱我吃在嘴里怎么都不是滋味——因为电影的战争场面以及一些屠杀的场面是很惨烈的，血淋淋的感觉，还有很多很可怕的奸淫掳掠……所以千万不要带小孩子去看。

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❺ 《伪装者》中为何这么多人喜欢于曼丽而讨厌程锦云

抗日谍战大剧《伪装者》想必大家都看过，有为了胡歌去看的、为了靳东去看的、为了王凯去看的。但是当大家看完这部电视剧之后，一位默默无闻的女孩子却成为了大家心中的理想情人，她浑身上下散发着魅力、诱惑、清纯，从里到外无时无刻不在碾压女主，她就是于曼丽。

《伪装者》主要讲述了明家三兄弟为抗日做斗争的故事。大哥明楼，助理明诚表面是新政府官员，真实身份是共产党，弟弟明台在上学途中被疯子王天峰抓去做了国民党，并且训练成特工。抗战爆发，国共合作时期，明家三兄弟齐上阵，最终用自己的智慧和明家大姐明镜的牺牲换来了上海的一片安宁。我们都知道这部电视剧的女主是王乐君饰演的程锦云，她温柔大方，是个温文尔雅的大家闺秀，而女二号只是一个杀人不见血的死刑犯，那么为什么大家在看完这部剧之后都非常喜欢于曼丽甚至痛恨程锦云呢？应该是以下几个原因。

首先，颜值即正义，于曼丽比程锦云更漂亮些。虽然是于曼丽在剧中先出场，但是观众认为这可是抛砖引玉，认为我们的大女主出来颜值应该碾压于曼丽好几倍，然而就在程锦云出场的那一刻，观众们都大失所望，不但年龄感很强，而且长得还没有于曼丽漂亮，皮肤近看甚至还有一些坑坑洼洼的小痘印，和搭档胡歌站在一起感觉比他大好几岁的感觉。其实仔细看程锦云，除了以上小缺点以外，五官长得还是很周正的，但是由于于曼丽更精致些，她大大而灵动的眼睛、小巧精致的鼻子，樱桃般的小口加上凹凸有致的身材，穿上旗袍魅力十足，和程锦云“土”的形象形成强烈对比，爱豆们也难以接受自己帅气的偶像和这样一个女子做情侣，所以在第一印象程锦云就输了。

其次，观众喜欢有故事的人，于曼丽比程锦云神秘感更强。我们来看一下两人角色的身世，先看程锦云，一位中共地下党，她是明镜给明台选择的未婚妻，自然身世就是本本分分的一位有钱人家大小姐，父母做正经生意，从小受到良好的教育，既没有离奇曲折的身世，也没有坎坷的刻骨铭心的恋爱，我们可以一眼就看穿她；再看于曼丽，不知亲生父母是谁，从小被养父卖到妓院，后因得了花柳病被抛弃，被一位富商给救了，不料天意弄人，富商被人杀死，她重情重义，为了报仇一个一个的嫁给那些狠心的仇人，在新婚之夜将他们杀死，最终自首被判处死刑，直到被王天峰救下才得以重见天日。比起程锦云，于曼丽是苦命的孩子，性格更加鲜明，个性强烈明显，正义感十足，观众更加喜欢。

最后，于曼丽的战斗力强，做事更加顾全大局，干脆利落。我们不难发现剧中的枪战戏，只要有于曼丽在的地方，一定是速战速决干脆利落的，她战斗力强，做事利落，不会犹犹豫豫的磨磨唧唧，像一位真正的饿战士一样，为了国家可以随时牺牲自己的生命；我们再来看程锦云，她作战中的犹豫和优柔寡断是我最不喜欢的。在执行任务的时候，明明大部队都已经撤退了，一个小孩子满宰被日军抓获。在这个时候，即使她的内心再着急，也要以大局为重，应该立即撤退不容耽误。但是她却私自违抗命令，脱离部队善做主张的去救满宰，又一次引发了一场血战。在汪曼春、靳东、于曼丽等鲜明突出的正反派角色对比下，程锦云就变得特别令人讨厌了。

最后，人们总对未完成的事情有着独特的执着和怀念。于曼丽和明台或许从外貌来看很是登对，但是本质是完全不同不般配的两个人。客观来说程锦云才更适合做一个好妻子。人们都懂这个道理，但是人性的特点就是总是执着于未完成的事情。其次于曼丽是为了救明台而死的，表面冷若冰霜杀人不见血的黑寡妇也有深情善良的一面，更能加符合观众的口味了。

虽然程锦云这局输给于曼丽了，但是不代表她就是完全不好的，两个人还是各有各的优点，只是剧本塑造的角色不同罢了。那么大家更喜欢谁多一些呢？

我其实也是比较喜欢于曼丽的，我就说说我的想法吧！

倒不是说程锦云有什么不好，主要是于曼丽，太惹人怜，从小被养父卖到妓院，年幼便开始接客，感染了脏病后，又被遗弃在路边，后幸得于老板收留，帮之祛除疾病，教之读书写字，让这个可怜的姑凉常到人间一丝甜味。

可惜，于老板却被强盗所杀，曼丽为了报恩，将其一一砍杀后自首，被判死刑，后被毒蝎看中，招入军统，开始了暗不见天日的生活，曼丽内心一直想逃离，后来跟明台出去执行任务，本有机会逃走，却为了明台，放弃了自己一直渴望的自由。

这样一个饱受生活摧残，却真性情的女子，如何能不使人喜欢，那么阳光的明台，就该是老天爷给曼丽的甜。

不成想，编剧把明台写给了程锦云，虽然明台跟曼丽之间一直都是曼丽的单相思，但我总觉得，没有程锦云，明台最后会是曼丽的。

虽然胡歌真正走上巅峰是由于《琅琊榜》，但胡歌、王凯、靳东这三兄弟在另一部剧《伪装者》中的演出也同样精彩，近来小鱼闲来无聊就又翻出几年前的老剧《伪装者》看了一遍，与首次看的时候相似，同样会被剧中明家的姐弟情所感动。

但小鱼感到困惑的是，很许多人一样，小鱼莫名的对于曼丽有好感，希望她能够和明台在一起，而对原本的女主程锦云无感。

小鱼问了些身边看过《伪装者》的朋友们发现，他们居然和小鱼有着同样的感受，那么这是为什么呢？

其实也很好理解，首先于曼丽的演技相比程锦云就好了态度，无论是执行任务时的妩媚，还是面对明台时的深情，甚至是回忆过去时的痛苦都演绎得恰到好处，反观程锦云，则无论什么时候都是一副同样的表情，在与明台对戏时就显得相形见绌，让人很是出戏。

