手工刺绣金丝绒旗袍

A. 图片中的女孩穿的什么民族的服装

这是康巴服饰
康巴,包括西藏昌都,云南迪庆,青海玉树、果洛,四川甘孜、阿坝等地区,康巴服饰因小区域自然地理环境与地域文化之差异,形成了独具地方特色的康巴服饰习俗。康巴服装俗称康装。它以其夸张的形制、明朗的色彩、古朴的纹饰、厚重的质地、多彩的款式、深邃的文化内涵,在藏族服装服饰艺术中别开生面而令人耳目一新。仅康巴地区的妇女服饰、在民间就有一首古老的民歌这样传唱赞美：
“我虽不是昌都人,昌都装饰我知道,昌都装饰要我讲,铜带环腰口琴吊;我虽不是贡觉人,贡觉装饰我知道,贡觉装饰要我讲,项珠三串胸前抛;我虽不是德格人,德格装饰我知道,德格装饰要我讲,头顶明珠金莲抱;我虽不是霍柯人,霍柯装饰我知道,霍柯装饰要我讲,红绿带几绕满腰;我虽不是达多人,达多装饰我知道,达多装饰要我讲,红绳扎发围头绕;我虽不是理塘人,理塘装饰我知道,理塘装饰要我讲,发系银盘叮口当闹;我虽不是巴塘人,巴塘装饰我知道,巴塘装饰要我讲,银丝缠发额前飘;我虽不是盐井人,盐井装饰我知道,盐井装饰要我讲,头包风帕腰悬刀;我虽不是昌台人,昌台装饰我知道,昌台装饰要我讲,巴戈盘发宝光耀。”
一、康巴服饰文化的古老倩影
丰富多彩的康巴藏族服饰,具有悠久的历史和鲜明的民族特点,是居住在藏区东部的康巴人创造的一种独特的实用物质文化和精神文化艺术结晶,集中体现着 它的创造者——藏族人民无穷的智慧、创造力、艺术修养和审美情趣。
独特的藏族服饰,对于生息、繁衍在世界屋脊的高原藏民族来说,具有特殊的意义。藏族服装服饰的起源和形成,往往是与生存功利目的和审美观念交织在一起的,但首先是功利目的。服饰的形成,主要是先民们为了能在广阔的空间活动时,用来抵御严寒,遮隔日晒雨淋和风沙袭击的。这就是藏族服饰缘起的实用功利。功利目的先于审美意识,而人类最初的审美对象往往又是实用对象,或者是生产中的工具,或者是所猎获的动物。如磨制石器、骨角器、衣物等。和所有民族传统文化一样,康巴藏族服装服饰的形成也经历了一个长期发展、演进、融会的漫长历史。
在距今4500 年左右的西藏昌都卡若遗址中发现的新石器时代的装饰品约有50 多件,有笄、磺、环、珠、项饰、镯、贝饰。牌饰和垂饰,质料则有石、玉、骨、贝等。装饰品大部分均磨制光滑,制造精细。笄有5 件,均为骨质,等身细长,通体磨光,剖面呈圆形,上端雕成重叠的蘑菇状。磺有6 件,分石磺和骨磺两类。环有5 件,均系大理石制成,其剖面不甚固定,有扁平椭圆形、圆形、三棱形之分,均仅残存一段。珠有10 颗,质料有大理石、硬玉、粘土岩、骨等。形状多样,有圆形、扁圆形、管形、葡萄形等,但其上均有一穿孔。分为圆珠、管珠和葡萄珠三类。项饰有两串,每串出土时均集中在一处,有长方形珠和管状珠两种。长方形珠系粘土岩制成,管状珠系鸟类腿骨片制成。镯一件,由两个半圆骨筒组成,一个半圆形骨筒上有六孔,另一个骨筒上残存二孔。贝饰10 件,均系贝,上有穿孔。牌饰10 件,系用大小不同、形状不一的骨片制成。其上有穿孔,或刻有横槽,或刻有花纹。这些远古先民创造的人体装饰物,从一开始就显示出它在材质、造型、纹饰、制作工艺等的多样丰富性和独特的区域性特征。卡若新石器文化遗址还出土了陶纺轮和骨针。在一件陶罐的底部发现了织物的印痕,每平方厘米面积内就有经、纬线各8 根,在青海乐都柳弯的半山文化遗址中,也有同类的遗物出土。可见在石器时代,藏族远古先民已能编织纺织物并已穿上了缝制的衣服。
