服装旗袍小结

A. 订婚穿什么衣服订婚衣服可以随便穿吗

订婚和结婚一样重要，所以也要认真对待。很多人在选择订婚当天的服装时都会很纠结，不知道穿什么好，今天小编就给大家讲讲订婚穿什么衣服，订婚衣服可以随便穿吗？

一、订婚穿什么衣服

1、小礼服。小礼服轻巧、自在，很多场合都适合穿小礼服。不仅好看，也能使准新娘看起来高贵、淡雅。

2、晚礼服。晚礼服是礼服中最有档次、最有特色的礼服，常与披肩、外套等相搭配，尽显女性的优雅和高贵。

3、旗袍。旗袍是中国的传统服饰，很多新娘在婚礼当天也会选择旗袍作为敬酒服。旗袍可以将女性的身体线条完美展现，尽显东方美。

4、公主裙。每个女孩都有一个公主梦，身着公主裙，显得俏皮可爱。

5、抹胸裙。抹胸比起其他裙子多了一份性感。可爱中透着浓浓的浪漫气息。让准新娘更显优雅、美丽。

6、准新郎可以穿西装、休闲装。西装显得成熟稳重，休闲装大方随性，都是很不错的选择。

二、订婚衣服可以随便穿吗

1、如果新人自身觉得订婚是一场很重要的仪式，那在订婚当天就应该穿着大方、端庄、得体，尽量选择正式一点的衣服。如果穿得过于随意，会显得不够成熟稳重，也让人觉得自己没有用心对待结婚这件事。

2、订婚当天的服装最好以红色为主，特别是如果订婚场合在农村，准新娘穿红色唐装或旗袍可能更符合大众审美。切记不要穿着灰色、绿色等颜色。会让人觉得不吉利。

小结：本文对订婚穿什么衣服做了简单介绍，希望可以帮助到大家。

B. 描写古代女子服饰的句子要长一点的

一、明代文人对于女子服饰的审美趣味

在明代，“文人趣味”已经渗透到“女子服饰”这一生活层面之中，文人们心目中有其理想形象，并经常在诗文中加以描绘与议论。

服装配色强调淡雅，不喜浓艳色彩，这是第一个表现。

将“红装”作为女子的代称是自古有之并沿用至今的习惯，从古至今，这类例证简直数不胜数。仅有唐一代的诗歌中，就可见“开箱验取石榴裙”的武媚娘（武则天《如意娘》 ）、“一枝红艳露凝香”的杨贵妃（李白《清平调》 ）、“紫袖红弦月明中”的抚琴者（白居易《夜筝》 ）、“红绡带缓绿鬟低”的闺妇（白居易《闺妇》 ）、“血色罗裙翻酒污”的歌女（白居易《琵琶行》 ）等等，连狐狸精变为美女媚惑人，都是“头变云鬟面变妆，大尾曳作长红裳”（白居易《古冢狐》 ），在诗歌中，这些身份各异女子的共同之处大约有两点，一是美丽，再就是均身着鲜艳的红色（或相近颜色）的衣裙。另外，诸如《步辇图》、《簪花仕女图》、《永泰公主墓壁画》、《阿斯塔那壁画》等当时写实的绘画和出土的实物资料中也证实了这一点，当时的女装确实以鲜艳的色彩为主流，除了红色，还有“染作江南春水色”的衣料（白居易《缭绫》 ），“天寒翠袖薄”的佳人（杜甫《佳人》 ）等等， 像“麻衣如雪一枝梅”（武元衡《赠道者》 ）的形象并非没有，但比较少见，而且这首点名是写女道士的诗歌最后还以“若到越溪逢越女，红莲池里白莲开”来突出主角的美，也从反面说明了当时红装的流行。

明代文人的审美趣味较之唐人风貌有了很大变化，主要表现之一就在于对服饰色调的偏好有所改变。如李渔《闲情偶寄》中的表述：“予尝读旧诗，见‘飘扬血色裙拖地’、‘红裙妒杀石榴花’等句，颇笑前人之笨。若果若是，则亦艳妆村妇而已矣，乌足动雅人韵士之心哉？”

