葳云旗袍长款中袖

⑴ 比喻句 拟人句 夸张句 排比句 反问句 设问句 对偶句各三句

比喻句：（1）：那姑娘脸上冷不丁地绽出了笑意，满脸绯红，像一朵醉了的芍药花。
（2）：天渐渐破晓，淡青色的天空镶着几颗残星，大地朦朦胧胧的，如同笼罩着银灰色 的轻纱。
（3）：小河清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，静静地躺在大地的怀里。
拟人句：（1）：月亮一露面，满天的星星惊散了。
（2）：月亮姑娘升起来了，仿佛正悄悄地对身边的小星星说话。
（3）：阳春三月，沉睡了一冬的银梨树被蒙蒙细雨淋醒。
夸张句：（1）：整个礼堂挤得连根针也插不下。
（2）：他跑得很快，就像一支离弦的箭。
（3）：今晚的月亮真亮，照得大地如同白昼。
排比句：（1）：心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切;心灵是一片宁静的湖水，偶尔 也会泛起阵阵涟漪;心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。
（2）：青春是一首歌，她拨动着我们年轻的心弦;青春是一团火，她点燃了我们沸腾 的热血;青春是一面旗帜，她召唤着我们勇敢前行;青春是一本教科书，她启 迪着我们的智慧和心灵
（3）：春天的雨，细腻而轻柔，给山野披上美丽的衣裳;夏天的雷，迅疾而猛烈，为 生命敲响热烈的战鼓;秋天的风，凉爽而惬意，为落叶送去温馨的问候;冬天的 雪，慈祥而温厚，为庄稼带来多情的呵护。
反问句：（1）：这件事怎能不让人很感兴趣呢?
（2）： 那些美好的印象，难道我会忘记吗?
（3）：难道泪珠不是人类内心纯真感情的升华吗?
设问句：（1）：这是谁的房间？这是我的房间。

（2）：这人是谁？不是别人，原来是大斌子。
（3）：这瓶饮料是谁买来的？原来是妈妈买来的.
对偶句：（1）：杏花初落疏疏雨 ,杨柳轻摇淡淡风
（2）： 缕缕轻烟芳草渡 丝丝微雨杏花村
（3）：酒逢知己千杯少 话不投机半句多

⑵ 排比句..

(1) 燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候……
(2) 花开,蝉鸣,叶落,雪飘.
(3) 当手指跳跃,风儿便不再悲伤;当黑白流淌,思绪便将痛苦遗忘;当旋律激扬,天地便只在我的心泉徜徉……
4)轻轻摇摆的柳絮像是你飘逸的长发;那闪闪的星星像是你明亮的眼睛;那天边的一抹红霞像是你温柔的唇;那霏霏的细雨像是女儿对妈妈您无尽的思念.
5)要燃放瞬时的烟花不难,难的是将这刹那的灿烂永恒定格在夜空;要鼓起一时的勇气不难,难的是将这不灭的斗志维持一生;要获得片刻的欢愉不难,难的是笑到最后.
6)当三闾大夫抱着石头与江水相拥,当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳,当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食,当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子,历史的悲风中发出阵阵悲鸣,但他们生命的结尾却那么响亮有力,数千年来仍叩击着人们的心灵,播放出永不低沉的生命绝唱!
7)一个人不能贪图安逸,一个民族不能贪图安逸,一个国家不能贪图安逸.贪图安逸的人注定是玩物丧志,无所作为的;贪图安逸的民族注定是没落的,没有活力和创造力的;贪图安逸的国家在国际竞争日趋激烈的形势下势必被淘汰被抛弃.
8)风,从水中掠过,留下粼粼波纹;阳光,从云中穿过,留下丝丝温暖;岁月,从树林中走过,留下圈圈年轮……那么朋友,我们从时代的大舞台上走过,又该留下点什么呢 我们应当留下青春的骄傲,寻梦的足迹;我们应当留下真我的风采与个性的张扬,我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂!
9)人们在同样的时间里奔跑,错过了桃花送走雪花春风唤醒田蛙的春,错过了浪花裂开心花荷盖展开青霞的夏,错过了稻禾沾满金露树木寄走一封封枯叶的秋,错过了山坡覆白雪水面凝银冰的冬.人们应该在这样的季节这样的景色中踱步,让一个个脚印有翡翠的韵脚金银的注释.这才是我们的世界.
10)那是张骞"凿空"的驼铃阵阵,那是苏武牧羊的忠洁刚烈,那是昭君出塞的黄沙漫漫,是卫青迎向大漠的旌旗猎猎,是岳飞拔剑戟地,仰天长啸,壮怀激烈,是郑和下西洋的浪花飞舞,雄心勃勃.
这些如同音乐般美丽的句子就是排比句.如果排比句使用得当,就会使文章像动听的歌儿一样朗朗上口.

