林林旗袍

Ⅰ 穿旗袍最好看的女明星，你觉得谁能上榜

年过半百，却美成“尤物”——许晴

导演高希希曾这样说过，“陈数是一个天生合适穿旗袍的女性”。被称为“旗袍皇后”的陈数在《倾城之恋》中可以说是把林林总总的旗袍给观众完全演示了一遍。她扮演的白流苏，风华绝代，却美艳不张扬。陈数的美，不娇不媚，却在泰然自若之中透露着尊贵的气息。她是旧上海落魄的贵族小姐，一袭旗袍加身，眉目之间婉转着富丽与苍凉。

随时年代的开展，现在很多人或许觉得旗袍无法当作咱们平日里的日常装。但我觉得，旗袍作为咱们我国的传统文化，不管是其古典元素的设计还是现代风格的创新，其实都是值得咱们去测验的。究竟旗袍所代表的高雅与知性是其他服装无法匹及的。

Ⅱ 600字记叙文，10月7号前啊，帮帮忙啊

2.心愿
每个人都有心愿，它或大或小，它指引我们人生的方向，它照亮了我们人生的道路。而我的心愿多如天上的星星，数也数不清，其中最璀璨的那颗星，就是我最强烈的愿望，我来给你讲讲吧！
我的心愿是心愿是希望爸爸别再那么劳累，匆忙了。夜深了，那盏灯，依旧亮着，灯光下，爸爸正在埋头苦干，“嘟嘟……”计算器还在爸爸手下欢快地跳跃。“唉！”伴随着又是一声声有节奏的叹息声，“唉！”我也禁不住叹息起来，爸爸又算错或生意上又出“拦路虎”了，计算器声听了一小会儿，我知道爸爸又犯困了，但他仍在忙碌中，此时，泪水又一次占据我的眼眶。爸爸呀，您能不能歇会儿，会累坏身子呀！
中午12点了，我们还在等着爸爸来吃饭，电话拨了一次又一次，还不见身影，忙！这时楼梯上响起了银铃般的钥匙声，又是急促的脚步声，是爸爸！本想和爸爸多聊几句，但是电话一响，爸爸随便扒了几口饭又匆匆跑出去了，只留下那只吃了半碗的饭，我无奈又失望，天天，爸爸都匆匆来匆匆去，唉，好忙！
爸爸，你可知道女儿等着一天和你开开心心地吃上一顿饭，我希望爸爸不要再这么地劳累、匆忙了。
我有多种心愿，我希望蓝天永远蔚蓝，我希望湖水永远清澈，我希望我的成绩步步高升，我希望……但我最希望别再看到爸爸劳累、匆忙的身影，希望我能努力地去实现它，想着想着，我甜蜜地睡熟了，在梦中，我牵着爸爸的手，漫步在公园里，爸爸为我讲述动人的故事，我依偎在爸爸的怀抱，咧着嘴，开心地笑着……
3.再见了，暑假
暑假，是我们小学生一生中最快乐的事情。而如今暑假已经过去，我们又迎来了一个新的学期。

在暑假里，我们整天又说又笑，欢声笑语，每天晚上，大人孩子都在楼下玩耍。他们都在路灯底下打扑克，而我们小孩就在旁边嬉戏打闹，可高兴了！

我这么留恋暑假，是因为爸爸、妈妈对我太好了，带我出去玩了四次，其中有两次去了济南，一次去了日照，还有一次去了青岛，所以我非常留恋这个暑假。

现在已经迎来了一个新的学期，我们又长了一岁学龄，升到了五年级。虽然暑假已经过去，但是我相信，下一个暑假很快就会到来。

我想对着天空大喊：“再见了，暑假。但愿下一个暑假快点到来。”同时，我也希望这个学期好好学习，用好成绩来迎接新的暑假。
4.喂鱼
星期三下午，阳光穿透了一朵向南游动的云，云间渐渐展开一圈红宝石似的蓝天，犹如睁开了一只迷人的大眼睛。从那眼里，像舞台追光一般投下一缕金辉，在湖面上映出了光灿灿的一大片。
我们跟着吴老师来到绣湖公园，每人手里都拿着鱼食去喂鱼。
一走进绣湖公园，朝远处望去，大半个公园的景色几乎都可以看到：美丽鲜艳的花坛，碧波荡漾的人工湖，各式各样的亭台楼阁，悠闲的游人和我们一同的喂鱼人……
我们争着要抢一个鱼多的地方喂鱼食，我和杨力在桥上喂鱼。
这些鱼很机灵，我们扔下去的鱼食，它们开始先上来试试看，有没有危险，如果没有危险，它们就会一拥而上地抢食物，就连虾也来凑个热闹。
每次，我都是一点一点把鱼食扔下去，把鱼吸引过来，然后再大块大块地扔下去。
就这样，过了一会儿，有一条红鲤鱼也来抢鱼食，我猜这条鱼是这些鱼的头儿，头儿让它们来试试看有没有危险，没有就上来抢鱼食。
没过一会儿，就回到教室。这个活动时间虽然短，但我永远也不会忘记这个中午。
5.童年的时光
童年犹如一杯清香甜酸的柠檬茶，沁人心脾，留给我们长久的回味。

童年是清香的。那时的天很透明，蜻蜓、蝴蝶、"拜拜跳"在草丛中飞舞、跳跃。我在草丛中追着蝴蝶奔跑。山间清朗的风，带着花草的芳香，迎着我的面颊吹过，我能感觉风在耳边吹过。心中无限喜欢这种清香的感觉，想再多呆一会儿，多享受一会儿。只是山间旖旎风光在太阳落山后仿佛就无处找寻了，不知疲倦的我只得随母亲下山。

童年又是甜蜜的。那时我参加了舞蹈班。老师姓陈，年轻貌美，温和善良。班里大多是骨瘦如柴的骨感美女，而我相比较则胖点，而且年龄最小，可能因为这样，陈老师最喜欢的就是我。排练的时候，我的眼睛总是盯着门口，仔细观察是否有人参观。有人看的时候，自然要表现得最好，一招一式的要规范；没有人看时，自然要能省就省啦。休息的时候，我总是第一个躺下，好像一只懒猫。"高临风，过来"陈老师叫。我就会迅速地爬过去，倚在她腿上，同她谈天说地，甜蜜无比。直到四年级是退出舞蹈班，我一直泡在这种甜蜜中。

童年偶尔会酸。7岁的阳春三月是我忘记不了的。那时的我平凡又调皮，总是忘带作业甚至课本，火山爆发的胡老师一怒之下，像老鹰抓小鸡一样，揪起我的衣领，把我放进的办公室。面壁"思过"了一节课，我终于写了这样一段话"老师啊老师，我想对您说'我犯了错，您可以批评我、骂我，但不要不让我读书，您不让我读书，我学不到科学文化知识，掌握不了本领，将来找不到工作，是会来找你算账的啊'。。。"当语文老师当众宣读的时候，全班爆笑如潮，转眼教室即成了泪港（笑出眼泪）。.......
6.我从来就是个"爱哭鬼"
你们看到这个题目时,是不是觉得我很悲观呢?哈!那你就错了,而且大错特错.本小姐我可乐观得很呢!那为什么我要定下这个题目呢?嘻!世界上没有白吃的午餐,要知道原因,自个往下看吧!
记得不时候,妈妈把我送进幼儿园时,刚好"六.一"儿童节快到了,老师们要在班上选几个女生表演跳舞,很多人都有参加了,我那时就觉得挺好玩的,也抢着要去报名.老师问我:"你会表演什么?"我二话不说就把老师拖到教室里,当场她表演几个翻跟头,还得意扬扬地说:"哼,这就是我最拿手的表演了,厉害吧!"结果,我被他们笑得很惨,老师也不选我表演.哼,别看扁我,明年咱等着瞧.回家后我死缠烂打地要妈妈让我去学跳舞.妈妈说什么也不肯让我学,最后,我给她来了一招超级无敌"眼泪功"哈,她一下子就招架不住,投降了.就给我请了个舞蹈老师,我记得那时候可苦了我了,练得我常常脚底起泡.
经过一年的努力,我在儿童节上出色的表演,震惊了所有人.在那一刻,我竟哭了.从此,朋友们就赐了我一个"爱哭鬼"的雅号,冤枉啊,人家只不过是太高兴了嘛,怎么就变成了爱哭鬼了.哼,为了对得起这个伟大的雅号,我终于练成了超级无敌"眼泪功".哈!从此,只要班上有男生欺负我,我只要轻轻一发功,哈!威力无穷.老师们立刻让那些人罚站......惨啊惨......唉!我也不想害你们啊,你们自找的,我真是很"无辜"的,请你们原谅我吧!愿上天保佑你们,直到现在,那些男生都不敢期负我,大家怕我"眼泪功".唉,为什么我总是这么厉害呢?没办法.不过,让人奇怪的是,我和他们最后不仅没有"反眼成仇"还能"反泪成友"成为"铁哥们"不过偶尔,我还是会很"不小心"地整他们一下了,人生嘛!
哈!我就是这么爱哭!别惹我哦!
7.照相
我向来不喜欢照相。有人说，照相似乎会摄去别人的灵魂，所以很可怕。而我觉得，照相的可怕正在于很少能把人的灵魂连同相貌一起摄入。尤其是在那些三流照相馆里，技术糟糕得令人吃惊。照出来的东西仅剩下一张“相”，绝少反映人的真实个性与内心世界。

