林语堂旗袍

『壹』 林语堂 日本老婆

林语堂没有日本老婆：
林语堂妻子廖翠凤，也是他的第三位恋人。林语堂出生于福建漳州城内，童年是在故乡平和县板仔乡度过的。他母亲义女的女儿，外号叫“橄榄”，喊林语堂为“五舅”。橄榄与五舅年龄相差无几，常在一起玩耍，抓鲦鱼，摸小龙虾。“她蹲在小溪里，蝴蝶落在发梢，缓步徐行，蝴蝶居然没有飞走。”这情景林语堂直到八十岁仍如在眼前。可见自然的爱萌发于细微末节，并非重大事件。橄榄体型瘦弱，长一张瓜子脸，个性倔强，目光忧郁，总像心事重重，平时穿一袭黑衣干活，到星期天换上浅蓝色旗袍，非常迷人。林语堂与橄榄自觉是理想的伴侣，相亲相爱，橄榄向他献出无私的爱心，而不求回报。如此青梅竹马的一对，却被无情地拆开了。当林语堂到上海读圣约翰大学时向她求婚，她未允诺。她不愿随林语堂背井离乡，远走高飞。她的祖父双目失明，随时需要她搀扶、伺候。她认定家乡什么都有，有最好的水果、鱼类、瓜菜和迷人的山水。分手的时候，橄榄站在悬崖上，头顶青天，发丝随风飞舞，那身影定格在林语堂的脑海中。林语堂到了北京后她则嫁给了板仔乡的一个商人。为此，若干年后林语堂写了一部自传体小说，名为《赖柏英》，赖柏英就是他的第一个恋人橄榄的化身。
林语堂的第二个恋人，是他朋友的妹妹陈锦端。陈锦端是个大美人，林语堂从圣约翰大学回来，常到朋友家小坐，一来二去，爱上了陈锦端，但陈锦端的父亲却看中一个名门阔少。当时子女的婚姻由父母包办，林语堂无可奈何，为此非常痛苦，闷闷不乐，姐妹们都看出来了，半夜里母亲提一盏马灯到林语堂房里，问他有什么心事，林语堂失声大哭，哭得很伤心。

『贰』 《倾城之恋》是什么吸引了你

电视剧开播《倾城之恋》了，原作是我一直很喜欢的一部作品。总觉得张爱玲笔下的女子，是很难演的。汤唯演活的王佳芝，在小说的份量里，毕竟只是个小短篇。然而白流苏，那一番婉转浮沉的韵味，该怎么办呢？
陈数的气质，还算及格。只是黄觉差强人意，范柳原的那一番气魄，神魂都远远的。不过，连续剧本来就是另一回事，导演想讲的，观众想看的，不过都是自己心目中的白流苏、张爱玲。把一部小说抻出长长的几十集，我作为读者，看不到心里期待的那个样子，不看也就是了。
回想几年前香港话剧团来京演出的版本，似乎更对我的胃口。那些久远的旧事在舞台上，总是带着一丝虚化的看不真切，反而满足了更多的想象。而苏玉华扮的白流苏，小巧圆润，仪态乖巧，比陈数常常给人的贞烈之感，也更得神魄。
死生契阔，与子相悦。 执子之手，与子偕老。
这是我最喜欢的话。想不到很期待的《倾城之恋》，也以这个作主题。小说是很小年纪看的，回头想想，是第一篇张爱玲的作品。那时候其实什么都还不懂，只记得最后幸福了的白流苏，还有两个爱情高手想爱又怕爱，拉锯过招终究圆满的结局，印象很深。但是原作里有没有这样的话，已经很模糊很模糊了。我是不是从那时就爱了“执子之手，与子偕老”的意境，也就无从追寻了。话剧很精彩。范柳原，从不肯安定的情场浪子，说这诗是个太悲伤的故事——“生老病死都是由不得自己的事，我们却说要什么一生一世，求这种自己做不得主的事，让自己痛苦”。现代人也多有这样的想法吧，甚至与他们更加懦弱。
只是，在那个战火纷飞的乱世，过了今天没有明天的无望，反而成就了范白二人的一段爱情。而我们如今所处的平凡世间，虽然仍人生苦短生命无常，大家却没了这样的勇气。爱的试探与顾盼，流苏和柳原的对白可算是放到现代也顶顶经典的案例。然而今天“爱无能”的我们，口口声声要将爱情当作游戏，却少有人具备这样的技巧。时代进步，人却真是退化了。

