朝花夕拾女装活动

❶ 朝花夕拾服饰怎么样

自主就业又自主创业的杭派女装“朝花夕拾”服饰品牌总经理虞泽东等等，他们都是江服璀璨群星中的一员。当星光汇聚闪烁在服装行业时，业界惊呼：“红土地上的江服了不起”！这，就是被教育部重点研究课题《高校毕业生就业问题研究》收为实际案例的“江服现象”！

江服现象：

中国服装业从简单的“遮体”到“时尚”，与时尚要求的个性化对应，正迅疾步入国际化和多品牌时代，而多品牌是需要设计内容的。服装企业无论是由于消费者的不成熟，从而对品牌提升感到麻烦，还是灵感晚了一步，“无文化成份”的国内服装设计与国际的差距与缺陷，迫使中国服装业的名牌战略，必须建立在国际化品牌属地化运作的基础上，这无疑需要大量最具张力的复合型专业人才。

曾有人作过分析，“江服”之所以能成为热点现象让人探讨，“江服”毕业生之所以被用人单位乐于接受，江服的教育模式之所以被同类学校推崇，其中有江服及其学子卓尔不凡的一面，亦有整个服装行业正值前所未有大发展机遇的另一面。江服正是以完全市场化的思路去办学，紧抓住服装行业国际化发展趋势的大好时机，来提升学校及学生的核心竞争力。

在服装产业集群地，在沿海发达省份各企业，数万江服学子以“综合素质高、适应岗位快、实践动手能力强”成为用人单位青睐的紧俏人才，他们赫赫有名，大部分在企业从事高技术工作或担任要职。如刚刚荣膺“中国十佳职业时装设计师”称号的刘江宏；福建“劲霸“男装设计总监万明亮；香港贝茜高档女装设计总监魏雄；宁波洛兹集团的副总经理陈振富；福建九牧王集团产品开发部经理邝鼎松和许志强；厦门浪漫宣言开发部经理王爱珍；福建金威世家CEO许晓东；福建雅坤驻德国分公司经理彭珊；广州“伊茜吉尔”服饰公司首席设计师陈丽烟；宁波著名的“红帮”传人江继明的衣钵弟子钟志等等，不胜枚举，他们的敬业精神和专业才干为企业赢得市场而推波助澜，他们的年薪十多万至几十万。

自主就业、自强创业在江服的学子中更是层出不穷，涌现出了一大批在业界颇有知名度的市场能人，如：在2005年中国国际时装周上荣获“中国十佳职业时装设计师”称号、操作过三个知名服饰品牌的原福建“富贵鸟”设计总监、江服95级毕业生刘江宏，现组建福建龙剪凤设计中心，定位大中型企业服务，取得不俗业绩；以独特营销把英国服饰品牌做到广州白领、金领、政府机关等高端消费群的知名企业“广州邦得洋服有限公司”总经理郭志强；基础扎实、年轻有为，组建“厦门沃克进出口公司”和“厦门维达斯服饰有限公司”的双料总经理万寒栗；还有广东十佳设计师，虎门欧林设计中心设计总监程飞；成功经营四个大型连锁超市的厦门佳事达实业公司董事总经理丁潜波；自主就业又自主创业的杭派女装“朝花夕拾”服饰品牌总经理虞泽东等等，他们都是江服璀璨群星中的一员。当星光汇聚闪烁在服装行业时，业界惊呼：“红土地上的江服了不起”！这，就是被教育部重点研究课题《高校毕业生就业问题研究》收为实际案例的“江服现象”！

❷ 鲁迅朝花夕拾五猖会原文

鲁迅朝花夕拾五猖会原文

孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。但我家的所在很偏僻，待到赛会的行列经过时，一定已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极其寥寥。往往伸着颈子等候多时，却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去。

于是，就完了。我常存着这样的一个希望：这一次所见的赛会，比前一次繁盛些。可是结果总是一个“差不多”；也总是只留下一个纪念品，就是当神像还未抬过之前，花一文钱买下的。

用一点烂泥，一点颜色纸，一枝竹签和两三枝鸡毛所做的，吹起来会发出一种刺耳的声音的哨子，叫作“吹都都”的，吡吡地吹它两三天。现在看看《陶庵梦忆》，觉得那时的赛会，真是豪奢极了，虽然明人的文章，怕难免有些夸大。