当前流行所谓的“艺术照”，按我看，直截了当一点说，就是在脸上涂一层花花绿绿的颜料，把自我统统抹杀。来个改头换面，再穿一身做工低劣却标榜“高雅”、“前卫”的衣裳，在摄影师的指挥下忸怩作态，脸部肌肉机械地一收缩，丑丑地、涩涩地一笑，来点灯光，来个背景，“咔嚓”一声完事。洗出来的照片面目全非，谁是谁呀！

话虽如此，有时我们还要无奈地走进照相馆。

这家照相馆名曰“花样年华”，这到底是说花样年华的人拍照呢？还是把所有人的照片都加工成“花样年华”呢？

也许是我太刻薄了吧，当我走进去后，我又不禁放纵了自己的刻薄。一个女人正在给另一个女人上妆，那位画妆师正在精心装饰的是她的眼睛。浓重的眼影，让她产生了一股妖气。可怕呀！我连忙转过身去。墙上的杰作让我大开眼界，其中有这样一张照片，一个女孩子穿着略显小的旗袍，媚媚地笑，极力装出一副大家闺秀的贤淑，可她的盘发后的塑料饰品暴露了太多的寒酸。

这张照片显然经过特殊处理，整体格调黑白型，这倒有一点历史性的典雅。可就在这张黑白照片上，却又保留了一张鲜红的嘴，那些塑料饰品也保留了它们的五颜六色，真是令人啼笑皆非。可怜的女孩子只顾翘着嘴角笑，傻兮兮的，眼里是将露未露的临时柔情。有了轻浮的嫌疑，一想到给自己拍照的人曾拍出过这样一种照片，我不禁感到大祸临头了！

随着我们进入了挂有大副背景的摄影室，祸事也拉开了面纱。这是一间小小的屋子，大副背景在各种杂七杂八的衣裳挂起来后,就让人怀疑它是否容得下相机的三角支架，给我们照相的是个扎辫子的男子。穿着紧身的牛仔裤与灰色的毛衣，自以为很酷。他给我们选了一个俗气的背景后，就开始像摞棋子似的，把我们摆弄成了一个据他所说“好好呀”的姿势，然后命令我们龇牙咧嘴地笑。我用力在两个嘴角支起支架。可那家伙得寸进尺，哄奶娃娃似的奶声奶气地喊：“笑啊！笑啊！像个小白兔一样露出牙齿。”可是我的脸根本不听使唤，哭笑不得，嘴角的支架也塌了，急得那家伙又喊：“快笑啊！快笑啊！”谁不笑不给谁糖吃！天呐！一阵翻肠倒肚之感涌上心头，可为了尽快摆脱令人作呕的声音，我的脸作了最后一次挣扎，挤出几丝苦笑，这让我难受极了，我认为人类的感情很丰富，最能打动人的不一定是笑，蹩脚的摄影师只会用手把摄影对象的嘴角向上扯起。真残忍！

接下来的一张，让我感觉我们是在穿旗袍跳迪斯科。那个卖酷的老兄给我们选了一个中国古典式的大门作背景，说是要来一张全家福，可笑！三个女孩子在一起照全家福！以我的海拔高度，看来我只有当爸爸了！可那个家伙却又偏偏往我怀里塞了一只大耳朵的蓝皮布猫，一下子让我由爸爸变成了女儿！抱着个美国现代化的布猫在中国古典式的大门前照全家福，而且是三个女孩子！“笑——笑！”闹剧又开始上演了。又一番挣扎后，三张脸上的笑容终于换来摄影大师的一声怪叫“Thank you!”这场闹剧便在这声“前无古人，后无来者”的怪叫声里收场了。

出了照相馆。一阵飘忽而来的甜香令我忘了脸上的酸痛，而一阵乐呵呵的笑声也使我嗡嗡作响的耳朵一下子清静了。那是一个满脸皱纹的老爷子在卖烤红薯。就在那一瞬，他那满脸的慈祥在热气腾腾的红薯的香味中，化成了温馨，散布在空气中。他的形象在我的头脑里，定格成一张完美的照片。而我的两只脚早已向那个小摊靠近，靠近那长完美的照片……
8.星期天
我经常和住在远方的哥哥、姐姐通信，可信件的传送速度太慢了，要一个多星期才能收到。不过最近，我听说有种通过计算网络来传送的——电子邮件，速度很快，而且不易丢失，准确无误。发电子邮件也不用跑到邮局去，只要在家坐在电脑旁就能完成。可怎么发电子邮件呢？正好，今天是个星期天，我便找爸爸来教我这门本领。
打开电脑，爸爸一边操纵着鼠标，一边给我讲发电子邮件的具体步骤。与此同时，爸爸还告诉我，电子邮件也叫“伊妹儿”。哈！好新奇的名字。我好奇地盯着荧光屏，认真地学着。看爸爸的动作挺熟练，我则感觉特别简单。一会儿，我就迫不急待地要试试了。在爸爸的指导下，我先打开了outlook express（电子邮件收发器），再点开了工具栏上的“新邮件”。我看着屏幕上只有几个小格子，得意极了，还小嘀咕着：“小菜一碟儿，几下就能搞定。”边说，我边在“收件人”那栏中打上了我哥哥的名字“林林”。“错了！这儿该打他的地址……”爸爸连忙给我纠正。可我不知为啥，还没等爸爸说完就接到“知道了！知道！刚才是一时糊涂了，这回就看我的吧！”我在那儿重新打上了“山东省烟台市……”，并看了爸爸一眼，似乎在告诉他：这次对了吧！“你又错了！这儿要打的是‘伊妹儿’地址。”爸爸也不给我一点面子，第二次给我纠正。我也不敢再错了，一丝不苟地把“伊妹儿”地址打了上去，总算是对了。接着，我又打上了这封电子邮件的题目，以及我要告诉林林哥哥的话。ok！这封电子邮件可以发送了。不过，白底黑字，我觉得不太美观，哪怕中间插得有小图片，或者是有彩色的“信纸”就好了！我正准备向爸爸询问，可又一想：不行！这次可得让爸爸瞧瞧我的厉害。但怎么才能插入背景呢？我在屏幕上东寻西找，搞得手忙脚乱。在我最尴尬的时候，突然想起了在“word”文档里插入背景是点菜单栏中的“格式——背景”，也许这个也一样吧！我试了试，果然不出我所料，插入背景成功了。爸爸微笑着说：“看来你还是不笨嘛！下面我就看你的了。”有了爸爸这句话，我“三下五除二”，一会儿工夫就把这封“伊妹儿”发送出去了。现在，我就等待着哥哥的回件啦！
下午，我又打开电脑，收邮件时，惊奇地发现了林林哥哥的回件。这么快？我简直不敢相信。科学的力量就是强大，不得不让我佩服。
9.愉快的一天
5月2日，天气晴朗，我和卢老师相约到南海影视城参观。约九点钟，当我们去到影视城时，那里气氛已经非常热闹。
杂技场精彩的表演开始了。游人按顺序坐在看台上，聚精会神地观看杂技表演。表演的节目多姿多彩，有维纱维肖的“口技”、高超绝伦的“蹬技”、高难度的“车技”，还有尺险刺激的“空中飞人”。看得人们眼花缭乱，不时发出一阵阵惊呼声，都为表演者捏一把汗。当然演员们的绝技更是博得如雷的掌声……
看完精彩的杂技表演，我们又来到了《靖港水战》的表演场。《靖港水战》主要反映了洪秀全领导的太平军经过艰苦作战，最终战胜了曾国藩的军队故事。现场表演以幽默滑稽的形式表现出来，既可以使我们增长历史知识，又可以让我们在轻松搞笑的气氛中欣赏，人们时而捧腹大笑，心情舒畅极了。
“老师，《三英战吕布》好看吗？”我迫不及待的问。老师说：“快走吧，傻孩子，‘好戏’自然在后头。”我蹦蹦跳跳的跟着教师来了马战场。我们刚坐下，只见烽火台方向升起滚滚狼烟，在豪壮的《三国演义》电视主题歌中，八方诸侯拥兵入场。袁绍、刘备、张飞、关羽……他们雄赳赳，气昂昂，准备一展英姿。影视城的压轴好戏开场了！我禁不住心中的喜悦，全神贯注地看着演员们惊心动魄的真枪实枪的战斗。听介绍说，表演者都是参加过电视连续剧《三国演义》的原班特技演员，马上功夫、刀剑功夫都十分了得。
朋友，我畅游南海影视城的真情实感是否已勾起了你马上想去游览一番的欲望？如果是，就请到南海影视城去玩一玩吧！她一定会令您尽兴而归的！