另一个就是在剧中，我们都可以看到，于曼丽是深爱着明台的，哪怕要为明台付出生命也会毫不犹豫，而程锦云在被黎叔发现自己和明台有来往后，就选择遵从黎叔的命令，一心要将明台拉入组织，是带有目的性的。

最后一个，也是最重要的一个原因在于人物的出场顺序，于曼丽在明台还在军校时，就作为明台的生死搭档出场了，并也像人们所预料的那样爱上了明台，自然在观众的心中，就已经将她当做了心目中的女主，再加上她那可怜的身世，也让观众对她更加同情，希望她能够有个圆满的未来。

但到了后面，观众才发现于曼丽原来不是女主，女主是一个不知道从哪儿冒出来的女共党，一时的心理落差自然也就难以对程锦云产生好感。再加上上文所说的另两个原因，可想而知，观众为什么喜欢于曼丽多过于程锦云了。目前这部剧在豆瓣的评分为8.3分，在向来严苛的豆瓣，可以说是很高的分了，不过如果没有程锦云这一角色，相信这分数还能再高一点！哈哈哈~

当然，除去这一感情线之外，这部《伪装者》仍然算是近些年，国产剧中为数不多的精品，没有看过的小伙伴可以考虑去看看哦~

通俗的说，人们眼中的程锦云就像个第三者，是她破坏了明台和于曼丽的感情，让明台和于曼丽无法在一起。
可实际上，并不是这样的。明台对于曼丽到底有没有感情？答案是有的。从两人在军校的洗衣房里相遇时，明台的眼神里就能看出来，但是明台对于曼丽的感情是有顾及的，得知真相前，明台对于曼丽的感情是犹豫的，所以，在明台离开军校时，于曼丽准备吻别明台时，明台拒绝了。

后来，明台知道于曼丽的过往时，对于曼丽更多的是怜悯和同情，感情基本被压制了。理由大家也都知道，一个是明家小少爷，一个是曾被蹂躏的妓女，无论如何，明台也无法接受于曼丽的过去，所以，二人注定无法在一起。

这时候，程锦云出现了，她大家闺秀，和明台有共同追求和目标，对明台感情也是收放自如，自然能调动起明台的征服欲。所以，明台决定追求程锦云。同样是见面没几次，明台主动强吻程锦云，这就是明台对二位女生内心感情的真实反应。
还有一个大家不喜欢程锦云的原因就是导演没安排好。
程锦云在剧中的出现太过突兀，感觉是导演刻意为之。强行加入了程锦云这个人物。

而且在选择演员方面，于曼丽的扮演者宋轶显然比程锦云的扮演者王乐君的演技好。戏份也比程锦云多，这也是让大家喜欢于曼丽，不喜欢程锦云的原因。
综合以上一些原因，导致大家不喜欢程锦云。

程一副僵尸脸，装的太做作，尤其是那个战俘营里那个满仔小孩死的时候，她演的和亲儿子死了一样难过，太过了[抠鼻]没有于曼丽真性情，爱就是爱，不装

《伪装者》主要讲述了明家三兄弟为抗日做斗争的故事。我们都知道这部电视剧的女主是王乐君饰演的程锦云，她温柔大方，是个温文尔雅的大家闺秀，而女二号只是一个杀人不见血的死刑犯，那么为什么大家在看完这部剧之后都非常喜欢于曼丽甚至痛恨程锦云呢？

一.于曼丽身世太惨，容易引人怜爱，程锦云与其形成鲜明的对比。大家在《伪装者》开头就了解到，于曼丽很小的时候就收到非人的折磨，小小年纪就染上了病，可以说小时候的生活让其产生了太多的阴影，哪怕长大了想起依然不寒而栗，在遇到明台时又差点被枪毙，可以说命运很少坎坷，能走到明台面前真的是花光了所有运气。

而与于曼丽不同的程锦云就不一样了，虽然剧中的家境优渥也许是因为任务需要伪装的，但不否认无论如何其生活家境都会比于曼丽的好，甚至没有可比性，所以有这样的对比，很多人对程锦云实在喜欢不起来。

二.两个人出场的早晚，于曼丽先程锦云在后。剧中的于曼丽可以说因为跟明台在一起经历了太多事情，一起出生入死。而程锦云是后面才出场，却几乎好不费劲就拥有了别人辛辛苦苦换来的，说白了就是站着捡便宜捡现成的，现实中估计也没人喜欢这样的人吧，所以观众对其讨厌也可以理解，甚至好像还理所应当。

《伪装者》虽然是一部悬疑谍战剧，但也穿插了一部分爱恨情仇故事，其中明台（胡歌饰）.于曼丽（宋轶饰）.程锦云（王乐君饰)这条三角恋关系也是最引人热议的。虽然两个女孩同样花容月貌，也都深爱明台，但最终导演安排明台选择了程锦云共度一生，这个结局令很多观众感觉不如意。

无论是在颜值还是演技方面，宋轶和王乐君其实都不相上下，但是仍有许多人表示明台应该和于曼丽在一起，而对于程锦云颇多吐槽，那么是什么原因让观众对这两个女演员形成如此巨大的反差感呢？

很多人都说《伪装者》中的于曼丽被宋轶演绎的风情万种，给人我见犹怜的感觉。而相比之下，王乐君扮演的程锦云虽然清秀温婉，但是太过呆板，面容表情生硬。然而观众却忽略两者剧情身份的设定，想象一下，如果王乐君打造一个风姿绰约的程锦云，你还会认为她是那个艰苦年代正常共产党员应有的表现么?

从演绎经历来说，王乐君比宋轶成名更早，2009年，王乐君就凭借《猎鹰1949》中霍锦玉一角出色的演技被人们所熟知，而且她多次出演的革命题材中的角色得到了很多人的认可，王乐君的“谍战小公主”的称呼不是白来的，从青涩甜美的霍锦玉，到活灵活现的花痴梁敏，再到对爱情忠贞不悔的张洁，她对每个角色都把握的非常细腻，演出来的效果也令观众记忆犹新。

而《伪装者》中出身书香门第的程锦云，王乐君塑造的温婉大方，犹如晶莹剔透的璞玉一样纯洁，只是剧情人设让她没有太过出彩的地方，无论是服饰造型还是面容装饰都非常单一素雅，没能给观众留下深刻的影响。

再说宋轶正式出道在2009年，到2015年的《伪装者》的几年间，宋轶也曾在不少剧视里出演过角色，但说起名气比王乐君还稍逊风骚。好在运气不错，出演了《伪装者》中的于曼丽一角，时而性感，时而可爱，不管是 时尚 多变的服装打扮上还是精致的妆容上都为她填了不少分，再加上宋轶出彩的演技才能名声大震。