因为祷雨而迎龙王，现在也还有的，但办法却已经很简单，不过是十多人盘旋着一条龙，以及村童们扮些海鬼。那时却还要扮故事，而且实在奇拔得可观。

他记扮《水浒传》中人物云：“……于是分头四出，寻黑矮汉，寻梢长大汉，寻头陀，寻胖大和尚，寻茁壮妇人，寻姣长妇人，寻青面，寻歪头，寻赤须，寻美髯，寻黑大汉，寻赤脸长须。

大索城中；无，则之郭，之村，之山僻，之邻府州县。用重价聘之，得三十六人，梁山泊好汉，个个呵活，臻臻至至，人马称〖女足〗而行……”这样的白描的活古人，谁能不动一看的雅兴呢？可惜这种盛举，早已和明社一同消灭了。

赛会虽然不象现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。只有游手好闲的闲人，这才跑到庙前或衙门前去看热闹；我关于赛会的知识，多半是从他们的叙述上得来的，并非考据家所贵重的“眼学”。

然而记得有一回，也亲见过较盛的赛会。开首是一个孩子骑马先来，称为“塘报”；过了许久，“高照”到了，长竹竿揭起一条很长的旗，一个汗流浃背的胖大汉用两手托着；他高兴的时候，就肯将竿头放在头顶或牙齿上，甚而至于鼻尖。

其次是所谓“高跷”、“抬阁”、“马头”了；还有扮犯人的，红衣枷锁，内中也有孩子。我那时觉得这些都是有光荣的事业，与闻其事的即全是大有运气的人，——大概羡慕他们的出风头罢。我想。

我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿的呢？……然而我到现在终于没有和赛会发生关系过。要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路。

在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了，名目就奇特。

据有考据癖的人说：这就是五通神。然而也并无确据。神像是五个男人，也不见有什么猖獗之状；后面列坐着五位太太，却并不“分坐”，远不及北京戏园里界限之谨严。其实呢，这也是殊与“礼教”有妨的，——但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别论”了。

因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。

“去拿你的书来。”他慢慢地说。这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。

我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢。

他说：——“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。

粤有盘古，生于太荒，首出御世，肇开混茫。就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》、《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。

知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！……

应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。

在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。

他们都等候着；太阳也升得更高了。我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。

“不错。去罢。”父亲点着头，说。大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。

我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。

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1、创作背景

作者鲁迅出生在一个从小康到困顿的封建家庭。“学而优则仕”、“万般皆下品，惟有读书高”，是封建家庭教育的准则。作者鲁迅的父亲虽不同于禁止“妇孺”去看赛会的封建顽固派，但他也不可能摆脱孔孔孟之道的束缚。

在他看来读书—科举—做官才是人生唯一正确的道路，强制孩子读死书、死读书，当然是露天经地义”的。鲁迅七岁起就开始读《鉴略》，长年被关在牢笼似的家庭里，强记、死背“那一字也不懂’’的古文，过着一种几乎与外界隔离的“牢笼”生活。鲁迅有感于少年的经历，创作了此文。

2、作者简介

鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门校（现东北大学）。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。

著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”光绪七年（1881年）9月25日（夏历辛巳年八月初三），生于浙江绍兴城内东昌坊新台门周家。幼名阿张，长根，长庚，学名周樟寿。

光绪十八年（1892年），入三味书屋从寿镜吾读书，课余影描图画。与章闰水建立友谊。 光绪十九年（1893年），祖父周介孚因事下狱，父周伯宜又抱重病，家产中落，全家避难于乡下。每每为父亲出入于质铺及药店，遭人冷眼。

光绪二十二年（1896年），父亲去世。家境益艰。于本年开始写日记。 光绪二十三年（1897年），家族开会分房，分给鲁迅他们的既差且小，鲁迅拒绝签字遭到叔辈们斥责，倍感世态炎凉。

光绪二十四年（1898年），4月，入南京水师学堂，改名周树人。12月，被本家叔催促参加县考，中榜后以四弟患病为由不再参加府考，继续前往南京求学。

光绪二十五年（1899年）转入江南陆师学堂附设矿务铁路学堂，学开矿。这期间接触了赫胥黎的《天演论》，对他以后的思想具有一定影响。除读新书外，爱骑马运动，敢于和旗人子弟骑马竞赛。

