中华旗袍书籍

㈠ 旗袍和汉服谁更能代表中国传统文化

“她挽着简单的小发髻，穿着一件淡雅的白色旗袍，上面是雏菊的淡淡花纹，领口、袖口与裙摆处锁着精致的白边，整个人就像是一朵恬淡美丽的雏菊。”
电影《花样年华》里的张曼玉，各式各样的旗袍在她完美身段下被演泽的淋漓尽致。每一款旗袍穿在她的身上，举手投足间都显得那么恰到好处。
在如今旗袍和汉服在我们的生活中仍然有举足轻重的地位。那么汉服和旗袍这两种服饰到底谁更能代表中国的传统文化呢？
这个问题历来众说纷纭，汉服党和旗袍党争论不休，今天就让我们一起来看看这两种不同风格的服饰相关知识。
风姿绰约、意境仙美的汉服
汉服
汉服又叫汉衣冠、华服等，是汉族传统的民族服饰。“汉服”这一词最早见于《汉书》，“后数来朝贺，乐汉衣服制度”。
在这里面“汉服”是指汉代的衣冠服饰礼仪制度，现在从三皇五帝到明朝这一个这时期汉民族所穿的服装都被称为汉服。
汉服
汉服常见宽衣大袖，线条流畅飘逸。汉服分为十个部分：领、襟、裾、袂、祛、袖、衿、衽、带、系。
其基本特点是交领、右衽，用绳带系结，也兼用带钩等，又以盘领、直领等为其有益补充。汉服注重形制，有点类似于西服、领带的感觉。这就是古人的正装吧！
汉服衣制特征
在这几千年的时间里，汉民族凭借自己的智慧，创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有民族独特特色的服装体系——汉服体系。
汉服之美，是一种规范的美。
性感窈窕、大家风范的旗袍
说完汉服，我们来谈一下旗袍。旗袍也是中国的传统女性服饰之一，在20世纪上半叶由民国时汉族女性参考满族女性传统旗服和西洋文化基础上设计的一种时装。
这是一种东西方文化交汇融合。
民国旗袍
在浓厚的封建礼教影响的清代，想要妇女如现在一般外露曲线是完全不可能的。
传统旗装的裁制一直采用直线，胸、肩、腰、臀完全平直，女性身体的曲线毫不外露。
鸦片战争后，西方文化涌入中国。在民国时期，改良旗袍顺势而生，风靡一时。
在我们看到的许多反映民国时期的书籍记载、影视作品中，都能看到旗袍的身影。张爱玲的许多小说中都有描写旗袍的片段。
旗袍将女性柔美曼妙身姿展示得一览无遗，结合了满族与西方服饰的特点，有着社会风气的开化和进步意义。
旗袍的美，是一种优雅而高贵的美
汉服和旗袍都承载着文化蕴意
在中华五千年璀璨的文明中，服饰文明占据着很大一部分比重。
在《尚书正义》中注：“冕服华章曰华，大国曰夏。”
《左传.定公十年》疏：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”
这就是“华夏”一词的来源。
可见汉服其历史渊源之久，承载文化之厚重。近些年来兴起“国学复兴”运动，随之汉服也渐渐活跃在人们眼中，汉服和国学也经常联系在一起，其承载的历史文化可见一斑。
而旗袍则可以称作是民国的一个“关键词”了。西方对中国旗袍的认同感很强，在现代西方人的眼中，旗袍具有中国的女性服饰文化象征意义。有时候穿汉服会被一些西方人认为是韩服甚至被当成和服，但是穿上旗袍是绝对不会认错的！
汉服的历史更加悠久，形制规整，淋漓尽致地体现了中国礼仪之邦的形象；旗袍虽然历史较短，但是在国际形象中更能代表中国；中西合璧体现了中国海纳百川的大气，两者都是中国文化的结晶。

㈡ 虞书欣加盟《书画里的中国》，蓝色旗袍风格适合她吗

虞书欣加盟《书画里的中国》。

近日，虞书欣官宣将加盟《书画里的中国》，并放出了一组剧照。从照片当中我们可以看出虞书欣身穿蓝色旗袍，坐在池塘边写生。网友们纷纷发言说虞书欣真好看。

㈢ “中国传统文化”调查报告

春节的传统文化

我们中国有许多传统文化，比如春节、端午节、中秋节等等，其中最隆重的要属于我们的春节了。

“腊月二十四，啴尘扫房子。”过春节时，家家户户都要打扫环境，清洗餐具，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生，干干净净迎新春的欢乐气氛。

春节还要贴大红对联，它要以工整，简洁，精巧的文字描绘时代背景，无论是城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴在门上面。

春节还要放鞕炮，到了年三十晚，鞭炮声、礼炮声、欢笑声、到处都是一片欢乐融融的气象。

到了春节，不管是学生，还是在外工作的人，能赶回家的人都会尽量赶回家和家人团聚，大家在一起热热闹闹地吃团圆饭，迎接新的一年到来。

还有一个传统就是我们小孩们最高兴的了，那就是春节我们都会收到长辈们给我们的红包，预示着来年我们都会顺顺利利的过着每一天。

我喜欢春节，喜欢春节的热闹！

㈣ 通过什么途径来学习古代武侠的服装发式

中国服饰的历史源远流长，从原始社会、商周、春秋战国、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋辽夏金元、明清，到近现代，都以鲜明特色为世界所瞩目。原始社会服饰(公元前21世纪之前)战国时人撰写的《吕氏春秋》、《世本》及稍晚的《淮南子》提到，黄帝、胡曹或伯余创造了衣裳。从出土文物方面考察，服饰史的源头，可上溯到原始社会旧石器时代晚期。在北京周口店山顶洞人(距今1.9万年左右)遗址中，发现有1枚骨针和141件钻孔的石、骨、贝、牙装饰品。证实当时已能利用兽皮一类自然材料缝制简单的衣服。中华服饰文化史由此发端。距今约1万年，进入了新石器时代，纺织技术发明，服装材料从此有了人工织造的布帛，服装形式发生变化，功能也得到改善。贯头衣和披单服等披风式服装已成为典型的衣着，饰物也日趋繁复，并对服饰制度的形成产生重大影响。在纺织品出现之后，贯头衣已发展为一种定型服式，在相当长时期、极广阔的地域和较多的民族中普遍应用，基本上替代了旧石器时代部件衣着，成为人类服装的祖型。新石器时代除有笼统式服装外，还从一些陶塑遗物发现有冠、靴、头饰、佩饰。商周服饰(约公元前16世纪～前771年)由商代到西周，是区分等级的上衣下裳形制和冠服制度以及服章制度逐步确立的时期。商代衣服材料主要是皮、革、丝、麻。由于纺织技术的进展，丝麻织物已占重要地位。商代人已能精细织造极薄的绸子，提花几何纹锦、绮，和绞织机的罗纱。衣料用色厚重。

西周时，等级制度逐步确立，周王朝设“司服”、“内司服”官职，掌管王室服饰。根据文献记载和出土文物分析，中国冠服制度，初步建立于夏商时期，到周代已完整完善，春秋战国之交被纳入礼治。王室公卿为表示尊贵威严，在不同礼仪场合，顶冠既要冕弁有序，穿衣着裳也须采用不同形式、颜色和图案。最著名的为《尚书?益稷》所载十二章服:“日、月、星辰、山、龙、华虫作绘，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻绣，以五彩彰施于五色作服。”十二章纹遂成为历代帝王上衣下裳的服章制度，一直延用到清帝逊位、袁世凯复辟称帝。从周代出土的人形文物看，服饰装饰虽繁简不同，但上衣下裳已分明，奠定了中国服装的基本形制。

春秋战国服饰(公元前770～前221)春秋战国时期织绣工艺的巨大进步，使服饰材料日益精细，品种名目日见繁多。河南襄邑的花锦，山东齐鲁的冰纨、绮、缟、文绣，风行全国。工艺的传播，使多样、精美的衣着服饰脱颖而出。春秋战国时期，不仅王侯本人一身华服，从臣客卿也是足饰珠玑，腰金佩玉，衣裘冠履，均求贵重。古人佩玉，尊卑有度，并赋以人格象征。影响所及，上层人士不论男女，都须佩带几件或成组列的美丽雕玉。剑，是当时的新兵器，贵族为示勇武兼用自卫，又必佩带一把镶金嵌玉的宝剑。腰间革带还流行各种带钩，彼此争巧。男女的帽，更引人注目，精致的用薄如蝉翼的轻纱，贵重的用黄金珠玉;形状有的如覆杯上耸。鞋，多用小鹿皮制作，或用丝缕、细草编成;冬天皮衣极重白狐裘，价值千金。女子爱用毛皮镶在袖口衣缘作出锋，还有半截式露指的薄质锦绣手套，无不异常美观。春秋战国时期的衣着，上层人物的宽博、下层社会的窄小，已趋迥然。深衣有将身体深藏之意，是士大夫阶层居家的便服，又是庶人百姓的礼服，男女通用，可能形成于春秋战国之交。深衣把以前各自独立的上衣、下裳合二为一，却又保持一分为二的界线，上下不通缝、不通幅。最智巧的设计，是在两腋下腰缝与袖缝交界处各嵌入一片矩形面料，其作用能使平面剪裁立体化，可以完美地表现人的体形，两袖也获得更大的展转运肘功能。据记载，深衣有4种不同名称:深衣、长衣、麻衣、中衣。从出土广物看，春秋战国时衣裳连属的服装较多，用处也广，有些可以看作深衣的变式。公元前307年赵武灵王颁胡服令，推行胡服骑射。胡服指当时“胡人”的服饰，与中原地区宽衣博带的服装有较大差异，特征是衣长齐膝，腰束郭洛带，用带钩，穿靴，便于骑射活动。春秋战国时期的衣服款式空前丰富多样，不仅表现于深衣和胡服。乐人有戴风兜帽的，舞人有长及数尺的袖子，有人还常戴鸱角或鹊尾冠，穿小袖长裙衣和斜露臂褶的下裳。这些都与多采的社会生活相关。