相反，同样演技出色的王乐君此次并没有依靠《伪装者》的大火而讨到好处，无它，只因这场三角恋中的程锦云一角并不讨好。

其实，宋轶也曾因为角色不讨好被观众吐槽过。在2017年宋轶.黄轩.杨颖主演的《创业时代》中，宋轶的女二号就曾被吐槽的体无完肤。甚至还有网友直接跑到宋轶的微博下留言“一秒都不想看到你”。

诚然，抛开《创业时代》的那些沙雕台词和剧情来说，宋轶在里面表现得演技完全吊打女主杨颖，自然生动的表演不是杨颖干瞪眼是的表演所能媲美的，但就是这样出色的表演也惹来了观众讨厌，无它，只因这场三角恋中宋轶的角色不讨好。

演艺圈就是这样，有时候完美的演技也可以让观众分不清是现实还是角色。在影视圈一个演员因为一个角色被观众嘲讽的的事情时有发生，不管是《兰陵王》中毛林林为爱不择手段的郑儿，还是《甄嬛传》中蓝盈盈费尽心思占有果郡王的浣碧。

观众用自带的主观意识强行为一个演员按上昏暗色彩的例子不在少数，但有时候这也证明了一个角色塑造的成功。而《伪装者》中程锦云的平淡不争就是成功。

其实，抛开宋轶和王乐君的演技不说，在感情上，我也和多数观众一个观点，那就是希望明台和于曼丽走在一起。因为程锦云出现的时间太晚了，我们已经见证过曼丽明台这对cp的生死与共的患难经历，认可了这对生死搭档珠联璧合。程锦云的出现就好像一个半路杀出的“小三"，实在让人爱不起来。

只是曼丽对明台无限柔情和生死相依，还有观众的一厢情愿，怎么也抵不过编剧导演早已为明台设定好的剧本台词。莫奈何兮莫奈何！

原著里，曼丽阅男无数，可以把男人的七筋八脉摸得透透的，典型的 社会 底层窑姐的形象，抽烟，跳舞……给人潜意识里一种暗示，她配不上明台

原著里的曼丽让人觉得可怜，愿意为她惋惜，却不足以让人心疼。

可是电视剧里的曼丽，“我见犹怜”，她冰冷，却有一颗炽热的心，她渴望被温暖，也愿意倾尽所有勇敢去爱，她不回避自己的黑 历史 ，心里是那样不甘，她渴望活着，渴望活在阳光下，即使知道一切并不可能……

我有时甚至在想

人的一生，奈何出身是无法选择的。如果曼丽能像大姐一样生在书香门第，她一定是个小伙子们排队追求的好姑娘。她能像大姐一样理直气壮的去爱，去恨。多恨老天不公平！

只一句话，电视剧里的曼丽，除了让人觉得可怜之外，足够让人心疼！

很简单，因为程锦云在剧中并没有为明台付出过什么感觉是躺赢，于曼丽确为明台付出很多

《伪装者》中，说于曼丽是女一号不为过（其实不是），于曼丽的表演处处透着可怜，这可能和她的身世有关，但是遇到明台后，展现了一个女人对所爱之人的，关心，关爱，爱护而又不得之苦。处处为明台着想。明台有喜欢的人，她也是无怨无悔的付出，她的爱很卑微，是那种想求过来的。这可能和大多数男人希望找一个这样的老婆有关。反观程锦云表演僵持，可能是花钱进剧组的（哈哈），只为自己的利益，剧中没有那种为了爱情付出一切的一点想法，我感觉不是在谈恋爱，而是感觉她是大爷。大多数男人都不会喜欢这种。所以喜欢于曼丽的多。

❻ 《金陵十三钗》：盛装赴一场深夜

“商女亦知亡国恨，此恨无关风与月。”

这是《金陵十三钗》原著小说中的第一句。

一九三七年七月，七七事变发生，而后的12月13日，南京彻底沦陷。令所有中国人都无法忘怀的那段日子：为期六周，死亡三十万余人的南京大屠杀，开始了。

南京城里终日弥漫着炮火的硝烟，满目皆是废墟残垣。乌云阴沉沉的压在了所有的天上，所有人的心头。

严歌苓曾谈到，《金陵十三钗》的创作灵感来自于一位美国人明妮·魏特琳的日记。她是当时金陵女子文理学院的教育系主任和教导主任，在南京沦陷后毅然放弃逃离南京的机会，坚守在金陵女子文理学院，与其他人一起建成了一个妇女儿童的避难所，庇护了万余名中国人民。

日军要求金女大献出一百名女子，魏特琳迫于无法，只得答应，但只同意日军在风尘女子中挑选。最后有二十一名女子被选出来，使得其他的女子得以幸存。她为此终身都受到良心上的谴责。

小说里这样写道，英格曼神甫，就是电影中名为约翰·米勒的葬仪人，也是魏特琳的化身，这样想过：“他被迫做出这个选择，把不太纯的、次一等的生命择出来，奉上祭台，以保有那更纯的、更值得保存的生命。”

谁又是不纯？《圣经》中有一句话，叫“伸冤在我，我必报应”。意为人间的罪孽唯有上帝可以评判。只是无法。一切都太快了，不管当不当，别无他法。

人命不值钱

1937年12月12日国军指挥官作出决定，弃城撤退。上方下达了撤退的通知，但通知并不到位，下方部队仍然坚守阵地，撤退的部队与自己人先进行了一阵冲突，无数死伤，渡口一片混乱。正是因为此事，学生们丧失了乘坐轮渡逃离南京的机会。

故事便是发生在这个背景下的，生命似乎不如草芥，命逝如流水。

旁白操着一口地道的南京腔，这是学生书娟的声音，她也是贯穿全片的主要线索人物。片中所有人都是一口南京腔调，只从腔调上，南京的诸番风物便扑面迎到了观众的眼前。

错过了出城机会的教会学校的女学生们不得不在炮火轰鸣，四处都是流弹和外敌的南京城逃亡。领着她们的是一个比她们没大多少岁的小少年陈乔治。陈乔治如同一只老母鸡一般护着自己瑟瑟发抖的小鸡仔们逃窜。

其实她们逃回教堂的路上，有一队将士在默默保护她们。此时这队将士已经所剩无几了。

日本兵有着枪炮坦克，无数重型武器，而仍然坚守南京城的将士儿郎们仅有为数不多的狙击枪、手榴弹等轻装武器。以同伴的命来开路，以自己的命去送上炸弹才方能堵住一辆坦克，仍然是护不住南京城。