『叁』 求两部电视剧名字

第二部叫《天地有爱》

剧情梗概

二十年代，还是军阀割据的时候。 闻敬天、方国玺、周伯年、雷震鸣四个年轻人，因为志趣相投而义结金兰；然四人的友谊，因闻敬天妹妹芝兰介入而造成芝兰、方国玺、雷震鸣的三角恋情。原本最爱雷震鸣的芝兰，在听到雷震鸣战死的消息后，带着身孕，嫁给方国玺，生下一对双胞胎女儿，在方国玺三十岁生日宴那晚，雷震鸣回来了，一声枪响，揭开了这个恩爱情仇的故事。 二十年后，当年丧生的周伯年独子周文杰，大学毕业后，被方国玺接到城里。在火车站，周文杰认识了沈超俊，出了车站，沈超俊跟周文杰叫了两辆“协庆车行”的黄包车，拉车的正是闻敬天父女。当周文杰、沈超俊坐车来至僻静巷口，只见涌出十多辆黄包车，挡住闻敬天父女的去路，在打斗中，闻彩香现出女儿身，背上挨了一刀，但还是打退敌人。 其实沈超俊心中有数，这批人不是来对付周文杰的，而是一批刺客。原来方国玺早知雷震鸣即将驻兵城里，而沈超俊是他的干儿子。 沈超俊路送周文杰来到方家，此时，方爱珍因没接到周文杰而被父亲方国玺斥责，当沈超俊见到方爱珍后，即被方爱珍深深吸引。 有早起习惯的文杰，一大早便到公园慢跑练功，巧遇在公园吊嗓子的柳迎春，而迎春跟爱珍长得一模一样，让文杰错将迎春当成爱珍，对迎春留下深刻的印象。 在一次又一次的巧合之下，文杰与迎春越走越近。雷震鸣要驻军城里时，总管毕勇精心设计，约雷震鸣到茶馆听迎春唱戏，意外遭刺客暗杀，沈超俊受伤，而文杰却奋不顾身救了迎春，令迎春对文杰更加倾心。 毕勇得知雷震鸣对迎春有兴趣，便开始策划让迎春嫁入将军府的事。而迎春的父亲柳老七，本来就是爱财又怕死的人，当他知道雷震鸣喜欢迎春的时候，简直笑歪了嘴。但是一声枪响划破街市，文杰应声倒地，本来与文杰相约要一起去吃中饭的彩香一愣，急忙将文杰送回车行，请闻敬天急救。毕勇得意洋洋地相信，文杰一定死了！却没有想到闻敬天妙手回春，救回文杰一命，而到处寻找文杰未果的方国玺，也在佣人通报下来到车行，与二十年不见的老兄弟闻敬天再度重逢！ 文杰对于毕勇枪杀自己的事耿耿于怀，在开始报复行动之前，文杰最想见的，就是自己朝思暮想的迎春，没想到此时，毕勇正抬着大包小包的礼品来到迎春家里，文杰一见毕勇，想问清楚毕勇为什么要杀自己，一阵对打之后，毕勇的手枪走火，不偏不倚地打在毕勇的身上，文杰顿时成为杀人未遂犯！ 当雷震鸣知道文杰是方国玺的员工时，他大方地赦免了文杰的罪行，并且祝福文杰与迎春能够有一个好结果，但是在雷震鸣的就职晚宴上，众目睽睽之下，文杰再度被军警带走，因为毕勇死了，他成为名副其实的杀人犯。 文杰被抓，这是迎春苦难的开始，为了要营救文杰，迎春终于决定听从柳老七的话，嫁给雷震鸣。文杰被释放，大家以为苦难即将结束，却没有想到，这是一个最大苦难的开始！ 原来雷震鸣对于闻敬天要芝兰嫁给方国玺的事，一直怀恨在心！闻敬天不是不知道雷震鸣的心态，于是他决定要先下手为强，却没料到，被宝生(车行车夫)所出卖。一直以来，宝生为了要得到彩香，还加予强暴，导致彩香怀孕。为了不拖累众人，彩香决定要躲起来；而此时，柳老七仗着自己是雷将军的老丈人，擅自进了一批毒品，雷震鸣便利用这个机会，将这批毒品嫁祸方国玺，并且抓住了他。 在沈超俊的安排之下，迎春终于能与文杰见面，没有想到，迎春已经准备好在她与文杰见面之后，她要自杀！天亮了，文杰与迎春两人依依不舍地分离。而迎春与文杰私会的事情，早就被雷震鸣发现，在一顿毒打之后，迎春流产了！雷震鸣与沈超俊的父子关系也决裂了！而此时，方国玺透露了一个更惊人的秘密，那就是迎春与爱珍，根本不是他的孩子，而是雷震鸣的小孩，雷震鸣无法承受这个真相，对着芝兰画像，举枪自尽。 迎春因长期受殴，又患了白血病，文杰衣不解带地照顾迎春表示仍然愿意娶迎春为妻，迎春感动答应，却没有想到遭文杰母亲的反对，索性两人真情，软化了周母的坚持，就在婚礼进行的时候，迎春死在文杰怀中。