秦汉服饰(公元前221～公元220)这一时期的衣料较春秋战国时期丰富，深衣也得到了新的发展。特别在汉代，随着舆服制度的建立，服饰的官阶等级区别也更加严格。秦汉服装面料仍重锦绣。绣纹多有山云鸟兽或藤蔓植物花样，织锦有各种复杂的几何菱纹，以及织有文字的通幅花纹。西汉建元三年(公元前138)、元狩四年(公元前119)，张骞奉命两次出使西域，开辟了中国与西方各国的陆路通道，成千上万匹丝绸源源外运，历魏晋隋唐，迄未中断，史称“丝绸之路 ”。于是，中华服饰文化传往世界。自秦而汉，深衣有了一些发展和变化。从东汉社会上层来看，通裁的袍服转入制度化。秦代服制与战国时无大差别，保中国服饰持深衣的基本形制。西汉男女服装，仍沿袭深衣形式。不论单、绵，多是上衣和下裳分裁合缝连为一体，上下依旧不通缝、不通幅;外衣里面都有中衣及内衣，其领袖缘一并显露在外，成为定型化套装。下着紧口大裤，保持“褒衣大裙”风格。足下为歧头履。腰间束带。秦代服制，服色尚黑。汉代有了舆服制度。史书列有皇帝与群臣的礼服、朝服、常服等20余种。服饰上的等级差别已十分明显。主要表现在:①冠服在因袭旧制的基础上，发展成为区分等级的基本标识;②佩绶制度确立为区分官阶的标识。

魏晋南北朝服饰(220～589）魏晋和南北朝时期，等级服饰有所变革，民族服饰大为交融。冠帽已多用文人沿用的幅巾代替，有折角巾、菱角巾、紫纶巾、白纶巾等。魏初，文帝曹丕制定九品官位制度，“以紫绯绿三色为九品之别 ”。这一制度此后历代相沿杂而用之，直到元明。晋代的首服除幅巾为社会沿用之外，有官职的男子还戴小冠子，而冠上再加纱帽的称漆纱笼冠，本是两汉武士之制，传之又传，不仅用于男官员，并流窦淝夷信ㄓ谩D媳背保狈缴偈褡迦胫?中原，人民错居杂处，政治、经济、文化风习相互渗透，形成大融合局面，服饰也因而改易发展。北方民族短衣打扮的哑褶渐成主流，不分贵贱、男女都可穿用。女子衣着“上俭下丰”。东晋末至齐、梁间，衣着为襦裙套装，原始于汉代，晋代时具有了上衣短小、下裙宽大的特色。足穿笏头履、高齿履(一种漆画木屐)，流行一时。另一方面，少数民族服饰受汉朝典章礼仪影响，穿起了汉族服装。鲜卑族北魏朝于太和十八年(494)迁都洛阳后，魏孝文帝推行华化政策，改拓跋姓氏，率“群臣皆服汉魏衣冠”。原来鲜卑族穿着夹领小袖衣服，这次改革旧俗，史称“孝文改制”，使秦汉以来冠服旧制得以赓续，推动了中华服饰文化的发展。

隋唐服饰（581～907）隋唐时期，中国由分裂而统一，由战乱而稳定，经济文化繁荣，服饰的发展无论衣料还是衣式，都呈现出一派空前灿烂的景象。彩锦，是五色俱备织成种种花纹的丝绸，常用作半臂和衣领边缘服饰。特种宫锦，花纹有对雉、斗羊、翔凤、游鳞之状，章彩华丽。刺绣，有五色彩绣和金银线绣等。印染花纹，分多色套染和单色染。隋唐时期男子冠服特点主要是上层人物穿长袍，官员戴幞头、百姓着短衫。直到五代，变化不大。天子、百官的官服用颜色来区分等级，用花纹表示官阶。隋唐女装富有时装性，往往由争奇的宫廷妇女服装发展到民间，被纷纷仿效，又往往受西北民族影响而别具一格。隋唐时期最时兴的女子衣着是襦裙，即短上衣加长裙，裙腰以绸带高系，几乎及腋下。隋唐女子好打扮。从宫廷传开的“半臂”，有对襟、套头、翻领或无领式样，袖长齐肘，身长及腰，以小带子当胸结住。因领口宽大，穿时袒露上胸。半臂历久不衰，后来男子也有穿着的。当时还流行长巾子，系用银花或金银粉绘花的薄纱罗制作，一端固定在半臂的胸带上，再披搭肩上，旋绕于手臂间，名曰披帛。唐代妇女的发饰多种多样，各有专名。女鞋一般是花鞋，多用锦绣织物、彩帛、皮革做成。唐人善于融合西北少数民族和天竺、波斯等外来文化，唐贞观至开元年间十分流行胡服新装。

宋辽夏金元服饰（947～1368）宋代基本保留了汉民族服饰的风格，辽、西夏、金及元代的服饰则分别具有契丹、党项、女真及蒙古民族的特点。各民族服饰再度交流与融合。宋代服饰大致有官服、便服、遗老服等三式。宋代官服面料以罗为主，政府因五代旧制，每年要赠送亲贵大臣锦缎袍料，分七等不同花色。官服服色沿袭唐制，三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服绿，九品以上服青。官服服式大致近于晚唐的大袖长袍，但首服(冠帽等)已是平翅乌纱帽，名直脚幞头，君臣通服，成为定制。宋代官服又沿袭唐代章服的佩鱼制度，有资格穿紫、绯色公服的官员都须在腰间佩挂“鱼袋”，袋内装有金、银、铜制成的鱼，以区别官品。“方心曲领”也是朝服的特征，即朝服项间套上圆下方的饰物。宋代官员公服、制服之外的日常便服，主要是小袖圆领衫和帽带下垂的软翅幞头，依然唐式，脚下却改着更便于平时起居的便鞋。宋代遗老的代表性服饰为合领(交领)大袖的宽身袍衫、东坡巾。袍用深色材料缘边，以存古风。东坡巾为方筒状高巾子，相传为大文学家苏东坡创制，实为古代幅巾的复兴，明代的老年士绅还常戴用。宋代民间首服也有种种流行。男子流行幞头、幅巾，女子则流行花冠和盖头。妇女发式和花冠，是当时对美追求的重点，最能表现宋代装束的变化。唐及五代的女子花冠已日趋危巧，宋代花冠再加发展变化，通常以花鸟状簪钗梳篦插于发髻之上，无奇不有。辽、西夏、金分别为中国古代契丹、党项、女真民族建立的政权，其服饰反映了在与汉民族进行长期文化交流中，各自发扬民族传统的发展轨迹。党项族妇女多着翻领胡服，领间刺绣精美。契丹、女真族一般穿窄袖圆领齐膝外衣，足下着长统靴，宜于马上作战射猎;妇女穿窄袖交领袍衫，长齐足背，都是左衽，正与汉人相反，所习惯穿用的钓墩传到内地曾广为流行。辽金政权考虑到与汉族杂处共存的现实，都曾设“南官”制度，以汉族治境内汉人，对汉族官员采用唐宋官服旧制。辽代以丝绸官服上山水鸟兽刺绣纹样区分官品，影响到明清官服的等级标识，金代则以官服上花朵纹样大小定尊卑，品级最低的用无纹或小菱纹的芝麻罗。契丹、女真男服因便于行动，也为汉人采用。元代于延钓元年(1314)参酌古今蒙汉服制，对上下官民服色等作了统一规定。汉官服式仍多为唐式圆领衣和幞头; 蒙古族官员则穿合领衣，戴四方瓦楞帽;中下层为便于马上驰骋，最时兴腰间多褶的辫线袄子(圆领紧袖袍，宽下摆、折褶、有辫线围腰)，戴笠子帽。元代纺织物有纳石矢金锦、浑金搭子、金段子、兜罗锦、三棱罗、大绫、小绫、南绢、北绢、木锦布、番锦布……种种名目。元代每年举行10余次大朝会，届时万千官员穿同一颜色、式样并加饰纳石矢金锦珠宝的高级礼服，称作质孙服，糜费为历朝少有。这种服式到明代却被用作差役服装。