光绪二十八年（1902年）1月，矿路学堂毕业。3月，公费赴日本留学。4月，入弘文学院普通科江南班（为日语学习速成班）。 光绪二十九年（1903年）剪辫。课余喜读哲学与文艺之书，尤注意人性及国民性问题。

光绪三十年（1904年），4月，于弘文学院结业。6月，祖父介孚公卒，年六十八。9月，入仙台医学专门学校（现东北大学）肄业，相识藤野严九郎。

光绪三十二年（1906年），1月，课间观“日俄战争教育片”，深受刺激，决定弃医从文。6月，将学籍列入“东京独逸语协会”所设的德语学校。夏秋间，被骗回国与朱安结婚。

旋即复赴日本，7月，从仙台回到东京，不再入学读书，专门从事文艺译著工作，此后几年通过不同方式学习了德语，俄语。

光绪三十四年（1908年），从章太炎先生学习，为“光复会”会员，并与二弟作人译《域外小说集》，期间生活艰难，以校对书稿补贴生活。宣统元年（1909年），《域外小说集》二册出版。

❸ 朝花夕拾第四章主要内容

朝花夕拾第四章《五猖会》主要内容：

五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是一个节日。难逢的盛大的庙会，兴奋的不得了。但在出发的时候，父亲却让鲁迅背诵一字也不懂的《鉴略》。

鲁迅的父亲说要把《鉴略》背熟，否则不允许鲁迅去看五猖庙会。一盆冷水把鲁迅的兴致全浇灭了，待他读熟了，在父亲面前梦似的背完了，大家高高兴兴陪他出门了。

一次千呼万唤而来的赛会却被父亲的不理解和专制搅得索然无味，表现了家长与儿童在心理上的隔膜，然而在平淡的叙述中，可以感受到了作者受伤的心灵。

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创作背景：作者鲁迅出生在一个从小康到困顿的封建家庭。“学而优则仕”、“万般皆下品，惟有读书高”，是封建家庭教育的准则。作者鲁迅的父亲虽不同于禁止“妇孺”去看赛会的封建顽固派，但他也不可能摆脱孔孔孟之道的束缚。

在他看来读书—科举—做官才是人生唯一正确的道路，强制孩子读死书、死读书，当然是露天经地义”的。鲁迅七岁起就开始读《鉴略》，长年被关在牢笼似的家庭里，强记、死背“那一字也不懂’’的古文，过着一种几乎与外界隔离的“牢笼”生活。鲁迅有感于少年的经历，创作了此文。

此文匠心独运，开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。

然而，接着转写父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷之极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况；表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。

《五猖会》记述的是作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的情绪，而这种少年的欢快心情却因被父亲强迫背诵《鉴略》而冲淡，从而展示了旧式教育对于儿童天性的压制。

“五猖会”既是大人们祈福的节日，也是孩子们率性玩乐的日子，但作者并没有感到高兴，这种沉重感深刻地压在作者的记忆中，表达了作者对强制教育对童心摧残的谴责。

作者简介：鲁迅，中国现代文学的奠基者。原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才，浙江绍兴人。1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的著作以小说、杂文为主。

代表作有：小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；文学论著《中国小说史略》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》、《热风集》、《华盖集》等18部。毛泽东主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，也被称为“民族魂”。

❹ 《朝花夕拾》的五猖会章帮我概括一下主要内容

《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

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这篇叙事性散文，虽只写一件事，但这件事写得集中、单纯而又丰富。作者善于运用气氛渲染，铺陈对比的手法来加强文章的感染力。如文章的第一部分，作者通过多方面的描述，写出了儿时对迎神赛会的向往，期待、失望和不满。

这一切描述都为第二部分开首节日般的高兴心情做铺垫。由于以往的屡次失望，自然会对即将到来的盛会充满莫大的期望。正在手舞足蹈，欢呼雀跃的时候，父亲出现在眼前：“去拿你的书来"，宛如当头浇了“一盆冷水”。

