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A. 我国古代诗史上被称为"双璧"的是什么,内容是什么

我国古代诗歌史上被称为“双璧”的两篇是《孔雀东南飞》和《木兰诗》。

《孔雀东南飞》的内容是：

建安年间。才貌双全的刘兰芝和庐江小吏真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因，对刘兰芝百般刁难，兰芝毅然请归。仲卿向母亲求情无效，夫妻分别，双双“誓天下不相负”。兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而至。

兰芝因与仲卿有约，断然拒绝，然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双自尽，成千古绝唱。

《木兰诗》的内容是：

木兰的父亲年纪大了，没办法上战场，家里的弟弟年纪又小，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达多年的军队生活。去边关打仗，对于很多男人来说都是艰苦的事情，更不要说木兰又要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌。但是花木兰最后完成了自己的使命，在十数年后凯旋回家。

皇帝因为她的功劳之大，认为她有能力为朝廷效力，任得一官半职，不过，花木兰拒绝了，她请求皇帝能让自己回家，去补偿和孝敬父母。 当她回到家，换上自已的女装，从军的伙伴都很吃惊，因为十多年竟然都没发现木兰是女人。

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创作背景

《孔雀东南飞》的写作年代，历来有所争论。根据此诗“小序”，应是汉末建安时代的作品，故属“汉乐府”范围。

汉武帝时，“在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”，这正是焦刘悲剧的主要原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在刘兰芝一边，表现出与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，这是难能可贵的。

《木兰诗》它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。学者们大都认为，《木兰诗》产生于北朝后期。

作品赏析

《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作。取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（今安徽怀宁、潜山一带）的一桩婚姻悲剧。原题为《古诗为焦仲卿妻作》，因诗的首句为“孔雀东南飞，五里一徘徊”，故又有此名。

故事繁简剪裁得当，人物刻画栩栩如生，不仅塑造了焦刘夫妇心心相印、坚贞不屈的形象，也把焦母的顽固和刘兄的蛮横刻画得入木三分。篇尾构思了刘兰芝和焦仲卿死后双双化为孔雀的神话，寄托了人民群众追求恋爱自由和幸福生活的强烈愿望。

《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。它记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。

木兰的形象，是人民理想的化身，她集中了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅和淳朴的优秀品质，是一个深深扎根在中国北方广大土地上的有血有肉、有人情味的英雄形象，在男尊女卑的封建社会里尤为可贵。

B. 哪位大师能帮我算命吗

4月23日——追求安全感

性格分析

4月23日出生的人总会为他们那傲人的天赋寻找最好的避风港，而且，还一定要等到知名或是势力庞大的公司组织发现自己的存在时，才会停下脚步，喘一口气。

这并不表示他们一定要接受那家公司的雇用(虽然事实经常是如此)，也可能是那个组织扮演类似“赞助人”的角色，或是将他们推荐给别人，而开启成功之门。我们经常可发现4月23日出生的人在选择婚姻对象时，通常会选择进入一个能提供庇护的家庭。尽管这些人并不太在乎生活独立与否，但是却很需要在一个较大的社交圈子来展现他们的权力；而财务上的成功对他们来说则是最为重要的。如果是艺文界的人(作家、记者、画家)或经商的人(制造商或商店老板)会靠着建立固定的支持群，年复一年，持续不断地购买他们所出版的书或产品。如果是从事服务业(医生、律师、会计师)，也会谨慎地建立顾客群。他们非常清楚，如果没有了这些顾客，自己便一无所有。4月23日出生的人会设法让别人知道，自己是家庭或专业领域里的一员，而且当他们处在这个团体里时，他们讲话绝对不会太直、太冲，如此才不会失去这个团体对自己的支持。从这几个方面可以看出，这些人非常依赖别人的善意响应与信赖。