明清服饰（1368～1911）明代以汉族传统服装为主体，清代则以满族服装为大流。而两代上下层社会的服饰均有明显等级。上层社会的官服是权力的象征，历来受到统治阶级的重视。自唐宋以降，龙袍和黄色就为王室所专用。百官公服自南北朝以来紫色为贵。明朝因皇帝姓朱，遂以朱为正色，又因《论语》有“恶紫之夺朱也”，紫色自官服中废除不用。最有特色的是用“补子”表示品级。补子是一块约40～50厘米见方的绸料，织绣上不同纹样，再缝缀到官服上，胸背各一。文官的补子用鸟，武官用走兽，各分九等。平常穿的圆领袍衫则凭衣服长短和袖子大小区分身份，长大者为尊。明代官员的主要首服沿袭宋元幞头而稍有不同。皇帝戴乌纱折上巾，帽翅自后部向上竖起。官员朝服戴展翅漆纱幞头，常服戴乌纱帽。受到诰封的官员妻、母，也有以纹、饰区别等级的红色大袖礼服和各式霞披。此外，上层妇女中已着用高跟鞋，并有里高底、外高底之分。明代普通百姓的服装或长、或短、或衫、或裙，基本上承袭了旧传统，且品种十分丰富。服饰用色方面，平民妻女只能衣紫、绿、桃红等色，以免与官服正色相混;劳动大众只许用褐色。一般人的帽，除唐宋以来旧样依然流行外，朱元璋又亲自制订两种，颁行全国，士庶通用。一种是方桶状黑漆纱帽，称四方平定巾;一种是由六片合成的半球形小帽，称六合一统帽，取意四海升平、天下归一。后者留传下来，俗称瓜皮帽，系用黑色绒、缎等制成。清王朝时，以暴力手段推行剃发易服，按满族习俗统一男子服饰。顺治九年（1652），钦定《服色肩舆条例》颁行，从此废除了浓厚汉民族色彩的冠冕衣裳。明代男子一律蓄发挽髻，着宽松衣，穿长统袜、浅面鞋;清时则擞发留辫，辫垂脑后，穿瘦削的马蹄袖箭衣、紧袜、深统靴。但官民服饰依律泾渭分明。清代官服主要品种为长袍马褂。马褂为加于袍的外褂，因起源于骑马短衣而得名，特点是前后开衩、当胸钉石青补子一方(亲王、郡王用圆补)。补子的鸟兽纹样和等级顺序与明朝大同小异。清代官帽与前朝绝然不同，凡军士、差役以上军政人员都戴似斗笠而小的纬帽，按冬夏季节有暖帽、凉帽之分，还视品级高低安上不同颜色、质料的“顶子” ，帽后拖一束孔雀翎。翎称花翎，高级的翎上有“眼”(羽毛上的圆斑)，并有单眼、双眼、三眼之别，眼多者为贵，只有亲王或功勋卓著的大臣才被赏戴。皇帝有时还赏穿黄马褂，以示特别恩宠。影响所及，其他颜色的马褂遂在官员士绅中逐渐流行，成为一般的礼服。四、五品以上官员还项挂朝珠，用各种贵重珠宝、香木制成，构成清代官服的又一特点。丝纺绣染及各种手工专业的进步，为清代服饰品种的丰富创造了条件。清代女装，汉、满族发展情况不一。汉族妇女在康熙、雍正时期还保留明代款式，时兴小袖衣和长裙;乾隆以后，衣服渐肥渐短，袖口日宽，再加云肩，花样翻新无可底止;到晚清时都市妇女已去裙着裤，衣上镶花边、滚牙子，一衣之贵大都花在这上面。满族妇女着“旗装”，梳旗髻(俗称两把头)，穿“花盆底”旗鞋。至于后世流传的所谓旗袍，长期主要用于宫廷和王室。清代后期，旗袍也为汉族中的贵妇所仿用。

其实可以在网上搜到一些关于服饰的资料，或者去问问有些做古代服装的都是可以的

㈤ 我们遗失了哪些中国传统文化

中国传统文化很多都已经被丢失,遗弃,被满族篡改和删除！！！
看罢中华历史，只能感叹，来自满蒙的劣制文化的喧宾夺主，用丑陋的马褂和旗袍替代了高贵典雅的汉服，用奴性的冷漠和无耻替代了中华传统美德的一切。而这种遗毒仍在继续流淌。
次次剃发易服、圈地运动，份份“禁书令”、“禁海令”，场场动辄万人“诛九族”的文字狱，杀尽了最后一位有智能有骨气的汉人，抄尽了最后一本闪着星点思想火花的书籍。海瑞大胆直言的阵阵清风，顾宪成东林讲学的缕缕回音，徐光启浑天仪前踯躅的片片背影，都已从历史的长河中被抹去。只留下祸患百年的愚昧与奴性。
《大清律例》也说：“造卖印刷者，系官革职，军民杖一百，流三千里；买者杖一百，徒三年；看者杖一百。”
想来，倭人的“奴化教育”也只能望而兴叹，始皇的“焚书坑儒”也要自惭形秽。
然而，我们乖巧地穿上了所谓的“唐装”和旗袍，万马齐喑着“文化输血”。
应该澄清的是，鲁迅批判“吃人的历史”实乃批判满清遗毒；五四先烈的文化革命本是要革“辫子文化”的命；真正的汉族文化早在三百年前便戛然而止了。鲁迅后来所说的“这辫子，是砍了我们古人的许多头，这才种定的”，中国历史上大概没有一个王朝像清代这样，反清的旗号从清初延续到清末余有二百多年。
有别有用心者正在篡改着先人的用意，以期更完美地埋葬我们的传统。
我们乖巧地继承着只有两百年历史的流氓文化，却以“龙的传人”自诩，不觉得羞耻？
当然，既然继承着无赖气质，又怎么会觉得羞耻。
中国人不弄清文化阉割与文化融合的区别，硬是要说那是“学习”、“借鉴”、“融合”过来的，正如不知道热情握手与互扇耳光的区别，不明了见义勇为与流窜强奸的区别，愚昧到了可悲的地步。
一旦有人觉醒，想穿上仍然飘逸华美的汉服，想重现真实的历史，重新找回那份久违的尊严与自豪时，一些人便小丑似地为其一一戴上帽子：“大汉族主义”、“极端民族主义”、“民族分裂主义”、“国家安定团结局面的破坏者”，口诛笔伐。
于是，“中国人在背叛伟大的先辈”便出自一个韩国女大学生之口。
“辫子戏”在上演。
屏幕上，珠光宝气的皇上、贝勒、阿哥、格格们，面对着满堂太监和奴才的翘臀，得意地接受着观众的朝拜。
《某某大帝》、《某某格格》、《某某王朝》、《某某风云》和各种“戏说”乃至“正史”，流水线生产般新鲜出炉，重复着散发着腐臭的谎言。
本该澄清这一切的文化精英们，却又一次选择了背叛，争先恐后地凑到镜头前，绞尽脑汁令这些遗毒圆满
一批批纪念馆拔地而起，供奉着洪承畴，尚可喜和吴三桂。
一群群意气风发的专家学者歌舞升平，为汉奸人格、屠夫气质、奴才原则树碑立传。
“辫子戏”的泛滥不再仅仅意味着审美的缺陷，而开始预示着文化的断层，脊梁的夭折。
一个不知道尊敬自己英雄，一个歌颂自己屠夫，一个缺乏诚信的民族只是鞑靼文化继承者，大陆没有华夏，华夏不在中国。
有人说：唐宋在日本，明在韩国。大清在中国。信乎！
因为礼曰：“华夏重信义，而胡人无。”
今天的我们，绝对是炎黄的耻辱！
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鲁迅曾经这样评价：不能说话的毛病，在明朝时还没有这样厉害的；他们还比较地能够说些要说的话。待到满州人以异族入侵中国，讲历史的，尤其是讲宋末的事情的人被杀害了，讲时事的自然也被杀害了。所以，到乾隆年间，人民大家便更不敢用文章来说话了。