⑶ 谁有简单的好词好句

拟人:
1、风儿清唱著歌,唤醒了沉睡中的大地.
2、顽皮的雨滴最爱在雨伞上尽情的跳舞.
3、船头飞溅起的浪花,吟唱著欢乐的歌儿.
4、秋天到了,树上金红的果子露出了笑脸,她在向着我们点头微笑.
5、海棠果摇动着它那圆圆的小脸,冲着你点头
微笑.
6、那点薄雪好像忽然害了羞,微微露出点粉色.
7、一个个红石榴就像一个个小姑娘可爱的笑脸,躲在树枝间.
8、树缝里也漏着一两点路灯光,没精打彩的,是渴睡人的眼.
9、巨浪伸出双臂把我猛地托起.
10、收音机天天说个不停,令邻居十分讨厌!
11、油蛉在这里低唱,蟋蟋们在这里弹琴.
12、春尚浅,几处山顶上的梅花却挣扎着吐出红苞来.
13、微风柔和地吹, 柔和地爱抚我的面孔.
14、荷塘里的荷花都羞涩地打着朵.
15、落叶随着风高低起舞.
16、我沐浴在大自然的怀抱中,让柔和的晚风轻抚着鬓角,吹去一切郁闷和烦恼.
17、阳春三月,沉睡了一冬的银梨树被蒙蒙细雨淋醒.
18、它脱下破旧的外衣,又开始新的生活；它贪婪地吮吸着春天那清新、甜润的露珠儿,慢慢地长出逗人喜爱的嫩枝绿叶.
19、仲夏夜,清风徐徐吹来,明月追赶
晚霞,早早爬过山头,挂在中天,那月光似乎带着一股清凉,驱赶着酷日留下的余热.
20、蜘蛛把苍蝇拖来拖去,等苍蝇累得筋疲力尽,蜘蛛才高高兴兴地享用了这顿美餐.
21、当悲伤的水流入稳重的山,水这可怜儿的悲伤也勾起了山的悲伤,于是他们的心一起碎了；水把头埋入地下,山却把心的碎片一块块收好.于是就有了
迷乱复杂的溶洞,就有了千姿百态的石笋,就有了洞口突突的泉水.
22. 家就像根,永远是树叶的家;家就像红布条,永远系着游子的心,家就像大衣一件,不会提高温度,但却给予人们连火炉都不能替代的温暖.
23. 人生如一次长长的旅行,旅行中有坦途也有弯路,你得以平静的心态面队每一天,挑战自我,执着向前,一如既往地朝着目的地走下去.当你到达终点站顾却来径时,才发现人生的旅途有喜有忧,有笑有泪,甚至得少失多,而这一切已构成了你生命旅程的全部.
24. 梦像一片雪花 在空中飘舞 想抓住他,他已经融化了
25. 大海是如此的变换末测,平静却又很凶猛,温柔的但又很激烈,像光滑的穿衣镜,像肆虐的猛兽,像母亲的抚慰,像父亲的鞭打.
26. 这些流云在落日的映照下,转眼间变成一道银灰、一道橘黄、一道血红、一道绛紫,就像是美丽的仙女在空中抖动着五彩斑斓的锦缎.
27. 小河清澈见底,如同一条透明的蓝绸子,静静地躺在大地的怀抱里.
28. 山坡上,大路边,村子口,榛树叶子全都红了,红得像一团团火,把人们的心也给燃烧起来了.
29.秋天又迈着沉稳的脚步款款地向我们走来.悄无声息地走开.
30.秋便以翩跹之姿踏碎了夏天的流言.
31.秋天是美丽的,在曼妙的韵律中舞着她的裙摆.
32.花儿在风中笑弯了腰.
33.夜空中的小星星眨着眼睛,似乎对你微笑.
34.向日葵不断地面向太阳公公做运动．
35.春天像刚刚落地的娃娃,从头到脚都是新的,它生长着.
36.春天像个害羞的小姑娘,遮遮掩掩,躲躲藏藏春天就像出生的婴儿,娇小可爱；
37.春天就像活泼的儿童,憧憬渴望；
38.春天就像健壮的青年,充满朝气；
39.春天就像健康的老人,另人回味.
40.鸣蝉在树叶里长吟
41.风是调皮的,一会把那朵悠闲的云赶得满天跑,还不断变化她的面具,一会儿卷起地上的落叶,让她们打着旋舞蹈.
42.水是野的,索溪像是一个从深山中蹦跳而出的野孩子,一会儿缠绕着山奔跑,一会儿撅着屁股,赌着气又自个儿闹去了
43.小树摆动着枝叶,向我们点头笑
44.一排排柳树倒映在水中,欣赏着自己的容貌.
45.月亮一露面,满天的星星惊散了.
46.真理它却不会弯腰
47.蜡炬成灰泪始干
48.宁静的夜晚,只有那天上的星星在窃窃私语
49.杜甫川唱来柳林铺笑,红旗飘飘把手招
50.蝴蝶初翻帘绣,万玉女、齐回舞袖.
比喻:
1.书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔.
2.书是人类进步的阶梯.
3.爱护书籍吧,它是知识的源泉.
4.一本好书就是一个好社会,它能够陶冶人的感情与气质,使人高尚.
5.读一本好书等于和许多高尚的人谈话.
6.选书应和交友一样谨慎.因为你的习性受书籍的影响不亚于朋友.
7.书是智慧的钥匙.
8.政治家说:"书是时代的生命."
9.经济家说:"书是致富的信息."
10.文学家说:"书是人类的营养品."
11.学生们说:"书是不开口的老师."
12.迷惘者说:"书是心中的启明星."
13.探索者说:"书是通向彼岸的船."
14.奋斗者说:"书是人生的向导."
15.急于求知者说:"书是饥饿时的美餐."
16.书就药也,善读之可以医愚.
17.书——这是一代对另一代精神上的遗训,这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选,这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令.
18.横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛.
19.这几天的天气真是太冷,寒风吹在脸上好像刀割一样.
20.邱少云像千斤巨石一动不动扒在火堆里.
21.那个人骨瘦如柴 .
22. 这个人壮硕如牛.
23.在图书馆扒着睡觉的时候流口水,就象晚年石钟乳一样
24.钱钟书围城里说：打呼噜象放长线的风筝.
25.西湖象一块碧玉,一面镜子.
26.棉花象雪架一样.
27.只看一个人的著作,结果是不在好的：你就得不到多方面的优点.必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来,倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了.
28.天上的云像峰峦,像河流,像雄狮,像奔马.
29.夜幕四合,周围的群山,像高大的山神,像神秘的古堡,像沮丧的巨人,像一条连绵不断的地毯.
30.远处的霓虹灯亮了,像一道亮丽的彩虹,像仙女飘舞的裙带,像一座七彩小桥,像一朵朵耀眼,绚丽的云.
31.我的心像刀绞一般,泪水迷糊了我的眼睛.
32.太阳会发光,会发热,是个大火球.
33.人潮卷来卷去,地坝变成了露天舞台.
34.诸葛亮下令把船头朝西,船尾朝东,一字儿摆开.（ 暗喻)
35.炕沿上坐着的那个鬼子军官,两眼红红的,像刚吃过死人的野狗.”
36.他打破了一块玻璃,吓得像妖怪一样逃跑了.
37.春天到了,大地变成了一片绿毯.
38. 一艘银灰色的气垫船,像一匹纯种烈马,在金波粼粼的海面上飞掠而过.
39.她的文章写得很好.结构就像人体内的神经结和神经网的关系那样严密.
40.小弟弟的脸胖乎乎、红扑扑的,看上去真像一个可爱的大苹果,我真想去咬上一口.
41.远远望去,泰山峰上的松树连成一片,浓浓的,看上去就像人的颧骨上横着的一道剑眉.
42.食堂开饭时,全校同学像热锅上的蚂蚁一样挤成一团.
43.敌机逃窜了,我们的飞机紧紧追在后面,像豺狗追小白兔一样,一前一后.
44.像鹅毛,像芦花,像棉絮的大雪降落下来.
45.火红的枫叶像火花一样纷纷地飘落下来.
46.运动员像离弦的箭一般向终点跑去.
47.北极星橡盏指路灯一样挂在天空.
48.梦像一条小鱼,在水里游来游去,想捉他,他已经跑了.
49.梦像一片雪花 ,在空中飘舞,想抓住他,他已经融化了.
50.我像风筝一样, 不能远走高飞 ,痛苦无奈像秋千一般, 荡了出去又回来 .
排比句:
1.一张贺卡,就是一份温馨的友情,一份热情的祝愿.它把春的信息捎来,它把爱的种子撒播,它把美好的祝福传达,它把人间的真情传递.
2.我们做事不应该空眼其大而不屑其小,它会使我们变的好高务远,不切实际；也不应该念其粗而忘其细；而应该脚踏实地 ,粗中有细 ,完成任务.
3.我将是一架护航机,让所有的劫机者头破血流,不让“9.11”的悲剧重演；我将是一个智能法官,让冤案重洗,让罪犯束手就擒；我将是一辆无敌坦克,让所有的来犯者焦头烂额；我将是一位自由女神,让所有的人不受压迫；我将是一个纳米医生,让所有的绝病病人起死回生；我将是一只保护森林、河流、自然界的神鹰,让我们的家园更加美丽.
4.心灵是一方广袤的天空,它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水,偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原,它辉映出一个缤纷的世界.
5.痛苦是黑暗中的摸索,前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀,无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨,无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情,是烦恼中的恶魔.
6.愚蠢是一种天生的无奈,是一种后天的懒惰,是一颗自己种下的恶果,是一条好果实中的蛀虫.
7.谎言是一只心灵的蛀虫,将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭,让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞,让人坠入罪恶的深渊万劫不复.
8.阴险,是一条披着羊皮的狼,干着不见天日的勾当；阴险是善良的公敌,嫉妒的朋友；阴险是一座心灵的冰山,让人透过清澈感到的是阵阵的寒意.
9.自私是一面镜子,镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹,蒙住了自己的眼睛,看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃,看上去透明,却始终隔开了彼此的距离.
10.爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉.
11.静物是凝固的美,动景是流动的美；直线是流畅的美,曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美,宁静的村庄是淡雅的美.生活中处处都有美,只要你有一双发现美的眼睛,有一颗感悟美的心灵.
12.古语云：“不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.”凡立功名于世者,无不是从小处做起,注意点点滴滴的积累,有意识地培养自己的品德才能,不断自我完善的.若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力,那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫,那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢?若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗,那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢?
13.伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神,其缺点错误在所难免,但这并不妨碍他们成为“巨人”.试问,有谁能否认物理学中的落体定律、惯性定律、抛物体运动规律、摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现的呢?有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位呢?有谁能否定爱迪生是对人类物质文明有重大贡献的大发明家呢?
14.徒有万般“羡鱼”心,而无一丝“结网”意,结果定会一事无成.这道理虽然浅显,但实际上却不是每个人都能清楚认识到的.有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”,可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后,再夺“短篇小说之王”的桂冠,但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”,却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成为体育明星,却怠于“闻鸡起舞”进行训练.如此心怀鸿鹄之志,而身属燕雀之行,连一条小小的鱼都会捉不到,更何况要实现那恢宏的大志呢!
15.选择是一个崭新的开端,选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的信念;选择波涌浪滚的大海便需有“直挂云帆济沧海”的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的博大胸怀-----
16.生活是什么?不同的人有不同的看法.有人说生活如酒.童年就像鸡尾酒,色彩斑斓,甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒,色彩浓黑,清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒,纯净无色,辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒,久存弥香,滴滴让你感受到香中之甜.（《生活是什么》）
17.从初夏到深秋,花儿经久不衰.一幅锦缎,始终保持着鲜艳的色彩---夏日暴烈的阳光下,牵牛花偃旗息鼓,美人蕉慵倦无力,富贵的牡丹也早已失去神采.只有太阳花对炎炎赤日毫无保留,阳光愈是炽热,它开得愈是艳丽,愈加热情,愈加旺盛.（《生机勃勃的太阳花》）
18.诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容,是少先队员宣誓时眼中的闪光.
诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风,它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情.
诚信是开国领袖面对新中国第一缕曙光作出的“中国人民从此站起来了”的召唤.诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的“中国要实现伟大复兴”的决定.
19.选择博爱,就是选择对情感的珍视.
选择博爱,就是选择对万物的眷恋.
择博爱,就是选择高远的人生志向.
20.不要放弃希望,希望使人正视困难与失败.困难与失败并不可怕,可怕的是一个人失去希望,失去与之斗争的勇气.屈原爱国,“上下而求索”；一旦楚国灭亡,他失去了希望,便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了.
不要放弃希望,希望使人憧憬美好的未来.有了希望,才会产生对未来的向往,才会产生对美好生活的追求.德国诗人海涅在一首诗中动情地写道：“严冬劫掠去的一切,新春会给你还来.”不要放弃希望,希望使人增添前进的动力.古今中外,有多少仁人志士,为了实现自己的理想而不懈地奋斗.双目失明、双耳失聪的贝多芬发出“我要勒住命运的喉咙”的壮语,谱写出不朽的《英雄》乐章.
21.欲望是殖民者手中的皮鞭……
欲望是希特勒手中的指挥棒……
欲望是和珅手中的印章……
22.为了实现现代化,我国要有若干所具有世界先进水平的一流大学.这样的大学,应该是培养造就高素质创造性人才的摇篮,应该是认识未知世界、探求客观真理、为人类解决面临的重大课题提供科学依据的前沿,应该是知识创新、推动科学技术成果向现实生产力转化的重要力量,应该是民族优秀文化与世界先进文明成果交流借鉴的桥梁.（江泽民《在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话》）
23.有的人在拥有时并不珍惜……这或许是因为拥有太多而麻木的缘故,那么失去后的感觉会使你明白拥有的宝贵.当你在黑暗中勾勒黎明的天空时,才明白已从眼前过去的东方朝霞有多美；当你人过中年时,才明白年轻时代荒废了多少光阴；当你默数浑浑噩噩的往日时,才明白该干而没干的太多太多；当你踽踽独行在人生路上时,才明白曾经同行的幸福. 24.春秋战国,诸子百家,深邃如江海,滋育华夏,有孔子老庄,恰似“江河万古流”；唐朝宋代,骚人墨客,浩繁如星辰,照耀神州,有李杜苏辛,正如“光焰万丈长”；元明清时,戏曲小说,高妙如山川,丰富民族,有汉卿雪芹,已是“托体同山阿”.
24.窈窕淑女,君子好逑,求的是纯洁的爱情；三更灯火五更鸡,求的是学富五车、满腹经纶；东奔西走,马不停蹄,求的是富贵荣华……
25.罗曼•罗兰说过：“一个民族的政治生活,只是它生命的浮面；为了探索它的内在生命--它的各种行动的源泉--我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂,因为这里反映了人民的种种思想、热情和理想.”所以一个人,无论他是中国人还是外国人,如果他从来没有读过《老子》《孟子》《论语》《诗经》和唐诗和宋词、汉文章,如果他对于“天下为公”的理念、“宁为玉碎,不为瓦全”的品格、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的操守、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、“无为而无不为”的智慧、“己所不欲,勿施于人”的道德原则……这一切都一无所知,那么,他决没有资格说他懂什么是“中华民族”!
26.20世纪曾孕育着前人无数的祈盼,20世纪也闪耀着无尽的辉煌----当爱因斯坦创立相对论的时候,当比尔•盖茨创办微软的时候,当阿姆斯特朗登上月球的时候,当“多利羊“出世的时候----我们可以更快地奔跑了；当世界反法西斯战争胜利的时候,当新中国诞生的时候----我们可以更自由地呼吸了；当泰戈尔寻找天空中翅膀的时候,当毕加索描绘少女与鸽子的时候,当迈克尔•杰克逊尽情摇滚的时候,当乔丹高高跃起大灌篮的时候----我们可以更美地生活了.20世纪还有米老鼠,还有机器猫,还有芭比娃娃,还有大话西游……
27.屈原在其“联齐抗秦"的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中,仍能“哀怨托离骚,孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书,“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑,却能“忧愁发愤,著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦,笔底波澜”,吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱.他们不是在时光的流逝中淡化苦难,而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争,升华了自己也点缀了历史.
28.亲情是什么?亲情是朔风呼啸的冬夜,母亲手中飞翻的针线；是烈日炎炎的夏日,父亲手中驱蚊的芭蕉扇；是久别重逢后,亲人的一句平淡的问话“回来了”；是父亲暴怒时的一顿拳脚……
29.不觉之间,我又想起常被人鄙视的刘禅,虽乐不思蜀,但却使蜀地的百姓免受战乱之苦,统一的旗帜下,没有战争就该是幸福吧；近代美学大师王国维缘于“文化断裂”“文化幻灭”而投湖自尽,对其个人来讲,谁又能否认,这是一种殉道般的幸福呢?同样傅雷夫妇在无力承受压力的情况下,双双自杀,也该是一种解脱地狱般痛苦的幸福吧?只不过,对他们来说,这是另一种意义的幸福：解脱的幸福.
30．历史常给人以警示,假若当初商纣王能广开言路,察纳忠言,何至于落得众叛亲离,葬身火海的下场呢?假若当初蔡桓公听从扁鹊的劝告,又何至于病入膏肓而一命呜呼呢?反过来说,假若当初齐威王不采纳邹忌的讽谏,又怎能使齐国“战胜于朝廷”呢?假若当初秦孝公不听商鞅之谏而实行变法,何以能称雄于六国呢?假若当初唐太宗不听从魏征的劝谏,又怎么能有“贞观之治”的政治局面呢?由此可见,不善纳人言者,亡；善纳人言者,亡；善纳人言者,昌.
31.“你从雪山走来,春潮是你的风采；你向东海奔去,惊涛是你的气概.你用甘甜的乳汁,哺育各族儿女；你用健美的肩膀,挽起高山大海. 你从远古走来,巨浪荡涤着尘埃；你向未来奔去,涛声回荡在天外.你用纯洁的清泉,灌溉花的国土；你用磅礴的力量,推动新的时代.”听着响遏行云的旋律,一幅长卷在我们眼前徐徐展开：唐古拉山的源头溪流潺潺,瞿塘峡激流澎湃,涛如雷鸣,巫峡隽秀婀娜、曲径通幽,西陵峡滩多水急、形势险恶,三峡工程“高峡出平湖”,蔚为壮观,黄州赤壁“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”,采石矶江中映月,留太白遗风,金陵城下江水奔流,荡涤着秦淮笙箫,六朝金粉,入海口海天空阔,茫无涯际.正是长江连通了雪山与大海,沟通了远古与未来,也正是长江滋润着一方方肥田沃土,哺育了一代代炎黄子孙.长江是中华民族辉煌历史的见证,更是东方巨龙腾飞的不竭动力.长江这条母亲河在新的时代青春焕发,表现出了意气风发、激昂向上的时代精神.
32.“生活是一团麻,那也是麻绳拧成的花；生活是一根线,也有那解不开的小疙瘩；生活是一条路,怎能没有坑坑洼洼?生活是一杯酒,饱含着人生酸甜苦辣.生活是七彩缎,那也是一幅难描的画；生活是一片霞,却又常把那寒风苦雨洒呀；生活是一条藤,总结着几个苦涩的瓜；生活是一首歌,吟唱着人生悲喜交加.”
根据例句,以人文景观为内容造四个排比句.例句是“我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰,有莽苍广阔的黄土高原,有草树蒙密的西双版纳,有浩浩荡荡的扬子江.”
33.高三的渴望：“多渴望,多渴望重温余光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清丽或婉约的诗行会带你梦中去.多渴望,多渴望在春意盎然的季节里骑着车踏一次青,放飞我幽囚一冬的思绪,看看是否枝头春意闹,让柔柔的轻风,暖暖的阳光,春天嫩绿恬静的微笑轻抚我久远的企盼!多渴望,多渴望在热闹奔放的夏季,重返我留下欢歌笑语的青草地,仰对晴朗朗的天宇,聆听大地的心跳,让甜丝丝的泥土芬芳渗入我的骨髓,听听小溪是否仍叮咚作响如梵阿玲奏着的名曲.多渴望,多渴望在硕果累累的金秋,回忆昔日欢乐的阳光,那时我会纵情地说：久违了,我的百草园；久违了,我的小蟋蟀；久违了,我梦里见她千网络的骄艳似火的枫叶林.多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的风景,浪迹天涯.多渴望在沉重的压抑之后驻足旷野高歌一曲,唱它个百川倒流,地动山摇,虽然声音已沙哑,依旧是最美的歌.”
34.欣赏高山,自然会在高山的巍峨中找到强悍和凝重；欣赏大树,自然会在大树的伟岸中获得自立和尊严；欣赏小草,自然会在小草的葳蕤中汲取执著与希望.
35.一个碌碌无为的浅薄者是没有欣赏可言的,既然不相信自己注定就是平庸之辈,就要在欣赏别人的同时,试着把自己投入到铸就辉煌的烘炉之中,把自卑表达成自信,把不满改写成奋争,把孤僻挥洒成壮观,把委屈升华成冷峻,把失意挤压成动力,把挫折摔打成练达.
36.帆的一生充满了曲折困苦,它呼啸在暴风中,腾跃在波谷里,急行在骤雨中,喧嚣在狂浪中,穿行于礁石间……帆以它坚强不屈的意志年年月月与怒涛巨澜搏斗着.我赞美帆,在我的眼中,只有真正具有帆的性格的人,才是真正的英雄；只有真正具有帆的信念的人,才算得上崇高.
37.一位伟人说：“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族.”狂妄自大的民族不喜欢聆听,只喜欢征服,他们的傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听,只会沾沾自喜,他们坐井观天,妨碍了他们的见识；急功近利的民族不喜欢聆听,只知浮在表面,他们浅尝辄止,缺乏深厚的内涵.因此,我们要学会聆听.这将使我们虚怀若谷,博采众长,锐意进取；这将使我们胸怀远大,视野宽广,开拓创新；这将使我们高瞻远瞩,潜心探索,内涵深厚.
38.选择文学,我也就选择了与文学家一同散步,在那里,我会让朱自清先生带我去寻找那七十年前清华圆的旧迹,让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘,让三毛带我一路穿过西班牙和德意志,迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣,让张爱玲点燃一烛沉香,在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动、人力车穿行的旧上海------使我在故园中得到启发,灵魂为之升华.
39.为了整个班,为了整个部队,为了这次战斗,邱少云趴在火堆纹丝不动.
40.欲望是殖民者手中的皮鞭……
欲望是希特勒手中的指挥棒……
欲望是和珅手中的印章……
41.为了做祖国的接班人,为了家乡美好的明天,为了祖国腾飞,我们要努力学习.
42.为了保护干部,为了保守党的秘密,为了共产党的胜利,刘胡兰壮烈牺牲.
43.正因为有了一诺千金的豪情,才奏出易水送别之歌.诚信——中国侠客永恒的旋律；
正因为有了海誓山盟的执着,才唱出了化蝶共舞之歌.诚信——中国情人缠绵的绝唱；
正因为有了为民谋福的诺言,才弹出了清正廉洁之歌.诚——中国清官属守的定律.
44.快乐就是路边的一支康乃馨.因为我不惜“重金”把它从卖花女孩手中买下来,送给了妈妈.
快乐就是因为囊中羞涩而溜进书店看个天昏地暗却只看不买,最后嘻皮笑脸地被店工轰了出来.
快乐就是一时心血来潮,拉住某人秉烛夜谈,直到双方都抵不过睡意绵绵而接受周公召唤.
快乐就乡间小道上一串串的脚印,一袭袭的花香,一声声的鸟啾,还有一条条吓得你半死的小毛毛虫.
快乐啊,有无数种定义.寻找快乐嘛,也有数不清的法子,就看你能不能体会到其中的奥妙了.
45.选择文学,我也就选择了与文学家一同散步,在那里,我会让朱自清先生带我去寻找那七十年前清华圆的旧迹,让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘,让三毛带我一路穿过西班牙和德意志,迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣,让张爱玲点燃一烛沉香,在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动、人力车穿行的旧上海------使我在故园中得到启发,灵魂为之升华.
46.“一位伟人说：“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族.”狂妄自大的民族不喜欢聆听,只喜欢征服,他们的傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听,只会沾沾自喜,他们坐井观天,妨碍了他们的见识；急功近利的民族不喜欢聆听,只知浮在表面,他们浅尝辄止,缺乏深厚的内涵.因此,我们要学会聆听.这将使我们虚怀若谷,博采众长,锐意进去；这将使我们胸怀远大,视野宽广,开拓创新；这将使我们高瞻远瞩,潜心探索,内涵深厚.”
47.静物是凝固的美,动景是流动的美；直线流畅的美,曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美,宁静的村庄是淡雅的美.生活中处处都有美,只要你有一双发现美的眼睛,有一颗感悟美的心灵.
48.有多少优秀的政治家是一直诚信从不说谎的?有多少著名律师没有钻过法律的空子?有多少名声卓著的会计师不精通避税技巧?国际法有几条是被各个国家严格遵守了的?
49.徒有万般"羡鱼"心,而无一丝"结网"意,结果定会一事无成.这道理虽然浅显,但实际上却不是每个人都能清认识到的.有的人希望成为爱迪生式的"发明大王",可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后,再夺"短篇小说之王"的桂冠,但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为"音乐巨匠",确惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的"铁榔头",却怠于无数次的扣杀训练.如此心怀鸿鹄之志,而身属燕雀之行,连一条小小的鱼都会捉不到,更何况要实现那恢宏的大志呢!
50.选择是一个崭新的开端,选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的信念;选择波涌浪滚大海便需有”直挂云帆济沧海”的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有”醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的博大胸怀……