川、甘、青、新疆等地是历史上形成藏族部落和部落活动生息的地区,在接近青藏高原的哈密地区,发现的原始社会公墓出土的干尸,距今有3 千年左右的历史。古尸的服饰基本特征和康巴藏民族今天的服饰有十分相似之处,如头发梳成许多条辫子,男尸往往头戴毡帽。身穿毛皮或皮革大衣、长皮裤、毛织品长袍、脚穿长统皮靴、靴筒外还有毛织带裹腿。腰间束袋,佩有小铜刀。辫子松散披肩(今藏族地区仍有此发型) ,有的在胸际佩戴着小铜刀; 女尸则身穿毛织品长袍,腰际束带,同时脚着长统皮靴,以毛织带裹腿。皮靴上还附以小件铜制装饰品,各色毛织物的色泽鲜艳。大多以红、绿、褐、黑等色彩组成的大小方格和彩条,非常美观大方。
在青海平安县古墓内出土的画像砖,内容有宴欢、甲骑、仙人、力士、神马等6 种图案,其中宴欢人物一臂赤露,应是当地民族的服饰习俗,今日康巴藏族人仍保留着这种半着衣半裸臂的习俗。据此推断,可见早在公元前十一世纪远古藏族先民的服饰习俗里,就已具备了现代康巴藏族服饰的基本结构特征了。 据史载：“东女国, (康巴一带) 皆披发,皮革制成鞋,其女王服青毛绫裙,下领衫,上披青袍,其袖委地,冬天穿羔裘衣服,饰以纹锦。” 在藏北发现的岩画中的人物形象亦有不少辫发者或脑后“披发”长飘的形象,多数人物形象都穿着一种裙袍式的皮毛长衣,这些都与文献记载的当地地域及人文特征极为相似。
康巴汉子服饰
在青海乐都柳湾墓地还出土一件彩陶靴,通高1116 厘米,底长1413 厘米,陶靴内空,靴为圆形,为夹砂红陶,表面施红色,并绘黑彩,靴帮与靴底衔接处向内凹曲,靴底前尖后方,靴筒绘对称双线回纹,靴饰双线带纹和三角纹。线条流畅,纹路清晰,造型与现代藏式统靴相似,说明早在三千年前的青铜时代,青藏高原的先民已经会制作和穿用具有高原地域特征,能防寒保暖,并普遍穿用的长统靴子,并有了装饰美化的造型审美能力。
至吐蕃早期,藏族人的发型和面饰继承了原始社会的一些习俗,例如“赭面”就是藏区北方草原牧民习惯用的一种以矿质赭石色(有资料说亦是一种动物血) 涂擦面部,以起防晒、防冻、防风雪、护肤、美饰面容,并兼具宗教信仰色彩作用的习俗。吐蕃人以此俗为美。妇女的头发梳很高且尖凸,称为“堆髻”,后世妇女发型中的“卜殊”同此发型也有渊源关系。 康巴乡城服饰
由于吐蕃时期疆域辽阔,各地区的服饰文化在形成发展过程中,又广泛吸取和融合了青藏高原及其周边地区许多国家、民族的服饰文化优势,这就造成了各地区服饰的较大差异,其主要表现在藏区东北部东女,附国,党项等部落的服饰差异上。
东女部,今昌都地区,处于母系氏族社会的发展阶段,一般男子技发,妇女编辫,男女都用彩色赭面。