这天出生的人本性中有一种对激情的渴望。这种冲动的一面对于极需安全感的人来说，是很危险的。这类型的人有时候行为会很冲动，因而危及到他们现有的职位。如果能将这种对变化和刺激的渴望导入工作中，而使私生活保持平衡状态，那么他们就一定会成功；相反地，没有经过深思熟虑的行为所带来的，却很可能是事业和家庭的双重瓦解。

对4月23日出生的人来说，能够选择一个终生参与的活动，那种快乐是笔墨难以形容的。但是如果太过压抑自己的特色，别人就会对他们失去兴趣，这也挺冒险的。所以最好的策略就是，定期发明一些新鲜的玩意儿，提出一些已经考虑得很周详、并能帮助他们 攀上高位的新计划。这类型的人最好不要满足于停滞的现状，而应该朝着反方向，利用创造力丰富的本能，向目标一步步迈进。

对于别人的小缺点，4月23日出生的人非常明察秋毫，而他们对人类性格和动机的了解，也非常深入。他们在担任教育工作或为人父母时，应该小谨慎并且建设性的运用这个具高度洞察力。4月23日出生的人必须有智慧地运用他们对别人的深远影响力，学会控制他们敏锐的心智和令牙俐齿的快嘴。

爱情运

提到这日生的人的致命弱点，那应该是具有很容易流于情绪化的倾向。

热情、占有欲强、很会嫉妒,只要爱上了,他就会持续得又深、又长、又久。虽然他深信自己是支配爱侣的人，然而事实上,只要是自己所爱的人提出的任何要求，他都无法拒绝。这日生的人在宠爱自己的恋人或伴侣时,可以获得深切的喜悦和满足。相反的，当他觉得自己的感情被践踏时，会暴发出激怒、不合理的嫉妒。这日生的人在异性关系上非常幸运，如果能控制性方面的欲求，应该可以获得深情挚爱。

金钱运

这日生的人是物质本位。这种与生俱来的特质，使他比别人更会赚钱，因此可以保障相当水准以上的富裕生活。

即使他个单纯、全心全意热衷艺术的艺术家，这日生的人也会本能的掌握现实，找到非常有效、应对现实的方法。但是这样的性格很容易有陷入排他、物质至上主义的危险，甚至最恶劣的状况是：有可能被金钱收买呵！这日生的人不是守财奴，因此大概都能维持本来的宽容。但是只要是能让自己感叹的东西，他就希望能占为己有，所以可能会造成妨碍创造性、精神方面发展的结果。

事业运

今天生的人，不管什么样的工作，只要着手去做，大概都会成功。

即使是从谷底开始，最后他也有能力让结果升到顶峰。对于权威他会致上崇高的敬意，不过这样的动作只是因为他也自己要获得那样的地位，当然敬意是对自己的前进而发的。这种对成功有十足把握的自信，是他执拗的、不可松懈的、坚定的向前推进的助力。对他人的幻想，使他不会轻易被敌手、同事、下属所蒙蔽。

健康运

4月23日出生的人必须为老年及早作准备。他们总会陷于一种固定的、重复的习惯中，随着年岁渐增，年轻时求新求变的能力消逝殆尽，想要改变现状就再也无能为力了，他们也会逐渐变得不良于行。

因此，最好是持续培养温和、适度的运动。花些时间和孙子们在一起，并且和小孩子们从事义工工作，将使他们保持身心愉快，而且又能感受到年轻人的活力。

这一天出生的人很容易得到各种关节炎，特别是在颈部方面。他们也很容易丧失听力以及产生眩晕，严重的如梅尼艾氏(耳性眩晕)症候群等都是。在关节炎方面，他们应该有计画的、规律和适度的运动，如此可以延缓身体变差以及关节硬化，在进入老年期时，也能维持较佳的柔软度。这样的人在食物方面的品味复杂而且多元化，但是对于奶油、面包和糕饼的热爱，却是对身体有害而无益。像这种对高热量食物的喜好，最好能改为谷类食物、米饭和麦粥等方面的食品。