导演拍的太真了，犹如是一个血淋淋的折射。一条生命如此之重，又如此之轻。最后这一队将士剩了两个，还能行动的是李教官，只有出气，没有进气的叫浦生。

我第一次如此切身地理解逃兵。这场仗无法说是仗，只能说是以命换命，以少换多，或者以少换少。如果不逃，自己只在一眨眼间就消弭了，而若逃，还有牵挂和生的希望。我甚至有一点希望他们逃。

已经无人知晓李教官的身份了，他本可以逃，但他留下了。

秦淮河畔是佳丽

南京城已经沦陷了，城内是冲天的烟雾。没有到达安全区的百姓唯有自寻办法，学生们所在的教堂正是一所好去处。一群女人也闯了进来，陈乔治百般阻挠终是抵不过这些人精似的人儿。

这幅美人群像实在拍的太美了，一眼便让我惊艳。而这美不是短暂的，但凡她们出现，画面便萦满了雅致风情。

若说这些穿着奢靡、精致，妆容优雅妩媚的女人与大家闺秀有什么区别，首先便是她们的衣服都这里有排扣子没扣，那边衣衫半落。这些佳丽正是秦淮河边的窑姐儿，其中以玉墨的美貌最为出众，众人中隐隐也以她为魁首。

金陵，六朝古都，风雅之地。若说有一半风雅气韵归属文人骚客，便有一半气韵归属金陵的佳丽。这一半其中又有大半归属了秦淮河边的女人。这些佳丽身处之处，便仿佛是秦淮河。

倪妮扮演的玉墨身着的旗袍与她的美貌可以说是互相成就。细细的眉，香艳的烈焰红唇，风情万种的大波浪短发，虽开了一排扣子，却仍带着禁欲之气的旗袍。举止之间便倾人心神，全身无一处不优雅性感。观众大约全跟约翰·米勒一般为她的美痴醉了。

这些窑姐儿们占了教堂的地窖。短短的一会儿后，地窖便又犹如秦淮河一般充满脂粉酒气的迷醉之影了。歌舞管弦，美人弄琵琶，小猫喵喵。

学生们一边为她们的美惊叹，一边也为这些佳丽的粗俗谈吐心生芥蒂。纵使外表优雅，窑姐儿们也仍然是在市井中挣扎混口饭吃罢了，如何能有太多诗书礼易的学习？这不是她们的错，也不是学生的错。

偏见与傲慢

玉墨会说英文，水平很高，只是口音怪怪的。她一会儿便与来教堂为英格曼神父做殡葬的外国人约翰·米勒搭上了，她想要借他外国友人的身份帮助自己和姐妹们逃离南京。

约翰·米勒与玉墨虽然调笑的很欢，但嘴却紧得很，一直没给个准话。他表现的像个浪荡子，对陈乔治、女孩们、玉墨、所有人的所有恳求都一概拒绝，说自己只为了钱而来。

他对女孩儿们的态度一直都非常友好。但他邀请玉墨来房间喝咖啡，却在桌上放了钱，直接张口问这够不够一夜。玉墨顿了一顿。她没答应，但她在离去前又说，约翰·米勒送自己和所有姐妹走，才会答应一场春宵。

约翰·米勒甚至对玉墨做出了不尊重的行为，恰巧李教官路过，行了此仗义，才得以轻巧脱身。

似乎不是所谓“良家妇女”便可以随便调笑，不用尊重了，若是谈一下尊重，反而是“婊子立贞节牌坊”。世俗如此轻蔑她们，但谁又是心甘情愿沦落风尘的？不过是身不由己，为世道所迫害，又为世俗所鄙夷。乱世之中，美貌的女人往往无法庇护自己，而玉墨更是别无它物，唯有自己的头脑，美貌和肉体。

无能为力

继窑姐儿们后，又有一个军人突然闯了进来，还背着一个半死不活的人。当时日军不许包藏军人，这闯入又把陈乔治吓得半死。

这人便是李教官。浦生快死了，他想让浦生死前过的好点。他此前一直蹲在教堂对面的纸店里，暗暗为孩子们防卫。唯有光影，孤寂，硝烟和无法说话的浦生陪伴他。

李教官把浦生强行安置了地窖里。地窖先前的主人，那群美人儿们便开始酸言酸语，说他有武力却无法护住人民和城，唯有抢夺女人们的地盘。李教官什么也没说，默默地离开了，他离开时，正巧学生们在为逃难中死去的同学唱祷歌，声若天籁。

李教官躲在门口，放下了自己捡到的学生的鞋。他默默的听了一程，终是默默流下了眼泪。他当然无能为力了，乱世中谁能对世道有能为力？或许百姓有，但总不是百姓。

学生们对着这贸然闯入，却理直气壮的女子们心怀芥蒂，终是发作了。学生们堵着厕所不让女人们进，几人发生了口角，其他人全帮着这个女孩子拉偏架。带头堵门的女孩子起先厮打未赢，突然又朝窑姐儿们扑了上去。

正在这时，一颗子弹穿过旁边的玻璃，击穿了女孩子的脖子。

日军闯了进来。书娟她们逃到了地窖的门口，此时地窖的门正打开着，日军却在此时进了门。书娟和女孩们往别的地方逃了，保了窑姐儿们没被发现。

约翰·米勒最终也终是站出来保护女孩子了，但他的努力毫无用处，外国人和伪装的神父的身份镇不住这些日本兵，他的武力也微弱。他头破血流地晕倒在地，挣扎着恍然睁眼，却看见一个女孩子的尸体正落在自己身旁。

一力破十会。绝对的武力下，智力只能显得微弱了。所谓安全区和庇护之处不过是人道主义的微光的挣扎。

凡体肉身，个人的力量如何抵得过无数的枪炮子弹、刺刀火药？

最后是仍然躲在对面纸店的李教官救了她们，然后他也死了。他死时，场景居然很美，硝烟、被炸开的楼体瓦石砖土与纷飞的纸张仿佛一场甜美的烟火，为他送行。只是他死无全尸。

这部电影最真实的地方就在于没有对任何死亡做跌宕起伏的处理，就那么轻描淡写，命不是命般的展现出来了。死了就是死了，来不及多留恋。

豆蔻与浦生

浦生是个年纪很轻的男孩子。

闯进地窖的李教官无人来帮忙打理浦生，唯有豆蔻去帮忙打水。而李教官走了后，是豆蔻一直在照顾浦生。豆蔻说浦生像她弟弟。

豆蔻有着弯弯如柳叶般的眉毛，一张微微圆润的俏脸，年纪也不大，正合了那句诗“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”，就算是琵琶的弦在逃亡的路上断的只剩一根了，她仍能弹出悠扬的调子来。豆蔻是整片片子中色调最暖的一个角色，但凡她出现，一切便都是暖融融的。