党项,是一个纯游牧民族,服饰习俗中头戴乌突骑帽,身穿长袍,下着小口裤,足穿皮靴,与今藏东康巴牧区藏族服饰类似。此外青海地区的吐谷浑,贵妇人披锦花,戴金花冠,女发型为辫发披后,饰有珠贝、珊瑚,这一类服饰与今康巴藏族妇女服饰大致相同。以上这些远古服装服饰表现特征应是今天藏族,尤其是东部康巴地区藏族服饰的最初母型。 二、康巴服饰的类型
康巴服饰是藏民族服饰文化中的灿烂花朵。康巴服饰既具有藏民族的共性特征,又别具地方个性特色。其主要服装藏袍的基本特征是大襟、宽腰、长袖、超长、无扣。其腰带举足轻重,式样不拘一格,也是藏装最显著的特征。而宽大超长,日当衣服夜当被,既可遮风避雨保暖,又可装物当坐垫的一衣多用性,又与康巴游牧民族生存环境、高寒的气候和质朴的生活相适应。色彩是康巴藏族服饰点缀美的灵魂,他们在色彩运用上十分着重色块与整体的相衬与和谐,其运用最多的红、黄、蓝、绿、白、黑,往往包含了宗教的象征意蕴,又归纳了雪域大自然所呈现的直观表征：他们认为蓝、白、绿、红、黄五彩是菩萨的服装,蓝色代表蓝天,白色表示白云,绿色表示河流,红色表示空间护法神,黄色表示大地。广泛运用金银珠宝装饰也是康巴藏族服饰的一大艺术特色,体现了鲜明的民族个性和务实的审美价值观念。另外,就地取材,充分利用原生动物材质自然美所形成的质朴、天然之趣,更使康巴服饰充赢着一种与大自然博大胸怀相依相衬的雄浑气魄和钟灵神韵。
康巴服饰中男装服饰差异不大,女装服饰差异尤为明显,并形成了不同的地方、地域风格。康巴服饰大致可细分为康北农区服饰、康南农区服饰、木雅服饰、嘉绒服饰、牧区服饰、康巴特有着装等类型。
康北农牧区盛装,以羔皮藏袍挂金丝缎或毛呢藏片等为面料,下摆、襟、袖等处镶宽大的水獭、豹、虎等珍贵兽皮。彩绸衬衣、锦缎袄褂。
康南农区女盛装,以五颜六色的花氆氇制成的百折连衣裙,左右胸襟处镶以红、黄、绿、藏青、金丝绒三角形,双袖肘处镶红布,袖边镶绿布,背部镶绣有吉祥图案“公热”,裙边镶红色羊毛条,色彩艳丽、装饰性极强。除了华贵的服装,还以金、银、红珊瑚、绿松石、黄琥珀(密腊) 等作头饰、胸饰、腰饰、手饰,把全身装扮得珠光宝气,雍容华贵。木雅地区服饰,妇女以顶戴袋状帽,将帽沿一侧内叠扣于头上,上沿额伸出头额前,宽至两鬓,长约30 公分的袋状帽箭垂于脑后,然后用大红头绳或五彩头绳编发辫缠盘于帽上。男着原生白皮板羊皮袍,头戴整条狐狸帽为特点。
嘉绒地区服饰,则以女头顶披绣花头帕,是以长方形黑金丝绒底绣花头帕对折,戴于头上,额前伸出约数公分,脑后下披至后颈,宽至两鬓,然后用大红头绳或五彩头绳辫发盘于帕上,辫子套各式辫饰。外披披风,内穿锦缎上衣,下着五彩白褶裙,腰系丝织或绸质彩色花腰带,男戴金丝帽,足穿彩靴为凤彩。嘉绒地区服饰还受羌族习俗的影响,生活俗装普遍穿长衫,以蓝黑色为主,下身系围腰,腰扎宽大彩带,冬天穿羊皮褂或羊毛织成的无领服等。