孤独站在广场上滑旱冰的小女孩就是我，为的就是迎接大后天的旱冰比赛。

大后天终于到了，我们一个个旱冰小将都精神抖擞地走上了场地。我也不例外，刚走上去就有人说我不行，但我并没有气馁，心里默默地对自己说，一定要把你最好的水平发挥出来，让他们刮目相看......只听裁判受游戏规则：绕广场跑二十圈先到终点者为胜。

开始！我们一个个都开始跑了，我的速度不算太快，在中间，我想先攒足劲，跑完十圈在拼足劲跑。可有的人先跑得非常快，跑完十圈就没劲了。这是我拼足劲跑，追国力一个又一个。我进入了前三名,在我钱么的大约离我五六米远。平时这五六米追上来很容易，可现在我们都互不相让，我已经跑完了十八圈，所以我用上了全部的力气跑。追过了第二名。我现在要追第一名了，它可能跑累了。速度渐渐得慢了下来。趁此机会我在后面穷追不舍，和他并排了。我们一起进入了十九圈，最后的一圈是冲刺的一圈，我拼足了劲，终于追过了第一名，我先到了终点，我和原来的第一名只差0.03秒。我是第一名，我成功了！

这场比赛真激烈!回想起以前的练习真让人心酸。可我现在却留下了开心的泪水。我终于在二十多名旱冰选手里脱颖而出，我所有的努力都没有白费。

Ⅲ 少数民族服装的由来

阿昌族的服饰简洁、朴素、美观。男子多穿蓝色、白色或黑色的对襟上衣、下穿黑色裤子，裤脚 短而宽。小伙子喜缠白色包头，婚后则改换黑色包头。有些中老年人还喜欢戴毡帽，青壮年打包头时 总要留出约40厘米长的穗头垂于脑后。男子外出赶集或参加节日聚会时，喜欢斜背一个“筒帕”（挎 包）和一把阿昌刀，更显得英俊而潇洒。 妇女的服饰有年龄和婚否之别。未婚少女平时多着各色大襟 或对襟上衣、黑色长裤，外系围腰，头戴黑色包头。梁河地区的少女也喜欢穿筒裙。已婚妇女一般穿 蓝黑色对襟上衣和筒裙，小腿裹绑腿，喜用黑布缠出类似尖顶帽状的高包头，包头顶端还垂挂四五个 五彩小绣球，颇具特色。每逢外出赶集、做客或喜庆节日，妇女们都要精心打扮一番。她们取出珍藏 的各种首饰，戴上大耳环、花手镯，挂上银项圈，在胸前的纽扣上和腰间系挂上一条条长长的银链， 此时的阿昌族妇女，全身银光闪闪，风采万千。 当你走进阿昌族山寨，你还会发现阿昌族青年男女都 喜欢在包头上插饰一朵朵鲜花。这朵朵鲜花，不仅美观，而且他们还视之为品性正直、心灵纯洁的标 志。[1]
编辑本段白族
女子穿白上衣、蓝裤、黑紫丝绒背心，扎绣花围腰,用花包头、银首饰,着百节鞋(翘头绣花鞋)。男子为白衣裤、黑背心、白或蓝布包头，绣花挂包；高寒地区常穿羊皮披肩。
编辑本段保安族
女穿高领大襟花短衣、镶花边长背心，罩盖头，穿双梁鞋。盖头还是回、东乡、撒拉等族的女子头饰，通常披垂及腰，婚前用绿色、婚后黑色、老年白色。男子冬季穿斜襟皮袄、春夏为白衬衫，黑背心，白布便帽，挂保安刀。保安刀挂于腰左边，刀把叠嵌“十样景”图案。
编辑本段布朗族
女穿黑色或红绿纹相间的统裙，扎大包头。男穿无领上衣、黑色宽大长裤，黑或白布包头。
编辑本段布依族
女穿大襟上衣、长裤、绣花围腰，或蜡染百褶长裙；黔南地区穿传统栏干服。栏干服是衣裤套装，衣襟、领口、衣袖、裤脚均镶花边。男子为对襟衣或大襟长衫，蓝或白地蓝方格头巾。
编辑本段朝鲜族
尚素白，有“白衣民族”之称。女子穿传统的襦裙套装,上襦称则高利,为小灯笼袖斜襟短衣，以花结襻带系合；下裙称契玛，是高腰长裙，少女为统裙式，婚后缠裙式；配穿鞋头尖翘的船形鞋。男子穿无纽扣上衣、深色背心、灯笼裤（称佩吉），戴漆纱围檐圆顶高帽。
编辑本段达斡尔族
女穿蓝袍、绣花鞋、白布袜，胸佩银饰。男子穿高领袍、皮靴（称奇卡米）、白布包头。节日多穿各色绸袍。
编辑本段傣族
西双版纳地区女子为窄袖对襟短衣、统裙、银腰带；德宏地区女子婚前穿大襟短衫、长裤、小围腰，婚后是对襟短衫，黑统裙；新平、元江一带，女上衣的腰际处和裙腰处常绣花、饰银泡银穗，故有“花腰傣”之称。男子一般为小袖短衫、长裤，白或青布包头，冷天习惯披毛毯。
编辑本段德昂族
女子上为对襟短衣，下着饰横条图案的长统裙，并装饰藤腰箍。男子穿圆领大襟衣和肥短裤，打裹腿，男女均用白或黑布包头、男子还饰绒球。
编辑本段东乡族
女子穿大襟衣、绣花背心、长裤，罩盖头。男子穿长袍,束带,佩小刀等；或穿对襟衣、黑背心；戴黑或白色平顶软帽。
编辑本段侗族
女子为无袖上衣、宽脚裤或百褶统裙，佩带银饰。男子为无领短衣、统裤、侗帕（大头帕）。多用自纺自织自染的侗布，喜青、紫、白、蓝色。
编辑本段独龙族
穿用披毯：将麻布毯披于衣外，由腋下抄向胸前结角(男左结、女右结)。此外，女子用头巾，男子佩砍刀和箭包。
编辑本段俄罗斯族
女子穿布拉吉（连衣裙）或褶裙，戴艳丽的头巾。男子穿西装和白色绣花边的套头衫。
编辑本段鄂伦春族
穿皮袍：大襟，开二衩或四衩，领、袖、襟处镶异色皮边，衩处补绣团花图案。此外，女子戴毡顶皮帽；男子为狍头皮帽、皮裤、皮靴。
编辑本段鄂温克族
女穿大翻领连衣裙，或大襟连衣裙式长袍。男为深蓝长袍、圆锥形帽、皮靴。冬季习惯穿兽皮衣。
编辑本段高山族
女子一般为对襟长袖上衣或大襟窄袖上衣，各式裙，黑或红布包头。男子通常上穿对襟长袖衫和长短不一的背心，下着缠腰裙或前裙。高山族在节日里注重装饰，并穿贝珠衣(以贝壳、珍珠编织的贝衣、珠裙)。
编辑本段仡佬族
女子穿套头式无袖袍,前短后长并绣花;穿三段式统裙，中段为红色羊毛织物，上下段为青白相间条纹图案的麻织物；缠包头，同时缠3条长帕，后垂6穗，饰海贝；穿勾尖鞋。男子为无领琵琶襟衣、长裤，青布包头。
编辑本段哈尼族
女子穿无领上衣、银胸饰,着长裤或裙,系围腰（以不同颜色标识未婚已婚）,戴小帽,饰银泡；节日穿绣花尖鞋。男子用黑或白布缠头(节日插羽毛)，系绣花腰带。尚黑色，多用自织自染的棉、麻布。
编辑本段哈萨克族
女子穿连衣裙、绣花背心、绣花套裤，戴吐麻克或白布盖头，并加大披巾。吐麻克是一种小圆帽，饰有猫头鹰毛。男子穿不挂布面的翻领皮大衣，扎镶花皮腰带，佩小刀，戴三叶帽（夏天为三角布头巾）；春夏穿袷袢。袷袢是无领对襟袍，无纽扣而系腰缠（腰带），维吾尔、柯尔克孜、塔吉克等民族也穿用。
编辑本段赫哲族
习惯以鱼、兽皮制衣，冬季穿套裤，传统穿袍。女袍类似旗袍，采用镶绲工艺，并缀贝、币或铜铃;男袍为右大襟、前开衩。此外,女子穿绣花鞋或皮靴，男子穿靰鞡。靰鞡为布靿、皮帮底的纳褶防寒靴,内絮乌拉草。
编辑本段回族
女子穿大襟短衣，戴盖头。男子穿白色对襟衫、黑背心，戴白或黑小圆帽。散居各地的回族穿汉族服装。
编辑本段基诺族
女子穿无领无扣短褂、镶七色纹饰，佩绣花兜胸,着黑白相间的短裙,戴白底彩条尖顶风兜帽。男子为棉布上衣(无领、对襟、无扣、背后绣太阳花)、白棉布大裤，裹腿，蓝布包头。男女均戴耳环。
编辑本段京族
女子为无领对襟短上衣、菱形遮胸布、黑色大裤、旗袍式白色长外衣，戴斗笠。男子为及膝窄袖袒胸衣、大裤，束带。
编辑本段景颇族
女子穿黑色短上衣、枣红色自织羊毛花围裙，使用腰箍、护腿及各种银饰物。男子为黑色衣裤或白衣黑裤，白布包头上绣花并缀绒球，佩长腰刀，背挂包。
编辑本段柯尔克孜族