豆蔻逗浦生，说想要嫁给他，一起种地，和他一起养他的娘。浦生却对“娶她”这话沉默了，他说，他没有地，也没有娘。豆蔻想给垂死的浦生弹她最拿手的曲子，《秦淮景》，于是她和一个想找耳坠的姑娘一同冒险闯回了花楼拿琴弦。

豆蔻尚在路上，浦生就已经离世了。豆蔻两人也被日军发现了。豆蔻她们起初本可以逃走，但在逃的路上琴弦掉了，豆蔻又跑了回去捡琴弦。豆蔻被残忍地凌虐死了，先是轮奸，豆蔻不平地挣扎，又被捅了许多刀。鲜血溅到了整间屋子里，屏风上。

其实是去拿耳坠的姐儿先被捉到的，她在即将死亡之前仍尽了最后的力气拉住了一人的裤腿，想要帮豆蔻争取一点逃跑的时间，只是无果。最后留给玉墨的，唯有一组被血染成红色的琴弦。换了琴弦的琵琶被玉墨珍藏了，在赴那场有去无回的宴之前赠给了书娟。

抉择

婊子有情，戏子有义。这抉择是她们下的。

一个高级军官拜访了这座教堂，声称自己为属下的无理感到抱歉，诚邀教堂的女学生们在圣诞夜赴他们的宴会，为她们攻陷南京而唱诗祝福。这话实在是很可笑。

约翰·米勒此时已经为了保护孩子们留在了教堂，还伪装成了一个神父。他愤怒却仍尽了语言的优雅去反对这场邀约，却被那位高级军官视若无睹。他没有办法，但他仍尝试继续瞒着孩子们真相，想个办法。

其实当然没有办法了。女学生们虽然懵懵懂懂的，却知道去了便是被凌辱。书娟带着其他的同学们，一同上了钟塔顶层，决心一起干干净净地走。众人赶到后，玉墨却开口了，她说她愿意替一位女孩子赴宴。其他姐儿们为了此时救下女孩们，也纷纷附和。

自此，十三钗便决心替学生们赴宴。这便是以命换命。玉墨其实早便找过约翰·米勒，她愿替一位女学生去赴宴，只是约翰·米勒拒绝了，他怎能用一条命去换另一条命。但事已至此，他便只好同意了，他不知道自己在做什么，但仍想哄一下孩子们。

其实学生们都知晓此行的结果，却仍然保持了沉默。她们赠了自己最好的衣服给了十三钗，为自己的排挤道了歉。十三钗也将自己的压箱宝交付给了孩子们。

在这里，约翰·米勒这个角色的行为与小说里不同了。小说里的十三钗固然是自己做下的决定，神甫却早就有此打算，他自始至终便没将十三钗视作跟他们一样的“人”，他暂时没好开口。在听到十三钗的告知后，却松了一口气。

会说英语的玉墨早年其实也是教会学校的女学生，她被继父强奸后又被强逼着接客，才成了如今的花魁。诸如豆蔻等人，都是孤儿。她们起初如何不是世俗中的纯？只是命苦，身不由己。若以此为借口去强逼她们替学生，不就等于说因为反正你的命已经苦了，再苦一些也无妨？

无人开口，也无人可以强逼她们，只是她们没能忍见孩子们就此枯萎。

她们终归也算能自己做一次决定了，哪怕这决定是是否死亡和如何赴死。自古以来世人碎嘴，说什么婊子无情戏子无义的，什么“商女不知亡国恨”，如今十三钗便以命去赴了一场有情有义。

逃离

其实十三钗中，有一人是浑水摸鱼，这人便是陈乔治。

除去死了的两位，花楼女子们现在只有十二人了，可日本人点出了十三个人头，陈乔治决心自己去当一次女学生。他本是男儿身，如何充作女娇娥，做的打算便是混够人数帮助学生们逃离就自杀。

十三钗临行前，赠了大家一支曲子《秦淮景》：“我有一段情呀，唱给诸公听。”，“秦淮缓缓流，盘古到如今。江南锦绣，金陵风雅情呀。”。《秦淮景》却不是南京话，而是动人心肠的吴侬软语。天生一副多情愁肠的苏州评弹一响起，仿佛秦淮河畔又是歌舞升平。

若是赴一场带来喜乐的太平宴本该盛装，但这不是，众钗唯有穿着灰扑扑的蓝色学生袍，去悬崖边赴一场唯有黑暗的宴。赴完，只能跌落悬崖，有去无回。

每个赴宴的人身上都藏着一块尖锐的碎玻璃，既用来伤人，也用来自裁。

除了十三钗，大家能成功逃离还该感谢阿国的父亲。阿国是教堂中女学生的其中一名。她为父亲当了汉奸非常愤怒，一直不愿与父亲多说话。约翰·米勒却在阿国父亲的偷偷帮助下，修好了卡车，拿到了通行证。只待调走日本兵后便可以趁机逃离南京。

由于一切都是秘密的，阿国的父亲并不知道阿国能否逃离南京，他还典当了全部身家给了看守教堂的日本军官，想要救出女儿。日本军官却出尔反尔，仍然要将教堂里的女学生送往宴会，只愿让他看女儿一眼。阿国的父亲此时别无他法，唯有紧紧盯着女学生的队伍，却发现他一个人也不认识。

他应该察觉了什么，但他什么也没说，一丝毫、一丁点奇异的表情也没有流露出来。队伍中没有他的女儿。日本军官随意的抬手便是一枪穿头，他死了。最后约翰·米勒的卡车也开走了。

不隐晦，也没有一丝一毫的慢镜头、多的叙述。仅仅是接女子们的车开出的时候，他开始倒在了地上。虽是死了，我却觉得，他也算圆满了心愿了。在这风雨飘摇的时节里，他终是保住了女儿。

十三钗在上车时，有一位女子害怕了，开始大喊她不是女学生。只是此时木已成舟，如何可以反悔，若是被察觉了，所有人都逃不过。日本军官给了约翰·米勒一袋粮食和物品，他一个都没留，分给了十三钗。

这时还剩一个瓷质招财猫压在袋底，他放在了这个女子手里。早在下决断之时，除了有一钗是已经被看见了，必须得去的，此外还有人有些犹豫。只是，一是她也有情义，二是大家都去赴这场宴，她如何可以孤身自保？