『肆』 赵薇版的京华烟云怎么样

还行！ 就是他穿旗袍——难看 也许因为太冷穿的太厚
反正不如 演莫愁的那女的穿着好看。

『伍』 简述中山装或旗袍的特点和影响。从他们的演变中你怎样理解民族服装的继承和发展。

中山装
中山装（Chinese tunic suit）是在广泛吸收欧美服饰的基础上，近现代中国国父孙中山先生综合了西式服装与中式服装的特点，设计出的一种直翻领有袋盖的四贴袋服装，并被世人称为中山装，此后中山装大为流行，一度成为中国男子最喜欢的标准服装之一。 由于新中国开国领袖毛泽东经常在公开场合穿中山装，西方也习惯称呼中山装为“毛装”。在1960和1970年代，亿万中国成年男性大多穿着中山装。 20世纪80年代以后，随着改革开放的深入，西装和其他时装逐渐开始流行。虽然您中山装在民间逐渐被人们遗忘，但值得一提的是中国国家领导人在出席国内重大活动时，依旧习惯穿着中山装，比如国庆大阅兵等等！ 2009年中华人民共和国60周年华诞胡锦涛主席等国家领导人身着中山装面向世人、面向世界！
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旗袍
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『陆』 坦洋工夫的茶艺探源