⑷ 优美的排比句

(1) 如果说爱是三月淅沥的春风，感恩就是小草吐露的新绿；如果说爱是初夏生机的日光，感恩就是材木成长的浓绿；如果说爱是冬日洁白的雪花，感恩就是颗粒饱满的小麦。
(2) 当手指跳跃,风儿便不再悲伤;当黑白流淌,思绪便将痛苦遗忘;当旋律激扬,天地便只在我的心泉徜徉……
(3)轻轻摇摆的柳絮像是你飘逸的长发;那闪闪的星星像是你明亮的眼睛;那天边的一抹红霞像是你温柔的唇;那霏霏的细雨像是女儿对妈妈您无尽的思念.
(4)要燃放瞬时的烟花不难,难的是将这刹那的灿烂永恒定格在夜空;要鼓起一时的勇气不难,难的是将这不灭的斗志维持一生;要获得片刻的欢愉不难,难的是笑到最后.
(5)当三闾大夫抱着石头与江水相拥,当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳,当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食,当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子,历史的悲风中发出阵阵悲鸣,但他们生命的结尾却那么响亮有力,数千年来仍叩击着人们的心灵,播放出永不低沉的生命绝唱!
(7)风,从水中掠过,留下粼粼波纹;阳光,从云中穿过,留下丝丝温暖;岁月,从树林中走过,留下圈圈年轮……那么朋友,我们从时代的大舞台上走过,又该留下点什么呢 我们应当留下青春的骄傲,寻梦的足迹;我们应当留下真我的风采与个性的张扬,我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂!
(8)没有爱心,可以在春天里寻觅；没有意志,可以在冬天里磨砺； 没有完美,可以在生活中努力；没有希望,可以在梦境中追寻。
(9)静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。
(10)爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

⑸ 形容女生多才多艺的句子

1.若写的一手好字，见字如见人，这样的女子必定是一名绝色的女子；若写的一手好文章，这个女子一定是博古通今，学识广博。

2.如果你是一个能用小刀和剪子剪出各种各样窗花的女人，生活处处都被你打扮得喜瑞祥和；如果你是一个会用面粉鸡蛋和白糖制成松软可口蛋糕的女人，每天的餐桌上，定有一阵阵惊喜一声声夸赞一次次兴奋。