幸运数字

4月23日出生的人受到数字5(2+3=5)和水星的影响。

水星代表思想和变化的迅速，因此在这一天出生的人必须设法在这种活力和对安全感的强烈需求之间，找到平衡点。他们体内激荡着追求快感的冲动，就像是在快速道路上开车一样。这些激情在火星(牡羊座的主宰行星)和金星(金牛座的主宰行星)的影响下更为强烈。所以他们必须控制这些冲动。在生命过程中遭受到的巨大打击，很少对那些被数字5支配的人有持续性的影响。

塔罗牌
大秘仪塔罗牌的第5张是“教皇”，他是神圣、神秘事物的解释者，象征人类的认知及信仰。教皇的知识充满奥秘，即使抽象的事物也受它主宰。牌面正立时，表示信心十足、不疑不虑及对事物有正确理解力；牌面倒立则是爱说教、唱高调以及独断。

静思语

世界上总会找到一个可以让你独处的地方。

优点

善于社交、有安全感、谨慎。

建议

在施展自己的能力时要有信心，不要让自己一成不变，试着过得更有弹性。让你的情绪自然发泄，并且跟着你的感觉走。保持生活的平衡。别害怕吐露你的心声，不过要有技巧和友善。

C. 西安skp各楼层品牌都是什么

诸如Louis Vuitton、GUCCI、Givenchy、Celine、Dior、Dior Homme、Prada、MiuMiu、Hermes、Balenciaga、Valentino、BOTTEGA VENETA、CHLOé、SHEME、ROGER VIVIER、MONCLER、Longchamp等品牌均已入驻。

集书店、酒吧、餐厅、生活好物、文化沙龙的西安SKP RENDEZ-VOUS拥有健康优质的美食，来自法国、意大利、西班牙、阿根廷等全球原产地的各色葡萄酒，进口原豆本地烘焙的精品咖啡，以及来自伦敦、巴黎、纽约等国际大都市买手店的设计师设计品，让消费者与生活中的美好不期而遇。

D. 男扮女装学催乳师的电视剧的名字是什么

看一下是不是这个
《深囧》是由深圳市深南大道影业和明志集团，隆盛财富俱乐部联合出品的都市喜剧电影，由郭奕东执导，何佳骏，艺文，童星蔡卓希等联袂主演。 讲述的是 一对贱萌男女在深圳的囧途之旅。

E. 衣服上有ep标志的是什么牌子

EP雅莹品牌。

源自雅致江南，雅莹YAYING专注于对中国传统文化、美学、服饰、工艺的不断探究与演绎，融合当代审美趣味，为追求中式高品位生活方式的女性，打造高雅穿着与品质生活，塑造中国的高级时尚品牌形象。

雅莹YAYING品牌标识由与著名篆刻大家韩天衡先生合作的印章演化而来，内为虫鸟篆体“雅莹”二字，其线条柔美，形式古雅，艺文相参，传递出浓郁的中国文化味道。

(5)艺文芠女装扩展阅读：

1995年，取意高雅、晶莹、自然、高品质，寓意美好未来的“雅莹”女装品牌诞生。

2005年，首次参加中国国际时装周，举办大型专场时装发布会。

2009年，品牌启用新LOGO并升级品牌名称为“EP雅莹”，由此开始了品牌时尚转身的进程，在全国推广终端新形象，并着力于品牌知名度、美誉度提升。

2010年， EP雅莹澳门威尼斯人大运河购物中心专卖店盛大开幕，开始布局品牌国际化之路。

2015年，作为2015年意大利米兰世博会中国馆全球合作伙伴，EP雅莹为中国国家馆设计并定制馆服。作为代表中国的时装品牌之一，EP雅莹与中国馆一起走向时尚之都米兰，向世界展示东方时尚之美。