坦洋工夫被列为福建省三大工夫红茶之首，它的原产地福安市社口镇坦洋村，位于闽东最高的峰峦——白云山麓。这里常年烟云缈缈，雨雾蒙蒙。清朝咸丰、同治年间有个叫胡进四的茶农用萎凋、揉捻、发酵、烘焙等工序精制而得汤色红、味鲜醇、耐冲泡的的工夫红茶，取名：坦洋工夫。酒香不怕巷子深，茶好引来四方客，坦洋工夫红茶以其翘楚的魅力迅速扣开国门，销往海外，芳名远播。最鼎盛时，光坦洋村一条街就有三十六家茶行。每年制干茶两万多箱，茶叶收购范围几百里，揽括周围七、八个县，畅销二十多个国家。国外来信只要直书“中国坦洋”，无须冠以省、地、县名便可准确无误地送达收信人手中。现如今，福安已拥有茶园30余万亩，年产量两万多吨，出口茶叶3000余吨。福安，不仅是坦洋工夫的原产地，还是中国绿茶，花茶的主产区。
在悠久种茶、饮茶历史的薰陶下，福安人在恳亲访友、馈赠礼品、婚丧喜庆、古葬习俗、治病药方等生活和民俗的领域中，茶占有举足轻重的位置。福安人喜茶重茶，将茶叶列为开门七件事之列，接待客人先茶后饭，谓之“茶哥米弟”。有句茶谚“天亮一碗茶，药店无交家”，意则每天喝茶有益健康。饮茶，植根于民间生活，有时粗犷，有时精细。比如农家人田间地头劳作，以大陶壶冲茶，大碗饮喝，随意而又简单，不拘礼节，不讲章法，主要用以解渴。而一旦有客至家中，必以小瓷盅冲泡，还要用茶盘端上敬客。如果是不常造访的贵客或远道而来的稀客，则要以冰糖茶招待，并佐以茶食，以表热情周到。泡茶之水也有讲究，一定要是刚烧开的水，最忌“无意冲茶半浮沉”。
饮茶习俗，流传于福安民间更是趣味生动，多姿多彩。松罗乡一带的畲族村庄沿袭着一个谐趣横生的习俗——宝塔茶。畲族新娘过门之前，女方“送嫁嫂”用五只碗叠成一个三层的宝塔，一碗作底，中间三碗，再在顶层压一碗。倒上泡好的茶水，托举到前来迎亲的“亲家伯”面前，“难为”亲家伯，要求他一滴不溅喝完这些茶，才可接走新娘。亲家伯接茶盘拆宝塔的过程也有技巧：用牙咬住顶上的一只碗，双手拢住中间的三只碗，仰脖喝尽茶水，将其余四碗分给同伴共享。游戏逗趣毕，敲敲打打新娘踏着米筛出娘家门；新娘茶是福安畲汉两族同有的一个习俗：新娘婚后第二天上午要到厅堂上会见夫家的女眷，在伴娘妈的指引下，新娘沿大厅四周向左右长辈一一施礼，俗称走“四角坪”。之后由伴娘妈引席认亲，新娘敬献用红枣、冬瓜糖、冰糖、花生和茶叶冲泡的糖茶；过年茶是正月初一早饭后，住在同一座大院的左邻右舍按各家人数互相敬献糖茶和年糖年饼，气氛喜庆祥和，并互祝新的一年甜甜蜜蜜、和和顺顺、早发大财；出行茶就是新的一年里家人第一次出远门、上学、上班要喝蜜糖茶，喻意：嘴甜好办事。除此之外，福安人敬茶如神，在祭祀仪式中茶总是摆在最前头。畲乡人还有病逝带茶归的风俗：去世的老人手上要执一茶枝，据说茶枝一拂能使黑暗变光明，归阴时好开路。茶还作为定情信物，小伙子第一次到女方家，送一包茶叶，一包冰糖，要是女方家长乐意收下，这门亲事就有七分成了。诸此种种，可见福安人爱茶敬茶的心理态势。
流传于民间的象征型、生活型、药用型的茶俗，还有艺术型、祈福型的茶道，都充分体现了福安人对美好事物的向往与追求。林语堂说：中国人最爱品茶。其实，一个民族，一个地区的品茶习俗往往是茶文化最直接的体现。这些生活茶艺就是值得我们深入探讨和取之不尽的茶文化的源头。 根植于福安这片茶香飘溢的沃土上，逐步形成和发展起来的古老独特、绚丽多彩的福安茶文化，是一笔宝贵的精神财富，为我们的茶艺节目创作提供了丰富的素材。
茶艺与绘画、音乐、文学、舞蹈一样，虽形式不同，但都力求表达一种思想。茶艺的主题与核心通过泡茶者倾情演绎表达出来。自九十年代初福安市连续举办两届“中国（闽东）福安国际茶文化交流会”以来，历经十余载，我们茶艺团按各种茶艺自身的技术要求进行编创、移植、改编，形成了一系列茶艺节目。有：茉莉茶艺、乌龙茶艺、禅茶艺、畲族新娘茶艺、畲汉新娘茶茶俗、畲族宝塔茶茶俗表演等。组合成一台集茶歌、茶舞、茶艺、茶俗于一体的茶艺晚会。以这种茶艺晚会的形式接待到当地指导工作的专家、洽谈商贸的外宾，高雅而独特。茶艺团还多次受邀到北京、上海、广州、厦门、福州、武夷山等地演出，为宣传福安，发展经济起到了一定的积极作用。
然而，坦洋工夫红茶应该以怎样的形式呈现于舞台，它独具的内涵和独特的魅力应当用怎样的手法表现出来呢？早期，坦洋红茶的冲泡是用一套黑瓷烫金梅花图案的朴实稳重的咖啡茶具，配上茶匙、糖夹和黑色脱胎百福茶盘，由茶艺小姐分到各桌上冲泡来完成的。表演前茶艺小姐在后台烫杯，温壶，用茶量按一人5克计，一桌30克上等红茶。在壶中泡好，糖罐内盛放满方糖，奶杯里泡匀咖啡伴侣。这些都备好后装入茶盘，茶艺小姐们身穿暗色素雅的印花丝绒旗袍，右手将茶盘高高托起，左手护着茶盘边沿，鱼贯而出，分成一人一桌，按“凤凰三点头”的招式，分三轮（每杯三次）将红茶汤注入茶杯，按西式咖啡茶礼摆放好杯、托和茶匙，恭恭敬敬地献给每位宾客，而后，再礼貌地依次为需要调饮的客人添上方糖和咖啡伴侣。这套茶艺亲切、温馨，朴实无华。
随着国家经济文化的发展与繁荣，人们的文化生活要求、艺术欣赏、审美能力不断提高，先前的泡法延续多年，显得陈旧乏味，推陈出新迫在眉睫。更何况坦洋工夫曾经有着辉煌的历史，荣登英国女皇下午茶的大雅之堂，获得巴拿马太平洋国际博览会金奖而名噪欧罗巴洲。作为闻名遐迩的坦洋工夫红茶故乡的茶文化人，没有为坦洋工夫红茶设计出一套独具特色的茶艺，终究是个缺憾。为了填补此项空白，带着这个心结，我苦思冥想、探索、实验，终于发现坦洋工夫红茶可以佐以少量高度白兰地酒进行参调，口味更加浓烈芬芳，且丝毫无损于红茶高贵醇香的品质。设计出由内到外，由中到西，循序渐进的泡法，不正彰显出当年坦洋工夫从白云山麓走出国门，走向世界的独特魅力与娇容？ 美称“红衣佳人”的坦洋工夫红茶，其外形条索，紧结圆直，色泽乌润，茶毫细细，略显金黄，香气高爽，汤色明亮，滋味醇厚，适于清饮。也可调成柠檬茶、奶茶、玫瑰红茶、冰红茶，还可以用浓香型的高度醇酒调配成奶酒茶。初步设计好的方案得到领导的支持后，我立即赶赴省城配齐一套颇为满意的、非常适合表演红茶艺的、格外别致的欧式咖啡茶具，另外还加入了6个与其花色几近一般的中式茶盏。这以后就开始埋头不断调试茶、汤、料的比例，琢磨表演的招式、手法，甚至于每个茶具的起落放置都力求合理、美观又协调。这期间，我和团里的两位茶艺同仁从影视资料中拷下英式晚礼服的照片，请来美术老师根据意图画出服装设计稿，并送往省城艺术服装店制作，许多贴花、花边裁缝做不出来的，我就自己动手缝上。我们又一起选择伴奏音乐，购来一张欧式玻璃桌，旁边置放一个酒瓶架，上面摆放一篮非常逼真的装饰瓜果……。经过近两个月演练，一套完整而有新意的坦洋红茶茶艺终于可以登台了。这个节目有一个主泡茶艺小姐，一⑷[方糖入盏]把高度浓香型醇酒浇在方糖上，点燃片刻，放入杯中
⑸[注茶敬客]助泡小姐捧杯，主泡小姐起身走在前面，将一杯杯醇香奶酒茶恭敬地献给嘉宾。这种调饮法，能使红茶的香气更加浓烈芬芳，茶香、奶香、酒香兼容并蓄让您刻骨铭心。在哪里品饮此茶，便难以忘却那个地方……
⑹[尽杯谢客]坦洋红茶表演礼毕
茶艺美学是一个综合的体系，吸纳了众多的文化基因。每种茶可以采用不同的茶具，不同的泡法，但都必须掌握一个核心：享用好这泡茶，让它达到最佳的冲泡效果，最佳的口感，最佳的观感。坦洋工夫红茶还可以冲泡成玫瑰红茶、香槟红茶等等。茶文化的兴起促进了茶产业的发展，而茶经济的发展又向茶艺术提出了更高的要求和挑战。茶文化是个发展的大舞台，还有很大的空间留待你我去不断地发掘、探讨和创新。