3.在华语歌坛，王力宏一直被认同是多才多艺的。

4.李奥拿多・达芬奇出名的多才多艺，他是画家雕刻家建筑师音乐家工程师，也是一位科学家。

5.我那多才多艺的叔叔兴趣广泛，如音乐艺术房地产植物学等。

6.她是一个多才多艺的艺术家，既有精湛的画技，又有天使般的歌喉。

7.小美擅长画画，不管是花鸟鱼虫，还是人物山水，那她必是心中有丘壑眼中有美景的优雅之人。

8.芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标

9.她是一个能歌善舞的人，吹拉弹唱样样精通的女人。

⑹ 帮忙找一些好的，精美的排比句，不要太长的，越多越好，多谢~~~~

1.选择：选择是一个崭新的开端，选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的信念;选择波涌浪滚的大海便需有“直挂云帆济沧海”的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的博大胸怀-----
2.生活：(1)生活是什么？不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜
(2)生活是一团麻，那也是麻绳拧成的花；生活是一根线，也有那解不开的小疙瘩；生活是一条路，怎能没有坑坑洼洼？生活是一杯酒，饱含着人生酸甜苦辣。生活是七彩缎，那也是一幅难描的画；生活是一片霞，却又常把那寒风苦雨洒呀；生活是一条藤，总结着几个苦涩的瓜；生活是一首歌，吟唱着人生悲喜交加。
(3)生活，是一部大网络全书，包罗万象；生活，是一把六弦琴，能弹奏出多重美妙的旋律；生活，是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。生活，是一条长河，奔腾不息，淘尽人间善恶；生活，是一艘起锚的航船，确定了航向，便不再畏惧狂风恶浪；生活，是一幕人人都可以做主角的戏剧，你刚舞罢他登场，尽显风流。
3.希望：不要放弃希望，希望使人正视困难与失败。困难与失败并不可怕，可怕的是一个人失去希望，失去与之斗争的勇气。屈原爱国，“上下而求索”；一旦楚国灭亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了。
不要放弃希望，希望使人憧憬美好的未来。有了希望，才会产生对未来的向往，才会产生对美好生活的追求。德国诗人海涅在一首诗中动情地写道：“严冬劫掠去的一切，新春会给你还来。”不要放弃希望，希望使人增添前进的动力。古今中外，有多少仁人志士，为了实现自己的理想而不懈地奋斗。双目失明、双耳失聪的贝多芬发出“我要勒住命运的喉咙”的壮语，谱写出不朽的《英雄》乐章。
4.珍惜：有的人在拥有时并不珍惜……这或许是因为拥有太多而麻木的缘故，那么失去后的感觉会使你明白拥有的宝贵。当你在黑暗中勾勒黎明的天空时，才明白已从眼前过去的东方朝霞有多美；当你人过中年时，才明白年轻时代荒废了多少光阴；当你默数浑浑噩噩的往日时，才明白该干而没干的太多太多；当你踽踽独行在人生路上时，才明白曾经同行的幸福
5.文化：春秋战国，诸子百家，深邃如江海，滋育华夏，有孔子老庄，恰似“江河万古流”；唐朝宋代，骚人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜苏辛，正如“光焰万丈长”；元明清时，戏曲小说，高妙如山川，丰富民族，有汉卿雪芹，已是“托体同山阿”。
6.亲情：亲情是什么？亲情是朔风呼啸的冬夜，母亲手中飞翻的针线；是烈日炎炎的夏日，父亲手中驱蚊的芭蕉扇；是久别重逢后，亲人的一句平淡的问话“回来了”；是父亲暴怒时的一顿拳脚……
7.欣赏：欣赏高山，自然会在高山的巍峨中找到强悍和凝重；欣赏大树，自然会在大树的伟岸中获得自立和尊严；欣赏小草，自然会在小草的葳蕤中汲取执著与希望。
8.（1） 燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候……

（2） 花开，蝉鸣，叶落，雪飘。

（3） 当手指跳跃，风儿便不再悲伤；当黑白流淌，思绪便将痛苦遗忘；当旋律激扬，天地便只在我的心泉徜徉……

(4）轻轻摇摆的柳絮像是你飘逸的长发；那闪闪的星星像是你明亮的眼睛；那天边的一抹红霞像是你温柔的唇；那霏霏的细雨像是女儿对妈妈您无尽的思念。

(5)要燃放瞬时的烟花不难，难的是将这刹那的灿烂永恒定格在夜空；要鼓起一时的勇气不难，难的是将这不灭的斗志维持一生；要获得片刻的欢愉不难，难的是笑到最后.

(6)风，从水中掠过，留下粼粼波纹；阳光，从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月，从树林中走过，留下圈圈年轮……那么朋友，我们从时代的大舞台上走过，又该留下点什么呢？我们应当留下青春的骄傲，寻梦的足迹；我们应当留下真我的风采与个性的张扬，我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂！

(7)人们在同样的时间里奔跑，错过了桃花送走雪花春风唤醒田蛙的春，错过了浪花裂开心花荷盖展开青霞的夏，错过了稻禾沾满金露树木寄走一封封枯叶的秋，错过了山坡覆白雪水面凝银冰的冬。人们应该在这样的季节这样的景色中踱步，让一个个脚印有翡翠的韵脚金银的注释。这才是我们的世界。

⑺ 帮忙写个排比句

阵风吹来，柳絮不停地飞舞着。它挂在小树上，像给小树披上了一层美丽的纱裙；它浮在小河上，像许多小虫在蠕动；它落在草地上，像给无边的绿毯绣上了白色的小花；它飞到田野上，给辛勤的农民伯伯跳起了欢乐的舞；它来到幼儿园，抚摸着孩子的脸蛋……

春天像一个法师，它给了太阳火热的力量。与冷酷的冬天决战到底。

春天像一只闹钟， 它唤醒沉睡的小草， 给大自然增添一份色彩。

秋天是浓的化不开的水，似能捧起又从指尖流过。
秋天是乱的解不开的结，似能解开却又重新纠结。
秋天是甜的舍不下的蜜，似能戒掉又经不住索取。

秋天像一位年逾不惑的中年人，落尽繁华，丰稔而睿智；
秋天像色彩之神，使大自然的变得绚丽多彩；
秋天像欢乐之神，为人们带来了丰收的喜悦。
春天像一个指挥家， 它打碎河上的冰， 指挥着小河重新歌唱。

春天像一幅画，它收集大自然的色彩， 让花儿们在画中争芳斗艳。

春天像一个魔术师，它变来了飞翔的小鸟，给天空当做礼物。

冬天：冬天是个时装设计师，为大地披上了雪白的衣服；冬天是个魔术师，送给每个人大大的棉花糖；冬天是个音乐家，用各种各样的乐谱唱歌；冬天是最严厉的老师，用严寒和风雨做教导，教育我们拥有顽强的毅力。
冬像一位魔术师，因为有了冬，大地才有了“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。有了“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”；有了“秋月杨明晖，冬岭秀寒松”。
冬天,它是一个雪白的精灵,降临在人间,它是一位优雅的女士,漫步在大地,它是一位伟大的画家,画出了最美的华彩!
冬的代表-雪，簌簌落落扑向人间。落在了树上，挺立的光秃秃的树枝更加帅气；落在了田里，将小麦种子捂得严严实实，使它们来年更加丰硕；落在了山野间，是山谷中，山峰上披了一层厚毯子，使山看起来更加巍峨。冬，雪的世界。

⑻ 求对清朝旗装描写，要多点

和硕亲王

亲王朝冠，与皇子同。吉服冠，冬用海龙、薰貂、紫貂惟其时。夏织玉草或藤竹丝为之。红纱绸里。石青片金缘。上缀朱纬。顶用红宝石，曾赐红绒结顶者，亦得用之。
端罩，青狐为之，月白缎里，若曾赐金黄色者，亦得用之。补服用石青色，绣五爪金龙四团，前后正龙，两肩行龙。朝服、蟒袍蓝及石青随所用，若曾赐金黄色者，亦得用之。馀与皇子同。
朝珠、朝带、吉服带、雨冠、雨衣、雨裳，均与皇子同。崇德元年，定亲王冠顶三层，上衔红宝石，中嵌东珠八。前舍林，嵌东珠四。后金花，嵌东珠三。带用金镶玉版四片，嵌东珠四。顺治九年，定冠顶共嵌东珠十，舍林、金花各增嵌东珠一。带四片，每片嵌东珠四。服用五爪四团龙补、五爪龙缎、满翠四补等缎。
亲王明轿一，木质，洒金，不施幰。盖、辕、杆皆魨朱饰金。暖轿一，银顶，金黄盖幨，红帏，缎、毡各惟其时。初制，亲王明轿广三尺三寸，地平广与轿面同。俱施羊肝漆洒金，上下雕玲珑花卉。直杆、横杆、撑杆各二，肩杆四，俱朱魨贴金饰。红布幰衣、油绸雨衣各一。
亲王福晋吉服褂，绣五爪金龙四团，前后正龙，两肩行龙。馀皆与皇子福晋同。侧福晋冠顶等各饰东珠九。服与嫡福晋同。并按崇德元年，定亲王嫡妃冠顶嵌东珠八，侧妃嵌东珠七。顺治九年，定嫡妃冠顶增嵌东珠二。服用翟鸟四团龙补、五爪龙缎、妆缎、满翠四补等缎。侧妃冠顶增嵌东珠二。服与嫡妃同。
亲王福晋暖轿及朱轮车，红盖，四角皁缘。金黄幨，红帏，朱辕，舆用金顶。

自亲王以下、贝勒以上各侧室，均降嫡一等。并按初制，亲王妃车、轿红盖，红帏，金黄垂幨，盖角青缘。其侧妃车、轿亦红盖，红帏，盖角青缘，红垂幨。

亲王世子
亲王世子朝冠，顶金龙二层，饰东珠九，上衔红宝石。夏朝冠前缀舍林，饰东珠五。后缀金花，饰东珠四。吉服冠、端罩、补服、朝服、蟒袍、朝珠皆与亲王同。
朝带，色用金黄，金衔玉方版四，每具饰东珠三。左右佩绦如带色。吉服带与亲王同。顺治九年，定亲王世子冠顶三层，共嵌东珠九。带用金镶玉版四片，每片嵌东珠三。服与亲王同。
亲王世子明轿一，制同前。暖轿一。红盖，金黄幨，红帏。馀如亲王。