众人的决定中无法不囫囵地裹挟谁。谁都有想求生的欲望，命也如此重要，她有权利保存自己的命，做一个“逃兵”。就算最后反悔了，但她终究下了那决定，便是有情有义。

只是此时再无回转之机了。这宴黑沉沉地扑来，是无边无际、无法逃离的黑暗。

片子到了十三钗上车后便结束了，对于十三钗的结局未做交代。而小说里则讲到，除了玉墨，其他十二钗皆逝世了。

哪怕在今天，我们也只能做出一个决定，看到一个结果，再迎来一个抉择。我们若是约翰·米勒或是十三钗，我们会如何做决定呢？或者说，我们真的能选择的东西是什么？

电影的一半是剧情，一半是影像。近年来所见电影作品大半二者都是脱节的。剧情简单，表达的多样性和人物塑造就更为重要。《金陵十三钗》也确实做到了所有镜头都为剧情而服务，有着丰富、精准的镜头语言。

诸如书娟用来窥视世界的彩色玻璃，被用来作了许多镜头的前景，不仅有着一种意象式的表达，还表现出了一种有趣的视角选取，也常常升华了场景。像豆蔻奔逃的那一场戏，不但演员吊了威亚，摄影师也吊了威亚。流畅的剧情体验后是一个超长的长镜头。对于这些处理，观众在观影时可能发现不了，但确实会有感觉。

糊弄人容易，不糊弄人难。《金陵十三钗》堪称一部真正的“作品”。

战争的车轮底下，每条生命的挣扎都会被噪音所掩埋住。那位来邀请学生们赴宴的日本军官说“战争中总有失控的时候”，战争本身不就是那个最大的失控吗？

既已开始，吞没成千上万的生命和家庭，也难以停止。

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❼ 《金陵十三钗》之观后感

看完一部经典作品以后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，需要好好地对所收获的东西写一篇观后感了。为了让您不再为写观后感头疼，以下是我帮大家整理的《金陵十三钗》之观后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《金陵十三钗》之观后感 篇1

《金陵十三钗》讲述了一个黑暗的年代，一座破碎的城市，一份被点燃又狠狠碾灭的希望。影片根据同名小说改编，以1937年日军全面侵华为背景，真实的再现了南京城的沦陷，六朝古都覆灭，满地横尸。侵略者烧杀抢掠，无恶不作。该剧并没有侧重表达军队官兵如何不顾生死，保家卫国。在那个年代，女性注定是弱势，注定要备受欺辱。在日军屠光全城时，南京城中仅剩的一支残存军队，拼死护住了教堂的女学生，破败的教堂成了女学生唯一的庇护所。

那时兵荒马乱，强行进入教堂寻求庇护那群风尘女子，和女学生之间的相处是怎么都不会和谐的。在这个相对封闭的空间里。她们共同面对一场生死浩劫。产生了各种各样奇妙的感情。女学生单纯，善良，她们不谙世事，但却不幸地见证了南京城的沦陷，在快乐安宁的日子里经历了不为人知的残酷现实。风尘女子，成熟，妖艳。霸占了女学生的地窖。人心惶惶，她们却依旧在地窖中莺歌燕舞。在世人眼中她们粗俗，低贱。与高贵矜持的女学生，简直是云泥之别。

暂时的宁静被打破。谁都清楚，那场名为庆功会是一条通向阴沉黑暗的不归路。当初教堂顶楼那句“姐姐们替你们说去”，只是挽留女学生不做傻事的借口。但回到地窖后气氛却并不轻松。“窑姐”玉墨的提议有人反驳，但最终这群女人的善良打败了恐惧。“我妈就想让我成个女学生嘞！”剪了学生头，换上朴素的学生服。浓妆艳抹实在是无奈之举。不是所有的家庭都可以让自己的女儿成为高雅，有学问的女学生。那身学生服上身，女人们像个小女孩般雀跃不停，悲凉又苦涩…那首最后的《秦淮景》透着多少心酸与恐惧呢？

电影结尾只讲述约翰含泪载着女学生逃离南京，并未交代女人们的下场。但谁都心知肚明，当她们代替女学生踏上日本军车的那一刹那，前方等待它她们的是死亡都无法比拟的恐怖。

鲁迅曾言，真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。污秽浑浊的外表下是一颗干净纯善的心。她们手无缚鸡之力，却真正可称勇士

《金陵十三钗》之观后感 篇2

李安的《卧虎藏龙》给中国的导演们挖了个坑，都以为以西方的视角去展现中国故事更容易得到认同，更容易得奖，争先恐后往里跳，其结果是中国外国都不买账，一个个死得好惨。

一部好的电影绝不只是让人哭了笑了那么简单，还要有比情绪宣泄更深刻的内涵，能唤起观众的价值判断，运用自己的经验与电影中的人物进行反思和对比。广义地讲，观众们的每一次观影体验，所得到的结果其实与电影所讲述的故事人物无关，只是进行了一次形而上的价值判断，任何人在观后都会很直观简洁地说出自己的感受，或好或坏。

当然，不同的教育背景，生活经历、民族信仰也许会影响某一个人对某一部电影的具体评判，但并不会影响到总体，因为全人类有着一个共同的标准，即普世价值的衡量。自推翻巴列维国王之后，伊朗变成了一个政教合一的国家，政教合一在文化上最突出的特点，就是对意识形态的严格控制，但即便是这样，伊朗的导演们也还是能拍出一些得到全世界认同的电影来，比如说《白气球》《小鞋子》之类，原因无它，就是展示了人性，用电影讲述了普通人对美好生活的执著追求。

我曾说过，自《秋菊打官司》之后，张导演似乎越来越不会讲故事了。当时有几个张的同学在场，都说他要是不会讲故事，中国谁还会讲故事？张、陈是导演中的老大，而他们的同学在影视界也是个个如日中天，自然听不进这样的批评。

我所说的“讲故事”，其实就是基本功，就是素材的取舍和切入的角度，在技术上与剪辑相关，在创作上与主观意识相关。张导演在画面营造上堪称大师，但是“讲故事”也是他一直以来的弱项。在这方面，日本的黑泽明是个高手，他能把一个事件的台前幕后用镜头交待得条理分明。

观看《金陵十三钗》，张氏风格一以贯之，营造画面不惜工本，战争炮火渲染得像焰火晚会。尤其是十三钗们身上那曲线毕露精致华美的旗袍，对男性观众是一种暧昧的暗示，跳脱于残酷故事背景之外，不能不说是气氛渲染的败笔。再对比斯皮尔伯格对《辛德勒名单》的黑白处理，以及那个小女孩红衣的出现对观众感官与心灵的冲击，高下立判。

对于贝尔这个演员，说不上喜欢或不喜欢。他所饰演的那个人物，比起小说，因电影的形式所限被压缩了不少，显得不够丰满。他的表演，总体上中规中矩，但给我的感觉还有些游离于中国演员之外，或许这就是文化的差异。