李渔生于晚明而主要活动于清代，博学广识却与仕途无缘，入清后更是绝意于做官，专心从事文化活动，很多思想观点依然与明代文人一致。《闲情偶寄》中重视女子服饰色彩的素淡，如“青之为色，其妙多端，不能悉数” 、“吴门新式，又有所谓月华裙者，一裥之中，五色俱备，犹皎月之现光华也，余独怪而不取，人工物料，十倍常裙，暴殄天物，不待言矣，而又不甚美观” 、“盖下体之服，宜淡不宜浓，宜纯不宜杂” ，连用作首饰的花朵，都是“白为上，黄次之，淡红次之，最忌大红，尤忌木红” 、“玫瑰，花之最香者也，而色太艳，只宜压在髻下，暗受其香” ……在唐寅的《秋风纨扇图》、《李端端图》、陈洪绶《仕女图》等明代艺术作品中，也能屡屡发现文人的同声响应；再如前文之“春服宜倩，夏服宜爽，秋服宜雅，冬服宜艳；见客宜庄服，远行宜淡服，花下宜素服，对雪宜丽服”云云，除了冬装，无不强调“淡雅”、“端庄”等特点，而与之相应的色彩只能是素色，而且“艳”、“丽”色调的服装仅限于整体环境偏于黯淡的冬天，“天人合一”的境界其实是比春夏时的风貌更加素净，作者的审美理想由此可见一斑。

服装款式讲究程式化，突出女性“贞静”的韵味，这是表现之二。

如前文所引，女服要讲究“宽衣阔带，大袖广襟”、“儒者气象”、“词人韵士妇式”，李渔在《闲情偶寄》中，对女式服装的论述可以以三点总结，大抵与此异曲同工：一是衣服的裁剪要有整体感，衣缝越少越好，像用成千上万片碎片拼合而成的“水田衣”应该摒弃 ；二是色彩要统一，尤其是保护衣领的云肩，务必与衣服一色，“若衣色极深，而云肩极浅，或衣色极浅，而云肩极深，则是身首判然……此最不相宜之事也”，又因为“此物在肩，不能时时服贴，稍遇风飘，则夹里向外”，所以“云肩之色，不惟与衣相同，更须里外合一” ；三是裙幅应当多褶，因“褶多则湘纹易动，无风亦似飘摇” 。总之，要求“妇人之衣，不贵精而贵洁，不贵丽而贵雅，不贵与家相称，而贵与貌相宜” ，其审美效果也以“儒雅”为特色。

若将其与唐代服装形制比较，相差就更为明显，像唐人那种坦然接受既有“广裁衫袖长制裙”又有“回鹘衣装回鹘马”的心态，在明代是绝对找不到的；而赞美女性矫健利索，欣赏“倾城最在著戎衣” 、“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方” 、“小头鞋履窄衣裳” 等的唐人风情，则更是从来没有明代文人笔下出现过，倒是对“娘子军”等的不以为然时可见到 。