崖山之后无中国，阎吏之后无汉人

㈥ 红色经典书籍读后感

《指间的太阳》讲述了红军长征过程中的一个小故事，司务耀族老倌、医官皮文勋、团长欧喜洋等成人红军和汤敏吉、坛子、登才、得天等少年红军接到了上级的命令，要成立一个收容队，过草地。他们的任务就是走在大部队的后边，尽量收留那些掉队的和伤残的红军。一路上，他们历尽了艰难困苦，首先是面临饿死的危险，没有吃的了，他们就去采野菜，最后野菜都采不到了……其次，他们时时面临草地泥沼的吞噬，在行进过程中，他们中有好几位因为掉进了泥沼而失去了生命。他们还面临着寒冷和风雨的摧残……但这一切都让这些坚强的战士克服了，他们终于完成了任务，过了草地，到达了目的地。
书中有一个情节最让我感动，小红军得天竟然偷偷地在胳肢窝里夹着一粒青稞。大家以为他是夹了一颗金牙，没想到当他笑着用手指夹着胳肢窝里那个东西给大家看时，青稞粒已经发了芽，大家从得天的手指间看到了生命的阳光。“指间的太阳”就是一个充满着生机和活力的意象，它展现红军战士对理想和信念的追求
这个故事使我明白了，我们现在的幸福生活是我们的前辈用他们的生命和鲜血换来的。现在我们的生活富裕了，怕苦怕累，缺乏坚强勇敢的品质，很难成为国家的栋梁。我们应该树立红军的那种坚强信念，学习他们勇敢无畏的精神，把我们的国家建设得更加强大。《指间的太阳》讲述了红军长征过程中的一个小故事，司务耀族老倌、医官皮文勋、团长欧喜洋等成人红军和汤敏吉、坛子、登才、得天等少年红军接到了上级的命令，要成立一个收容队，过草地。他们的任务就是走在大部队的后边，尽量收留那些掉队的和伤残的红军。一路上，他们历尽了艰难困苦，首先是面临饿死的危险，没有吃的了，他们就去采野菜，最后野菜都采不到了……其次，他们时时面临草地泥沼的吞噬，在行进过程中，他们中有好几位因为掉进了泥沼而失去了生命。他们还面临着寒冷和风雨的摧残……但这一切都让这些坚强的战士克服了，他们终于完成了任务，过了草地，到达了目的地。
书中有一个情节最让我感动，小红军得天竟然偷偷地在胳肢窝里夹着一粒青稞。大家以为他是夹了一颗金牙，没想到当他笑着用手指夹着胳肢窝里那个东西给大家看时，青稞粒已经发了芽，大家从得天的手指间看到了生命的阳光。“指间的太阳”就是一个充满着生机和活力的意象，它展现红军战士对理想和信念的追求
这个故事使我明白了，我们现在的幸福生活是我们的前辈用他们的生命和鲜血换来的。现在我们的生活富裕了，怕苦怕累，缺乏坚强勇敢的品质，很难成为国家的栋梁。我们应该树立红军的那种坚强信念，学习他们勇敢无畏的精神，把我们的国家建设得更加强大。

㈦ 汉服和旗袍哪个更能代表中国文化

汉服
汉服又叫汉衣冠、华服等，是汉族传统的民族服饰。“汉服”这一词最早见于《汉书》，“后数来朝贺，乐汉衣服制度”。
在这里面“汉服”是指汉代的衣冠服饰礼仪制度，现在从三皇五帝到明朝这一个这时期汉民族所穿的服装都被称为汉服。

汉服
汉服常见宽衣大袖，线条流畅飘逸。汉服分为十个部分：领、襟、裾、袂、祛、袖、衿、衽、带、系。
其基本特点是交领、右衽，用绳带系结，也兼用带钩等，又以盘领、直领等为其有益补充。汉服注重形制，有点类似于西服、领带的感觉。这就是古人的正装吧！
汉服衣制特征
在这几千年的时间里，汉民族凭借自己的智慧，创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有民族独特特色的服装体系——汉服体系。
汉服之美，是一种规范的美。
性感窈窕、大家风范的旗袍
说完汉服，我们来谈一下旗袍。旗袍也是中国的传统女性服饰之一，在20世纪上半叶由民国时汉族女性参考满族女性传统旗服和西洋文化基础上设计的一种时装。
这是一种东西方文化交汇融合。

民国旗袍
在浓厚的封建礼教影响的清代，想要妇女如现在一般外露曲线是完全不可能的。
传统旗装的裁制一直采用直线，胸、肩、腰、臀完全平直，女性身体的曲线毫不外露。
鸦片战争后，西方文化涌入中国。在民国时期，改良旗袍顺势而生，风靡一时。
在我们看到的许多反映民国时期的书籍记载、影视作品中，都能看到旗袍的身影。张爱玲的许多小说中都有描写旗袍的片段。

旗袍将女性柔美曼妙身姿展示得一览无遗，结合了满族与西方服饰的特点，有着社会风气的开化和进步意义。
旗袍的美，是一种优雅而高贵的美
汉服和旗袍都承载着文化蕴意
在中华五千年璀璨的文明中，服饰文明占据着很大一部分比重。
在《尚书正义》中注：“冕服华章曰华，大国曰夏。”
《左传.定公十年》疏：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”
这就是“华夏”一词的来源。
可见汉服其历史渊源之久，承载文化之厚重。近些年来兴起“国学复兴”运动，随之汉服也渐渐活跃在人们眼中，汉服和国学也经常联系在一起，其承载的历史文化可见一斑。
而旗袍则可以称作是民国的一个“关键词”了。西方对中国旗袍的认同感很强，在现代西方人的眼中，旗袍具有中国的女性服饰文化象征意义。有时候穿汉服会被一些西方人认为是韩服甚至被当成和服，但是穿上旗袍是绝对不会认错的！

汉服的历史更加悠久，形制规整，淋漓尽致地体现了中国礼仪之邦的形象；旗袍虽然历史较短，但是在国际形象中更能代表中国；中西合璧体现了中国海纳百川的大气，两者都是中国文化的结晶。

㈧ 好书伴成长暑假征文

好书伴成长暑假征文9篇

在生活、工作和学习中，大家都跟征文打过交道吧，借助征文人们可以实现文化交流的目的。还是对征文一筹莫展吗？下面是我为大家收集的好书伴成长暑假征文，仅供参考，欢迎大家阅读。

好书伴成长暑假征文1

书是知识的源泉，书是全世界的营养品，书是人类进步的阶梯。在我成长的道路中，书就是形影不离的好朋友。

在我印象中，我拥有的第一本书是本《幼儿画报》。封面上画着一只红色的袋鼠，正在帮妈妈做家务呢!书中描述了那只活泼可爱、聪明乖巧的小袋鼠与它的伙伴们发生的故事，并告诉我们要做个懂礼貌、讲卫生的孩子。

我对这本书爱不释手，每天睡前听个故事已经成了我的一个习惯。因此，我要缠着爸爸妈妈给我讲故事，让故事伴我入睡，连睡梦中红袋鼠也来与我做伴。

听爸爸说，之所以我这么爱看书，是因为我从小就与书结下了不解之缘。我一岁半时，爸爸妈妈就帮我买了许多唐诗诵读的书。如果我一个人老实地在房间待着，你悄悄走进来，就会看见我坐在那儿，摊开书，嘴里还念念有词。真不知道我是与书谈心还是在给自己讲故事。这时，如果我发现了你，你一定会捧腹大笑，因为我正拿着书，冲你愣愣地笑，脸红得像熟透的柿子。

现在，这些幼儿读物早已不能满足我的需求，我的阅读开始向文学类书籍发展。我喜欢杨红樱阿姨的“非常”系列，这一系列书籍讲述的是校园中的故事，让我看得废寝忘食。我还读了《城南旧事》、《小桔灯》等小说。这些小说让我时而泪落如珠，时而浮想联翩。醉心阅读使我得到了收获，我的作文水平大大提高了。作文本上鲜红的评语让我激动不已，我还经常受到老师的表扬。我还积累了些读书方法，比如边读边想像画面，那画面可有意思了;我还写了读书笔记，积累好词佳句，写作文时，这些词句就会像酵母似的发挥了作用。

书是我的朋友，它传给我知识，它伴我成长，在我的成长道路中留下了难忘的足迹。

好书伴成长暑假征文2

书是人类获取智慧的源泉，一本本好书是人生必的“调味剂”，读书就像交了一位德高望重的朋友。自古以来，像名人爱读书的例子数不胜数。孔子以书为伴满腹经纶，流芳百世;伟人毛泽东，博览群书雄才伟略，振兴中华;身残志坚的张海迪，面对高位截肢，在残酷的命运面前发奋努力，创作文学……可见，书的魅力是多么之大呀!

我也不例外，我也是一个沉迷于书籍的“小书虫”。我至今也无法忘记年幼的我读的第一本课外书《伊索寓言》。当时，我把这本书视如珍宝，像善待自己一样去善待它，每天一有闲功夫，我就翻来覆去地看，完全沉浸在一个童话王国里，甚至晚上都要读一篇故事，才能安然入睡。书里讲述了一个个别开生面的敌事，揭示出通俗易懂的人生哲理，正是这本书陪伴我成长，教会我做人。

现在的我，故事书已不是我的最爱，令我如痴如醉的是那些颇负盛名的文学名著，什么>、《上下五千年》、《钢铁是怎样炼成的》、《爱的教育》……每天一放学，我做完作业，就一头扎进书里，在知识的海洋里漫游，游览祖国的壮丽山河，大自然美丽的景色;探索大自然的无穷奥秘;与大名鼎鼎的作家谈心，与满腹经论的诗人对话……读书，不仅没有影响我的学习成绩，反而使我的写作水平大大提高。

书是打开知识的钥匙，是人类的营养品，它指引我们走向生活，顽强奋斗。它是我人生路上比不缺少的伙伴，我要让它陪伴我到永远，读好书，是我终生的乐趣!