相比于《三枪》那样的庸俗电影，张导演的这部《金陵十三钗》有了明显的变化，有评论称是“回归了水准”。但是在艺术上，至少在艺术观念上，张导演还并没有什么本质上的突破。文艺作品，说到底都是制作者自身素养的客观反映，大作品需要大胸怀和大人格，需要更高的人文视点和人文关照。题材可以讨巧，技术也可以讨巧，但也只限于一时一事，不可能获得永恒。

写到这里，我问了自己一个问题，近三十年来，中国有几部好电影？细想了一下，我认为有三部。一部是张导演的《红高粱》，尽管不乏粗糙，但拍得荡气回肠，充满了象征意义；再就是陈凯歌的《霸王别姬》，细腻深刻地诠释了社会环境对人的影响，能引起观众对历史的认知与反思；第三部是谢晋导演的《芙蓉镇》，哀而不颓，歌颂人性，是一部优秀的现实主义杰作。

至于这部电影能不能获得奥斯卡，实话实说，真有点玄。

《金陵十三钗》之观后感 篇3

妓女也不一定就是坏人，白种人也不一定就是坏人，最后正是他们救了十二位女学生。

战争年代是非常残酷的，可能能活到战争结束就是最大的胜利了。活着就是胜利。要以一颗感恩的心去看待这个世界，当我从平江医院转到附二医院的时候，路上我看到这个美丽的世界，当时多么地美好，感觉自己获得了新生，一切那么地美好，感觉是一个新的世界，实际上真的是的，这个世界没有我世界是正常运转的，所以我又能参与这个世界，应该心怀感激。世界没有说离开了谁不能过，科比都走了。

倪妮是第一次拍电影，就拍个女主角，气质很好，身材也很好，其实人喜欢身材好的人，可能更多的是喜欢他的自律，只有自律才能保持身材，我也要做到自律，我的下腹部需要减，我要研究研究下腹部减脂的.锻炼，把下腹部的脂肪好好减一减，我的身材也就完美了。

人还是要多学一门语言，英语我没事可以学学单词，这个以后真的是可以用到的，而是学习并不影响我的业绩，不学习可能也刷抖音了。

一个好的电影离不开一个好的故事，很多小说家提供了很多好的故事，导演的任务就是让这些故事从书本上到荧幕上。导演也需要读很多书，选出好的故事，然后找赞助找演员把电影拍好。导演需要非常大的想象力。想象力可以无限大，想象力不设限。我的想象力也是，不要束缚了自己的想象力。

《金陵十三钗》之观后感 篇4

战争是丑恶的，生活中原本色彩艳丽、光彩夺目的东西到了战争年代都会黯然失色。战争是残酷的，人类最宝贵的生命到了战场上也可能只是一颗子弹的价值。热血、尊严、勇敢，当然还有恐惧、凄厉、胆怯，再复杂的情感在那样极端的环境中都会被放大，哪怕是再矜持的人都藏不住对于残酷的惶恐。

整部电影的基调是沉重的，观影时的深呼吸成为我自己的主旋律。看到教导队员用血肉之躯与坦克相抗衡，看到队长用生命保护了女学生，让我体会到了激情，这不是比赛胜利时的狂喜、更不是日进斗金时的快感，它可能是废寝忘食完成工作时的推动力、也可能是跑马拉松时自己的呼吸声。总之它可能是一种很熟悉但很遥远、想抓住却又悄悄溜走的复杂情感。

交通部长的无奈被几句简单的台词演绎的淋漓尽致：“在这样的年代里，保卫不了国家、保护不了南京、我为自己的女儿考虑有什么错？”，想当慈父，却成为女儿痛恨的汉奸。想保护女学生，却连自己的性命都没有保住。他被日本人击毙的瞬间，我感叹这样一个会三国语言的高官，在战争年代的性命犹如草芥，可悲、可叹。

大胡子美国人一直在做选择。初到教堂时，他看似选择了金钱，其实是为工作；在酒醉过后，他选择了站出来保护女学生；在朋友出逃时，他选择留下；正是这一次次选择让他成为了英雄，正像玉墨说的，他是一个胡子邋遢、烂醉如泥的英雄。活得长久虽然是主流的想法，但是如何有意义才是难题。

谁说XX无情，电影中的这十三位红尘女子各个有情有义，可以为了小战士冒死取琴弦，只是为了能赶在他临死前为他弹上一首秦淮曲。为了掩护姐妹逃走，已经中弹了还死抱住日本人的腿。最后说出了感天动地那句：要杀要剐有姐姐们挡着呢！这种爱早已超出普通的情怀，非但有情有义，而且至诚至真！

整部电影对于人物性格的刻画非常生动传神，就连日本长官的无奈也进行了深入剖析。结尾没有描述十三钗勇斗日本魔鬼的情景，给我们留下的只是她们美丽的身影。影片对于细节也非常考究，战场的纷乱感就像身临其境般，观影完毕后让人感触颇深，非常值得观看！

《金陵十三钗》之观后感 篇5

说实话，如果不是组织的话我是不愿看这部电影的。害怕会太悲壮而不住嚎啕大哭。果然不出我所料，电影开场才十分钟我就已经眼眶湿润了。其实我很害怕写这次的观后感，我怕我的文学功底无法将这部电影淋漓尽致地展现出来，更无法将电影中各种伟大的人物表现出来。

《金陵十三钗》是根据同名小说改编的，不得不说是张艺谋又一部恢弘又催人泪下的经典战争史诗电影。电影是以一位女学生的回忆为线索，讲述了期间在一个发生的惨事。影片一开始是一段南京话的旁白，一时让人重回了现场。接着是中队和日本人的坦克大战，坦白说，在“神”在大楼里和子同归于尽的时候，我哭了。最后约翰和女学生的出现，然后逃进天主避难，接着是14个女子的进入，整部电影都充满了压抑的气息。

在天主里，女学生单纯、善良、，她们不谙，但却不幸地了南京的沦陷，在本该快乐飞翔的日子里经历了许多不为人知的现实。在天主里，风尘女子、放荡、妖艳，她们出于无奈，却不得不以的角度让自己的这场灾难中幸免于难，然而最后她们还是选择了她们。在天主里，乔治善良、、责任，他甘于奉献，时刻着和女学生们，这是他对老神父的承诺，最后献出了自己。约翰，我更愿意叫他神父，帅气、友好、善良，他不畏，在异国他乡他愿意用性命来女学生。

