邻居倒垃圾穿着睡衣

A. 垃圾分类小品

宣传类小品 (垃圾分类进社区)

小品幽默诙谐，动情感人，语言诙谐，赞颂了以柴赓等为代表的社区人，不厌其烦地宣传居民垃圾分类工作，由开始居民不理解，到现在踊跃报名参加垃圾分类实名制活动，为把社区早日打造成为一个绿树成荫、清水环绕，富有现代化气息的生态社区而默默奉献精神。

场景：某某花园小区垃圾回收点

道具：四个垃圾桶分别写着可回收垃圾（蓝色）、厨余垃圾（绿色）、有害垃圾（黄色）、其他垃圾（红色），印有门牌号码的垃圾袋（四种颜色）普通垃圾袋 捡垃圾的夹子 香蕉皮 电池 大裤衩 药瓶 西瓜皮 印有宣传垃圾分类的扇子等

人物

柴 赓 男 45岁 居委会主任

苏 颖 女 35岁 居委会委员

李迎春 女 55岁 居民 进城帮儿子带孩子

周艳艳 女 35岁 居民 垃圾分类劝导员

莫家伟 男 32岁 居民金锦绣的丈夫

金锦绣 女 30岁 孕妇 居民莫家伟的妻子

剧本:

李迎春穿着睡衣，围着垃圾分类宣传围腰，手里拎着黑色塑料袋上

李迎春：哎！这人生其实可短暂了，眼睛一闭一睁（动作夸张一点），儿子就长大了，嚎~；眼睛再一闭一睁（动作），结婚要生子了，嚎~！这人生最痛苦的事儿是啥，你知道吗？就是啥，科学喂养孩子，嚎~！比这还痛苦的事是啥，你知道不？那就是倒垃圾，还要啥，垃圾分类，嚎~！太麻烦，还是一起打包（提起来晃了晃），嚎~！

走到垃圾桶旁，瞄着腰，东瞄瞄，西瞧瞧：劝导员不在，嚎！（扔在桶边拍了拍手，诡秘地笑着迅速转身快步离开）

快嘴大姐周艳艳手里拎着菜篮上

周艳艳大声：站住！别跑！

李迎春立即站住举起双手，慢慢侧身回头：哎哟！俺的娘啊，吓死俺了！

周艳艳：原来是您啊！

李迎春笑了笑：你是……？（拍了一下大腿）想起来了，瞧俺这记性。

周艳艳望着：想起来了吧！

李迎春：哦！还是想不起来！

周艳艳：想不起来就对了！大妈！您是刚搬进小区的吧！

李迎春拍了拍围腰，牵了牵衣服：有段日子了，呵呵！瞧这花儿，草儿，长的好，嚎！

周艳艳：大清早，您跑啥？（看到垃圾袋）哦！我知道啦！扔垃圾！

李迎春笑脸相迎：对对对！扔垃圾！

周艳艳：大妈！垃圾分类了吗？

李迎春疑惑：垃圾分类？哦哦哦，儿媳妇说了，啥垃圾要分袋子装，不能装在一起扔。

周艳艳：您这不是装在一起仍的吗？

李迎春鞠躬：初来乍到的，请多关照！俺记住了，下次一定分，俺发誓。

周艳艳计上心来：嗯，大妈！居委会干部一会就要来小区整治“五乱”，您已经被列为“五乱”对象了，您要当心啊！

......................

剧本大纲：

在小品剧本网看到这个， 某某社区的垃圾分类工作在全社区居民的配合下，得到了各级部门的肯定和认可，多次获得先进荣誉称号。剧情由李迎春出门倒垃圾展开，她随手将垃圾袋扔到垃圾桶旁就走，正好被买菜回来的快嘴大姐周艳艳看到，故意说居委会干部马上要来小区整治“五乱”，（即摊点乱摆，车辆乱停，垃圾乱扔，广告乱贴，违章建筑乱搭）李迎春列为垃圾乱扔对象；莫家伟拎着垃圾袋，将垃圾袋扔进可回收垃圾桶，金锦绣则将刚吃完的香蕉皮丢在垃圾桶旁边，被周艳艳叫住；居委会委员苏颖告诉大家，马上进行垃圾分类有奖知识问答和现场垃圾分类活动；居委会主任柴赓带来好消息，垃圾分类开始实行实名制，每月在楼道内选出一名优秀垃圾分类家庭，给予奖励。