作者正是通过环境气氛的渲染，“我”的情绪的对比，激发人们对孩子的同情和对封建教育制度的憎恶，进而引起人们对儿童教育的严重关注。

作品的语言简洁而富于表现力，如文章的第一节结尾一句只有“于是，完了”四个字，一语双关，把所见赛会之冷落和希望得不到满足的失望、惋惜之情，都充分表现出来了。

而写到准备去看五猖会时的欢乐情绪时：“我笑着跳着，催他们要搬得快“一句，真有画龙点睛之妙。至于题为《五猖会》，所记述的却都是五猖会之前的事情，并没有正面写到五猖会的盛况，这种剪裁体现了作者独到的艺术匠心，有助于主题思想的表达。

鲁迅去看五猖会的心情，早被“背书"的事冲得荡然无存，开船以后的一切活动于他全然无味了。在这种情形下，如果再去津津乐道“水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹”，那就会大大冲淡主题，失去应有的艺术效果。

❺ 朝花夕拾女装是牌子，衣服质量款式如何，我想加盟

因为网上买看不到实物，所以都差不多，只是卖家的进货渠道不同，所以价格不一样，有的人说看店铺信誉、销量什么的，其实很多都是花钱做推广的效果，衣服不一定怎样，所以对于买家还是按照自己的需求选择价格可以接受的，反而一些没有多少信誉的新开张网店价格更便宜，而且店主很负责，一些流量大的店铺销量大，雇佣都是一些打工的客服，服务什么的反而不好，再好的口碑都有不满意的地方，在京东照样能买到咱们不满意的东西，一些路边摊淘的小东东反而也不错，所以看自己的需求，都是靠直观看，喜欢就可以买，大不了买回家不好可以退换货，这个都是有保障的，或者提前跟卖家说好不喜欢或者不是自己想要的可以退换货

❻ 北京哪个商场有卖朝花夕拾女装

久隆百货 凯德mall就有卖的 我告诉你怎么找 还能找到 打折的 网络搜索 达人盒子 点击达人折扣里面全是打折的信息 可以按照区县、商家类别进行选择 （所有的打折信息全在这里啊） 或者在网站最上方的搜索框里面左边的小框下拉选择促销信息 输入你要查找的品牌 比如你要查找凯德mall 就在搜索框输入凯德mall 搜索就可以了 会列出所有包含这个品牌的打折信息了 如果在搜索框直接输入商家的名字 比如中友 搜索后就会列出中友百货 点击进去就可以看到中友百货的具体的所有打折信息了 我就是在这个网站上面找打折的信息 你自己好好看看吧

❼ 朝花夕拾这个品牌的衣服怎么样有人穿过没受欢迎不

样式是没问题的，服务也没问题会根据你在它家试衣服给你编头发搭配饰品。但是我买了他家一件衬衫和一条裤子，裤子都不知道被多少人试穿过，都脱线了！而且我刚买完逛淘宝就看见（没有专门去搜）同款裤子而且面料还一样。是网上价格的两倍多。买它家的衣服主要就是觉得特别，这样真心毁感觉

❽ 长沙朝花夕拾原创女装好贵

属于中端消费水平
朝花夕拾服装价位在200-2000元之间
目标消费群25-35岁都市女性。她们拥有多元化的价值观，懂得享受生活，乐于尝试，她们是追求时尚但同时拥有休闲生活气质的女性;她们对服饰有着复合性需求，追求时尚和感性妩媚、喜爱拥有休闲气质以及讲究穿着舒适感。她们对时尚的理解既不夸张又不保守，她们渴望服饰时尚中带有女人味和部分的张扬。
公司自2002年创立以来，经历十六年的风雨磨砺，在激烈的市场竞争中脱引而出，朝花夕拾已经成为杭派女装乃至女装的品牌。回首过去，朝花夕拾经历了般的跨越式发展，一年一小变，三年一大变。审视现在，朝花夕拾产品已畅销全国30个省市地区，员工达300多人，拥有高层管理，研发人员50多人，拥有5000多平方米的标准厂房，是一家集设计，生产和销售于一体的服装品牌企业，展望未来，朝花夕拾将日益以多元化的消费需求为导向，以满足现代女性日益多元化的复合性着装需求为己任。公司坚持诚信为本，品质的价值理念，依靠化的品牌运作模式和的内部管理流程，持续不断地为客户提供稳定的，高附加值产品和服务。
柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的树枝上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌，人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩；在阳光中我学会欢笑，在阴雨中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想；当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路。

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以前中央有的,现在没有了 最近的就是苏州和上海都有的