好书伴成长暑假征文3

岁月的风铃在我耳边丁当作响，站在青春的路口静静凝望，回首自己读书之旅，那一双双脚印记下了我的每一次跌倒和踉跄。这条路有绿洲，有沙漠;有繁华，有荒凉;有风吹雨打，有鸟语花香;有花开的欢欣，有花谢的感伤……但无论如何，平原保留着我的足迹，高山印证着我的身影，大海融入我的气息，天空记录了我的飞翔!住在书里，好书伴我成长。住在书里，真的是一种幸福而辛苦的生活。

我曾幻想用自己的好书堆起一座房子，住在书里，细细品味诗词佳句，慢慢感悟人生哲理，让青春时光慢慢流淌。可现实和理想迥然不同，我是一名即将奔赴中考前线的中学生，是战斗员，所以至今的小书橱仍静静地呆在我房间的角落里，覆上一层薄薄的灰尘。但我仍不放弃我的好书。它们就像一盏明灯，为我照亮人生的前行之路。

我住在书里，好书伴我成长。读那本书，我仿佛看见中国人踽踽独行在外国的街道上;读钱钟书的经典著作，我看到了他沉稳的微笑和镜片后那睿智的目光;读张爱玲的小说，我又看见了一位盘着雍容华丽的头发，一袭华贵旗袍，迈着轻盈步伐的女郎。在波涛汹涌的大海上豪华轮船的甲板上，在规模宏大战场的前线上，在广袤无垠蔚蓝的天空中，我以上帝的姿态俯瞰他们，和他们一起痛苦，一起喜悦。

好书伴我成长。轻轻翻开书，我捕捉着跳入视野的章章页页，逐字逐句逐段逐篇。去小心地触摸之字背后那个真实的心灵世界，同盖茨一起微笑，同奥列佛一起哭泣，同斯嘉丽一起呼喊，同简·爱一起悲伤……

住在书里，好书伴我成长。书教会了我如何做人，如何做事。我没有文人的感伤，没有诗人的豪放，更没有画家的飞扬。但我爱静静欣赏书本，它们陶冶了我的情操，和我一起“绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏”。我欣赏雨果的激昂，海明威的豪爽，曹雪芹的忧伤。书提高了我的素养，让我看透世界的悲欢离合，爱恨情仇。让我伴随书中情节去爱，去痛，在我心中打下永不磨灭的印迹。

我爱自己的好书。它们伴我成长。读它们就好像和哲人交谈，在交谈中改变自我的人生态度。我知道，咖啡飘香，香草浮动不是书的真正世界，于是我便努力追求，去看那晶莹的嵩山雪，去聆听那婉约的西子湖，去体会那永恒不变的誓言。

岁月如歌，人生如梦。我走过了许多读书之路。我知道，好书将一直伴我成长，提醒我人生路的方向。

一朝沐书雨，一夜梦中香。在书海里，我生命的航船，注定上不了岸了。

好书伴成长暑假征文4

歌德说：“读一本好书就像和一个高尚的人聊天。”而我认为，书是知识的源泉，是力量的翅膀，是智慧的海洋，还是生命的方向盘。我爱读书!

小时候，躺在外婆的怀抱里牙牙学语，外婆便给我讲一个个美丽的童话故事。什么《格林童话》呀、《安徒生童话》呀，都让我浮想联翩。在外婆的故事中，我仿佛在和拇指姑娘跳舞，和白雪公主与七个小矮人唱歌，丑小鸭变成的美丽白天鹅还载着我遨游蓝天。从那时起，我便与书结下了缘分。

上小学了，我学会了拼音，学会了自己认字，在书中挖掘到了无数知识的宝藏。渐渐的，我脑子里的问号越来越多了：恐龙为什么会灭绝呢?猿猴为什么会变成人呢?于是，在书中，我又找到了一个个问题的答案。从那时起，我就彻彻底底的爱上书了，因为它能使我找到许多问题的答案。

真是“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。渐渐的，我又长大了，长成一个十岁的大姑娘了。这时，我又吸允著名著的精华。从《三国演义》中，我了解到了古代的战争;从《海伦·凯勒》中，我知道了要笑对人生，要不屈不挠;从《钢铁是怎样炼成的》中，我领悟了人生的真帝和生命的意义……慢慢的，我也受到了书的熏陶，变得越来越成熟了。

记得我过十岁生日时，爸爸送给我了一整套《中华上下五千年》的系列丛书，我开心极了，一有时间就看，就连睡觉前也不放过。一天，我躺在床上看书时，迷迷糊糊地竟然就睡着了。在香甜的睡梦中，我隐隐约约的看见了屈原向我走来，倾述着自己丧国的悲痛;齐国侯向我走来，说多亏了丞相，不然自己早已命葬黄泉了;诸葛亮也来了……“起床了，宝贝儿，怎么昨晚怎么连灯都没关呀?”我睁开了朦胧的双眼，向妈妈述说了昨晚的经过，妈妈笑我真是个书呆子!我不好意思的笑了笑。

读书的好处可多了!记得有一次上语文课时，我们刚学完一篇有关昆虫的课文，语文老师接着提了一个课外的小问题：“谁知道萤火虫吃什么?”大家束手无策，你看看我，我看看你，一时不知所措，一脸的茫然。而我则迅速地想起来我在《昆虫记》上面看到的知识，胸有成竹的大声回答道：“萤火虫是肉食性动物，最喜欢吃蜗牛!”老师笑着点点头，连连夸我知识面广，我心里就像吃了蜜糖似的，别提有多开心了。

高尔基曾说过：“书是人类进步的阶梯，是人类的营养品。”让我们一起好读书，读好书，让幽幽书香伴着我们一起成长!

好书伴成长暑假征文5

书，是人类进步的阶梯；书，是全世界的营养品。我从小就喜欢读书，喜欢在书的天地里博采众长，喜欢在书的海洋里陶冶情操，更喜欢在知识的天空自由地展翅飞翔。读书使我快乐，读书伴我成长！

小时候，在妈妈的用心引导下，我爱上了读童话书。《格林童话》《安徒生童话》是我的最爱，每当我翻阅一本本带有彩色绘图的书籍时，我都会情不自禁地被深深吸引。那卖火柴的小女孩对光明与幸福的憧憬，海的女儿对真爱的无私无悔，丑小鸭的永不言弃……童话为我展现出一个五彩斑斓的奇妙世界。从那时起，我幼稚的心田里种下了一颗热爱读书的种子。

上小学了，在老师潜移默化的影响下，我读书的兴趣更加浓厚了。作文我渐渐迷上了长篇小说，像《汤姆·索亚历险记》《鲁滨逊漂流记》……在书的世界里，我认识了调皮勇敢、正直善良的汤姆，他为了正义，毅然挺身出来作证人，拯救那无辜的彼得，成为众人钦佩的小英雄。此外，我还结识了意志顽强的鲁滨逊，他以勇于冒险、敢于创造的精神，开始了二十多年的孤岛生活，独自一人与困难作斗争，最终创造出了自己的一片天空。书中一个个鲜活的人物成为我的良师益友。从那时起，我萌发了读书的兴致。

而如今，我已经成为一名中学生，读书已成为我生命中不可缺少的一部分。紧张的学习之余，我对读书总是情有独钟，家中的书柜记载着我读书的整个历程。现在的我开始沉迷于世界名著之中，像《老人与海》《钢铁是怎样炼成的》《悲惨世界》《巴黎圣母院》……《老人与海》故事很简单，却告诉我们，一个人可以被毁灭，但不可以被打败。《钢铁是怎样炼成的`》让我深深地体会到，人最宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。在一本本名著中畅游，我不仅学到了至理名言，懂得了人生真谛，还学会了如何做人。此时此刻，我的内心世界长成了一棵参天大树，傲然挺立！

梁启超先生曾说：“少年强则国强。”而我想说：“少年热爱读书，则国家才会更加繁荣富强。”我喜欢读书，喜欢在书的天地里博采众长，喜欢在书的海洋里陶冶情操，更喜欢在知识的天空展翅飞翔，让好书伴我们成长吧！

好书伴成长暑假征文6

童年像一幅美不胜收的画卷，为这幅画卷绘彩的是一本本图画书；幼年如一座五彩缤纷的花园，给这座花园芬芳的是一篇篇美文；少年似一道美丽非凡的彩虹，使这道彩虹散发光芒的是一篇篇充满人生哲理的文章。书早已融入我的生活，无法分割开来。

记得小时候，父亲带我们去公园游玩后，总要拉着我们奔向对面高大的书店。走进去，探索新鲜的事物，寻求未知的天地，这是一个激动人心的事情，也是一个乐趣无穷的过程。看，书架前聚集了无数书的追求者。一位妇人正捧着一本书，聚精会神地看着。那位先生的目光轻柔地扫过书架上书的书脊，仔细寻找着自己的精神食粮。旁边还有老爷爷老奶奶，他们安静地坐在小板凳上，细细地浏览着每一个小小的方块字。即使最淘气的小孩，也不忍心弄疼一本书，他们靠着书架，全神贯注地与书交谈。转过头看，父亲早已捧着书，爱不释手地阅读起来，淘气的小弟弟也一屁股坐到了地上，看起自己最喜爱的漫画书。此情此景，我被书的魅力所吸引，被那些爱书如命的人所感染，钻进书堆中，一直到黄昏。

在家中，我的小书柜里，早已堆放了大大小小、五颜六色、用途不一的书。

《弟子规》劝导青少年在做人做事时规范自己的言行。如“见人善，即思齐；纵去远，以渐跻”告诉我们：看到别人品质善良，就要向这样的人看齐；即使自己与他们相去甚远，时间长了，坚持不懈，差距就会慢慢拉小。“读书法，有三到；心眼口，信皆要”则是说：读书的方法，讲究三到，即心到、眼到、口到。心到就是用心去想，眼到就是仔细去看，口到就是专心去读。这三条确实都很必要。《弟子规》说的事情还有很多、很多，使我在不同方面都受益无穷。