世子福晋朝冠，顶镂金二层，饰东珠九，上衔红宝石。朱纬。上周缀金孔雀五，饰东珠各六。后金孔雀一，垂珠三行二就。中间金衔青金石结一，饰东珠各三，末缀珊瑚。冠后护领垂金黄绦二，末亦缀珊瑚。青缀为带。金约，镂金云八，饰东珠各一，间以青金石。后系金衔青金石结，垂珠三行三就。中间金衔青金石结二，每具饰东珠珍珠各四，末缀珊瑚。馀皆与亲王福晋同。顺治九年，定世子嫡妃冠服如亲王侧妃。其侧妃冠顶嵌东珠八。服与嫡妃同。
亲王世子福晋暖轿及朱轮车，红幨。馀如亲王福晋。初制，亲王世子妃轿、车盖、帏与亲王侧妃同。其侧妃轿、车，红盖，红帏，盖角青缘，青垂幨。

多罗郡王及郡王长子服饰

多罗郡王
郡王朝冠，顶金龙二层，饰东珠八，上衔红宝石。夏朝冠前缀舍林，饰东珠四。后缀金花，饰东珠三。吉服冠、端罩皆与亲王世子同。
补服，用石青色，绣五爪行龙四团，两肩前后各一。朝服、蟒袍、朝珠皆与亲王世子同。
朝带，色用金黄，金衔玉方版四，每具饰东珠二，猫睛石一。佩绦如带色。吉服带与亲王世子同。崇德元年，定郡王冠顶三层，上衔红宝石，中嵌东珠七。前舍林，嵌东珠三。后金花，嵌东珠二。带用金镶玉版四片，嵌绿松石四。顺治九年，定冠顶共嵌东珠八，舍林、金花各增嵌东珠一。带四片，每片嵌东珠二。服与亲王同。
郡王明轿一，暖轿一。红盖，红幨，红帏。馀同亲王世子。初制，郡王以下、贝勒以上，俱坐明轿，八人舁之，如亲王仪。辅国公以上，亦坐明轿，四人舁之。原乘马者听。

郡王福晋朝冠，顶镂金二层，饰东珠八，上衔红宝石。朱纬。上周缀金孔雀五，饰东珠各五。后金孔雀一，垂珠三行二就。中间金衔青金石结一，末缀珊瑚。冠后护领垂金黄绦二，末亦缀珊瑚。青缎为带。吉服冠与世子福晋同。
金约，镂金云八，饰东珠各一，间以青金石。后系金衔青金石结，垂珠三行三就。中间金衔青金石结二，末缀珊瑚。
吉服褂，绣五爪行龙四团，前后两肩各一。馀皆与世子福晋同。崇德元年，定郡王嫡妃冠顶嵌东珠七，侧妃嵌东珠六。顺治九年，定嫡妃冠服与世子侧妃同。其侧妃冠顶嵌东珠七。服用蟒缎、妆缎，各色花、表缎。
郡王福晋暖轿及朱轮车，皁幨。馀如亲王世子福晋。舆用银顶。初制，郡王妃轿、车盖、帏与亲王世子侧妃同。其侧妃轿、车，红盖，红帏，盖角蓝缘，蓝垂幨。

郡王长子
郡王长子明轿一，暖轿一。自贝勒以上，用舆夫八人。红盖，红幨，红帏。馀如郡王。
郡王长子福晋暖轿及朱轮车，四角蓝缘，蓝幨。馀如郡王福晋。初制，郡王长子妃轿、车盖、帏与郡王侧妃同。其侧妃轿、车，红盖，四角青缘，青帏，红幨。

多罗贝勒

贝勒朝冠，顶金龙二层，饰东珠七，上衔红宝石。夏朝冠前缀舍林，饰东珠三。后缀金花，饰东珠二。吉服冠、端罩皆与郡王同。

补服，色用石青，前后绣四爪正蟒各一团，朝服通绣四爪蟒文，蟒袍亦如之，均不得用金黄色，馀随所用。朝珠绦用石青色。馀同郡王。朝带色用金黄，金衔玉方版四，每具饰东珠二。佩绦皆石青色，吉服带色用金黄，版饰惟宜。佩绦亦皆石青色。崇德元年，定贝勒冠顶三层，上衔红宝石，中嵌东珠六。前舍林，缀东珠二。后金花，缀东珠一。带用金镶玉版四片，嵌宝石四。顺治九年，定冠顶共嵌东珠七，舍林、金花各增嵌东珠一。带四片，每片嵌东珠二。服用四爪两团龙补及蟒缎、妆缎。
贝勒明轿一，暖轿一。自贝勒以上，用舆夫八人。红盖，红幨，红帏。馀如郡王。
贝勒夫人朝冠，顶镂金二层，饰东珠七，上衔红宝石。朱纬。上周缀金孔雀五，饰东珠各三。后金孔雀一，垂珠三行二就。中间金衔青金石结一，末缀珊瑚。冠后护领垂石青绦二，末亦缀珊瑚。吉服冠与郡王福晋同。

金约，镂金云七。馀同郡王福晋。耳饰亦与郡王福晋同。

朝褂，绣四爪蟒，领后垂石青绦。吉服褂前后绣四爪正蟒各一。馀与郡王福晋同。

朝袍，蓝及石青诸色随所用，领、袖片金缘，冬用片金加海龙缘。绣四爪蟒，领后垂石青绦。蟒袍通绣九蟒。领约、朝珠、采帨绦用石青色。馀皆与郡王福晋同。崇德元年，定贝勒嫡夫人冠顶嵌东珠六。侧夫人嵌东珠五。顺治九年，定嫡夫人冠顶、服饰如郡王侧妃，其侧夫人冠顶嵌东珠六。服与嫡夫人同。
贝勒夫人暖轿及朱轮车，四角皁缘，皁帏。馀如郡王长子福晋。初制，贝勒夫人轿、车与郡王长子侧妃同，其侧夫人轿车，红盖，蓝缘，蓝帏，红幨。

多罗贝勒、固山贝子服饰

多罗贝勒
贝勒朝冠，顶金龙二层，饰东珠七，上衔红宝石。夏朝冠前缀舍林，饰东珠三。后缀金花，饰东珠二。吉服冠、端罩皆与郡王同。

补服，色用石青，前后绣四爪正蟒各一团，朝服通绣四爪蟒文，蟒袍亦如之，均不得用金黄色，馀随所用。朝珠绦用石青色。馀同郡王。朝带色用金黄，金衔玉方版四，每具饰东珠二。佩绦皆石青色，吉服带色用金黄，版饰惟宜。佩绦亦皆石青色。崇德元年，定贝勒冠顶三层，上衔红宝石，中嵌东珠六。前舍林，缀东珠二。后金花，缀东珠一。带用金镶玉版四片，嵌宝石四。顺治九年，定冠顶共嵌东珠七，舍林、金花各增嵌东珠一。带四片，每片嵌东珠二。服用四爪两团龙补及蟒缎、妆缎。
贝勒明轿一，暖轿一。自贝勒以上，用舆夫八人。红盖，红幨，红帏。馀如郡王。
贝勒夫人朝冠，顶镂金二层，饰东珠七，上衔红宝石。朱纬。上周缀金孔雀五，饰东珠各三。后金孔雀一，垂珠三行二就。中间金衔青金石结一，末缀珊瑚。冠后护领垂石青绦二，末亦缀珊瑚。吉服冠与郡王福晋同。

金约，镂金云七。馀同郡王福晋。耳饰亦与郡王福晋同。

朝褂，绣四爪蟒，领后垂石青绦。吉服褂前后绣四爪正蟒各一。馀与郡王福晋同。

朝袍，蓝及石青诸色随所用，领、袖片金缘，冬用片金加海龙缘。绣四爪蟒，领后垂石青绦。蟒袍通绣九蟒。领约、朝珠、采帨绦用石青色。馀皆与郡王福晋同。崇德元年，定贝勒嫡夫人冠顶嵌东珠六。侧夫人嵌东珠五。顺治九年，定嫡夫人冠顶、服饰如郡王侧妃，其侧夫人冠顶嵌东珠六。服与嫡夫人同。
贝勒夫人暖轿及朱轮车，四角皁缘，皁帏。馀如郡王长子福晋。初制，贝勒夫人轿、车与郡王长子侧妃同，其侧夫人轿车，红盖，蓝缘，蓝帏，红幨。

固山贝子

贝子朝冠，顶金龙二层，饰东珠六，上衔红宝石。夏朝冠前缀舍林，饰东珠二。后缀金花，饰东珠一。吉服冠顶用红宝石。皆戴三眼孔雀翎。孔雀花翎有三眼、双眼、单眼之分，遇赏均得戴用。端罩制同贝勒。补服色用石青，前后绣四爪行蟒各一团。朝服、蟒袍、朝珠皆与贝勒同。

朝带，色用金黄，金衔玉方版四，每具饰东珠一。吉服带与贝勒同。崇德元年，定贝子冠顶二层。上衔红宝石，中嵌东珠五。前舍林，后金花，各嵌东珠一。带用金镶玉版四片，每片嵌蓝宝石一。顺治九年，定冠顶共嵌东珠六，舍林增嵌东珠一，馀如旧。带四片，每片嵌东珠一。服与贝勒同。
贝子明轿一，暖轿一。红盖，红幨，青帏。馀如贝勒。
贝子夫人朝冠，顶镂金二层，饰东珠六。金约镂金云六，吉服褂前后绣四爪行蟒各一。馀皆与贝勒夫人同，崇德元年，定贝子嫡夫人冠顶嵌东珠五。侧夫人嵌东珠四。顺治九年，定嫡 夫人冠顶服饰如郡王侧妃。其侧夫人冠顶嵌东珠五。服与嫡夫人同。
贝子夫人车，红盖，青缘，青帏，红幨。初制，贝子夫人车与贝勒侧夫人同。其侧夫人车，青盖，红缘，青帏，红幨。

镇国公、辅国公服饰
镇国公

镇国公朝冠，顶金龙二层，饰东珠五，上衔红宝石。夏朝冠前缀舍林，饰东珠一。后缀金花，饰绿松石一。吉服冠，入八分公顶用红宝石，未入八分公用珊瑚，皆戴双眼孔雀翎。端罩紫貂为之，月白缎里。补服前后绣四爪正蟒方补。朝服、蟒袍、朝珠与贝子同。

朝带，金衔玉方版四，每具饰猫睛石一。吉服带与贝子同。崇德元年，定镇国公冠顶二层，上衔红宝石，中嵌东珠四。前舍林，嵌东珠一。后金花，嵌绿松石一。带如贝子。顺治九年，定冠顶共嵌东珠五，馀如旧。带四片，每片嵌猫睛石一。服用四爪方蟒补。馀与贝勒同。

镇国公明轿一，暖轿一。皁盖，红幨，皁帏。馀如贝子。
镇国公夫人朝冠，顶镂金二层，饰东珠五。金约镂金云五。吉服褂绣花八团。馀皆与贝子夫人同。崇德元年，定镇国公嫡夫人冠顶嵌东珠四。顺治九年，定嵌东珠五。服如贝子夫人。其侧夫人冠顶嵌东珠四。服与嫡夫人同。
镇国公夫人车，朱轮，皁盖，红缘，皁帏。红幨。自公夫人以上，盖、帏均用云缎，镇国将军夫人以下用素缎。并按初制，镇国公夫人车盖、帏与贝子侧夫人同。其侧夫人车，青盖，蓝缘，青帏，红幨。