B. 我的邻居天天不关门睡觉,每次看见她穿很性感睡衣躺在床上我就有热火焚身的感觉，我怎样才能感动她，追她

这种都不需要费心思的吧，你条件足够硬起的话，滚床单很快的

C. 可以穿连体睡衣去到小区里倒垃圾吗

虽然没人会管你，但是还是披一件外袍比较好吧，毕竟睡衣属于内衣类，穿着内衣出门总不太好。

D. 我出差提前回来，媳妇从对门邻居家出来，穿着睡衣，回到家我看没有内衣内裤，她说是他们没有干什么

你要马上取她下面的分泌物拿去做DNA鉴定就知道了。她说没干什么就明摆着不打自招。

E. 穿着睡衣出门，有问题吗

在二十一世纪的今天，它也终于拜托了单一功能的漩涡，被赋予了休闲装的相同含义之后，只要搭配得体，穿着出门未必伤大雅——你说，现在都有人敢于将T台上设计师主张的内衣外穿的法则穿上街秀时髦，像睡衣这种可以严严实实遮住三点的衣服凭什么要害臊呢?

再说了，现在睡衣风刮得正劲，挑对材料、款式和纹样的前提下，甚至可能让你跻身时髦青年的最前列。需要明确说明的忠告是，其一，不要选Hello Kitty的小印花带绒棉质睡衣这种腐宅男女的标配服装上街，受到歧视目光的待遇可就怪不得路人了;其二，注意区分睡衣和保暖内衣这二者。

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睡衣怎么挑选
目前上市的睡衣面料多样化。各种质地柔软、透气、挺括滑爽、 易于吸汗、色彩高雅华丽的面料，如织锦缎、印花富春纺、丝盖棉等 织物制成的睡衣备受青年人青睐。特别是豪华型真丝睡袍，男士穿着 显得气度不凡，女士穿着显得飘逸俏丽。

一般对于年轻人(18岁-30岁)比较理想的睡衣是针织睡衣，因为这种睡衣既轻薄柔软，又有一定的弹性。原料质地最好是全棉织物或以棉为主的合成纤维。因为棉料吸湿性强，可以很好地吸收皮肤上的汗液。棉料睡衣柔软、透气性好，可以减少对皮肤的刺激。棉料不同于人造纤维，不会发生过敏和搔痒等现象，所以，这样的衣料贴身穿最舒适。丝绸睡衣虽然幼滑舒适，漂亮又性感，但不能吸汗，作为情趣睡衣倒是不错的选择。

对于中年人(35-50岁)比较理想的睡衣是全棉夹棉睡衣，因为这种睡衣既有针织纯棉的柔软舒适，又有加厚保暖，冬天购买肯定是首选!

F. 早上起开穿秋裤开大门 被邻居看到了 好尴尬

在家里搭配秋裤，或者是搭配家居服，都是很正常的。

所以有些事情不要过于纠结了，实际上别人也不会介意吧。

G. 邻居乱倒垃圾怎么办

我觉得先不要找物业(如果物业出面解决的话会产生更大的矛盾)还是直接和你的邻居直接商量,他如果把垃圾倒在你们中间的走廊我想他家味道也不太好把!还是先理后兵(要看你的邻居的素质和修养的等级了)

H. 邻居乱倒垃圾，怎么办

既然这么无理取闹，就是素质的问题啦
咱可不能写脏话坏了咱的素质
咱在把垃圾送回去，就当爬一楼锻炼啦
看谁谁狠，兜到最后
还有就是帮他倒了，让他自己反省
估计这种人是不会的
最后，Good luck to you！

I. 邻居住好多人 深夜门响个不停 噪音吵的天天睡不着 怎么办

按照我国《噪声污染防治法》的规定，生活噪声扰民问题由公安机关处理。生活噪声包括：娱乐活动、高音喇叭、红白喜事庆典、汽车报警器鸣叫、宠物吠叫、高声叫卖等等发出的噪声。碰到此类噪声扰民，可首先向居住区居委会反映，由其出面进行劝止，没有居委会的居住小区，法定由物业单位代为出面劝止。居委会是政府的最基层单位，如居委会治安管理人员与您同时认定其噪声扰民，不必进行噪声测量即可认为其噪声已达到扰民的程度，居委会在某种程度上可代表人民政府行使辖区内的常规事务管理。如居委会不能制止其噪声扰民，应由居委会通知当地派出所（或110）出警强制要求其停止噪声干扰，警察的出现，打麻将者应会有所收敛。如果警察离去后该住户又重新打麻将扰民，可再次通过居委会呼叫警察要求其停止噪声干扰。若警察因屡次出警，认定其属“噪声扰民情节严重的”，可对当事人实施拘留。