『柒』 高三体检烟云b超吗

《京华烟云》流淌出来的文化底蕴

完全商业化的系列韩剧不知何时悄无声息地闯进了我们的视线，当观众还在为《大长今》流淌出来的韩国文化或感叹或不屑时，这边却走来了深情款款的《京华烟云》。那边是一个自强不息的名叫长今的宫女、医女，这边走来了一个知书达理、宽容忍让的奇女子——姚木兰。如果说《大长今》刻画了一个女人自强不息的坎坷命运；那么这部《京华烟云》就抒写出一段特定历史时期下，几大家族命运跌宕起伏的命运画卷——“清明上河图”。

对于一些观众对编剧的质疑，笔者持保留意见。因为对于名著改编的影视剧，向来就有吃力不讨好的危险。但是这部《京华烟云》，我认为是这许多年以来少有的经典之作。之所以经典，首先在于剧中的每个人物都有一段故事，在演员的精彩演艺下，都呈现出一个个血肉丰满的载体。前些日子我写过关于《大长今》的“友情篇”、“恩师篇”等人物系列，就在于对剧中丰满人物的喜爱，而这部《京华烟云》中，从中、青、老主角，甚至到丫鬟、大夫，每一个人物的性格，都在言语之间抒写出一段段命运，丝毫不输《大长今》。