女子穿连衣裙、黑背心，戴头巾；青年戴红丝绒圆顶小帽或大红色水獭皮帽，缀羽毛或缨穗。男子穿袷袢、绣花圆领衬衫、灯芯绒大裤，束皮带、左佩小刀，戴高顶卷檐毡帽或护耳式帽。
编辑本段拉祜族
女子为高开衩长衣(镶嵌彩色几何纹布块)，黑布头巾（长3m以上，中端垂及腰际）。男子为无领大襟衫、宽脚长裤、黑头巾或分瓣小帽（缀彩布条）。
编辑本段黎族
女子穿青色开襟上衣、及膝织绣花统裙，盛装时佩带大耳环等首饰。男子穿无领对襟衣，缠包头、插雉尾，有的戴耳环。多用自纺自织自染的棉、麻布。
编辑本段傈僳族
女子穿短衫、黑背心、多褶长裙，戴花包头或欧勒（珠珠帽，以红、白色珠或贝壳串成）；青年女子佩拉白里底（佩带于胸前的玛瑙、海贝或银币串）。男子为长衫、及膝裤、黑包头，佩砍刀、弓弩。
编辑本段珞巴族
女子穿短上衣、毛呢及膝统裙，腰悬缀成球状的白色贝壳（以数量标识财富）；盛装时披红披肩，佩多串项珠。男子穿氆氇长袍、羊毛毡套头背心，披野牛皮，戴藤条圆盔，套熊皮圈。
编辑本段满族
女子穿旗袍、高底花鞋（称花盆底）。男子穿箭袖开衩袍褂，束腰带。
编辑本段毛南族
女子穿大襟上衣、绲边裤，戴顶卡花。顶卡花是一种斗笠，以竹篾编织精致图案。男子穿蓝、青色对襟衣、衣裤。
编辑本段门巴族
传统穿红氆氇袍，佩砍刀。此外，女子穿白氆氇统裙，披犊皮，颈饰彩色串珠。男子扎赭色腰带，戴拔耳甲。拔耳甲为山字形小帽，褐顶、橘黄边，前檐留缺口。 蒙古族 男女老幼皆穿用蒙古袍，有红、黄、紫、深蓝等色，传统式样为身宽袖长、下摆不开衩、襟和摆采用镶绲装饰,束彩腰带。此外,女子缠红、蓝头巾，穿皮靴，盛装时戴冠、缀银饰；男子缠红、黄头巾或戴蓝、黑、褐色帽，穿高靿皮靴。
编辑本段苗族
女子穿大领对襟短衣、长短不同的百褶裙，打裹腿，或为大襟短衣、宽脚裤、围腰，采用多姿多采的头饰；节日盛装，常采用刺绣、蜡染等工艺装饰服装，以及多种传统银饰，如项圈、手钏、银衣（银饰钉于衣上）。男子为短衣长裤，或穿对襟麻布长衫、披羊毛毡（上有几何图案）。
编辑本段仫佬族
女子穿大襟上衣、长裤或统裙,束围腰(上有几何图案)。男子穿无领琵琶襟衣或唐装(类似汉族的衫、袄、裤)。尚青色。
编辑本段纳西族
女子穿黑、蓝、白色大褂,背心,长裤，多褶围裙,披七星羊皮披肩（上绣日月、下缀七星图案,俗称“披星戴月”，象征勤劳），戴圆的纱头帕或蓝头巾；宁蒗等地为短衫、百褶长裙,束腰带,蓝、黑布包头。男子穿大襟长衫，围羊皮兜腰，披羊皮披肩，打裹腿。
编辑本段怒族
女子穿背心、多褶长裙,习惯以竹管穿耳,珊瑚、贝壳饰胸，藤环缠头、腰、踝；贡山地区以麻布片为前后裙。男子穿长衣短裤，缠包头，腰左佩砍刀、右肩背弓箭。
编辑本段普米族
女子穿大襟衣、百褶长裙，束宽大的彩腰带，披羊皮，缠大包头，饰银环耳坠。男子穿麻布短衣、大裤、白羊皮背心，打裹腿，佩腰刀。
编辑本段羌族
传统穿用皮褂褂，即罩于麻布长衫外的羊皮背心。此外，女子用绣花围腰、头帕及耳环、手镯、银牌等饰物，穿勾尖绣花鞋。男子缠包头，束腰带，裹腿。
编辑本段撒拉族
女子穿对襟衣或大襟袍、花背心、绣花布鞋、布袜，罩盖头，饰长耳坠。男子为白色对襟衣、黑背心、白或黑色平顶圆帽；冬季穿皮袄或褐子（羊毛织成的衣服）。
编辑本段畲族
女子穿大襟绲边上衣、短裤，打裹腿，以红绒线束顶髻，戴细篾斗笠；结婚时戴凤冠银簪。男子为对襟上衣（老年大襟）、长裤。习惯用青、蓝色自织麻布。
编辑本段水族
女子穿无领大襟半长衫、绣花围兜，缠包头（少女戴缠绕红线的头圈），佩银首饰。男子为无领大襟宽袖长衫（青年对襟长衫）、青布包头。尚青蓝两色。
编辑本段塔吉克族
女子穿无领长袖衣和曳地长裙，或穿连衣裙，戴圆顶绣花帽（缀后帘）、加白黄红色头巾。男子穿袷袢，戴黑绒圆高帽。男女皆习惯穿野羊皮高靿靴和毡袜。
编辑本段塔塔尔族
女子穿连衣裙、深色背心，戴镶珠小花帽，披纱巾，着花靴（上绣动物图案）。男子为绣花白衬衫、黑色背心或对襟长衫、黑裤，戴绣花或黑色小帽，着长靴。
编辑本段土族
女子穿镶花边的大襟袍（配五色布拼成的袖套），镶花边的背心，束绣花宽腰带，佩挂手帕、钱袋、荷包、小铃。男子为小领大襟长袍、大裆裤、黑或红色背心，上黑下白的裹腿，云纹布鞋；冬季穿大领白板皮袄。男女都戴翻檐毡帽或礼帽。
编辑本段土家族
女子传统的服装为左开襟大袖绲边短衣、八幅罗裙，现一般为右开襟上衣、镶边统裤，青布包头，绣花鞋，银饰品。男子为对襟或琵琶襟短衫、长裤，青布包头。多用溪布、峒布，即自织自纺青、蓝色土布或麻布。
编辑本段佤族
女子穿黑色无领短衣、黑红条纹相间的统裙，头、颈、腰、臂、胫用箍饰物。男子为无领对襟短衣，红、黑、白布包头，以黑、红线穗作耳饰。
编辑本段维吾尔族
女子穿艾得丽斯绸连衣裙、衬裙，深色绣花背心，系鲜艳的头巾（老年白纱巾或大幅白盖头）。男子穿袷袢（以方巾束腰），套头大衬衫。男女老少喜戴尕巴（四棱绣花小帽），着高靿靴(女子内着长统袜)、加套鞋。
编辑本段乌孜别克族
女子穿魁纳克（宽大多褶的连衣裙），戴各式小花帽，着绣花靴。男子穿托恩（对襟袍，类似袷袢，以方巾束腰），绣图案的衬衫，戴小花帽，着皮靴、浅帮套鞋。
编辑本段锡伯族
女子穿袍（青年的袍腰部打褶象连衣裙）、背心、肥裤（扎裤脚）。男子穿箭袖前开衩长袍，或短袄、长裤。东北地区锡伯族着当地汉族服装。
编辑本段瑶族
女子服装注重绣花、蜡染，通常穿琵琶襟或大襟上衣、长裤、短百褶裙，打裹腿，采用多种样式的头巾、帽及银饰。男子穿对襟无领短衫、长裤或过膝短裤；广西南丹一带沿用白色裤，裤脚绣花；广西连南一带缠红布包头，插雉尾。多用青、蓝土布。
编辑本段彝族
大小凉山男女老幼四季披用白、灰、青三色羊毛线织成的擦尔瓦（即披风），上织有花纹，有的下端密集长流苏。擦尔瓦始用于汉、晋；白天御风雪，夜可作被。此外，女子穿大襟上衣（绣花或绲边）、多节多色的曳地百褶裙或长裤、围腰，着瓦式方头帕或青布包头；云南少女戴鸡冠帽、缀银泡，在赛装会、插花节上穿刺绣服装。男子为大襟或对襟衣、多褶裤（裤脚宽窄不一，宽者1m），青或蓝布帕包头（右前方突出细长锥形“英雄结”），左耳戴大耳珠、缀丝穗；老年穿长袍，戴瓜皮帽。
编辑本段裕固族
女子穿高领长袍,束红、紫、绿色腰带,戴喇叭形红缨帽（未婚加一圈绿珠穗），挂头面，戴胸饰“寄命锁”，穿长靴。头面是标识妇女已婚的带形饰物，佩在发辫上,共3条,一条垂胸前、两条垂背后,上镶银牌、珊瑚、玛瑙、珠贝等。男子为高领左大襟箭袖袍，束红、蓝色腰带，挂腰刀和烟袋,圆平顶翻檐白毡帽或礼帽,左耳饰大耳环，穿皮靴。
编辑本段藏族
传统穿用藏袍，是敞领口、右大襟、系腰带的大袍，用氆氇、毛皮及其他面料制作；牧区羊皮袍不挂袍面，以腰带系结底襟可作被袋用；农区妇女夏秋为无袖袍；男子穿袍时习惯褪右袖以便活动；女袍的内衣襟短袖长，前系邦单（又称邦垫，为饰有横彩条的氆氇围裙）；配穿靴，男子戴礼帽或皮帽。此外，西藏山南一带女子穿背夏，是一种对襟无扣长背心，多用黑氆氇制作。
编辑本段壮族
女子传统装束为大襟或斜襟上衣、褶裙或宽脚裤、绣花围腰。男子着唐装，包头。三月三节，着节日盛装