康巴牧区服饰,男女老少秋冬季均以厚重的原生皮板老羊皮、羔羊皮为袍,上饰粗犷的五色布、呢料条纹或“雍宗”、日月等图案纹装饰,夏装则常以轻、薄的各色面料或自织牛羊毛呢制成的单或夹的长袍。上镶彩虹氆氇尼花边,康北一些农区还时兴针织栽羊毛的袍、裤、衣等。男戴宽沿白毡帽,女梳百辫,戴羊皮帽,耳、项、胸、腰、背、腕、手佩各种用金、银、珠玉、宝石制作镶嵌的饰品。礼仪节日盛装选料更为华贵、精美。闻名遐迩的康巴汉子的服饰,则以昌都、德格一带男装为典型,其服饰品主要有象牙发箍,金银镶边的红珊瑚大耳环,珊瑚、玛瑙、琥珀等珠宝项链,用金、银、铜精制的佛盒“嘎乌”、大镰盒等,腰际横插或斜佩长藏刀、短吊刀,手指上戴有金银并镶嵌有珊瑚等珠宝的戒指。外套藏袍以绸缎、布、毛织氆氇品等制成,边上以水獭、虎、豹等皮镶边,脚蹬藏皮靴或红黑相间的毛质氆氇尼靴,头扎一根又黑又亮的长发辫,夹以红、黑、蓝等大股丝、绒线,盘头而绕,尾端呈散状,垂落于头侧,显得扬扬洒洒,威武剽悍;着帽的或戴金毡帽,或戴狐皮帽,愈显雄姿英发,潇洒自如。着装上康巴汉子一般将藏袍下摆提升至膝盖以上,脱两袖扎于腰际,腰间除火镰等佩物外,一把横插的长刀十分耀眼,加之头上飘洒的“英雄结”,倍显剽悍、粗犷英武。
康巴女装：以昌都、德格一带为典型;其显著标志是前额顶佩戴由银和青铜铸造并镀以金,中间镶嵌红珊瑚的“梅朵”头饰,即花朵纹样装饰。相传此佩饰为格萨尔王妃珠牡所佩戴。头发编成若干粗细不同的小辫(康巴地区一般有扎108 根的习惯,而那曲的扎到120 —150 根, 安多的则可少至70 —80 根) ,上面饰以松耳石和珊瑚; 鬓角两边的头发上穿有松耳石或猫眼珠,辫子末端也穿以两股松耳石或银饰,藏袍和男子服装大体相似,显得华贵大方,婀娜多姿。总体上讲,昌都、德格服饰代表了半农半牧区的康北型,由于历史上德格土司的辖地和势力影响较广,故而这类服饰也使之流传于整个康区,尤以男子的“英雄结”和女子的“梅朵”头饰成为其典型的显著标志。
康南稻城姑娘服饰
康巴特有着装,此类着装是康巴地区特有的以实用为主的服装样式,其材料多为原生兽皮板或手工家织毛织品。质地厚实,色彩简洁,款式新韵独特,具有自然、质朴、厚重的视觉效果而别具一格。
褂,有多质地和款式,皮褂,劳动护身兼防风寒用。以整张兽皮制成,男女均穿。各地型制略有区别。大致有长皮褂：前开襟、圆领、塔肩、无袖、宽腰、摆齐膝、肩摆沿成自然毛边。男性多以熊、岩驴等厚型皮板作料,妇女多以羚羊、山羊等软皮板作料。长毪毡褂：基本形制同皮褂,不同之处是长袖。质地以综黑色毪子或薄毡为料,领袖襟摆均滚红边。亦有盛装用褂,款式不同之处是高领、无袖、统腰,以上等彩花氆氇细毪子、藏片等为料,色彩绚丽,多见于康南农区。
披风,防风寒雨雪用,质地有毡披、毪披之别。毡披：前开襟、平领。无袖敞腰。展开后呈半圆形。摆齐膝以下,领口有系带,沿肩饰黑色云纹布制花边。原白羊毛毡为底料,常见于牧区。毪披：以四方形毪子为基本形体,无领无袖,上角近领处嵌以领花、系带,下边近摆处垂有长穗,以染色细毪子为料,常见于农区。