J. 大中里的往昔印象

平凡清洁工
清晨5点，天色微亮，酣睡一夜的人们尚在享受最后的安宁，寂静的弄堂里已然响起了一阵“唰唰”声。
是“大中里”的清洁工阿跷在打扫垃圾箱，他的出现，宣告了“大中里”开始新的一天。阿跷本名袁德海，但除了唯一的大哥坚持称他“德海”，“大中里”人人叫他“阿跷”。出于尊老的传统观念，称呼一个右脚残疾的70岁老人“阿跷”，非常不礼貌，但阿跷从不介意这个称呼，因为他知道，“大中里”人人给他几分面子。这是上海旧式里弄的一个特点，称呼不能代表什么，对某个人的尊敬是靠时间积淀，并通过行动来体现的。
“我这活儿别人干不了。”阿跷话里透着了然于心的自豪。每天清晨，“大中里”的垃圾箱一片狼藉，石门一路沿街的小饭店趁着夜色将垃圾随意扔在那儿。阿跷要赶在人们起床前将垃圾箱打扫干净，用水冲净路面，随后锁上垃圾箱的门，只留下两个门洞用于居民丢垃圾。与垃圾箱相邻的厕所，是“大中里”唯一的卫生设备。老式的里弄住宅没有抽水马桶，也没有几家合用的水厕，只有一个公厕，供所有住户倒马桶和痰盂。
阿跷锁上垃圾箱大门的同时，还得打开厕所里专供倒马桶的小隔间。这个隔间只在每天早晨6点至10点对外开放，“不能整天开着，人太多了，粪便倒多了要铺出来。”做完这些，阿跷一天的工作才算真正开始。他拿出晚上锁在隔间里的椅子，放在垃圾箱斜对面的石库门前，安静地坐着。他的工作是盯着垃圾箱和厕所，防止人们为了图方便将垃圾扔在外头，或是某些男人图省事儿、在小便池里大便。阿跷要这样独自坐到晚上6点，风雨无阻。冬天里，他就裹着民政局领导视察时赠送的棉大衣；夏天日头毒，居委会给他一把伞，他就这么一整天地撑着，遮挡阳光。
现在“大中里”的年轻人，弄不清阿跷坐在那里做啥。就如出生和成长在“大中里”、后又出国留学的舒浩仑，他始终认为孑然一身的阿跷喜欢坐在那里看进进出出的人们，同时义务充当“大中里”的保安。2002年，留学归国的舒浩仑得知“大中里”要拆迁的消息，扛起摄像机拍下了一部关于“大中里”、关于石库门文化的人文纪录片，取名《乡愁》，阿跷是其中一个人物。
“一个月就两百块，还要受气挨打，外地人干不了。”阿跷说，因为扫得干净，他曾被调去上海电视台边上的青海路，本地人不愿意接替阿跷的活，居委会就找了个外地人。但没多久对方就不干了，因为“大中里”某些居民在乱倒垃圾时，气焰还很嚣张，看到陌生人值勤，不但不买账，有时还会起冲突。“我坐在这里，‘大中里’的人都给我几分面子，住在这里的外地人看我年纪大，也会听我的。”于是阿跷又被调回来，继续充当垃圾箱和公共厕所的守望者。
大中里之晨
6点之后，安静的“大中里”顿像苏醒了一般，热闹起来。这片石库门布局非常整齐，从空中俯视，分弄与主弄的排列像是一个横过来的“丰”字。解放前就搬来这里的老人说，这是英国人提高效率的方式，把弄堂造得笔直，治安人员一眼就能望到底。
说“大中里”是个中西合璧的“混血儿”并不为过。1925年，“大中里”所在的静安区是英租界，作为一个英国房地产商的开发项目，这片石库门里弄也因此拥有了西式风格的雕花门楣、联排别墅式的布局。英国开发商深谙中国人的居住习惯，于是每一栋石库门都是传统江南民居的翻版：天井、前后客堂、前后厢房、亭子间和晒台。“从建筑角度讲，石库门堪称精华。”长期致力于古城保护的同济大学城市与规划学院教授阮仪三说，石库门既能体现西式住宅的规划理念，又保有中式民居的建筑风格，“从当时的居住条件来看，是非常舒服的。”