2016年，开启EP、雅莹YAYING 双品牌战略， EP为当代都市女性引领精致优雅的生活方式，雅莹YAYING则致力于塑造中国的高级时尚品牌。

2016年，“艺裳江南·映像” EP雅莹2016秋冬新品发布会在水乡乌镇优雅上演。

F. 刘著这样的算变态吗

说实话，大家都别骂我。快男刘著，我承认他唱歌不错，但是！
他实在不是所谓的伪娘，其实只是为了出名而已。这年头谁不想出名？
你们去网络看看，真正的伪娘是什么意思。
我是个动漫迷，我当然了解什么才叫伪娘。
刘著呢，我怎么说呢，只能说，他实在是化妆化的。
而且，化过妆了还是不像个女人，你们看他鼻子跟眼睛连接的部分 还有嘴唇那些的，都仔细看看，不完全就是个男人脸么？
这样的话，其实是算变态的。
因为有部分人的心里有问题，从而导致这样，我一个朋友就是的，这和所谓的同性恋并没有太大的区别。
几十年前，因为中国很落后，并没有这些资本，而且那个时候“非主流”并没有发展的很普遍。
如果认为刘著很好看的话，或者故意去模仿的话，可能会变成跟他一样吧。
（希望楼主给个分！谢谢！）

G. 谁知道一些钢琴曲的创作背景

我小学的时候学过，贝多芬的《月光》，
就是因为在莱茵河附近散步，看到了身残志坚的盲姑娘，还有姑娘他善良的哥哥，所以创作了〈月光〉
还有：
柏辽兹的《幻想交响曲》以充满想象力的管弦语法，为音乐的浪漫主义开启了决定性的大门。在当时，浪漫主义正从文坛、画坛渐次席卷到乐坛，柏辽兹正好恭逢其会。只不过，法国人讲究优雅细致，不像德国追求的是严肃与厚重，因此在交响曲这样讲究形式结构的曲风上，法国人一向少有杰出的发挥。但柏辽兹这位鬼才却创作了《幻想交响曲》，把守交响曲进入浪漫主义的第一个关口，也打破一般人认为“法国人不擅创作交响曲”的观念。

当时浪漫主义在法国正如鱼得水般的风行，在诗坛、画坛、乐坛都各有代表人物，诗坛是雨果、绘画则是德拉克洛瓦（Fugene Delacroix），音乐方面就是以柏辽兹为尊。浪漫主义的微言大义，主张艺术应有尊重创作者的绝对自由，而在音乐方面表现出来的，则是对于炫目展技的高度兴趣，例如李斯特的钢琴、帕格尼尼的小提琴演出，而管弦乐方面柏辽兹无疑是“管弦超技”的先行者，他所写的交响曲与过去此类曲目有极大出入，无论在乐曲规模、乐念发展、乐章数，柏辽兹的手法像是脱缰的野马般，完全不受前人的束缚，自由自在地挥洒起来。他留给世人《幻想交响曲》、《意大利的哈洛德》、《罗密欧与茱丽叶》、《送葬与凯旋大交响曲》等“交响曲”作品，其中最知名的《幻想交响曲》完成于1830年，当时舒曼尚未开始写交响曲，而布拉姆斯都还没出生呢！

【创作背景】

众所皆知柏辽兹写作《幻想交响曲》是因为对女伶史密逊（Harriet Smithson）的一片痴心，在详说这个爱情故事之前，我想先提《幻想交响曲》的后续发展，给有兴趣的人作为追踪参考。在《幻想交响曲》之后，柏辽兹还写了该故事的传记续篇与音乐续篇，其中传记续篇《回到生活》叙述艺术家雷利奥（Lelio，作品14b）通过音乐的治疗力量，从狂乱中回到现实生活。而音乐续篇独白剧《雷利奥》就以艺术家雷利奥为名的，是部结合歌手与演员口白的管弦创新之作。