我喜欢古诗词，因为它上下对仗，很有节奏，每句大多是五字或七字，短小精悍，发人深省。“小时不识月，呼作白玉盘，又疑瑶台镜，飞在青云端”描写了一个孩子心目中的月亮形象，富有童心童趣。小时候不认识月亮，就说是白玉盘，表现出儿童感知新鲜事物的直观和真切，又猜想，那是天上神仙用的镜子，飞在云端，表现了孩子丰富的想象。

此后，我还读了许许多多的古今中外的书。在书的墨香中，我滋润着；在书的指导下，我充实着；在书的怀抱中，我成长着。我将继续阅读，带着苏轼的那份“立志读尽人间书”的态度和决心，明做人之理，做高尚之人。

好书伴成长暑假征文7

暑假，奶奶指着《钢铁是怎样炼成的》这本书，深有感触地说：“这本书好，我从小爱好。”我不假思索地说：“钢铁是在炉中炼成的吧。”奶奶噗哧一笑说：“好好看，看懂就明白了。”带着疑问，我认真看了这本书。

原来，这本书是写保尔·柯察金在革命斗争中经受了种种严峻考验，从一个稚嫩的孩子锻炼成一名坚强的无产阶级战士。他一生坎坷，特别是在全身瘫痪，双目失明的情况下还坚持写作，用顽强的毅力和钢铁般的意志完成了巨著。那种不畏艰难险阻、勇于进取、生命不息、奋斗不止的精神让我万分钦佩。我如饥似渴地看了又看，心想：我们现在不需要像保尔那样奋斗，但学习和生活中会遇到困难和挫折，只有具备保尔那样钢铁般的意志才能更好地克服一切困难。

暑假里，我在解小游泳馆学会了游泳。回想起来是多少不容易啊!我人小体质差，刚上了两次课，就感冒发烧了。无可奈何只能参加第二期训练班。在学习的过程中，我首先遇到的困难是不会闷水，怎么办?想起保尔不畏艰难险阻、勇于进取的精神，我不泄气，不退缩，剪了心爱的长发，不断地在脸盆里练，反复地在浴缸中练……奶奶心疼地说：“感冒刚好，不要再受凉!”可我从早到晚坚持不懈地练。功夫不负有心人，最后，我闷水能超过30秒钟，真是高兴极了。

当教练教蹬壁漂、打腿、划手、换气等动作时，看到大同学一学就会，我又是羡慕，又是着急。但想到保尔双目失明能坚持写作，我顿时有了战胜困难的勇气和信心。我专心致至地学，认认真真地练。别人练到头就休息了，我游到头转身又往回游。休息时，别人在水中嬉戏，我在水中争分夺秒地练习。当教练逐个指导时，我争先恐后地来到她身旁。教练高兴地说：“这个小孩好，学得主动，学得积极。”回到家，我在地板上练，练得汗流浃背、气喘吁吁，腿疼了，手酸了。可想起保尔，我觉得这点苦微不足道，于是咬咬牙，又坚持下去了。

12天的培训结束了，在考试时，我一口气游到对岸，游了12米，获得了优秀的好成绩。回到家，我对奶奶说：“是《钢铁是怎样炼成的》这本书激励我学会游泳的。”“你长大了，能读懂这本书了!”奶奶意味深长地说，“怪不得现在你吃饭不挑食，肯做家务事，乘车爱让座，捐款不小气。”我想：“书是人类进步的阶梯，里面储存着精神食粮，好书将永远激励我奋勇前进。”

好书伴成长暑假征文8

暑假期间，我到阿姨家玩，我有幸看到了一本很有意思的书，它叫《家有儿女》。看过连续剧版本《家有儿女》的人，都会深刻的记得那个最爱操心的妈妈，最有思想的爸爸，最具才气的姐姐、最会装嫩的弟弟，当然还有那个最能捣蛋的刘星。

喜欢刘星这个人物是因为刘星是一个让我觉得很真实的人物，他有缺点有不足，夏雪太优秀，夏雨太幼稚。刘星最大的缺点就是皮，在学校他是人尽皆知的孩子王，什么鬼点子都是他出，什么坏事情都是他干，就连他做的所有好事的背后都是他惹出来的祸：他独自一人留下来做值日是因为他将教室弄成了垃圾站，他送同学去医务室是因为他将同学的鼻子打出了血，他积极修理椅子是因为他下掉了椅子的螺丝钉刘星还有一个缺点，那就是差，指的就是学习成绩不理想，经常是考不及格，甚至只有几分而已。

一般来说，调皮的孩子都是聪明的，刘星也不例外。在他那个小脑袋里装着的不只是胡思乱想，还有奇思妙想!当妈妈想方设法剃去刘星那一头他自认为帅帅而妈妈极其反感的发型后，刘星却给了妈妈和全家另一个惊叹：一个更张扬、更具个性的发型横空出世。刘星其实挺男子汉，一方面他说话算话。曾经有一位家教老师辅导刘星学习，由于一次考试只考了59分，无奈求救家教老师代为签字，那位家教老师便提出一个意见：借一分换十分!没想到刘星欣然接受，并且在随后的考试中居然真的还给了老师十分，而且还破例为自己挣回了3分。另一方面他乐于助人。对于鼠标林宁来说，刘星真可谓患难之交，每次林宁不小心犯错时，害怕被爸爸妈妈责罚的林宁总是得到刘星的大力支持，甚至刘星还不惜替林宁背黑锅。

这就是刘星的个性，这就是个性刘星!总是说别人不曾、不敢说的话;做别人不曾、不敢做的事。

或许在老师眼里，我算的上一个好学生，其实我知道自己身上还是有着许多的小毛病，在这里，我给自己定了一个榜样，那就是像刘星一样做一个对自己充满自信、坚持自己独立思维的人。

好书伴成长暑假征文9

“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”书就像一位魔法师，书能让你消除寂寞，书能让你热血沸腾，书能给你指引前进的方向，书在我心中有着非常重要的地位。

很多时候，在学习完枯燥无味的ABC和X+Y，便会拿起一本书津津有味地看起来。我的书即便放了很长时间，却还像新买的一样，没有一丁点儿污垢，非常干净，有时看到有一些书页掉了下来，便会心疼。我借别人的书看，也是很爱惜，不给别人弄坏。

书就像一位知己，好像我心里想的，书都能一一道出来，就像伯牙和钟子期一样。所以书又是我的知己、朋友。

有一次，我在家门口看书，里面的故事引人入胜，非常好看。不料，我把书放在椅子上，一不小心，书掉在了水盆里，我扭头看见后，便迅速将书给“营救”了上来，看着书的“遗体”，我心里非常疼痛，我迅速把书放到太阳下晒干，但书还有波浪线似的痕迹，我当时心里特别难受。

于是，我以后更加爱护书籍了，以防书籍遭遇“不测”。书，是人类进步的阶梯；书，可以让人获得很多东西，学到很多知识。读书就像和一位知识渊博的人谈话，这就是我和书的故事，我和书是永远的知己。

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㈨ 中国旗袍的图书信息

作者：本社 编
出 版 社：
出版时间：
版次：
页数：
字数：
印刷时间：
纸张：胶版纸
印次：
包装：盒装

㈩ 语文高考满分作文

在学习、工作、生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你所见过的作文是什么样的呢？下面是我整理的语文高考满分作文7篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

语文高考满分作文 篇1

宏通科学之道，微感自然之美

古谚有云：“朝霞不出门，晚霞行千里”。这是世代积累传承的观天经验，但看云卷云舒，从微末中推测天气变化，是种享受与乐趣。而回头开启电视，世界范围的天气预报映入眼帘。两种感知自然的途径不同，却无外乎为观得天气，殊途同归。自然并无需划分出“近”与“远”。

对于自然，人理应借助科学发明和经验去了解，通达宏观层面，同时用细腻的心仔细体会和感受身边的微观自然之美，方可达成“宏通科学之通，微感自然之美”的境界，实现人、科学与自然最终的“和谐”。

科学与自然不曾分离，从古代各种水利工具的发明应用到如今发达的天气监测预报系统发展，人类生产力的提高和科学进步一直相辅相成。人之于自然，甚为渺少，人类没有能力一一亲自探寻自然的所有奥秘，因此自然似乎离人很远。而科学应用，正是解决人想在宏观上更好了解自然的需求的有力工具。通过电视，人类可以“足不出户而知天下事”地获取天气信息、地理资讯，增长了自然知识、弥补了人自身能力和视野的局限。同时，科学知识对人形成科学思想也大有裨益。达尔文曾说，他对自然的兴趣正是从前人的科学著作中萌生的，其中的科学理论如生物的纲目属种，都对他形成严谨的科学思维产生巨大作用。可见，利用科学感知自然，既便捷全面又有利于培养自然科学思维，正是“仰观宇宙之大”的好方法。