恐怕当时建造“大中里”的开发商，怎么也不会想到，那条在当时为了便于管理而造得笔直的主弄，早已演变成一条充满生活气息的社区马路。主弄自北向南，依次排列着菜摊、鸡蛋摊、肉摊、水产摊，还有卖早点的。在他们面前来回穿梭的，是穿着睡衣、满脸倦容地端着痰盂走向公厕的女人，还有那些赶在上班前挑菜买肉的男人。
“永平爸，来碗小馄饨。”骑车的中年男子跳下车，冲着包馄饨的老伯喊。永平家的早点摊正好位于主弄的中点，摆了十多年，设备很简单：一张圆台面，六七把裹着破麻袋的靠背椅。74岁的永平爸负责包馄饨和收钱，退休前在国营饭店做厨师的永平妈负责煮食。早点式样很简单，小馄饨和汤面，夏天再增加一款冷面。舒浩仑拍《乡愁》时光顾过永平家的早点摊，但1972年出生的他更怀念小时候的那家国营早点摊。每天早晨，人们拿着茶缸排队买豆浆，穿着白色工作服的工作人员熟练做着上海人早点食谱中的“四大金刚”：大饼、油条、糍饭和豆浆。
那时的油条半两一根，为了方便人们买早点，上海特制了全国独一无二的“半两”粮票，以至于当时来沪的外地人，把这当成了上海人小气的一个例子。等候小馄饨的中年男子招呼着身边过往行人，“阿婆，买菜啊。”“嗨，上班去啊，不吃早饭啊！”男子津津有味地在川流不息的人群中寻找熟人，毫不在意小馄饨何时端上桌。直到身边食客越聚越多，男子的注意力才开始回到圆桌。“你们知道当时四季酒店后面那些房子，拆迁时每个人拿多少钱吗？”“听说是三十多万，我们这里就隔了一条街，凭什么少了十多万。”吃着面条的食客含混不清地回答。
自打动迁组进了“大中里”，拆迁、赔偿就成了早餐桌上不变的话题。安贫乐道的“大中里”像是突然面对一场灾难，对未来的不可知引发的惶恐从每日的早饭开始。这群本无足够经济能量购置新房改善居住条件的普通人，在面对搬迁时不得不考虑如何为自己寻一处安身之所。围成圈吃早点的人热闹地议论着，像是一群志同道合的朋友，直到吃完起身、互道再见时，才发现根本叫不出对方的名字。
“永平爸，收钱。”食客将两元钱递给老伯，老伯伸手接过，塞进兜里，又用同一只手包起了馄饨。不过，在“大中里”没人会质问永平爸不讲卫生，哪怕是那些略有洁癖、端着自家饭碗来装小馄饨的人。
思愁亦不泯
舒浩仑的儿时记忆与陆芸的儿时记忆完美地进行了时空对接。陆芸是陆家阿公的外孙女，得知“大中里”要拆的那一刻，外公愣了半晌，外婆眼里泛着泪光，从小在“大中里”长大的陆芸无意中发现了《乡愁》，于是决定买张碟给家人一个惊喜。
陆芸出生在1981年，在她的记忆里，上海同样发生了一次天翻地覆的变化。上世纪八十年代的陆家是所有亲戚心目中的殿堂。每逢五一和国庆，住在浦东的亲戚带上土产赶到陆家住下，只为了观看节日里的游行，孩子们则一早搬着小板凳在晒台上抢座位，以便能更清楚地看到节日烟花。陆家的优越感持续到了九十年代浦东开发的一刻。浦东地价陡增，亲戚们一夜暴富，做起了房产开发商，便绝少出现在“大中里”。有个亲戚过节探望陆家阿公时，忍不住说：“这房子太破了。”“可我还是喜欢这里。”陆芸留恋“大中里”生活的厚重和质感。在日本公司工作的陆芸曾带一些五六十岁的日本朋友参观“大中里”，看到厨房里的灶头和屋里的马桶，他们兴奋不已地说：“我们也曾经那样生活过，真令人怀念。”