Ⅳ 热剧观看度排名，《司藤》第五《锦心似玉》第三，榜首得多厉害

这部剧的主演是贾乃亮、陈意涵，《爱在星空下》选择以娱乐圈为背景，尽管人物设定上略有些夸张，但基本上也算是比较客观地描绘了一幅“众生相”。齐悦是试图想要替代但最终自讨苦吃的小星星，尽管齐悦确实使了一套连环计，成功把苏星拉下王座。

其他的幕后人员，诸如经纪人皮特、舒小佩；金主爸爸余总；制片人老姜，还有最近出场频率实在是太高的贾长安。林林总总的角色，几乎涵盖了可以存在在娱乐圈里的各个工种。更值得一提的是，该剧有过多的描写那些光鲜亮丽的表面生活，而是集中讲述了当红演员苏星在镁光灯外平凡脆弱的一面。剧中苏星在巨变中爬起，在逆境中开启逆流而上的精神，同时也启示了当下的年轻人要勿忘初心，永不言弃。

Ⅳ 宋美龄有多少旗袍

宋美龄的一件旗袍，一般只穿一二次，特别是在夏天，气候炎热的时候，她对旗袍的要求就会更高，最多穿了一天就必须更换一件。有时天气过于炎热，只要她的旗袍上出现了些许汗渍，一般就要马上再换一件新的来穿；而如果下雨，她的旗袍下摆如若出现了泥污，那么她也一定要脱下来马上更换新旗袍。

◎ 宋美龄拥有那么多漂亮高档、做工精美的千百件中国旗袍，摆在柜子里又不肯穿用，其原因并不是一般人所想的那种单纯为着追求拥有、追求奢侈。她是为了追求平静的心态。因为平衡的心态就是养生学的重要组成部分，一个人如果没有平衡的心态，始终处于紧张或激动的心态之中，那么他就会失去长寿的资本。
◎ 如果说张瑞香一生对宋美龄所负责的就是为她裁剪合体的旗袍，以及专为缝制适合她穿的内衣内裤等等，那么蔡祺贞就是一生为宋美龄管理和经营这些旗袍与内衣的精明管家人。蔡祺贞最初在南京侍候宋美龄，就因为她对宋美龄林林总总、五颜六色的旗袍，心中有一本精明的账。她心里明白宋美龄在什么时节喜欢穿什么颜色的内衣，什么时候需要为她更换内裤，什么时候应该为她准备衬衫和袜子。

Ⅵ 民国时期的名媛为什么挥金如土，如此奢侈

民国是一个非常特殊的历史阶段，它既有除旧革新、再造辉煌的勇气与决心，同时也有其挥之不去的弊端与陋习。

在这种特殊社会以及文化背景影响之下，生活在民国社会中林林总总的各色人等，都被印刻上了独具历史特色的烙印。

由于民国存续时间相对来说较短，而且当时社会环境也比较换乱，所以很多人对它的印象并不是特别深刻。如果非要用几个关键词去定义民国，笔者认为非长衫旗袍、中西合璧、新旧融合莫属。

“交际花”泛指在社交场合中活跃而有名气的女子，这些女子大都身世卑微为了讨生活而不得不进行交际。虽然在“交际花”群体中也有一类具有较高艺术素养的女子，但由于她们并非出身名门而且也无法成名，所以都无法与“名媛”相提并论。

民国时期名媛“南唐北陆”

1.北方有佳人陆小曼

相信一提起陆小曼很多人都会想当然的认为，她只是民国时期的一位普通画家。她的名字之所以会流传后世主要是因为，她的继任丈夫是近代最为著名的文学家徐志摩。事实上这位集权力与气质于一身的女人，她自己就是民国时期的一道风景线。

出生于1903年的陆小曼出身于官宦之家，其父陆定曾在日本早稻田大学留学，回国后经多方辗转成为民国赋税司长。由于陆定的医学成就特别高所以专为当时的名门望族瞧病。这使得他在当时的北平有相当高的政治地位和社会声望。

可以毫不夸张的说在民国时期，陆小曼的家庭绝对是处于上流社会的巨富之家。她本人曾在法国学校读书长大，并且可以说一口流利的英文与法语。

陆小曼的生活可以用穷奢极欲来形容，后来嫁给徐志摩之后由于经济条件所限，所以徐志摩才会奔波于各地捞金，并最终在再一次空难中死于非命。

2.上海名媛唐瑛

相比较于陆小曼来说唐瑛的奢侈有过之而无不及，据说为了能够让她在生活上无忧无虑。其父专门为其聘请了四位厨师以及多位仆人，每天都需要根据唐瑛的实际需求搭配营养套餐，而且每一餐的食物都多种多样并搭配合理。

平时无论是在家还是外出都有仆人和保镖陪护，这位贵为千金的大小姐简直过着神仙一般的日子。作为民国时期上海滩著名的“交际名媛”，唐瑛的社会地位以及个人名气都要比陆小曼高很多。

结 语

笔者认为从古至今“名媛”都是社会发展的产物，在古代社会“名媛”是王公贵族的女儿或妻子。而在民国时期“名媛”也大都是家世显赫的千金大小姐，从这一点来看“名媛”不仅有资格过穷奢极欲的生活，而且也有能力为自己的奢侈买单。

Ⅶ 跪求：水浒传81-120回主要人物及其故事情节。

鲁智深大闹五台山
花和尚倒拔垂杨柳
豹子头误入白虎堂
鲁智深大闹野猪林
林教头风雪山神庙
汴京城杨志卖刀
吴用智取生辰纲
宋江怒杀阎婆惜
景阳冈武松打虎
武松醉打蒋门神
武松大闹飞云浦
张都监血溅鸳鸯楼
宋公明三打祝家庄

Ⅷ 中国有哪些文化

中国传统文化的分类介绍：
《中国传统文化经典>全面系统地展示了民族起源、语言文字、政治经济、宗教法律、国学思想、科学文化、民风民俗等内容。

第1盘 中华民族

血缘，决定了一个民族的形成；文化，使一个民族拥有了延续发展的内在精神源泉；相同的精神又使无数不同的民族融会在一起，相互渗透着、展现着各自的精彩，和谐相处——无论是伏羲的东夷部族，还是神农的南蛮部族，或者是黄帝的西戎部族，这就是今天伟大的中华民族的形成。
主要栏目：民族概述、古代民族、现代民族、民族图腾

第2盘 中国历史名人
《中国历史名人》以年代为序，为您讲述影响中国历史进程的800位名人的故事，当他们再次粉墨登场时，您或许会感到那些早已逝去的古人其实一直在呼吸，并深刻地影响着今天的我们。

主要栏目：上古、夏朝、商朝、西周、春秋、战国、秦朝、西汉、东汉、三国、西晋、东晋、南北朝、隋朝、唐朝、五代十国、北宋、南宋、辽夏金、元朝、明朝、清朝

第3盘 中国语言文字文化

汉字是人类的历史上最古老最神奇的文字之一，汉语是世界主要语言之一，中国语言文字是中华民族的骄傲，是世界第五大发明，是人类社会发展史上的奇迹！
《中国语言文字文化》全方位地展示了汉语言文字的发展，让您了解中国语言文字知识，带您全面解密汉字，品味汉语言文字的艺术以及中华语言文字文化底蕴，探索中华语言文字辉煌历程。

主要栏目：概述、古代汉字、文字例话、熟语点拨、对联、语林趣话

第4盘 中国古代文学经典名篇

《山海经》里的奇文传说，春秋战国时期的百家争鸣；魏晋时期的文人风骨；回荡千载、扬名海内外的唐诗、宋词、元曲；在这支滚滚东去的中国文学浪涛之中，沉淀出了无数篇美妙醉人的诗词文赋；遗落出了一篇篇沁人心脾的哲理铭文、寓言典故……