而“俯察品类之盛”则能实现人与自然的和谐统一，人生于自然，也归于自然。汉字“性”中由一人和一生构成，可见人性之真必然离不开生态自然。中国古代有“生”的哲学，生生不息，物我一体是古代给人们不竭的追求。孟浩然、王维醉心于自然山水，感受天光云影之变，细观云过水动之美，创作出“空山新雨后，天气晚来秋”这样反映人与自然浑然一体的传世佳句。人的生命，融于自然生态，同呼吸、共命运。因而多留心身边微观的一草一木、一花一树，方可融入自然，“微感自然之美”。

中国儒家学说中重要的“和谐”思想，要求各方面达成统一与协调，在当下，人既不能肆意丢弃传统感受自然的方法，也无法抵抗科学发展的潮流。因此，务必达成人、科学和自然的和谐统一，就像时兴的观星活动，利用高科学望远镜观测遥远星体的人们，也同时在夜晚的山上感受凉风与蝉鸣，“信可乐也”！

宏通科学之道，微感自然之美。人既与自然亲近、融入自然，又可以更高的视角认识自然。心有宏观看待自然的“猛虎”，亦可微观细嗅身边的“蔷薇”。

语文高考满分作文 篇2

语文这个名词翻译一下就是语言的文化，语文一般都是老师站在讲台上，学生坐在下面听课，但课并不一定要这么上。生活处处有语文，在自己的探索学习的过程中，也上了一节语文课。

有一次，老师让我们交换语言的魅力，老师并没有带我们上课，但是我们已经上了一节语文课。那节课，我们讨论的内容如下：

在人类科技快速发展中，我们的语文知识的总量，也在迅速发展。在电视上，我们经常能看到许多有意思的广告语，那一条又一条的广告语，就是我们人类智慧的结晶，有的广告商为了自己的产品销量更高，绞尽脑汁的想让广告语更有吸引力;比如：蚊香广告——默默无“蚊”，淋浴头广告——随心所“浴”，电动车广告——“骑”乐无穷……这些广告语是通过把成语中的字换成那个字的谐音字形成的，有的人认为认为这是一种错误的做法，这玷污了祖国的文化，还会误导孩子;但有的人认为这样做没关系，还能做反面教材。其实无论是哪一种，都没有关系，因为这都体现了语言的魅力所在。

每一个城市都有它的地方方言，那些方言，体现了那个地域的文化色彩，我的家乡在宣城，这里的方言十分有趣，例如：昨个儿——昨天，更照——今天，明个儿——明天，不犯足——不可能……有的人反对我们有的时候用方言，其实我们是说着玩;有的人甚至写出这样的广告词：外语是可贵，方言价更高;学了普通话，两者皆可抛。其实他们不必这样做，每个地域的方言体现了每个地域的文化色彩，而这些美妙的色彩为语文这张图画添加了精彩的一笔。

生活中处处有语文，只是在于我们是否善于发现它们。

语文高考满分作文 篇3

泱泱华夏，5000年的文化历史。，中华文字，博大精深。语文，是从我们呀呀学语时的吐字不清，到课堂齐声朗读，翻译晦涩难懂的文言古文，在到我们步入社会，与人交流、沟通的一种必备的语言!又是古代文人墨客，抒发自己情感节操，记录历史事件的文字!对于我们炎黄子孙来说，语文是我们从小就接触的一种语言，是我们中华民族的'母语。

从我们踏入课堂，开始我们从课本上所学到的是中外古人，名人的一些经典诗词，文章，以及重要历史事件，在课堂之外通过读一些小说，文献，报纸之类的可以达到充实自己词汇库，这些都是能在课本上，书上能学到的东西。当我们踏入社会，我们跟人沟通交流，如果你自认为看的书多，按书上的语言来跟人打交道，往往你会发现死效果并不是跟说上所说的不一样，所以在外也要多听听别人是怎么说的，怎么与人交流沟通的，这是一门学问。课堂上的学习，课外的积累，现实社会的运用，都是我们学习这些文字，文学不可或缺的一部分，中华文字，博大精深，在人短短一生中是不可能完全都能给掌握通透的，学无止境，更何况是我们的母语呢，前人给我们留下了无数的文学巨作，来彰显他们的各种精神，我们也应该努力学习，不断进步，让这些文化一代接一代的传承下去!这就是我眼中的语文。

语文高考满分作文 篇4

《周易》云：“天行健，君子以自强不息。”文化亦然。充满变数的时代中，如何护佑传统文化之根？自强不息、与时俱进、重拾自信，方能使悠悠文墨，贯穿古今。

变数之中，见微波而知暗涌，闻弦歌而知雅意，处晦而观明，处静而观动，方为智者之所为，更是优秀文化得以传承的必然选择。具有优秀基因的文化，当在变化之中有所坚守，更有面向环境的创新求解。

自强不息，创新求解传承传统。

诗词歌赋似一脉清流，滋润现代人的心灵。近来《中国诗词大会》、《中国成语大会》的热播，还人们苍白的生活以斑斓的色彩。然而，有人或化身怀疑论患者，认为所谓“文化热”不过是刺激感官、吸引眼球；或成为无厘头病人，以看秀方式做台下的“吃瓜群众”。人们或怀疑或戏谑，却忘了正是热播节目的创新求解，让诗意悄然重新进驻人们的生活，让悠悠文墨在热议中得以传承。

与时俱进，重新定义传统文化。

有人痛批当下的“汉字危机”是对母语情感的淡化，是信息化时代的产物。然而我们不可能限制一个民族尽情享受科技进步的成果，这是不近人情的因噎废食。魏源云：“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。”传统文化与现代科技文明有机结合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，从而传播四方。《中国诗词大会》的水舞台、大屏幕意境展示，以现代科技还原古典意境；“摇一摇”、新媒体互动，搭建传播平台供文化驱驰。以现代科技之土壤护佑传统文化之根，方能养其端倪，植其苗芽。

重拾自信，秉持一流文化之信念。

价值观的多元、外来文化的入侵，难免使国人迷惘于光怪陆离之中，忘了去拥抱传统文化。然而正如李清照所言：“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”秉持“民族文化乃一流”的信念，才能以不卑不亢的姿态与其他文化握手言和。林风眠在水墨的清雅韵致中得到滋养，方能调和中西，打破画种界限而真正融会贯通；潘天寿挥毫落笔强悍霸道，以最大力量表现传统文化的优秀状态，与各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，让悠悠文墨，贯穿古今。

自强不息、与时俱进、重拾自信，让传统文化被拖拽的踉跄脚步恢复稳重，让现代中国人不仅会敲击键盘，也会挥毫泼墨；不仅有科学精神，也有人文理念。这是传统文化的创新求解，更是民族的未雨绸缪。

语文高考满分作文 篇5

车水马龙的喧嚣，觥筹交错的迷离，世界已不再如“三月桃花，两人一马，明日即是天涯”般纯粹淡然，而是被混沌复杂的种种现实包裹着。

当你在城市的钢铁森林中迷失了方向，在错综复杂的人际围城中觉得力不从心，一切映入眼帘的数字和字母此刻都会变成冷漠的嘲讽，唯一能够感到慰藉的，也许便是那些曾经缓缓路过心头的文字——是想起“凌晨四点海棠花未眠”时内心的感动;是“归去，也无风雨也无晴”时的洒脱，是“慢慢走，让灵魂跟上来”时的释然。是的，语文素养是一个人心底最柔软的诗意，也是一个国家文化最坚硬的铠甲。

诚然，我们可以在课堂的教学中，分析问题，领悟规律，跟着老师的步伐，去拜访那位撑着油纸伞，结着丁香，着粉色旗袍从江南雨巷袅娜走过的姑娘;我们或是通过对古文知识的构建，去感受离骚的荡气回肠，去品味兰亭的潇洒飘逸，去吟咏苏东坡的豪放和柳三变的婉约;我们亦可以在社会实践中，途径不同风景，体验人生百态，将最真实的感悟记录成最动人的篇章……然而，我以为，我们更需要的，是通过课外阅读来灵活选择符合我们品位与时代背景的作品，推敲文字背后的深意，进一步了解这个时代的声音。也正是从大量课外阅读中积累厚重的文化底蕴，才可以让我们拥有更独到的见解，更长远的目光，可以在社会实践中有更加细致周到的分析与感悟。阅读，是文字与心灵的交流，思想与思维的碰撞，语文素养之花，便是在阅读之美中悄悄绽放的。

“读够了《青铜葵花》里的忧愁朴实，谁不惦记着《神雕侠侣》的回肠荡气?看厌了贾府里的肃穆迂腐，谁不会想到孙猴子的精灵古怪?在读《红岩》心潮澎湃后，想在《边城》里寻找回归乡土的宁静。”——年仅12岁的小学六年级学生聂希子便有了如此深刻的感悟。每读过一篇著作，她便记录下自己的感想，大大小小足有311篇。今年六一，她将文章结集成册出版，取名为《希子的脚印》，北大教授孔庆东和《百家讲坛》“十大名嘴”纪连海更是对该书联袂推荐。并没有初高中课本知识与方法的积累，也没有丰富的社会阅历，聂希子只是通过对大量文学著作的阅读与感悟便拥有了极高的语文素养并得到了社会大家的认可。