电影的结局是悲哀的，尽管女学生们逃出了南京城，但是十三钗的命运却映射了那个时期整个南京底层的女人的命运。她们遭受，被人唾弃，每天如行尸走肉般生活，在很多人看来，她们是不值得被同情的。但是在人情面前，她们一样需要关切，她们同样懂得珍惜。尽管她们曾和女学生斗嘴、吵架，但在危头她们却愿意代替女学生前往日军的庆功宴，尽管她们知道前方等待她们的会是什么，她们仍然义无反顾。是这群眼中的“窑姐”用生命告诉“商女亦知恨”，是她们用鲜血在姑苏城畔谱写了《秦淮景》这首壮丽乐章。

看完整部电影，我为很多场景所。其实看到一半时我曾想放弃观看，因为太，太。但是我想到当年期间人们就是经历这些痛苦存活下来的，想到她们都如此坚强，我更加应该正视历史，铭记历史，不让悲惨再次发生。

《金陵十三钗》之观后感 篇6

看了金陵十三钗的第一感受就是：悲壮、愤怒、特憋屈！看完后，我太气愤了，真实的反应了战争背后的罪恶！

犹记那句：“小妹妹你把钱收好姐姐还要拿这钱赎身呢”我便泪流满面，“好好替姐姐活下去”我永远忘不了这14个女人拎着包风情万种的走进教堂的场景有一句话真的好“现在的我们没有资格替那些受害者原谅当时的侵略者”

铭记国耻，吾辈自强！我们很幸运没有生长在那个年代，享受的都是先烈用血打下来的江山，哪有什么资格抱怨这个那个，珍惜生活，珍惜当下。

这也让我想起了以前。我是一个动漫爱好者，众所周知，日本是一个动漫大国，小时候我就接触到了日本动漫，并且深陷其中无法自拔，而我的爸爸，在看到我看日本动漫的时候总会说我几句“这有什么好看的嘛？”那会儿我只当他老了，不懂我们小孩子的乐趣，虽然之后我爸爸也会和我说南京大屠杀时日本有多么讨厌，但那会儿我还什么都不懂，也没了解过关于日本人的那些罪行，只知道是敌国。不过后来慢慢长大了，也慢慢的了解到了日本残酷的作为，也十分痛恨日本，也理解了为什么爸爸在我看动漫时会叹气，虽说有句话是“现在的日本和那时候不一样了，日本后辈的人也是无辜的”但我们也确实没资格代替死难的中国先辈原谅日本。

我感觉到战争的残酷、无情、卑微、无奈、无助，战争中受到伤害最大的就女人和小孩。她们是最没有能力反抗的群体，也是最无助的，特别是那个女主说，商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。特别震撼，为了孩子们，献出了自己的生命。我希望永远没有战争。

一个民族，躺在地上，做着最卑微的抵抗，为的只是保护那一点点希望。这希望不仅是那些女学生，那些已经死去的士兵，即将死去的女人和即将死去的男人，他们本应都是我们民族的希望。

我们不配评价那些死去的人们，因为我们、父辈、或者祖父辈都只是他们眼中需要他们去死才能保护的孩子。电影里死去的人把希望留给了女学生，现实中三十万白骨把希望留给了我们。

这电影不是为了让我们延续仇恨，也不是让我们去原谅，更不是让我们去讨论剧中人谁应死该活。仇恨的确不应当被延续，我们也没资格说原谅，因为所有的人都应该幸福的生活。

过去不可改变，更不能被遗忘。铭记过去，珍惜现在，警示未来。我想就是这电影最大的意义。

❽ 许地山《春桃》原文

许地山《春桃》原文：

春桃是一个朴实、凝重、令人难忘的劳动妇女。她在新婚之日就遇上兵匪之劫，流落北京。她不愿给满身骚味的洋人当佣妇，于是以捡纸为业，并与萍水相逢的难友刘向高同居，过着朴陋而又平等相待的生活。

有一天，春桃照例出去捡纸，不料在什刹海后门竟然碰见早已失散的丈夫李茂。原来他同春桃失散后，流落到沈阳当了几年兵，后来被敌人打伤了两条腿，因未及时治疗而被迫锯掉，出院后无处投身便只好讨饭。

春桃伤心落泪，当即把李茂接回家同住。刘向高和李茂刚开始时，相处得并不是很自然，由于传统伦理观念的束缚，二人心中都有些磕磕碰碰。后来二人经过商量立了契，协议约定李茂把春桃归给刘向高。

春桃坚决不同意，说"咱们三人就这样活下去，不好吗?"春桃的构想是:李茂在家管管事，捡捡纸;刘向高则跑外卖货;自己还是当捡纸的，他们"三人开公司"。

这晚，刘向高突然出走了。春桃找遍了许多地方都不见人。李茂用裤带把自已挂在窗棂上试图自杀，被赶回家的春桃及时救下。

春桃在沉闷抑郁的心境中过了几天。向高终于在外徘徊两天后又回到家中。他同李茂商量好，他是"户主"。李茂是"同居"，春桃是他们的媳妇。三人又重新过起了朴陋而和乐的生活。

(8)旗袍窑姐视频扩展阅读：

《春桃》创作背景：

《春桃》是许地山离开大陆去香港前，也是抗战前发表的最后一篇小说，当年，中国社会发生着历史巨变，革命迅速发展，震惊中外的"五卅"运动，第一次国内革命战争…...这一切社会风潮改变着旧中国的面貌，也深深地影响了知识分子的思想。

作为作家的许地山,正开始在题材和风格上发生变化。许地山前期创作的传奇小说，融合了浪漫主义与平民主义。随着创作经验的丰富，以及时代对认识的推动，许地山的文艺观发生巨大变化。

严峻的时代使消极避世、温和的许地山变得愤怒起来，着意以批判现实主义的态度，将笔尖伸向平庸丑恶的社会生活。背景已经从南方异域变为北方城镇，人物从远离政治变为联系政治与民生疾苦，《春桃》是这一时期作品之一。

《春桃》作者简介：

许地山，现代作家，学者，原名许赞望，字地山，笔名落华生。生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪(漳州)。1917年考入燕京大学，曾积极参加"五四"运动，与人合办《新社会》旬刊。1920年毕业时获文学学士学位，翌年参与发起成立文学研究会。

1923-1926年在美国哥伦比亚大学研究院和英国牛津大学研究宗教史、哲学、民俗等。1927年起任燕京大学副教授、教授、《燕京学报》 编委，并在北京大学、清华大学兼课。

1935年应聘香港大学教授。抗日战争开始后，任中华全国文艺界抗敌协会香港分会常务理事，为抗日救国事业奔走呼号，后因劳累过度而病逝。散文小品集《空山灵雨》是其早期代表佳作。