陈佳立和陆芸同年，出生在静安区另一处石库门群落——庙弄。八年前动迁后，庙弄原址上竖起了一座霸气的购物中心。陈佳立记得小时候和同伴跑去百乐门边乘凉，看着车来车往，如今新兴社区的孩子，只是在网络上构建一派虚拟的友谊世界。
舒浩仑想在“大中里”放映一次《乡愁》。他的乡愁，既来自于故乡“大中里”的消失，也是对石库门生活方式行将终结的悼念。毕竟，“大中里”呈现的是被光鲜外衣遮蔽了的最原汁原味的上海生活。石库门随风而逝，依附其上的上海历史和文化，也将凋零或消失。“如果可能，我还要请些模特在弄堂里走秀，你不觉得，那个年代的石库门弄堂，就是T型台的雏形吗？”舒浩仑的记忆中，每逢夏日傍晚，乘凉的男人们赤膊睡在躺椅上一字排开，这时若有个穿着时髦的年轻女子走过，无数包含带着欲望和艳羡的眼光齐刷刷地射过来，年轻女子的步履变得更婀娜，哪怕她已被一些女性长辈唤做“小妖精”。
“每个阶层都能从石库门里找到自己的文化梦想，他的痛苦悲伤和他的记忆。”上海文学批评家朱大可，曾在一次关于“工人新村与石库门谁更能代表上海”的辩论中说，石库门具有更广泛的代表性。早期的资产阶级能在这里找到昔日的梦想，过去大杂院里的市民也能从这里找到曾经的记忆，尽管记忆里面充满了很多痛苦的东西。石库门是混合了上海人爱与痛的产物(注：工人新村是1951年上海市政府从苏联引进的，解决了上海三百万产业工人的住房困难。当时能住进“工人新村”的都是劳模和先进工作者。研究城市文化的学者把工人新村看作上海在一个大时代的缩影，是一种政治意识形态的空间化，并据此认为形成了上海人的一种性格：比较制度化，比较容易被管束)。
前两个月，北京前楼附近的胡同连片被铲，一群民间人士自发冲向胡同里拍照，每天与推土机比速度。舒浩仑发了封邮件给他们，“虽然大家怀念的实物不同，但本质是一样的，都是对过往传统的回忆和悼念。”这种眷恋和怀念，不仅仅局限于北京人和上海人，甚至已经远远超越了胡同、石库门等有形建筑物。在广州媒体工作的刘先生曾经打算将年幼的女儿送回江西老家上学，他说，这是因为“那些看似经济发展滞后的地方，更加完整地保留了传统”。只是，这一想法终因妻子舍不下爱女而作罢。
刘先生说，只要想起老家的房子和土地，心里就有了底气，不像他曾接触过的一些上海朋友，当从小居住的老房子被推土机推倒后，一段活生生的记忆被连根拔起，人也显得浮躁。老刘在欧洲看到那些保留了近两百年的破房子仍被使用着，明白这是人家城市化运动进行到一定程度后的觉醒，于是他做了一回有心人，购买新房时没有出售原来的住处，“我的女儿出生在那里，成长在那里，等她成年了，能去老房子找回忆。”
三毛曾说，少年的她每当看到世界地图上撒哈拉沙漠那一片赤黄的时候，心头总会泛起一种乡愁，于是终于有一天她背起行囊，哼着“不要问我从那里来，我的故乡在远方”，寻找着自己的精神家园。而近年来在全国兴起的读经运动、国学热和海外汉学热，抑或同样有迹可寻？余光中的一首“乡愁”，曾经感动海峡两岸30余年，那是台胞甚至是海外华人共有的思乡之情。而多年之后，余光中才慢慢意识到，他的乡愁其实是对包括地理、历史和文化在内的整个中国的眷恋。
6月25日，《乡愁》在上海虹口区图书馆公映。那天下午，看完片子的人们走在街上，默默地将镜头对准了虹口区老街上的房子。作为嘉宾出席放映活动的陆元敏是上海著名的影像记录者，曾出版过苏州河与石库门的影集。在拍下一张堆放着杂物的石库门屋子时，他说，很多年后，那些已经生活在宽敞整洁楼房里的人们，应该会被这张照片打动，进而引发对逝去岁月的缅怀。