文以遣志，语可兴邦。语文素养决定着一个人思想的深度，也决定着一个国家发展的高度。阅读，乃悦读也。悦读之美，在于孜孜不倦地积累，在于天马行空地想象，在于触碰心灵地感悟。

愿我们都可以做一位心悦诚服的读者，纵使世界愈发聒噪，我们依旧可以在缱绻的文字中收获内心的丰富与安静。愿在悦读之美中绽放的素养之花可以相伴我们，一路静默，一路微笑，一路芬芳载途……

语文高考满分作文 篇6

只要心情是晴朗的，人生便没有雨天。给生命一个笑脸，迎接属于你的生命晴空。——题记

没有嫣然绽开的花蕾，便没有四季宜人的温馨；没有潺潺流过心田的微笑，便没有人生的洒脱。我们虽然哭着来到世上，但应该用微笑面对人生，给生命一个坚强、勇敢、自信的笑脸，创造一个独一无二的精彩人生。

一、印度洋海啸：敬畏生命——坚强的笑脸

当狂风袭卷海岸，摧毁了房屋和农田，吹不走的是人们求生的必胜信念；当暴雨肆虐港湾，冲垮了堤坝和建筑，冲不散的是人们敬畏生命的坚强微笑。

忘不了当地人民手拉手，肩并肩地向洪水抗争时的团结，忘不了来自世界每一个角落前来援助的仁人志士的友爱。尽管肤色不同，种族各异，不变的是人人脸上深蕴的那一缕微笑，如阳光般灿烂温暖，驱走灾区人们内心的严寒。

给生命一个坚强的笑脸，沉着冷静地去面对，去迎对、去解决暂时的障碍，去迎取雨过天晴的那一天。

二、闾丘露薇：举重若轻——勇敢的笑脸

她，凤凰卫视的一个战地记者，一个弱女子，却用肩膀扛起了众人瞩目的重担。在那些道貌岸然却临危退缩的人面前，她用生命和誓言承受了常人认为不该承受的重压。硝烟弥漫，战火冲天，闾丘露薇冒着生命危险，一次又一次地向全国观众展现了最新最真实的新闻资料。她用镜头直面现场，用勇敢直面危险……

当她站在“全国十佳青年”的领奖台上，人们又看到了那熟识的笑脸，一个诠释着勇敢、执着的微笑，一个举重若轻的纤纤身影！

给生命一个勇敢的微笑，敢为人之不敢为，去化解心中的那团迷雾，为自己，为他人开拓一条平坦宽阔的新路。

三、刘翔：超越极限——自信的笑脸

刘翔，一个黄皮肤黑头发的中国青年，一个怀揣着光荣与梦想的炎黄子孙，他创造了奇迹，实现了几代人的夙愿。

当五星红旗伴着雄伟的《义勇军进行曲》随风飘扬在雅典的上空时，全世界的华夏儿女双眼噙着激动的泪水，因为就在刘翔冲过终点线的那一刻，我们的心也飞了┢鹄矗—

他高喊着“中国有我，亚洲有我”，他敢用“初生牛犊不怕虎”的斗志去迎接挑战。他身披国旗，代表一个民族站在世界的前列。

给生命一个自信的笑脸，敢于超越自我，超越极限。自信的微笑回报给一个民族以骄傲，升腾起一团熊熊的希望之火。

给生命一个纯真的笑脸，无论你是在成功的顶峰还是在失败的低谷，无论你是为爱兴奋还是为恨伤怀，纯纯地笑，笑看人生起伏，笑着花开花谢，笑看生命每一个┧布洹*

给生命一个笑脸，笑纳百川，用宽容和理解，用自信与豁达，用坚强与洒脱，向命运抗争，向困难招手，向生命挑战！

让我们笑看形形色色的人和事，走丰富多彩的人生旅途，创造绚丽多姿的人生！

语文高考满分作文 篇7

有人说，语文即语言与文学。然而在我心中，“语文”不是如此抽象机械的定义，“语文”两个字于舌尖徘徊，流淌出的是：铁马秋风，战地黄花，楼船夜雪，边关冷月……何谓语文素养?我也认为不只是简单的断字识文、吟诗作对，更是一场弥补心智、慰藉心灵、洗礼灵魂的盛宴。

自古以来，无数人醉倒在语文的盛宴之中，在语文美妙的天地里寻索。我曾经在这里看见先秦的繁星，看见墨子和孔子的坚持;看见汉宫的皓月和艳若桃花的折扇，看见王昭君和李香君的香魂;看见高山流水的音符和琵琶的铮铮回响，看见俞伯牙和琵琶女的愁思……如何拥享这场盛宴，让自己在大快朵颐之时唇齿留香，提升素养，我有自己的回答。

用好课本，把握课堂，品尝这场盛宴不可或缺的甜点。

翻开语文书，我们能感悟到鲁迅批判反讽的犀利，柳永细处着笔的用心，苏轼广旷豪壮的视角……一册语文书就是一部“宝典”，你能从单元导读中学会提纲挈领，明白学习方向;你能从作者表达中受到思想启迪，感受到人格魅力;你能从文中积累到优美的词句，学到恰当的技法。举一个最简单的例子，同样是读《红楼梦》，而没接受过课堂有效教学的人只看到王熙凤的刻薄，受过教师点拨的人则能从王熙凤身上读出她刻薄背后掩着的自卑、不安和虚假。从孔子开私塾到今日之学校，从未忽视课堂。课堂有效教学是语文学习的基石，不应遭受质疑。抛弃课堂而大谈他路，语文素养无异于空中楼阁。

课堂是语文盛宴的必要部分，但你只能将它视作小巧的甜点。它能为你带来各种各样的美味，增添你语文学习的乐趣，扎实你语文素养的基础。但只有课堂是不够的，正如只吃甜点营养不足一样，功夫还要下在课外。

课外阅读，博览群书，畅享这场盛宴最全面最营养的主菜。

轻薄的书页翻过，喂大的是一个人的生命格局。人的生命格局一大，就不会在琐碎平庸上沉陷。真正自信的人，总能简单得铿锵有力。苏轼饱读诗书，更被宋神宗赞为“才与李白同，识比李白厚”。一场乌台诗案把他从九重天的朝廷贬到荒凉的黄州。他忍受的不只是恶劣的环境、同僚的排挤，还有心灵的拷问。是什么让他支撑下来?我想应该是他在书海中历练出来的胸怀。苏东坡能于逆境中留下诸多旷达乐观的诗文，终成文学大家，与他广泛阅读积累的广博学识，和从中汲取儒道佛三家思想精髓而形成超然物外的心境，是密不可分的。俗语云：“秀才不出门，能知天下事。”诸葛孔明居于一隅，却知天下，料事如神，这应该也是他博览群书的自然结果。在浩浩史书中，他明白了古今更迭的规律，推演出现实的变迁。在书籍构建的世界中，孔明是一个冷静的智者，静览古今兴亡变迁，闲看世事风云变幻。于是《出师》一表千古扬名，三分天下功勋卓著。同样，作为中学生，只有大量课外阅读，方能厚积薄发。课外大量阅读，能炼出博大的人格胸怀，烹出丰盛的文化大餐。课堂所学当然有限，广览多读方能弥补课堂不足。让自己在博览群书中，开阔视野，增加积累，陶冶情操，提高能力。在我看来，课外阅读才是语文盛宴的主菜。语文素养的高低差异，与课外阅读质量的高低有密切的关系。精选好书，潜心研读，就能烹出满汉全席。

课外除了大量阅读，还需要学用结合，向生活这部无字书学语文，语文素养才能更加完善而厚实，语文盛宴才具有绵久的味道。

走向生活，走向实践，品味这场盛宴浓烈而醇香的美酒。

有人说，“读万卷书，不如行万里路”。试想，李白自川蜀出，这才看见奔流的江海、巍峨的高山和熹微的晨光。遍走祖国大好河山，孕育出了他的浪漫情思和向上胸襟。李白怀揣一份豪情，一份志气，走向京城世界，走向社会生活，在虚虚实实、起起落落中，成就了他的思想和性格。可以说，无游历祖国山河的社会实践，则无诗仙李白及李白的浪漫诗篇。脚下的足迹给他飞扬的文采，生活和实践是他的摇篮，文学是他的安魂曲。有人说，真正的学习是实践，因为“实践出真知”。语文学习也一样，必须在生活实践中去检验，去丰富，去完善，去提升。学习、积累，是为了运用、创造。语文学习要走向社会，用于生活。这样，你的语文素养才能得到锤炼，得到充实，得到升华。在生活实践运用语文，是更深入的学习。社会实践尤如这场盛宴中的美味烈酒，使宴会更醇香绵久。

语文魅力无限，语文学习无处不在。看到“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，让人想到又一度春秋已过，又一段韶华已逝;看到“明月别枝惊鹊，清风半夜蝉鸣”，让人想到夏夜蝉鸣，闻到空气中的稻叶清香;看到“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，让人想到飞絮满天，芳草萋萋，于飘渺中感受人生的真谛……让我们尽情徜徉在语文的天地里，拥享这场盛宴，细品精巧的点心，畅享满汉全席，啜饮甘醇美酒。