重道逍遥的姚思安，温存善良的姚母，知书达理的姚木兰，正气凛然的孔立夫，可爱妩媚的姚莫愁，新派自由的姚迪菲，活泼可爱的黛芬，多愁善感的红玉，心直口快的暗香丫头；文气软弱的曾文伯，要强的曾母，圆滑的桂姐，正义多病的曾平亚，温柔偏执的曼妮，窝囊老实的襟亚，浪荡不羁的荪亚，浪漫痴情的曹莉华；还有充满卡通意味的牛家：奸诈的牛似道，贪财的牛母，欺男霸女的牛同仪，单纯浪漫、后来沦为汉奸的牛怀玉，以及争强好胜、贪财泼辣到最后回心转意的牛素云。单单44集，就描绘出这么多性格鲜明的人物，却又详略得当，实在了得。

上面说了精彩飙戏的新老演员们，而对于这些人物的塑造，演员、编剧、导演都花了大功夫。《京华烟云》中符合每一个人物身份的经典台词是一句接一句，值得细细品位，当然这是林老先生的功劳，但也少不了编剧们所花费的心思；再看看剧中每个人物卧室里的一张张镶有相框、泛着典雅色的个人照片，婚宴上每一个刻有喜字的古铜烛台，每一身剧服每一个滚边、纽扣做工的细致入微，每一套与周遭环境搭配的茶具，剧中道具的周到细致就可见一斑；此外该剧的剪辑也是相当精致，移花接木的技巧随处可见，各个人物的起伏命运穿插地美妙得当。经典之所以为经典，就在于经典到每一个细节。

接着，下面就说说《京华烟云》中渗透出来的文化氛围。细数起来，却丝毫不输给任何一部被令观众叹为观止的韩剧。

古色古香的深宅大院、红木花雕、亭台楼阁

这不仅包括姚、曾两家的深宅大院、紫擅木家具、屏风、八仙桌，更包括姚家后来搬进的王府花园。王府花园门口的石狮把门，里面琳琅满目的亭台楼阁、花园池塘不仅使迪菲的外国朋友再三感叹，也让观众应接不暇。

还有那条充斥着冰糖葫芦、茶社、小吃、古书、兔爷、风筝、花草的商业街，阵阵吆喝声，很有味道。

古董、陶瓷、古画、书法、报章书籍

莫愁嫁妆里精致的古董，在木兰的指挥下，一一展示给了观众；曾家的古董店里更是成了古玩的集中营；这还不够，从琉璃场的古董买卖到曾、姚家每间屋内，都少不了这陶瓷、古董的摆设。

在西山赏景的那场戏中，傅老先生、姚思安、立夫、莫愁就乾隆的字体各有各的评价。在整部剧中，出现的对联、书信也全部是笔墨纸砚纷纷登场。

再去看每家书房里满满当当的书籍、古画，点滴中透露出书香门第的气息。还记得深刻的是那本在木兰、立夫手中传来传去的《饮冰室文集》、《殷商甲骨文初探》吗？

还有立夫以“不平氏”为笔名写的那篇大快人心的《文妓说》。大意说的是当时的文人大多都干些粉饰太平的活，其实报纸舆论监督的功能那时就体现出来了。找来那时印刷密密匝匝的报刊，《民国时报》、《平民报》、《实话报》，《新青年》，也苦了《京华烟云》的导演了。那报童那声声“号外、号外”，真是这个时代影视剧的标志了。不过单凭报章的舆论就要搬到财大气粗的牛家，这不仅是立夫作为文人的书生意气，更是林老先生的理想所在。除了意气风发的大学生，怎么会有男女老少集体出去抗议牛似道的作恶霸道？中国的老百姓只会象王心丽《落红迷归路》中的小镇百姓那样，只会传传谣言、搬弄是非罢了。

诗句、俗语、传说连篇

《京华烟云》毕竟不像《红楼梦》那样雅兴，时不时地对诗罚酒，但是却每个人的口中都出现过适合自己身份的俗语。那句“开弓没有回头箭”出现过多次，但是每次都让人感叹世事的无常。接下来《京华烟云》在外国陆续播出，这些内容翻译可得花功夫了。

还有那个铸钟老头的女儿舍身救父的传说，在木兰和莫愁口中共出现三次，每一次都体现了女儿身的伟大与无奈。那一口钟的每一次被敲响，观众都对木兰的命运担忧着、叹息着。

独有的甲骨文

甲骨文是《京华烟云》独有的，是中国文化独有的。

当木兰被迫出嫁，姚思安将自己尽有的甲骨全部当嫁妆给了木兰。姚思安声泪俱下的那句“我的大女儿是留着我救命用的”，唉，在他心目中，自己的至爱——甲骨文——哪有女儿珍贵啊。