裙,主要有两种型制。百折裙：折皱平整有序、折皱约有五十至六十不等,多则达108 道之吉祥数,长齐脚背,以各色彩花氆氇或锦缎拼缝,亦有黑色绵布、平绒等为面料的,为康南农区特有盛装。围裙：多见于嘉绒生活女装,形制为四方形裙面、前后腰各一幅,后幅大于前幅,长齐脚踝,配织花腰带,裙角有丝线绣纹,质料多为卡其、平绒等软薄型,以黑色为多,庄重大方。 三、康巴服装佩饰
服装佩饰是服饰文化中的华彩部份。如同大海中的浪涛,草原上的格桑花朵,更像天空中的片片彩霞。藏族的服装佩饰工艺品中绝大部分是以金银珠宝为主。这与藏族人的生活环境有关,艰苦的物资生活环境造就了他们对精神文化,理想美的向往和宗教信仰的强烈追求。藏族自古以来就是一个以游牧生活为主的民族,到了近现代,这种生活方式仍占很大的比例。正因为如此,牧民们十分重视着装的佩饰,把自己的主要财富转换为金银珠宝佩戴在身上,以便保存、迁徒。一个比较富有的牧女,着装佩饰的价值往往超过万元,以至十多万元,个别富裕者甚至达到百余万元,这是一家数代人经过艰辛积累的全部财富。每逢佳节或喜庆的日子,牧民们都喜欢争先恐后地把自己家传所有的装饰品佩戴出来。这既是对财富的炫耀,又是一种精神美的展示。
由于藏族人笃信佛教,因而装饰品的造型和图案也具有强烈的宗教象征意味。名贵而玄秘的九眼宝石、象牙佛珠、珊瑚项链、象牙圈、密蜡宝石、金护身盒,右旋海螺等,从中无不寄托着他们对神灵的祈祷、对现实生活的珍惜和对未来美好理想的渴望追求。这种把理想、信仰、财富、文化、审美熔为一体的服饰艺术,是藏族服装佩饰工艺的一大显著特色。
康巴地区的藏族服装佩饰工艺具有独特的地方性。如昌都的金银佩器、甘孜白玉河坡、新龙等民间所产的各类藏刀、佩饰等。从金银制品的造型变化,单元图案组织的巧妙,到制作工艺的精湛,无不显示出康巴地区能工巧匠们的娴熟技艺和极其丰富的实践经验,同时体现出了康巴服装佩饰工艺的璀灿。由于康巴地区自古以来就是藏汉往来的枢纽地带,藏汉文化的频繁交流,使康巴服装佩饰工艺品既有着浓郁的藏族本土风格特色,又兼收并蓄了汉族工艺品的长处,风采独具。这些金银制品不仅制作巧妙,装饰精致,而且具有很高的审美价值。特别是金银制品上所表现的富有朝气和民族特色的装饰纹样,如日月造型、“朗久旺丹”图案、“雍宗”图符、“吉祥八宝”图案(吉祥结、妙莲、宝伞、右旋海螺、fa轮、胜利幢、宝瓶、金鱼) 等。这类具有深刻象征内涵的宗教图案,经过民间艺人们的匠心处理,使单纯的图案,不仅纹样构成变化丰富,装饰性浓厚,而且注入了世俗化的意味。逐渐成为藏民族世代相传,经久不衰,喜闻乐见的服装佩饰纹样。 康巴服饰的佩饰丰富多彩,门类齐全,款式多样,主要表现在以下方面：
康巴嘉绒姑娘服饰
发式：男子发饰有披肩式长发、自然式卷发、普通式短发等。其中犹以英雄结式盘发为康巴男子独有发型。此为以黑色丝线或牛毛与发合编发辫,辫端加编红色丝线,左向缠盘于头,使红丝穗垂于额侧。盛大节日跳锅庄时,男子辫发中还加红、黄、绿等绸布,再将粗长的彩辫盘于头上,形成硕大的盘头。辫股上套象牙圈、戒形银质嵌珠发;而妇女发式,有细密多辫披于肩后,在腰身后用红色或彩色丝线束为一把扎在腰带内的多辫式。有用红丝线、毛线或五彩丝线、毛线编独辫或双辫,然后盘于头上或头帕上等。