如果单就柏辽兹为史密逊写《幻想交响曲》来看，多数人会以为柏辽兹相当痴心，但是就他一生的情史而言，柏辽兹的痴心只是一时的。当他十二岁时，爱情与音乐同时向他招手，他“高射炮”地单恋大他六岁的艾思蝶杜波（Estelle Duboeuf），而这段纯纯的情愫我们也可以在《幻想交响曲》第一乐章慢板序奏中听到。而1817年他与剧院的第二小提琴手M. Imbert学习声乐与长笛，算是正式的开始音乐启蒙教育。

至于柏辽兹狂恋的女伶史密逊，是位出生于爱尔兰的英国人，其父为剧院经理，本身又有良好的戏剧背景。原本史密逊打算到伦敦发展舞台事业，但是她浓厚的爱尔兰口音，却成为她在英国发展的最大障碍。1827年（柏辽兹23岁），史密逊正巧有机会到法国的演出（因为语言隔阂，史密逊刚好可以掩饰她咬字的缺点）《哈姆雷特》里头的奥菲里亚，当晚观众席里法国艺文界知名人士都到齐了，雨果、仲马、巴尔札克、柏辽兹等人都是座上宾。剧毕，柏辽兹对史密逊的表现大为感动，他在回想录里记载：我想起了莎士比亚与充满灵感的女伶，所有巴黎的人都为狂热的奥菲里亚疯狂，她光辉灿烂的荣耀与我的穷苦潦倒相比是那样巨大，我非振作不可，我下定决心要把自己这个对她而言陌生的名字，经过努力奋斗变得响亮光彩！

当时正在乐坛起步、默默无闻的柏辽兹，便展开追求计划的第一步，举行个人作品演奏会，不过很可惜他的第一步效果并不大，因为这位史密逊小姐对音乐的兴致并不高。但是柏辽兹并不死心，着手为她创作《幻想交响曲》，怎知造化弄人，当1830年（柏辽兹27岁）《幻想交响曲》首演时，史密逊竟然离开法国回到英国，根本没机会听到这首为她量身订做的曲子。有趣的是，同年柏辽兹赢得罗马作曲大奖，意气风发的他放下对史密逊的苦涩单恋，接受了另一位音乐少女卡蜜儿莫克（Camille Mork）的恋情。在年底，两人订下等柏辽兹自罗马回来便结婚的约定。没想到，柏辽兹远在罗马却收到卡蜜儿那位势利母亲的来信，说明她决定让女儿与知名制琴师Ignar Pleyel的长子结婚。接到此消息的柏辽兹宛如晴天霹雳般，竟然头脑不清楚地跑到女装店买一套女装伪装自己，同时买了一把手枪以及自杀用的毒药，打算连夜赶回巴黎杀死卡蜜儿母女以及她的未婚夫一共三人。所幸途中柏辽兹头脑逐渐清醒，告诉自己“那种女人有什么希罕！”，才终究没有酿成大祸。这也就是知名的“柏辽兹疯狂杀人魔”的故事。

柏辽兹与史密逊的缘份毕竟未尽，1832年《幻想交响曲》再度演出，史密逊终于有机会一闻，当晚曲目还特别安排有柏辽兹的另外两首作品《罗密欧与茱丽叶》、《雷里奥》。《雷里奥》中有段朗诵歌词：喔！我愿见一见她的丽姿，看看茱丽叶的身影，奥菲里亚的身影。为了这种愿望，我的心田高鸣着，我只愿意乾饮由爱之喜与悲交融之杯！若是能够在仲秋之夜，于野生的石楠树丛上，被抱在她的胸膛中，一边受北风摇曳，然后进入最后的安眠，该有多好！当晚的音乐会还由柏辽兹亲自担任定音鼓的敲击工作，由此可看出史密逊在他心目中的地位。