最后那一幕，姚思安为了不让甲骨文落到日本鬼子手中，玉石俱焚，那一幕，何其悲壮！“甲骨就是化成灰烬也要留在华夏大地上”，又是怎样的一种气节！

京剧、二胡、笛、萧、鼓

《京华烟云》一开场，木兰便来了一出京戏。接着在西山、姚家、王府花园、狱中，甚至到演员们说话的背景音乐，也都离不开字正腔圆的京剧。直到最后那场醉人的“贵妃醉酒”，就着它木兰款款而来。

在木兰代妹妹出嫁的当晚，姚思安幽怨的二胡“夜深沉”，在空旷寂静的夜晚让人扼腕叹息。当与木兰擦肩而过的遗憾之时、木兰新婚的那夜，立夫独自吹起了萧，声声叹息，多么凄惨。

此外，婚礼中的敲锣打鼓自然更是少不了。

佛教、道教

韩日、东南亚对中国的文化最懂的就是儒家文化，而影视作品中对于佛、道二教却较少涉及。林语堂老先生的《京华烟云》，本着向外国介绍中国文化的意图，将佛家、道家的文化渗透到点滴。从尼姑庵中的抽签、冲喜到拜神求佛，佛教的文化印在了那个时代。

道教主要通过姚思安这个入世的世外高人体现出来。每一场他和女儿木兰的对话，每一次面临劫难时的淡定自若，经过漫长的独自云游，到后来的蓦然领悟，无不透露着自己的道行。

婚丧礼仪

韩剧《新娘18岁》中，第一次领教了韩国的婚丧礼。而从曾家风光整个北京城的三喜临门，到曾平亚、曾文伯、曼妮等的丧礼，《京华烟云》给出了一个典型的中国古代的婚丧礼仪。喜庆、悲哀体现到每个道具的细节，过大礼、嫁妆、上头、正日出门、三朝回门，大红花轿、山河社稷袄、乾坤地理裙应有尽有。

茶文化

西湖的龙井配上古朴的陶瓷茶具，透露出我们的茶文化。

《京华烟云》里的茶文化体现在每一幕接待客人的场景中。尤其是木兰给立夫沏茶的那一幕，那一倒来，二沏去，最后那一杯满满的龙井，透过立夫那饱含热泪的双眼，一切的感慨、遗憾都尽在不言中了。

此外江苏的大炸蟹、致美斋的酸梅羔、天意斋的栗羊羹、天宝楼的烧羊腿、防膳的肉末烧饼、南京的板鸭、桂花鸭，这些听起来就让人垂涎三尺了。

中国古代大家庭的标本

曾家是一个典型的中国古代大家庭。曾文伯、妻子曾母以及小妾桂姨，另外三房儿子、儿媳妇，成群的丫鬟伙计，各自成院，却又组合在一个大家庭里，共生共息。而每个儿媳妇又牵扯出另外两家大的家族：牛家和姚家，这就是强强联合的古代门当户对的婚姻生活。

曾家的这个大家庭也是老谋子的《大红灯笼高高挂》、《菊豆》等给外国人展示的画面。老谋子这些作品获奖是其次，重要的是长期以来，这些最早出国的影视作品使得，很多外国人心目中的中国人仍然是妻妾成群、男人大辫子的形象。但是《京华烟云》不仅仅展示了这么一幕，因为剧中还有着五四带来的男女平等、一夫一妻的自由气息。

动荡不安的时局大背景、三大家族的兴衰、三代人的悲欢离合

不像鸳鸯蝴蝶剧做作地将战事当成自己谈情说爱的背景，《京华烟云》里，从五四思想解放、军阀混战到民国时期，再到抗日战争，《京华烟云》就是在这样动荡不安的时局中，展示了三大家族的兴衰和三代人的悲欢离合，抒写了从义和团运动到抗日战争这一段社会历史的变迁。

最能体现这一背景的就是牛家。从牛家的洋洋得意到后来的遗臭万年，再到牛怀玉沦为汉奸、牛素云为日本贩卖毒品，这些都展示了这样一段沉重的中国历史。

唯美的景物、精致典雅的旗袍、大气的音乐

整部《京华烟云》中，不断出现满地金黄的银杏叶子、绚烂的日出日落、挂在枝头的一轮圆月、黄昏时的古楼、清晨云雾缭绕的白塔，唯美但不失大气。尤其是西山赏景那一场戏，一座桥，一个石碑，一个飞檐走壁，老北京的京味就这样一点一滴透漏出来了。如此看来，旧版《京华烟云》精致狭窄的景物，在这方面就败下阵来了。