辅国公
辅国公朝冠，顶金龙二层，饰东珠四，上衔红宝石。馀皆如镇国公。崇德元年，定辅国公冠顶二层，上衔红宝石，中嵌东珠三。前舍林，嵌绿松石一。后金花，嵌宝石一。带如镇国公。顺治九年，定冠顶共嵌东珠四，舍林、金花、带、服色俱与镇国公同。

辅国公明轿一，暖轿一。青盖，红幨，青帏。馀如镇国公。自辅国公以上，用舆夫四。
辅国公夫人朝冠，顶镂金二层，饰东珠四。金约镂金云四。馀皆与镇国公夫人同。崇德元年，定辅国公夫人冠顶嵌东珠三。顺治九年，定冠顶嵌东珠四。服如贝子夫人。其侧夫人冠顶嵌东珠三。服与嫡夫人同。
辅国公夫人车，朱轮，皁盖，青缘，皁帏，红幨。初制，辅国公夫人车盖、帏与镇国公侧夫人同。其侧夫车，青盖，蓝帏，红幨。

宗室将军服饰

镇国将军
镇国将军朝冠，顶镂花金座，中饰东珠一，上衔红宝石。吉服冠顶用珊瑚。补服前后绣麒麟。馀皆视武一品。崇德元年，定镇国将军冠顶上衔红宝石，带用金镶圆版，嵌红宝石四。顺治九年，定冠顶中节嵌东珠，带用金镶方玉版，各嵌红宝石一。补服绣麒麟，馀与镇国公同。
镇国将军夫人冠、服均视一品命妇。
镇国将军夫人车，朱轮，皁盖，青缘，皁帏，红幨。初制，镇国将军夫人车盖、帷与辅国公侧夫人同。

辅国将军
辅国将军朝冠，顶镂花金座，中饰小红宝石，上衔镂花珊瑚。吉服冠顶亦用镂花珊瑚。补服前后绣狮。馀皆视武二品。崇德元年，定辅国将军冠顶上衔蓝宝石，带用圆金版。顺治九年，定冠顶改衔红宝石，中节嵌小红宝石一。带如镇国将军。补服绣狮。馀与镇国公同。
辅国将军夫人冠、服均视二品命妇。

辅国将军夫人车，朱轮，青盖，红幨，青帏。初制，辅国将军夫人车盖、帷皆以蓝缎为之，红垂幨。

奉国将军
奉国将军朝冠，顶镂花金座，中饰小红宝石一，上衔蓝宝石。吉服冠顶亦用蓝宝石。补服前后绣豹。馀皆视武三品。崇德元年，定奉国将军冠顶上衔水晶石，带用玲珑J4金方铁版。顺治九年，定冠顶上衔红宝石，中节嵌小蓝宝石一。带用起花金圆版。补服绣豹。馀与镇国公同。
奉国将军淑人冠、服均视三品命妇。

奉国将军淑人车，均朱轮，皁盖，皁帏，皁幨。初制，奉国将军淑人及奉恩将军恭人车，盖、帏、幨皆以青缎为之。

奉恩将军
奉恩将军朝冠，顶镂花金座，中饰小蓝宝石一，上衔青金石。补服前后绣虎，馀皆视武四品，惟衣裾四启。带用金黄色，凡宗室皆如之，觉罗用红色。顺治九年，定奉恩将军冠顶上衔蓝宝石，中节嵌小蓝宝石一。带用起花金镶银圆版。补服绣虎，馀与镇国公同。
奉恩将军恭人冠、服均视四品命妇。
奉恩将军恭人车，均朱轮，皁盖，皁帏，皁幨。初制，奉国将军淑人及奉恩将军恭人车，盖、帏、幨皆以青缎为之。

公主及额附服饰

固伦公主
固伦公主冠、服制如亲王福晋。崇德元年，定固伦公主冠顶嵌东珠八。顺治九年，定冠顶增嵌东珠二。服用翟鸟五爪四团龙补、五爪龙缎、妆缎、满翠四补等缎。

固伦公主暖轿一，金顶朱轮车一。皆金黄盖，红帏，红缘，盖角金黄幨。初制，固伦公主车轿盖以金黄缎为之，盖角垂檐皆红缘。
固伦额驸吉服冠，顶用红宝石，戴三眼孔雀翎。吉服带用金黄色。馀与贝子同。崇德元年，定固伦额驸冠服与贝子同。顺治八年，定冠顶嵌东珠六。舍林嵌东珠二。金花嵌东珠一。带用金镶玉圆版四片，每片嵌东珠一。

和硕公主
和硕公主朝冠、金约，制如亲王世子福晋。馀与固伦公主同。崇德元年，定和硕公主冠顶嵌东珠六。顺治九年，定冠顶增嵌东珠二。服与固伦公主同。
和硕公主暖轿及朱轮车，红盖，红帏，盖角金黄缘。馀同固伦公主。和硕公主以下、县主以上，舆用银顶。并按初制，固伦公主车、轿皆红缎为之，盖角亦金黄缘。
和硕额驸吉服冠，顶用珊瑚，戴双眼孔雀翎。朝带色用石青或蓝，金衔玉圆版四。馀与镇国公同。崇德元年，定和硕额驸冠服与超品公同，如封爵在公以上者，仍照本阶服用。顺治八年，定冠顶嵌东珠四，舍林嵌东珠一。金花嵌绿松石一。带用金镶玉圆版四片，每片嵌猫睛石一。

诸格格服饰

和硕格格（郡主）
郡主朝冠、金约，制如郡王福晋。馀与和硕公主同。崇德元年，定郡主冠顶嵌东珠六。顺治九年，定冠顶增嵌东珠二。服与和硕公主同。
郡主暖轿及朱轮车，红盖，红帏，红幨，盖角皁缘。馀如和硕公主。初制，郡主盖、帏与和硕公主同，惟盖角青缘。
郡主额驸朝带，用镂金圆版四，每具饰绿松石一。馀视武一品。崇德元年，定郡主额驸冠顶上衔红宝石，嵌东珠一。带用金圆版四片，嵌绿松石四。顺治八年，定冠、带与侯、伯同。康熙元年，定用四爪蟒补服。

多罗格格（县主）

县主朝冠、金约，制如贝勒夫人。吉服褂制如郡王福晋。馀与郡主同。崇德元年，定县主冠顶嵌东珠五。顺治九年，定冠顶增嵌东珠二。服用蟒缎、妆缎，各样花、素缎。
县主暖轿及朱轮车，红盖，青幨，盖角青缘。馀如郡主。初制，县主盖、帏俱同和硕公主，惟盖角蓝缘。
县主额驸冠服，视武二品。崇德元年，定县主额驸冠顶上衔红宝石。带用金圆版四片，每片嵌红宝石四。

多罗格格（郡君）
郡君朝冠、金约，制如贝子夫人。朝褂、龙袍、领约、朝珠、采帨、吉服褂、蟒袍均如贝勒夫人。馀同县主。崇德元年，定郡君冠顶嵌东珠四。顺治九年，定冠服与县主同。

郡君车，红盖，红幨，青帏，盖角青缘。初制，郡君车盖红缎为之，蓝帏，盖角蓝缘。
郡君额驸冠服，视武三品。崇德元年，定郡君额驸冠顶上嵌蓝宝石。带用金圆版四片。
固山格格（县君）
县君朝冠、金约，制如镇国公夫人。吉服褂制如贝子夫人。馀皆与郡君同。崇德元年，定县君冠顶嵌东珠三。顺治九年，定冠顶增嵌东珠二。服与郡君同。

县君车，皁盖，红幨，皁帏，盖角红缘。初制，县君车盖青缎为之，盖角红缘。
县君额驸朝带，用J4金方铁版四。馀与武四品同。崇德元年，定县君额驸冠顶上衔水晶石。带用J4金方铁版四片。

格格

镇国公女乡君车，皁盖，皁帏，红幨，盖角青缘。初制，镇国公女乡君车盖、帏亦以青缎为之，盖角蓝缘。
镇国公女乡君朝冠、金约，制如辅国公夫人。吉服褂制如镇国公夫人。馀同县君。

辅国公女乡君车，青帏，盖去缘饰。馀如镇国公女。郡君以下车皆朱轮。并按初制，辅国公女乡君车青盖、蓝帏。
辅国公女乡君朝冠，顶镂金二层，饰东珠三。金约镂金云三。馀与镇国公女乡君同。崇德元年，定乡君冠顶嵌东珠二。顺治九年，定镇国公女乡君冠顶嵌东珠三。服与县君同。

乡君额驸朝带，用J4金方铁版四。馀与武五品同。崇德元年，定乡君额驸冠用金顶。带用J4金圆铁版四片。
另外清时还规定亲王、郡王、贝勒侧室女，封授视嫡降二等。冠、服各视所降品级服用。贝子、镇国公、辅国公侧室女，虽降等食五品、六品俸，其冠服仍与乡君同。