头饰：男女皆喜用象牙圈、戒指形银质嵌珠和银质圆形式饰件为辫饰。妇女则用绿松石、琥珀、银泡等作头饰。尤以妇女头饰最为典型。
牧区妇女头饰。材质名贵,质地华丽,色彩斑澜,形式多样,有在额上或头顶处佩戴大枚琥珀或镶珠银盘,呈一点式样式。有头顶及两鬓对称佩戴嵌珠银盘,呈三角式样式。有头顶、后脑两鬓各佩戴一枚黄色琥珀或嵌珠银盘,呈梅花式样式。头饰中还有专门的以皮革或红呢制成宽长的垫带,上面缀满银泡、银盘花或黄色琥珀、红珊瑚的头饰带。这种头饰带有仅从前额经头顶、后脑及腰后戴一根头饰带的。也有再从额际两侧经双鬓、双肩于腰际戴二根头饰带,呈三根头饰带的,还有以红珊瑚珠,绿松石编串成环状帽饰的。也有以象牙、红珊瑚珠、珊瑚树、琥珀、绿松石编串成盔状帽饰的。在佩戴头饰带的同时,双鬓还悬挂红珊瑚、绿松石串珠。
康北农区妇女头饰较简略。仅用小型银盘花和少量红珊瑚、琥珀装饰。多用绿松石珠装饰双鬓细辫子。
康南农区妇女若不戴头帕或不盘发辫的,则多以细密多辫垂于身后,发辫右边编90 根,左边辫140 根,然后用獐皮条将发辫分别串编成左右两片,左片先朝头顶用右片覆盖成方形,称“扎得”,再将双鬓散发各编三根细辫。两耳角上各挂四根珊瑚枝。额前梳齐眉流海。还有将一对大枚琥珀或银盘花左右对称佩戴于头部呈双角状或头顶仅佩戴一枚琥珀或银花呈独角状。还有用银丝缠发辫,盘头时正好把银辫置于头前。耳饰：男子有环形银质大耳环。灯笼形银质嵌珊瑚大耳环。妇女耳环有金、银质环形、灯笼形嵌珠、龙头形嵌珠耳环等。项饰：妇女有金、银质、嵌珠宝的各种型制、花色的领花。
胸饰：男子用猫眼石、红珊瑚等珠宝串起的项链。铜、银质錾花镀金“呷乌”(护身盒) 。妇女有各色珠宝项链;银质项盒、银项链。此外,还喜佩戴各种护身饰物,如：道行高深的高僧大德的像章、装有祈愿文或咒语、魔符图案的方形缎制护身包;红色或黄色的丝、绸、毛线编织的吉祥结;被民间称为“天降铁”或“雷铁”的玄密佩饰物,经高僧活佛加持被视为具神秘咒力的念珠等。
手饰：男子皆有金银质双龙头、单龙头、麻花形手镯。有象牙手镯。妇女还有各种玉石手镯。男女皆有金银质嵌珠宝戒指。男子还有象牙板指环,各种玉石板指环。
腰饰：男子腰饰主要有火镰袋、皮包、腰盒、吊刀、长腰刀、腰带式钱包等。妇女腰饰主要有雕花银包腰带、皮包、腰盒。各式针线盒、奶桶钩、小吊刀、银链等。
背饰：妇女们的专用品,常与头饰相连,多为条形红色皮底、缎底或黑金丝绒底上从头至腰依次排列琥珀、珊瑚、银泡饰、银元、藏洋等作为装饰。在黑色的发辫上特别突出,更加强了女性柔美娟丽、婀娜多姿的线条美。
尾饰：男女服饰中最具风采的部份,多以宽大绚丽的红、黄、绿、兰绸布呢绒扎腰间后从腰后垂悬至脚下,妇女一般为单色,男子则多色,形成如同鸟尾状的装饰,在手舞足蹈之时,或微风吹拂下,女则大有轻盈飘飞如仙女升空之态,男者则如五彩缤纷的彩虹绕身,眼花缭乱,又如草原雄鹰展翅翱翔苍穹,令人心驰神往。