还有那一套一套做工精致的旗袍，穿在几个少奶奶身上，韵味无穷。比如，木兰安排荪亚、曹莉华见面的一场戏，木兰那身黄色的旗袍简直就是绝美，还有什么比这个更能体现中国女人的风采！

此外，无论是全剧的背景音乐还是主题曲《发现》，都出自内地音乐大师王黎光，处处洋溢着一股子大气。单独听那首《发现》，或许只觉得歌词优美，歌声一感三叹。但是当看了此剧后，再去听它，真是感叹木兰的一生，感叹剧中每个人的一生。

象《天地英雄》《七剑》都有自己的电影原声带，而内地的电视剧不像韩剧一样，鲜有自己的音乐带。而这部《京华烟云》的音乐原声带、vcd、dvd一起涌向了市场。在王黎光的亲手操刀下，《京华烟云》出落地更加大气磅礴，音乐衬托着剧中人物命运的喜与悲。

很多人对在亚洲甚至美国所向披靡的《大长今》不屑一顾，但是这些人可能都没有看过此剧，就大加指责，这样的评论是没有任何说服力的。看过《大长今》后，剧中的美食文化让人流连忘返，这也是韩国人引以为豪的地方。但是《京华烟云》和《大长今》比较起来，却丝毫不逊色。如果说《大长今》的哄起为韩国的国家形象加了分的话，那么上文提到的这些足以使得《京华烟云》“出口”后，所展示出来的中国文化都是值得我们炫耀和自豪的。当老谋子展示的中国男人大辫子的形象还迟迟不去时，在这些国家和地区中，《京华烟云》无疑会为中国的形象增光、甚至锦上添花。

因为这些文化氛围，因为剧本的优秀、演员的精湛演艺，因为央视一套的覆盖面，这部《京华烟云》是注定墙内开花，墙外也红的。

『捌』 台湾作家林语堂，有哪些写他女儿的文章

林语堂，1895年10月出生于福建龙溪一个基督教家庭，1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋开始留学美国、德国，获哈佛大学文学硕士，莱比锡大学语言学博士。

『玖』 廖翠凤的恋爱史

林语堂妻子廖翠凤，也是他的第三位恋人。林语堂出生于福建漳州城内，童年是在故乡平和县板仔乡度过的。他母亲义女的女儿，外号叫“橄榄”，喊林语堂为“五舅”。橄榄与五舅年龄相差无几，常在一起玩耍，抓鲦鱼，摸小龙虾。“她蹲在小溪里，蝴蝶落在发梢，缓步徐行，蝴蝶居然没有飞走。”这情景林语堂直到八十岁仍如在眼前。可见自然的爱萌发于细微末节，并非重大事件。橄榄体型瘦弱，长一张瓜子脸，个性倔强，目光忧郁，总像心事重重，平时穿一袭黑衣干活，到星期天换上浅蓝色旗袍，非常迷人。林语堂与橄榄自觉是理想的伴侣，相亲相爱，橄榄向他献出无私的爱心，而不求回报。如此青梅竹马的一对，却被无情地拆开了。当林语堂到上海读圣约翰大学时向她求婚，她未允诺。她不愿随林语堂背井离乡，远走高飞。她的祖父双目失明，随时需要她搀扶、伺候。她认定家乡什么都有，有最好的水果、鱼类、瓜菜和迷人的山水。分手的时候，橄榄站在悬崖上，头顶青天，发丝随风飞舞，那身影定格在林语堂的脑海中。林语堂到了北京后她则嫁给了坂仔乡的一个商人。为此，若干年后林语堂写了一部自传体小说，名为《赖柏英》，赖柏英就是他的第一个恋人橄榄的化身。
林语堂的第二个恋人，是他朋友的妹妹陈锦端。陈锦端是个大美人，林语堂从圣约翰大学回来，常到朋友家小坐，一来二去，爱上了陈锦端，但陈锦端的父亲却看中一个名门阔少。当时子女的婚姻由父母包办，林语堂无可奈何，为此非常痛苦，闷闷不乐，姐妹们都看出来了，半夜里母亲提一盏马灯到林语堂房里，问他有什么心事，林语堂失声大哭，哭得很伤心。