《中国古代文学经典名篇》让我们走进古代的诗情画意里，去读唐诗，品宋词，赏元曲，去感受那沁人心脾的墨香，去体会那作品中的优美韵律和深邃意境。

主要栏目：古文百篇、唐诗百首、宋词百首、元曲百首、寓言故事、神话故事

第5盘 中国文史典籍

古人云：春读诸集；夏读史；秋读诸子，冬读经。

经，万学之源，铸成华夏文明基本肌骨，博大精深；史，钩沉上下三千年文明线索，一以贯之；子，海纳百川，融哲人智慧，百家争鸣；集，汇聚宇宙灵秀，孕育蓬勃昂扬生机，汪洋恣肆。

《中国文史典籍》对卷帙浩繁，浩如烟海的中国古代的文史典籍进行了一次全面梳理。为您打开了中国历史文库的大门，读经，论史，观子，品集，让我们在这里吮吸祖先留给我们的雨露琼浆。

主要栏目：概述、经部、史部、子部、集部、小说、戏曲

第6盘 中国宗教文化

佛教文化、道教文化、伊斯兰教文化、基督教文化以及少数民族的原始宗教文化，林林总总，构成了中国多姿多彩宗教文化，成为中国传统文化中不可缺少的精神元素之一。
主要栏目：概述、中国佛教文化、中国道教文化、中国伊斯兰教文化、中国基督教文化、中国少数民族地区宗教文化

二、中国宗法礼俗

在漫长的历史长河中，中国古代宗法制度源于原始社会父家长制家庭公社成员之间牢固的亲族血缘关系，是这种血缘联系与社会政治等级关系密切交融、渗透、团结的产物。春秋时期的孔子把“礼”推向了一个至高无上的地位。汉武帝时期“废黜百家，独尊儒术”后，礼仪成为社会道德、行为标准和精神支柱。

主要栏目：概述、祭祀、宗亲、家谱、婚育、丧葬、服饰、饮食、起居、交往、避讳

第7盘 中国姓氏文化

姓氏是姓和氏的合称，在遥远的古代，这是两个完全不同的概念。古代姓氏起源于人类早期生存的原始部落之中，在距今约五千年三皇五帝之前，就有了姓。据传，姓的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关。氏族部落不但对图腾奉若神明，禁止食、杀、冒犯，而且把它作为本氏族统一的族号。在原始部落中，图腾、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记——姓。
你是谁？你来自哪里？你祖先的起源地又在哪里？在你的家族里又有那些名人光宗耀祖? “参天之木，必有其根，环山之水，必有其源”。走进《姓氏文化》寻根问祖、追根溯源，追寻自己的姓氏谱系，一同寻觅我们的姓氏之根，聆听先哲的教诲，感受先祖的呼吸。探究中华姓氏文化及姓氏发展，让我们“看到”自己的“根本”。

主要栏目：姓氏概况、姓氏起源、姓氏始祖、姓氏图腾、迁徙分布、姓氏称谓、避讳制度、姓氏趣谈、胜迹寻根、姓氏大全、百家大姓

第8盘 中国国学思想

浩大中华，圣贤血脉，所思所历，化为国学。国学，乃一国的学术；国学思想，则是国学之灵魂！

老子创造了全人类的思想巅峰；《道德经》是继《圣经》之后被译成外国文字发行量最多的世界文化名著；根据老子的阴阳学说提出的二进制思想，是现代数理逻辑的雏形。

儒学对十八世纪的法国启蒙运动产生了的深刻的影响，孔子被尊为世界十大思想家之首，孔子学院已风靡全球。
先秦诸子学说思想，为中国哲学思想的源泉，经过孔孟老庄、韩非吕尚，以及董仲舒、王夫之等这些历代哲学巨擘的创新和发展，其超时代的价值已充分展现。中国的国学、中国的国学思想，已为世界所瞩目。

《中国国学思想》从九大方面，高角度、大视野、深入浅出系统地介绍了中国国学思想的形成、发展、演变和影响，并把国学思想中的先哲宗师和经典著作一一进行介绍，精选出国学思想的名言进行赏析，以给所有国学爱好者一次精神的洗礼。成为本专题的点睛之处。这是我们今天所要认识并抽象继承、积极弘扬的。

主要栏目：概说、诸子思想、儒家思想、道家思想、释家思想、传播影响、先哲宗师、经典著作、名言赏析

第9盘 中国传统道德

道德是中国传统文化的价值基础，而古往今来所有中国思想家“究天人之际”的根本目的是求善。“彰善痒恶”是中国传统道德的基本使命。

“善”是中国传统道德的价值目标和伦理基础。孔子说：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可见”。因此，在一定意义上，中国传统道德思想就是求善的学问，中国传统道德教育思想，则是培养“善人”的学说。

中国传统道德理论，内容宏富，博大精深。让我们一起分享古人的智慧，聆听先人关于人伦、品德、修身、养性的种种见解，发扬传统道德的光芒，去粗取精，传承博大精深的华夏传统文化。

主要栏目：历史发展、基本内容、人性论、义利论、仁爱论、公私论、家庭伦理观、交往道德观、修身论、人生论、传统道德故事、传统道德典籍

第10盘 中国世界遗产

故宫、长城、殷墟、秦始皇陵、莫高窟，或象征着中华民族的血脉相承和民族精神，或标志着中国古代文明的典范，或开创了以都城建制规划陵园布局的肇端，或代表了中国佛教艺术最辉煌的时代，无一不是人类文明史上辉煌壮美、璀璨绚丽的篇章。

庐山的雄奇险秀，刚柔并济，黄山的千峰万壑，比比皆松，“江水并流而不交汇”的三江，九寨山水，天然原始，四季景色变幻无穷，这些天工的杰作，鬼斧的神功，将锦绣中华装点的更加神奇瑰丽……
主要栏目：走进世界遗产、中国文化遗产、中国文化景观遗产、中国自然遗产、中国自然与文化遗产、中国口头和非物质文化遗产

第11盘 中国古建筑文化

从雄伟壮丽的皇宫金殿，到造型奇特的客家土楼；从金碧辉煌的亭台楼阁，到奇巧别致的宝塔古桥。五千年来，中国人用勤劳和智慧，创造着一个又一个奇迹。
中国的古建筑，是灿烂的中华传统文化中最具独特魅力的部分，是中国古文化、古文明的标志和象征。它凝聚着中国古代各阶层人民的智慧和才能，无论个体建筑还是群体建筑，都是一个民族不同历史时期政治、经济、文化、科技诸条件的综合产物，是自然科学与人文科学的完美结合。

主要栏目：古建筑概述、宫殿陵寝、祠祀建筑、宗教建筑、古塔石窟、民居建筑、园林建筑、名楼名亭、军事建筑、桥梁建筑、公共建筑

第12盘 中国园林文化

东晋曲水流觞的兰亭，宋时诗画入园的沈园，明中叶谐趣精雅的拙政园……不论是在各朝代中声名远扬，却已踪迹无处的皇家名园，还是在古今千年风华百代、恒久如斯的私家秀筑，在历史的沧海桑田，它们深深浸润着中国文化的内蕴，是中国五千年文化史造就的艺术珍品，是一个民族内在精神品格的生动写照。
中国的造园艺术，以追求自然精神境界为最终目的，从而达到“虽由人作，宛自天开”的审美旨趣。富丽堂皇的北方园林，咫尺乾坤的苏州园林，或者迤逦如画的岭南庭院——中国古典园林，以其灵秀的美，为中国的传统文化书写了小院春雨打芭蕉的清新与沉思；以其堂皇的美，为世界的园林艺术镌刻了浓墨重彩色绚烂的华丽与经典。

《中国园林文化》带您畅游在似诗如画的中国园林文化之中，让中国古典园林醇厚的韵味款款扑面，于有限中见到无限，又于无限中回归自然。

主要栏目：园林文化概述、北京皇家园林、河北皇家园林、江苏古典园林、浙江古典园林、广东岭南园林、其他特色园林

第13盘 中国的古桥

中国的古桥，是一道道美不胜收的风景线，有“小桥通巷水依依，落日闲行到市西”的水乡小榭，有“折柳送别”的灞桥，有“卢沟晓月”的卢沟桥，有“奇巧固护，甲于天下”的赵州桥……它们有的奇巧玲珑、姿态万千，有的青龙入潭、古朴典雅，有的长虹卧波、气魄宏伟。

古桥文化在中国源远流长，渗透到社会生活的各个角落。灞桥是伤心送别的代名词；断桥相会是爱情的美好赞歌；汀泗桥、贺胜桥是民族英雄的象征。古桥充满着诗情画意，古桥凝聚着悲欢离合……