⑼ 谁笑到最后东北小伙我真是太有才了

母亲是疲惫中的一杯龙井，当你软弱无力时，只消几口就是你神清气爽。 母亲是烦恼中的一曲古筝，当你义气消沉时，优雅的旋律一飘荡，眼前立即一片青翠。 母亲是黄集中的一朵鲜花，当你落寞惆怅时，看一眼满目青翠，闻一下香沁心脾，心里得到恬适不会孤单。 母亲是挫折中的阵阵清风，当你惊惶伤心时，为你拭去焦躁的汗水，梳理好零乱的思绪。 母亲是困难中的一根拐杖，当你脚步蹒跚时，帮助你找好重心，支撑起一片希望的原野。 我看见深邃的宇宙，蔚蓝的地球； 我看见神秘的希腊，浪漫的埃及； 我看见雄伟的长城，我美丽的家。 我看见深邃的宇宙，蔚蓝的地球； 我看见神秘的希腊，浪漫的埃及； 我看见雄伟的长城，我美丽的家。 排比句欣赏。 （1） 燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候…… （2） 花开，蝉鸣，叶落，雪飘。 （3） 当手指跳跃，风儿便不再悲伤；当黑白流淌，思绪便将痛苦遗忘；当旋律激扬，天地便只在我的心泉徜徉…… 4）轻轻摇摆的柳絮像是你飘逸的长发；那闪闪的星星像是你明亮的眼睛；那天边的一抹红霞像是你温柔的唇；那霏霏的细雨像是女儿对妈妈您无尽的思念。 5)要燃放瞬时的烟花不难，难的是将这刹那的灿烂永恒定格在夜空；要鼓起一时的勇气不难，难的是将这不灭的斗志维持一生；要获得片刻的欢愉不难，难的是笑到最后. 6)当三闾大夫抱着石头与江水相拥，当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食，当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子，历史的悲风中发出阵阵悲鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝唱! 7)一个人不能贪图安逸，一个民族不能贪图安逸，一个国家不能贪图安逸。贪图安逸的人注定是玩物丧志、无所作为的；贪图安逸的民族注定是没落的，没有活力和创造力的；贪图安逸的国家在国际竞争日趋激烈的形势下势必被淘汰被抛弃。 8)风，从水中掠过，留下粼粼波纹；阳光，从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月，从树林中走过，留下圈圈年轮……那么朋友，我们从时代的大舞台上走过，又该留下点什么呢？我们应当留下青春的骄傲，寻梦的足迹；我们应当留下真我的风采与个性的张扬，我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂！ 9)人们在同样的时间里奔跑，错过了桃花送走雪花春风唤醒田蛙的春，错过了浪花裂开心花荷盖展开青霞的夏，错过了稻禾沾满金露树木寄走一封封枯叶的秋，错过了山坡覆白雪水面凝银冰的冬。人们应该在这样的季节这样的景色中踱步，让一个个脚印有翡翠的韵脚金银的注释。这才是我们的世界。 10)那是张骞“凿空”的驼铃阵阵，那是苏武牧羊的忠洁刚烈，那是昭君出塞的黄沙漫漫，是卫青迎向大漠的旌旗猎猎，是岳飞拔剑戟地，仰天长啸，壮怀激烈，是郑和下西洋的浪花飞舞，雄心勃勃。 这些如同音乐般美丽的句子就是排比句。如果排比句使用得当，就会使文章像动听的儿一样朗朗上口。 不能忘记的过去 --反战争胜利60周年 六十年前，法国，诺曼底，犹他海滩，一队又一队的美国与英国士兵冒着枪林弹雨向前方的碉堡冲去，一个接着一个的战士倒下了，仍然有人呐喊着向前奔跑，片刻，鲜血染红了整个海滩…… 六十年前，苏联，斯大林格勒，前线，一辆又一辆的卡车载着刚从训练营里出来的新兵，军官在车上喊着：“我们不需要活着的逃兵！”话音刚落，就有一枚弹片击穿他的头颅。新兵们被赶下车，有的人拿到，有的人则只拿着子弹，扩音器里不断地重复一句话：“没有拿到枪的，跟在有枪的后面，有枪的同志牺牲了，没有枪的同志就拿起他的枪，继续冲锋……” 六十年前，中国，东北，某个村庄，晚上，一名光着膀子的中年人扶正了挂着一把寒光闪闪的大刀的带子，转过身对着一村民，其中有十几岁的小伙子，也有头发斑白的老者，他们同样背着大刀。那中年人说：“都没让家里人知道吧？”众人都沉默不语，中年人把手一挥，“那走吧。”半个时辰后，日军基地里惨叫声、枪炮声和金属碰撞的声音接连不断，月光映在刀刃上也有了悲愤的色彩，随着刀的挥动不停地闪耀。随着最后一声枪响，再也找不到地面上的月光…… 战争，除了死亡和毁灭，什么都不能带给我们。战争给我们留下了惨痛的记忆，也留下了英雄，为了正义与和平而献身的英雄，我们无法忘记，忘记战争，忘记死亡与毁灭，更不能、不应忘记战争中的英雄们，是他们结束了战争，停止了毁灭，用他们的死亡，代替了别人的死亡。 战争结束了，就让我们来纪念沉睡的英雄。 六十年后的今天，法国，诺曼底，犹他海滩，当年在此浴血奋战的老兵，穿上了挂满勋章的军装，走在路上，人们向他们喝彩，为他们欢呼，同时他们也发现，老兵们的笑容如此沉重…… 六十年后的今天，，莫斯科红场，这里是庆祝，或许应该说纪念二战胜利六十周年的主要场所，来自全世界的英雄们，受到各国领导人尊敬、赞颂。 六十年后的今天，中国，东北，某个小镇，一个班的学生，在一位八十多岁的老人的带领下，来到了一座纪念碑下，老人讲述了当年自己杀敌、幸存、逃脱的经历，依然是激动不已，他唱起了那首令他热血沸腾的：“大刀向敌人头上砍去……”学生们流泪了…… 纪念，为了不能忘记的过去。 1.爱心：爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。 2.美：静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。 3.积累：古语云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？ 4. 错误：伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神，其缺点错误在所难免，但这并不妨碍他们成为“巨人”。试问，有谁能否认物理学中的落体定律、惯性定律、抛物体运动规律、摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现的呢？有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位呢？有谁能否定爱迪生是对人类物质文明有重大贡献的大发明家呢？ 5.立志：徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成为体育明星，却怠于“闻鸡起舞”进行训练。如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢！ 6. 选择：选择是一个崭新的开端，选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的信念;选择波涌浪滚的大海便需有“直挂云帆济沧海”的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的博大胸怀----- 7.生活：生活是什么？不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜。（《生活是什么》） 8.太阳花：从初夏到深秋，花儿经久不衰。一幅锦缎，始终保持着鲜艳的色彩---夏日暴烈的阳光下，牵牛花偃旗息鼓，美人蕉慵倦无力，富贵的牡丹也早已失去神采。只有太阳花对炎炎赤日毫无保留，阳光愈是炽热，它开得愈是艳丽，愈加热情，愈加旺盛。（《生机勃勃的太阳花》） 9.诚信是小朋友将拾到的一分钱放在叔叔手里时脸上的笑容，是少先队员宣誓时眼中的闪光。 诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风，它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情。 诚信是开国领袖面对新中国第一缕曙光作出的“中国从此站起来了”的召唤。诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的“中国要实现伟大复兴”的决定。 10. 选择：选择博爱，就是选择对情感的珍视。 选择博爱，就是选择对万物的眷恋。 择博爱，就是选择高远的人生志向。 11．希望：不要放弃希望，希望使人正视困难与失败。困难与失败并不可怕，可怕的是一个人失去希望，失去与之斗争的勇气。屈原爱国，“上下而求索”；一旦楚国灭亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了。 不要放弃希望，希望使人憧憬美好的未来。有了希望，才会产生对未来的向往，才会产生对美好生活的追求。德国诗人海涅在一首诗中动情地写道：“严冬劫掠去的一切，新春会给你还来。”不要放弃希望，希望使人增添前进的动力。古今中外，有多少仁人志士，为了实现自己的理想而不懈地奋斗。双目失明、双耳失聪的贝多芬发出“我要勒住命运的喉咙”的壮语，谱写出不朽的《英雄》乐章。 12．欲望：欲望是殖民者手中的皮鞭…… 欲望是手中的指挥棒…… 欲望是和珅手中的…… 13.为了实现现代化，我国要有若干所具有世界先进水平的一流大学。这样的大学，应该是培养造就高素质创造性人才的摇篮，应该是认识未知世界、探求客观真理、为人类解决面临的重大课题提供科学依据的前沿，应该是知识创新、推动科学技术成果向现实生产力转化的重要力量，应该是民族优秀文化与世界先进文明成果交流借鉴的桥梁。（《在庆祝大学建校一百周年大会上的讲话》） 14.珍惜：有的人在拥有时并不珍惜……这或许是因为拥有太多而麻木的缘故，那么失去后的感觉会使你明白拥有的宝贵。当你在黑暗中勾勒黎明的天空时，才明白已从眼前过去的东方朝霞有多美；当你人过中年时，才明白年轻时代荒废了多少光阴；当你默数浑浑噩噩的往日时，才明白该干而没干的太多太多；当你踽踽独行在人生路上时，才明白曾经同行的幸福。 15．文化：春秋战国，诸子百家，深邃如江海，滋育华夏，有孔子老庄，恰似“江河万古流”；唐朝宋代，骚人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜苏辛，正如“光焰万丈长”；元明清时，戏曲小说，高妙如山川，丰富民族，有汉卿雪芹，已是“托体同山阿”。 16。追求：窈窕淑女，君子好逑，求的是纯洁的爱情；三更灯火五更鸡，求的是学富五车、满腹经纶；东奔西走，马不停蹄，求的是富贵荣华…… 17．中华民族：罗曼·罗兰说过：“一个民族的生活，只是它生命的浮面；为了探索它的内在生命--它的各种行动的源泉--我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了的种种思想、热情和理想。”所以一个人，无论他是中国人还是外国人，如果他从来没有读过《老子》《孟子》《论语》《诗经》和唐诗和宋词、汉文章，如果他对于“天下为公”的理念、“宁为玉碎，不为瓦全”的品格、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、“无为而无不为”的智慧、“己所不欲，勿施于人”的道德原则……这一切都一无所知，那么，他决没有资格说他懂什么是“中华民族”！ 18．新世纪：20世纪曾孕育着前人无数的祈盼，20世纪也闪耀着无尽的辉煌----当爱因斯坦创立相对论的时候，当比尔·盖茨创办微软的时候，当阿姆斯特朗登上月球的时候，当“多利羊“出世的时候----我们可以更快地奔跑了；当世界反战争胜利的时候，当新中国诞生的时候----我们可以更地呼吸了；当泰戈尔寻找天空中翅膀的时候，当毕加索描绘少女与鸽子的时候，当迈克尔·杰克逊尽情摇滚的时候，当乔丹高高跃起大灌篮的时候----我们可以更美地生活了。20世纪还有米老鼠，还有机器猫，还有芭比娃娃，还有大话西游…… 19．苦难与人生：屈原在其“联齐抗秦&uot;的主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤，著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。他们不是在时光的流逝中淡化苦难，而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争，升华了自己也点缀了历史。 20．亲情是什么？亲情是朔风呼啸的冬夜，母亲手中飞翻的针线；是烈日炎炎的夏日，父亲手中驱蚊的芭蕉扇；是久别重逢后，亲人的一句平淡的问话“回来了”；是父亲暴怒时的一顿拳脚…… 21．不觉得，我又想起常被人鄙视的刘禅，虽乐不思蜀，但却使蜀地的百姓免受战乱之苦，统一的旗帜下，没有战争就该是幸福吧；近代美学王国维缘于“文化断裂”“文化幻灭”而投湖自尽，对其个人来讲，谁又能否认，这是一种殉道般的幸福呢？同样傅雷夫妇在无力承受压力的情况下，双双自杀，也该是一种解脱地狱般痛苦的幸福吧？只不过，对他们来说，这是另一种意义的幸福：解脱的幸福。 22．历史常给人以警示，假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得众叛亲离，葬身火海的下场呢？假若当初蔡桓公听从扁鹊的劝告，又何至于病入膏肓而一命呜呼呢？反过来说，假若当初齐威王不采纳邹忌的讽谏，又怎能使齐国“战胜于朝廷”呢？假若当初秦孝公不听商鞅之谏而实行变法，何以能称雄于六国呢？假若当初唐太宗不听从魏征的劝谏，又怎么能有“贞观之治”的局面呢？由此可见，不善纳人言者，亡；善纳人言者，昌。 23．《长江之》：“你从雪山走来，春潮是你的风采；你向东海奔去，惊涛是你的气概。你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女；你用健美的肩膀，挽起高山大海。 你从远古走来，巨浪荡涤着尘埃；你向未来奔去，涛声回荡在天外。你用纯洁的清泉，灌溉花的国土；你用磅礴的力量，推动新的时代。”听着响遏行云的旋律，一幅长卷在我们眼前徐徐展开：唐古拉山的源头溪流潺潺，瞿塘峡激流澎湃，涛如雷鸣，巫峡隽秀婀娜、曲径通幽，西陵峡滩多水急、形势险恶，三峡工程“高峡出平湖”，蔚为壮观，黄州赤壁“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，采石矶江中映月，留太白遗风，金陵城下江水奔流，荡涤着秦淮笙箫，六朝金粉，入海口海天空阔，茫无涯际。正是长江连通了雪山与大海，沟通了远古与未来，也正是长江滋润着一方方肥田沃土，哺育了一代代炎黄子孙。长江是中华民族辉煌历史的见证，更是东方巨龙腾飞的不竭动力。长江这条母亲河在新的时代青春焕发，表现出了意气风发、激昂向上的时代精神。 24．《苦乐年华》：“生活是一团麻，那也是麻绳拧成的花；生活是一根线，也有那解不开的小疙瘩；生活是一条路，怎能没有坑坑洼洼？生活是一杯酒，饱含着人生酸甜苦辣。生活是七彩缎，那也是一幅难描的画；生活是一片霞，却又常把那寒风苦雨洒呀；生活是一条藤，总结着几个苦涩的瓜；生活是一首，吟唱着人生悲喜交加。” 根据例句，以人文景观为内容造四个排比句。例句是“我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽苍广阔的黄土高原，有草树蒙密的西双版纳，有浩浩荡荡的扬子江。” 25。《渴望》----高三的渴望：“多渴望，多渴望重温余光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清丽或婉约的诗行会带你梦中去。多渴望，多渴望在春意盎然的季节里骑着车踏一次青，放飞我幽囚一冬的思绪，看看是否枝头春意闹，让柔柔的轻风，暖暖的阳光，春天嫩绿恬静的微笑轻抚我久远的企盼！多渴望，多渴望在热闹奔放的夏季，重返我留下欢笑语的青草地，仰对晴朗朗的天宇，聆听大地的心跳，让甜丝丝的泥土芬芳渗入我的骨髓，听听小溪是否仍叮咚作响如梵阿玲奏着的名曲。多渴望，多渴望在硕果累累的金秋，回忆昔日欢乐的阳光，那时我会纵情地说：久违了，我的百草园；久违了，我的小蟋蟀；久违了，我梦里见她千网络的骄艳似火的枫叶林。多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的风景，浪迹天涯。多渴望在沉重的压抑之后驻足旷野高一曲，唱它个百川倒流，地动山摇，虽然声音已沙哑，依旧是最美的。” 26。 欣赏：欣赏高山，自然会在高山的巍峨中找到强悍和凝重；欣赏大树，自然会在大树的伟岸中获得自立和尊严；欣赏小草，自然会在小草的葳蕤中汲取执著与希望。 27．欣赏：一个碌碌无为的浅薄者是没有欣赏可言的，既然不相信自己注定就是平庸之辈，就要在欣赏别人的同时，试着把自己投入到铸就辉煌的烘炉之中，把自卑表达成自信，把不满改写成奋争，把孤僻挥洒成壮观，把委屈升华成冷峻，把失意挤压成动力，把挫折摔打成练达。 28。帆：帆的一生充满了曲折困苦，它呼啸在暴风中，腾跃在波谷里，急行在骤雨中，喧嚣在狂浪中，穿行于礁石间……帆以它坚强不屈的意志年年月月与怒涛巨澜搏斗着。我赞美帆，在我的眼中，只有真正具有帆的性格的人，才是真正的英雄；只有真正具有帆的信念的人，才算得上崇高。 29．一位伟人说：“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族。”狂妄自大的民族不喜欢聆听，只喜欢征服，他们的傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听，只会沾沾自喜，他们坐井观天，妨碍了他们的见识；急功近利的民族不喜欢聆听，只知浮在表面，他们浅尝辄止，缺乏深厚的内涵。因此，我们要学会聆听。这将使我们虚怀若谷，博采众长，锐意进取；这将使我们胸怀远大，视野宽广，开拓创新；这将使我们远瞩，潜心探索，内涵深厚。 30。选择文学，我也就选择了与文学家一同散步，在那里，我会让朱自清先生带我去寻找那七十年前清华圆的旧迹，让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘，让三毛带我一路穿过西班牙和德意志，迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣，让张爱玲点燃一烛沉香，在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动、人力车穿行的旧上海------使我在故园中得到启发，灵魂为之升华。 操作： 一,读1---6段,明确,排比句的修辞方式: 1. 比喻;2.对比。3。假设。4。反问。5。转折。6。引用 二，造排比句应注意些什么： 读19段，注意顺序：时间，空间，逻辑等； 读20段，注意内容的协调：父亲的拳脚不当 读21段，注意有点风骨：内容上提供知识，史学底蕴，思辩色彩。（很适应议论文，化大为小，解脱的幸福） 读22段，注意举例富于变化：正事反问，五个假若 读25段，注意抒真情：高三的渴望 三.练习：以幸福为话题，造排比句 附例 幸福是什么？ （1）幸福是避去苦难之后的时间。 （2）幸福没有痛苦的时刻。 （3）幸福是贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条。 （4）当春天到来的时候，我们要对自己说，这是春天啦！心里就会泛起茸茸的绿意。 （5）幸福是和朋友们跳舞唱，渲染喜悦。 （6）幸福是从天涯海角相聚在一起的时候。 （7）幸福是守候在年迈的父母膝下时。 （8）幸福是有健康的身体。 （9）幸福是有一颗健康的心。 （10）幸福是曾经生活过。 ——幸福并不与财富、地位、声望、婚姻同步，它只是你心灵的感觉。 3．怎样享受幸福 很多人会享受权势、享受财富、享受健康、享受自然风光，却不一定会享受幸福。因为这些都是实实在在的东西，看得见摸得着，而幸福却捉摸不定： （1）幸福常常是朦胧的……它多半只是悄悄地扑面而来。 （2）幸福绝大多数是朴素的。 （3）幸福不喜欢喧嚣浮华，它常常在暗淡中降临。 （4）幸福有时会同我们开一个玩笑，乔装打扮而来。 幸福行踪不定。“世上有预报台风的，有预报蝗虫的，有预报瘟疫的，有预报地震的。没有人预报幸福。”于是人们“常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远时，拣起地上的金鬃毛说，原来我见过她”，“回味幸福的标本”。捕捉幸福都这么困难，享受幸福岂不更是难上加难？“幸福有梯形的切面，它可以扩大也可以缩小，就看你是否珍惜”。“丰收的季节，先不要去想可能的灾年”，相聚的时候“不要踌躇片刻后的别离”，“一无所有”时享受“健康的身体”，失去健康时享受“健康的心”，“心都不再存在的时候”为“曾经生活过”而自豪。当享受这样的时刻时，就是幸福。“幸福的时候，我们要对自己说，请记住这一刻！幸福就会长久地伴随我们。”多么简单！