不过时隔五年，当年红遍法国戏剧界的史密逊，此时已经过气而且债台高筑，而当年的无名小卒柏辽兹，如今则是乐坛明日之星，两人当年的情况正好互换。因此在大家都不看好的情况下，柏辽兹于1833年10月与史密逊结婚，得尝多年宿愿娶得娇娘归。然而“再伟大的爱情，都要通过现实生活的考验”，七年之后两人结束婚姻，并育有一子路易。离婚之后的柏辽兹又与歌剧演唱家玛丽雷绮奥结婚，但两人依然没有白头偕老。柏辽兹的爱情虽然不断靠岸，却也不断地重新漂泊，他单恋史密逊时却激发了《幻想交响曲》的完成，时值今日已成为世人对于他当年坚固柔情的见证。

不过，光靠爱情的激发就想要成就音乐史上伟大的交响曲之一《幻想交响曲》，当然是不足的。柏辽兹是因为看到史密逊饰演莎士比亚剧中角色才坠入情网，因此莎士比亚可以当成红娘。当时莎士比亚的文学是透过伏尔泰引介来才来到法国，而柏辽兹本身是严重的莎士比亚狂，他许多创作都根据莎翁着作，像歌剧《贝亚翠斯与班奈迪克》，交响曲《罗密欧与茱丽叶》，不少钢琴歌曲与管弦歌曲《奥菲利亚之死》、《李尔王》、《哈姆雷特送葬进行曲》等都是。此外，歌德作品对青年时期的柏辽兹影响也相当深。您不用过度佩服柏辽兹的才华，因为时代造就一切，在浪漫时期的音乐家往往都具有音乐与文学的双重才华。

H. 苏州购物中心排行榜是怎样的哪里最火

苏州购物中心排行榜是：苏州中心、联丰广场、万宝财富广场、唯亭广场、星海生活广场、新城吾悦广场、世茂广场、金鸡湖商业广场。

1、苏州中心

新城吾悦广场2015年开业时间，其商业面积近15万方，在吴江太湖新城，地铁四号线苏州湾东地铁站附近，周围都是在建楼盘，很大的shopping mall，整体商业水平属于中端。吾悦广场集购物，美食，影院，KTV，超市一体的综合性商场。