《中国古桥文化》带你看小桥流水，赏卢沟晓月，念折柳送别，通过古桥史话、古桥诗词、古桥传说等文化现象，我们一睹中国古桥文化的独特魅力。

主要栏目：文化概览、古桥名胜、古桥史话、古桥诗词、古桥传说、古桥风俗、古桥名篇、古桥名画

第14盘 中国名山文化

中国名山，誉满天下，雄、奇、灵、秀，各具特色。

泰山之雄伟、华山之险峻、衡山之烟云、恒山之奇崛、嵩山之萃秀，百态千姿，各怀绝景。而黄山更以奇松、怪石、云海、温泉闻名中外。。。。。。

“山有大美境界，游山恋山，贵在悟山。”山，在中国历来就是佛家、道家崇敬之地，因而也成就了以佛、道名扬天下的多座名山；山也是中国神话传说最多的地方，从三皇五帝、君王大臣到民间的凡夫俗子，都留下了或喜、或悲、或怒、或怨的美丽传说，山也因此而充满了灵性；山，更是中国古往今来诗文辞赋、碑文篆刻里经常为文人骚客歌咏的对象，而历代名人留下的诗词题赋则更增加了这些名山的文化底蕴，留给我们的是无尽的遐想。

“仁者乐山”，中国的山是人文景观、风土人情、丰厚的文化积淀、浩荡的历史进程紧密相连的精神载体。绵延千年的中国名山已经延伸成一种独特的中华名山文化。赏华夏之美景，寻千古之胜境，觅峰峦之奇绝，探溪谷之幽秘，此乃山之盛宴！

《中国名山文化》以中华五岳、佛教名山、道教名山、旅游名山为纲目，以名山历史、景区介绍、名寺名庵、文物瑰宝、诗词书画为指引，让人于峰峦迭峰，含烟凝翠，飞瀑流泉，鸟语花香间，细赏名山风景，探寻千年山水中的人文脉络。

主要栏目：概述、东北名山、华北名山、华东名山、华中名山、华南名山、西北名山、西南名山

第15盘 中国文化名城

中国是一个历史悠久的文明古国，众多的历史文化名城，便是中国这块古老文明大地上的一面面色彩斑斓的旗帜，一段段沉淀的历史。
《中国文化名城》从地理、文化、历史三者兼顾的角度，带你走进那自然的杰作、感受宫殿的威严、大山的雄奇、古城的纯朴，这一刻，城市已经成为一种文化符号……

主要栏目：京津沪渝、晋冀名城、内蒙古黑吉辽、山东名城、江苏名城、浙江名城、皖赣名城、福建名城、河南名城、湘鄂名城、粤桂琼名城、陕宁名城、新甘青名城、蜀藏名城、滇黔名城

第16盘 中国文化名镇

“吴根越角”的浙江古镇西塘，小桥、流水的“中国第一水乡”周庄，“桃花源里”西递，徽州古镇婺源， 还有“晋商”的发源地平遥……

《中国文化名镇》带着我们似乎了走进了一幅幅淡彩的宣纸画，在布满皱纹的老人们的脸上，阅读它们曾经的荣耀与沧桑。

主要栏目：走进古镇、浙江古镇、江苏古镇、安徽古镇、四川古镇、重庆古镇、江西古镇、山西古镇、广西古镇、福建古镇、其它省古镇

第17盘 中国茶文化

茶之道，在心，在艺，在魂；茶之理，由境，由人，由品。

中国是茶的故乡是世界上最早种茶、制茶和饮茶的国家，是茶文化的发祥地。陆羽在《茶经》中谈到“茶者，南方之嘉木也”，这是称颂茶是美木之最，一部种茶、制茶、饮茶的历史洋溢着中华传统文化的璀璨光辉。
主要栏目：概述、茶史渊源、茗茶档案、茶具、茶道、茶与礼俗、茶与健康、茶的鉴定、茶的品饮、名人与茶、茶经书院、茶之传说、书画篆刻、茶事散文

第18盘 中国酒文化

“吴带当风”的画圣吴道子，醉后为画，挥毫立就。“元四家”中的黄公望也是“酒不醉，不能画”。“书圣”王羲之醉时挥毫而作《兰亭序》，“遒媚劲健，绝代所无”。李白写醉僧怀素：“吾师醉后依胡床，须臾扫尽数千张。飘飞骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。”怀素酒醉泼墨，方留其神鬼皆惊的《自叙帖》。草圣张旭“每大醉，呼叫狂走，乃下笔”，于是有其“挥毫落纸如云烟”的《古诗四帖》。

了解酒的历史，品鉴酒的诗文，走进酒的世界，品味酒与人生。

主要栏目：酒的起源、酿酒历史、酒的类别、酒礼酒俗、酒政酒制、酒的器具、酒的品评、酒之最、酒之典故、酒与诗文、酒与艺术、酒与名人、养生保健、饮酒禁忌

第19盘 中国陶瓷文化

“CHINA”英文的意思是“中国”，“CHINA”英文的意思也是“陶瓷”。

陶瓷是中国伟大的发明之一，也是人类文明的结晶。在欧洲，拥有中国的陶瓷被认为是财富与身份的象征。陶瓷是一张古老中国的名片。
主要栏目：陶瓷历史、陶瓷分类、陶瓷工艺、陶瓷常识、陶瓷赏析、收藏鉴别、陶瓷名城、陶瓷名窑、历史人物、陶瓷诗词、陶瓷习俗、传说故事、陶瓷与文化、陶瓷在世界

第20盘 中国钱币文化

中国的古人相信天圆地方，秦代的方孔圆钱似乎是个佐证。透过钱孔看历史。钱币便是一个时代的文化载体，它们全面反映了当时的经济、政治、军事、科技、文化、宗教等社会生活的各个方面。

主要栏目：中国钱币概况、中国古代钱币、中国近代钱币、中华人民共和国钱币、古代钱币单位、古代货币释名、中国钱币之最、中国钱币史话、古代钱币收藏、古币真伪鉴定、钱币博物馆、古代钱币欣赏

第21盘 中国丝绸文化

两千多年前，随着中国西部沙漠深处一声清脆的驼铃声响，华夏文明也开始缓缓起程。沿着那无边无际的沙漠，中国的丝绸、蚕种、栽桑养蚕技术、丝织工艺及火药、造纸、印刷术纵伸到彼岸之邦，这就是为我们所熟知的“丝绸之路”。

“西域敞襟怀，冰山雪莲开；天涯醉佳酿，道是故人来。” 丝绸之路像一条连接泱泱大国和西域疆国的黄金通道，将辉煌的华夏文明传播到世界的各个角落。

丝绸的文化渊源在中国源远流长。衣袂飘飘、慢捻轻纱的丝绸制品在古代曾是王公贵胄的专用的奢侈品，到如今它已放下身段飞入寻常百姓家。在这光辉而漫长的岁月里，苏绣、湘绣、蜀绣、粤绣这些美仑美奂的丝绸制品已成为中华文化的精粹闻名海内外。
主要栏目：丝绸概述、蚕桑丝绸、丝绸史话、四大名绣、丝绸之都、丝绸之路、丝绸欣赏、其他绣种、丝与文化、丝绸知识；

二、中国服饰文化

中国素有“衣冠王国”之称。从洪荒时代，我们的祖先披着兽皮与树叶，艰难地跨进了文明时代的门槛，到贵者衣帛，贱者衣布，贵贱之别，望而知之的封建时期，再到民国时期旗袍高跟鞋相杂糅的装扮，几千前中国服饰文化发展史犹如堂皇的中国思想文化史一样，是中国传统文化宝库这不可缺少的重要组成部分。
主要栏目：服饰概述、原始服饰、商周服饰、春秋战国服饰、秦汉服饰、魏晋南北朝服饰、隋唐五代服饰、宋辽夏金元服饰、明代服饰、清朝服饰、近代服饰、民族服饰、服饰趣谈

第22盘 中国书法文化

“点”如含苞之寒梅，凝神屏思，清冽暗香……

“竖”如苍遒之老树，筋骨瘦矍，精气峥嵘……

“撇”如月下之竹叶，虚心飒飒，临空飞翘……

“捺”更如大漠长刀，朔气弥散，寒光铁骨……

“无形而具图画之灿烂，无声而具音乐之和谐”。作为四大国粹之一的书法艺术，以独特的艺术形式和艺术语言再现了中国五千年璀璨的文明。在水墨一提一按间，展现刚柔精神，在笔尖一转一折中、勾画万千气象。中国书法以意境美为最高境界，诠释着中国文化，对中华民族精神的体现博雅而细腻，蕴涵着生生不息的民族精神。
《中国书法文化》包含了书法历史、书法特点、篆书书法、隶书书法、楷书书法等各大书法派系板块、历代书法名家，以及笔墨纸砚和有关书法鉴定、收藏的知识，并介绍了书法名家和他们的近千幅传世名作，详尽精彩，献天下志趣书法之友人共享。