首饰、鞋袜等也是服饰的重要组成部分，女性的装扮还少不了化妆，明代文人对此的审美理想依然是雅致意境为贵。

仍以唐代为对照，唐诗中，“虹裳霞帔步摇冠，钿璎累累佩珊珊” 、“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头” 、“绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。” “头上何所有，翠微盖叶垂鬓唇。背后何所见，珠压腰 稳称身” ……都是以首饰、华丽的装饰等突出美女的姿容；面容化妆也多种多样，有“春日凝妆上翠楼” 、“云鬓花颜金步摇” 的浓妆，也有“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊” 的淡抹，甚至还有“时世流行无远近，腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低。妍媸黑白失本态，妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓椎髻样，斜红不晕赭面状” 的“时世妆”出现，真令“后现代”扮“酷”的“新新人类”都要自叹弗如。而时至明代，则转而推崇“一珠一翠，一金一玉”、“一簪一珥，便可相伴一生” 等，如果女子佩戴了较多首饰，不是被评价为“簪钗行列，倒插满头，何异卖花草标”，就是“但见金而不见人……是以人饰珠翠金玉，非以珠翠金玉饰人也” ；化妆则务求“微施粉泽，略染猩红” ，否则，过分装饰，如“丹铅其面，粉藻其姿” ， 或者不讲究化妆方法，例如染唇，应“一点即成，始类樱桃之体，若陆续增添，二三其手，即有长短宽窄之痕，是为成串樱桃，非一粒也” 则均为不雅。

值得注意的是，明文人对戴珠顶翠的否定并不是因为经济拮据，李渔就曾说过，“（簪珥）不可不求精善” 、“富之家，无妨多设金玉犀贝之属，各存其制，屡变其形，或数日一更，或一日一更，皆未尝不可” ，至于妆容应该是何种模样，更是单纯的审美问题。可见在其时文人心目中，女子最美的妆饰效果就如淡墨写意画一般，重淡雅忌繁琐。

唐代女性以丰满、健壮为美，保持天足，而大约从五代、宋以后，兴起缠足之风，在明代已经成为约定俗成的社会风气，文人笔下不时能见到对“三寸金莲”的描绘与赞美，鞋袜也以烘托、装饰、强调小脚为目的。如“鞋用高底，使小者愈小，瘦者越瘦，可谓制之尽美又尽善者矣” 等论调，与“妇人之体，宜窄不宜宽”、“妇人之腰，宜细不宜粗” 等审美理想相统一。

C. 儿子结婚妈妈的服装 儿子结婚妈妈要穿什么衣服

儿子结婚作为妈妈的你肯定是高兴的，那么在这大喜的日子里，妈妈要穿什么衣服出场呢?儿子结婚关于妈妈的服装问题我们接下来一起去了解了解。

一、儿子结婚妈妈的服装

1.中式婚礼——旗袍

如果自己儿子举办的是中式婚礼，那么作为妈妈，这时候穿旗袍是最搭的，而且本身中国的旗袍女人穿起来也是非常的好看的得体，都是传统的中国式的东西，搭配整场婚礼的风格也是非常的合适的。

2.西式婚礼——礼服、套装

如果是西式婚礼，婚礼上妈妈可以选择礼服式的裙子，比如一些我们常见的纱裙，或者是真丝裙，当然如果是冬天也可以是大衣，秋天那么选择得体的套装也是非常不错的。

小结：

当然妈妈在儿子结婚的时候也是非常重要的，在服饰上如果没有太多讲究的，那么就买一身适合自己气质的服装也是很好的，颜色尽量选的比较喜庆一些解释可以了。

二、儿子结婚妈妈要穿什么衣服

1.根据身材

每个妈妈的身体都是不同的，根据自己的身材选择，比如胖一点儿的妈妈可以选择宽松式的套装或者是裙装，如果身材苗条自身比较有气质的，那么旗袍是非常适合妈妈穿的。

2.根据肤色

肤色不同，适合的颜色也是不同的，妈妈的肤色如果比较暗沉即便化妆可能也会有稍微的影响，所以在颜色方面一定要挑选称肤色的，这样才能让自己变得最美。当然如果是皮肤白皙的吗妈妈那就不用太担心了，很多颜色都是可以轻松驾驭的。

3.选择面料

在选择衣服的时候，特别是在这样重大场合下，服饰的面料一定要上乘，这样既能体现自身的尊贵，也能舒适，而且挑选时候着重注意的是不要起皱，如果因为坐下这些姿势，导致衣服起皱，是非常尴尬而难看的。

小结：

对于服饰每个人因为自身的原因，所以能够选择的也是不同的，最好的最合适的就是根据自身选择最合适的服装最得体的服饰就很不错哦。

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