⑽ 排比句大全

排比句大全如下：

描写关爱的排比句

关爱是一个眼神，给学生无声的祝福；
关爱是一缕青风，给学生身心的舒畅；
关爱是一场春雨，给学生心田的滋润；
关爱是一句问侯，给学生春天的温暖。

关于感恩的排比句

如果说爱是三月淅沥的春风，感恩就是小草吐露的新绿；
如果说爱是初夏生机的日光，感恩就是材木成长的浓绿；
如果说爱是冬日洁白的雪花，感恩就是颗粒饱满的小麦；

关于爱心的排比句

爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；
爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；
爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
爱心是一股甜甜的泉水，使不幸的人忘记生活的苦涩；
爱心是一首动听的歌谣，使生活枯燥的人感到生活的乐趣；
爱心是一眼潺潺流动的泉水，使饥渴的行人感到人生旅途的甘甜；
爱心是一首优扬动听的歌谣，使踽踽独行的人感到人生的美好；
爱心是一股流淌在心头的泉水，使沉浸在痛苦中的人们感到人间的甘甜；
爱心是一曲回荡在耳边的歌谣，使孤独的人们感到人间的温暧；
爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼；
爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾；
爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润；
爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静；
爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇；
爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽；
爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索；
爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人尝到生活的甘甜。

关于赞美的排比句

您不是雨露，却带来了新生的希望；您不是泉水，却带来了生命的甘甜；您不是太阳，却带来了人间的温暖。
您如同溪流，没有江河奔腾的浪花，也没有大海壮阔的波澜，但山石间的那点叮咚，是您欢快的旋律。
您如同星星，没有太阳耀眼的光芒，也没有月亮迷人的浪漫，但夜空中的那点光亮，是您生命价值的闪现。
您如同沙砾，没有大山的伟岸，也没有溪流的悠闲，但山水间的那点铺垫，是您默默的奉献。

关于青春的排比句

青春是一首歌，她拨动着我们年轻的心弦；青春是一团火，她点燃了我们沸腾的热血；
青春是一面旗帜，她召唤着我们勇敢前行；青春是一本教科书，她启迪着我们的智慧和心灵。

关于书的排比句

书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
书中自有苦辣酸甜，书中自有悲欢离合，书中自有喜怒快乐。
书中自少年五彩的梦；书中自有中年朴质的影；书中自有老年夕阳的红。
书中自有感人的亲情，书中自有纯洁的友情，书中自有诚挚的感情。

关于人生的排比句

人生如一首诗，应该多一些悠扬的抒情，少一些愁苦的叹息。
人生如一幅画，应该多一些亮丽的着色，少一些灰色的基调。
人生如一支歌，应该多一些昂扬的吟唱，少一些哀婉的咏叹。
人生如一局棋，应该多一些主动的出击，少一些消极的龟缩。

关于谅解的排比句

谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰；
谅解是一束温暖的阳光，能驱散积聚在人们心头的阴云；
谅解是一场绵绵的春雨，能洗涤飘落在人们心头的尘埃；
谅解是一阵柔和的清风，能熄灭堆积在人们心中的怒火；
谅解是一滴晶莹的甘露，能滋润人们心中干涸的土地。

关于憧憬的排比句

我也憧憬另一种生活状态，叫做——拼搏，拼搏就像暴风雨中的海燕，任雷鸣电闪。
我也憧憬另一种生活状态，叫做——紧张，紧张就像夜色里赶路的人，任月出月落。
我也憧憬另一种生活状态，叫做——奋进，奋进就像海上行驶的帆船，任浪打风吹。

关于理想的排比句

没有理想，人生就如荒漠，没有生气；
没有理想，人生就如黑夜，没有光明；
没有理想，人生就如迷宫，没有方向。