主要栏目：书法历史、书法特点、篆书书法、隶书书法、楷书书法、行书书法、草书书法、书法名家、笔墨纸砚、赏析指南、书法鉴定、书法收藏、书法欣赏

第23盘 中国绘画文化

名山大川、佳风胜野、田野村居、城市园林、楼观舟桥、奇花异草、珍禽灵兽、历史名迹”无不入画；荆关董巨，风格各异。“黄家富贵”“徐家野逸” 格调不一，春蚕吐丝，铁线兰叶，惟妙惟肖。塞林平远，败荷凫雁，洛神水畔，皆尽其妙。

《中国绘画文化》详尽叙述各个时期中国绘画的成就和特点，精心搜罗挑选历代绘画名家名作，真实地再现了中华数千年的绘画史。力求使读者多角度领略中国绘画的民族风格和美学价值，提高奖赏能力，体验文化时尚。百幅传世经典赏析，千幅历代名画欣赏，一览万古风流，发扬中华传统文化，体验绘画博大精深！

主要栏目：中国绘画的概说、先秦时期的绘画、秦汉时期的绘画、魏晋南北朝绘画、隋唐时期的绘画、五代时期的绘画、两宋时期的绘画、辽金西夏元绘画、明代时期的绘画、清代时期的绘画、近代时期的绘画、中国绘画之术语、中国绘画的鉴藏、古代的名画赏析、古代绘画的欣赏

第24盘 中国民俗文化

中华民俗文化特色鲜明，斑斓多姿。

上元火树银花，七夕牛郎会织女，中秋放天灯、走月亮，重阳赏菊插茱萸……

奇特的民居和祭坟俗，壮观的和尚顶灯舞，热闹欢快的赛龙舟，别出心裁的骂社火，“八百里秦川尘土飞扬，三千万汉子齐吼秦腔”……十里不同风，百里不同俗。浓郁的民俗风情给这块中华古老的大地涂上了如诗如画的色彩。

走进《中国民俗文化》，一同感受中华民族历经世世代代所锤炼和传承的民风民俗，也许，在您的生肖中、在您所过的节日里，还有许多你不曾知道的故事。

主要栏目：民俗文化概述、中国传统节日、中国地方民俗、二十四节气、民俗与生肖、民间财神信仰、民俗故事传说

第25盘 中国民乐文化

箫和古琴，带着避世者独特的洒脱与不羁；鼓和唢呐，高亢振奋，展示着那份直爽和敞亮；笛和扬琴，如高山流水，张扬着亮丽和清新；二胡和琵琶，拨动心弦，且歌且泣……
高山流水遇知音，音韵传情谱心曲。《中国民乐文化》从民乐之器、史、韵、曲、旅等方面讲述中国民乐深厚的历史文化内涵。民乐悠悠，历久弥新，遍览古代乐器，叹仰先人智慧。更有助于提高您的民乐的知识素养和艺术鉴赏力。

主要栏目：民乐概述、器乐网络、民间乐器、地方乐种、国乐名家、民族乐团、民歌专题、乐府专题、民乐佳话、经典乐曲

第26盘 中国曲艺文化

中国曲艺文化源远流长，起源于坊间，兴盛于民间；从市井、巷陌中走来，在瓦舍、勾栏中洗练。经过数百年的艺术实践，在中华传统文化的润泽下，在中华民间艺人数百年的艺术实践中，终成中国曲艺这一魅力无限人们喜闻乐见的艺术形式。

精彩的说唱，悠扬的曲调；丰富的曲目，众多的流派；中国曲艺种类众多，活跃在民间的曲艺品种有400个左右，分布于大江南北，长城内外。

曲艺的主要艺术手段是说和唱。它运用从生活中提炼出来的生动形象的说唱化了的语言来讲述故事，描绘人物，状物写景，抒发感情。唱要有伴奏或击节乐器，乐器则弦多于管，同时辅以做功，有动作，有表情。演员口吐莲花，字字珠玑，听众拍案叫绝，啧啧称奇。
主要栏目：曲艺概述、大鼓曲艺、弹词曲艺、琴书曲艺、评书曲艺、快板曲艺、弦类曲艺、相声曲艺、其他曲艺、名家风采、曲艺逸事、曲艺欣赏；

二、中国戏曲文化

主要栏目：戏曲概述、京剧、昆曲、秦腔、豫剧、越剧、黄梅戏、评剧、河北梆子、蒲剧、湘剧、淮剧、川剧、其他戏曲、戏曲

第27盘 中国民间艺术
惟妙惟肖的泥塑、面塑、雕刻，巧夺天工的编织、刺绣、剪纸、蜡染，流光溢彩的翡翠、琉璃、宫灯，精妙绝伦的皮影、布艺、木偶艺术……
中国民间艺术主要栏目：概述、纹饰艺术、泥塑艺术、面塑艺术、雕刻艺术、编织艺术、刺绣艺术、剪纸艺术、风筝艺术、民间扇艺、民间灯彩、年画艺术、皮影艺术、民间布艺、木偶艺术、民间绢人、烙画艺术、纸扎艺术、盆景艺术、蜡染艺术

第28盘 中国武术与传统体育
主要栏目：武术概说、武术历史、武术文化、武术流派、武术精粹、武术名人、武术谚语、传说典故、趣闻轶事、蹴鞠、马球、捶丸、中国象棋、围棋、抖空竹、赛龙舟、其他传统体育运动

第29盘 中国养生文化

主要：养生文化概述、道家养生、彭祖养生、中医养生、二十四节气与养生、四季养生、古人与养生、养生诗词、养生故事、养生杂谈、中华养生药膳食谱

第30盘 中国饮食文化

中国的饮食，在世界上是享有盛誉的。华侨和华裔外籍人在海外谋取生，经营最为普遍的产业就是餐饮业。有华人的地方就有中国餐馆，中国的饮食可以说是“食”被天下。
主要栏目：概述、八大菜系、其它菜系、中华老字号、饮食器具、饮食礼仪、古代名厨、饮食典故、名人与饮食、饮食杂谈、吃出健康

第31盘 中国中医药文化

中医药，它不仅为中华民族的生存繁衍和保证人类健康做出了伟大贡献，而且在此基础上衍生的中医药文化，也无不在各个领域闪烁着灿烂光辉。

主要栏目：中医理论、诊治方法、发展影响、古代名医、中医之最、中医典故、中药典故、医药漫话、医药诗文、医药对联、传世医书

第32盘 中国性文化

从母系社会到父系社会，从群婚，到单婚，从性开放到性保守、性封闭，统治阶级的骄奢淫逸，性科学的火炬在神州大地上过早地燃起但不久又濒于熄灭，形形色色的性观念的冲突，令人刻骨铭心的两情缱绻，令人发指的罪与恶……这一切，勾勒成一幅复杂纷纭、多彩多姿的历史画卷。。
主要栏目：性概说、性历史、性生理、性心理、性疾病、性杂谈、房中术、性美学、性名著、性图谱

第33盘 中国神秘文化
主要栏目：概述、周易、阴阳五行、天人感应、风水堪舆、太乙神数、奇门遁甲、六壬神课、四柱八字、紫微斗数、梅花易数、手相面相、星相术、姓名学、占梦术、测字术、巫术、养生术、著名典籍

第34盘 中国图腾文化
主要栏目：图腾概述、图腾崇拜、图腾禁忌、图腾神话、民族图腾、姓氏图腾、图腾崇拜与原始岩画、图腾舞蹈、图腾标志与中国文字的起源、图腾文化与地名官名、图腾文化与民族服饰、图腾的传承与派衍、华夏四大图腾、图腾与面具文化群落、图腾生殖崇拜、生肖与图腾崇拜、《山海经》中的图腾文化

中国龙文化

龙作为华夏先民的图腾，起初不过是刚刚采自荒山的一块毛石，粗犷而简陋。在历史老人的手中，它被不断裁切、琢磨。商周予它威武，汉唐给它大度；龙在魏晋如竹林七贤，仙风道骨；在辽金则如草原野马，恣肆奔腾，帝王贵胄使它至贵至尊，民间百姓让它入乡随俗。

对现代中国人来说，龙的形象更是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感，“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令人们激动、奋发、自豪。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。龙是中国人的独特文化创造、观念创造、符号创造。“龙的精神”是中华民族的象征，是中国五千年伟大历史的象征，是崛起的伟大中国人们勤劳、勇敢、不屈不挠、大胆创造、诚信和谐的立于世界民族之林的精神。

主要栏目：龙的起源、龙的发展、龙的本质、龙的种类、龙与吉凶、龙的形式、龙的传说、龙的艺术、龙的影响

本盘包括：《中国色彩文化》《中国数字文化》《中国龙文化》

第35盘 中国科技与发明

指南针、火药、印刷术、造纸术，是我国古代的四大发明，是中国之所以成为文明古国的标志之一，在人类科学文化史上留下了灿烂的一页。古代，我国的科学技术在许多方面居于世界的前列。
包括：《中国科技与发明》《中国天文历法》《中国度量衡器》

第36盘 中国皇室文化
包括“中国皇室文化”“中国古代官职”“中国科举教育”“中国法律刑罚”“中国宫室车马”“中国衣食什物”“中国古代军事兵器”“中国古代商贾贸易”，你可以试下