I. 前天庆次为何被称为“倾奇者”

倾奇者是指喜欢奇异的舞的人。在战国时期以阿国为首。 熟悉日本战国的人，应该知道阿国（出云阿国）这个名人吧。 阿国是日本歌舞伎的创始人。歌舞伎的起源可以算是在公元1613年，日本出云国（今天的中国地区岛根县东部）的出云大社女祭司阿国（女性）所创，为了募集大殿的修缮费，她来到京都，改革了“念佛踊”（念佛踊经时的动作舞蹈），加入简单的故事情节作为一种演艺公开表演，在京都，大阪等地引起强烈反响，甚得民众欢迎，这就是现今歌舞伎的最初型态，阿国也因此成为歌舞伎的创始人。但是当时的歌舞伎并不是现在这样的歌、舞、演剧浑然一体的艺术，也不是男扮女装，而是一种加有简单故事情节，具有宗教色彩的舞蹈，而且是女扮男装。之后，歌舞伎从一度是妓女（指卖艺的女子）的演艺成为大雅之堂的高尚艺术，它以其独特的集歌、舞、演剧为一身的豪华妖艳的风格，至今已走过了整整400年历史。在阿国的开创此种表演艺术（游女歌舞伎）之后，后因演员从事卖淫活动而被德川幕府禁止，之后就有年轻俊秀男扮女装的演员出现（若众歌舞伎），但是如此也转变为男演员和女观众之间的情爱纠葛，所以后来又被禁止，而出现了以成年男子演出的歌舞伎（野郎歌舞伎），而关众注目的焦点也从外表转变为演技，这就是现今歌舞伎的型态。歌舞伎的演出内容，分为历史上武士故事为主的“荒事”和民间社会男女爱情故事为主的“和事”，歌舞伎的舞台布景非常讲究，舞台也是采用木质地板，千变万化，再配以华丽的舞蹈演出，可说是相当华丽的戏剧。男演员演出的“女形”，虚幻妖艳，给人以超脱现实的美感。 前田利家殁后若干年，加贺藩为了让后世也能了解这位伟大的老祖宗的业绩，组织一批文人编撰了一本名为《亚相公御夜话》的书，记载了利家一生中的许多言行和轶事，不过所载之事件大多数都发生在贱岳合战以后，早期的尾张、美浓时代记录极少，就在这些极少的记录中间，便有称其为“かぶき者”的字样，汉字名称便是倾奇者。 “倾奇者”这个名词是由动词“倾く”脱胎而来，原就是与正常状况相背的意思，倾奇者便是经常做出不同于常人的奇怪举动的人。这一说法据说最先是起于南北朝时期，镰仓时代的武士对衣着都非常讲究，出战着铠甲，正装是狩衣，平常也是直垂素袄一丝不苟，到战乱开始之后，人们逐渐打破了这种严谨着装的规范，出现了所谓“婆娑罗”的着装风格，例如佐佐木道誉便是著名的婆娑罗大名。 婆娑罗风格延长至战国时代便成了倾奇者的时尚，在乱世中原先的各种条条框框几乎完全被打破，倾奇者们在探索新的艺术和行为规范时，恰恰又受到了新传播进来的切之丹文化的极大影响，在文化、服装、艺术等各个领域都产生了热衷于跳出旧体制窠臼的倾奇者。 利家所侍奉的大名织田信长本人便是个大大的倾奇者，据《信长公记》首卷的记载，在尾张津岛神社开盂兰盆会时，信长便率领小姓众和马回前往，自己亲自上台扮演男扮女装的牛若丸义经，在传统观念看来的确是不成体统。青少年时代的信长还经常身着奇装异服招摇过市，头发用红绳一扎挽个冲天大髻，穿无袖外衣，裤脚也只有一半，腰悬朱鞘大刀、火打袋以及装着食物的口袋。 从十四岁时便开始跟随信长的利家，毫无疑问地深受他的影响，并不自觉的模仿他的一举一动，《亚相公御夜话》中便称利家为“倾奇御人”，平时喜欢大声喧哗，手持长枪，走路横冲直撞，当时正装中的裤子腰身很小、限制行动，他便穿大腰身的裤子，还剪掉一半裤腿，实际上信长和利家的这种行为，完全都是出于实用的考虑，不能不说是新颖的改革，但在当时却很难为人所接受，得到一顶倾奇者的大帽子也不足为怪。另值得一提的是，后来利家的一个外甥，即前田庆次郎利太，也是个很有名的倾奇者，可能也是受到了利家的影响吧。前田庆次有两件宝物，一是宝枪朱枪。二是宝马松风。松风原是一匹无人能驯服的母马，直到前田庆次见到这匹马后，以友爱之情与之。所以日本历史上，说人和马平等交朋友的，前田庆次可谓空前绝后。而前田庆次在两军阵前和歌、跳舞、甚至脱裤子的事迹传说更是屡见不鲜。 评价庆次虽为倾奇者，但其实是文武相全的全才，连歌、音乐等艺术于当时非常出名。后世歌曰:" 长枪一横花飘零，松风追月伴我行。无双人间世如梦，倾奇万世永留名 。" 补充： 根据<<米泽人国记>>的记载，庆次于(1567年-1582年)期间到了京都与关 白一 条兼冬及右大臣西园寺公朝的屋敷活动，学习文学、音乐，又听学大纳言三条公光讲解 源氏物语 及伊势物语、向名茶道家 千利休 学者 茶道 ，更学懂乱舞、猿乐、笛吹、太鼓的舞技，且向连歌第一大师绍巴学习连歌、 俳句 、和歌等艺文。庆次于当时又同时向伊势松阪城主古田重然学习骑马弓箭之术，自命文武相全、 十八般武艺 皆通。