康巴藏族从男人到女人通身的佩饰,真可谓五彩缤纷、琳琅满目,这些斑驳陆离的服饰工艺品,观之无不使人耳目一新,叹为观止。由此也可窥见康巴藏人对美的多方面、多层次、高水准的精神追求和习俗贯制。
四、康巴各地服饰文化风采
乡城服饰：在康南的乡城、稻城、得荣一带,由于临近云南纳西族地区,其服饰也受纳西族服饰文化的影响,形成了自己独特的风格。乡城女子连衣裙被其他藏区称为风装,形成于文成公主进藏时期,由纳西族妇女穿的齐膝围裙演变而成。风装左右胸襟分别镶有红、黄、绿、藏青、黑金丝绒五块三角形布料,分别代表： 福寿、土地、先知、牲畜、财产。背部嵌一块绣有吉祥图案的“公热”,一般为绿色;下连后部有无数褶皱的十字花氆氇呢彩裙。风装用料讲究,以手织氆氇为上品,妇女头饰亦别具一格,将头发辫成上百根小辫后,横向编织成网状,再披戴在头上,两耳角上分挂四根红珊瑚枝,更加显得光彩照人,在藏区实属少见。
乡城男子服饰与整个藏区男式服饰融为一体,也用水獭、虎豹皮等包装得华贵大方,配上刀枪更显威风凛凛,刚毅雄强。稻城服饰：有自身地方的特点,女子背部从头上低垂腰肩的发辫多达百根,且投入精工制作的十字花氆氇尼裙袍,裙袍腰间皱褶达四五十条,发辫间挂上珊瑚珠,琥珀、玉石,以及金银饰品,姑娘们前额上留有一份齐眉留海短发,古色古香。
男装服饰多为原生白氆氇料作成,给人一种简洁、坦荡、清爽之感。但最具特色的当属整张狐皮栓挤而成的狐皮帽,其栓挤形式的造型十分考究,整体给人以自然、质朴之美的精神享受。
昌都德格服饰：德格人极重服饰。男装以华贵庄重为特点,头盘发,且戴红丝宽帽,耳饰金银大耳环,其上镶挂九眼石或珊瑚,身着水獭、豹皮为饰的长袖袍,手带象牙圈或金银手镯,指套缕花白金戒指,胸佩银制“嘎乌”,腰系长彩带,佩长刀,背猎枪,足蹬藏靴,更显粗犷剽悍的英姿。
女子服饰重华丽,以各色红丝线加粗长大辫,头戴象牙、蜜蜡、珊瑚,颈部佩宝石串珠,头背札佩银制的饼铃,腰挂精巧小藏刀,加佩玲珑精致的针线盒、奶钩等吊饰,加之领袖镶饰极具民族色彩的花边图案,更具女性飘逸、秀美、潇洒的风采。
白玉服饰：妇女特别重头饰,额着一颗黄色琥珀,中嵌一粒红珊瑚,具有鲜明的个性,显示姑娘柔美多姿、落落大方的美貌神态和康巴姑娘健美、灵秀的英姿。白玉男子服饰则集农区、牧区服饰之精华于一身,表现了康巴汉子挺拔粗犷、阳刚豪放的特点。
石渠服饰：在康巴首屈一指,男儿穿着似雄鹰展翅般宽大矮健的镶虎豹皮宽边长袍,着红色长袖衬衣,腰后饰数条彩虹般绚丽飘撒的五彩腰带,头戴圆柱形高顶红色丝蔓帽,脚蹬高筒皮靴,腰插长剑,背挎钢枪,一派男子汉儿勇健刚强、英武潇洒之态。女子着装富贵端庄,长袍喜用紫红色氆氇呢,襟边饰宽大水獭皮组嵌图案,以金丝缎条边点缀,着挑红色长水袖衬衣,头披长辫,头、颈、胸、腰、耳、腕饰金银珠玉佩饰,服饰之豪华,作工之精细,令人叹服。

B. 真丝衣服用什么清洗最好

真丝的洗涤

首先说一点，真丝的衣服不是太脏尽量不要洗，有条件干洗的尽量干洗，水洗只能手洗，因为只要是洗涤，都会破坏真丝纤维结构，使衣服出现变形、褪色、发硬等现象。

不能水洗的真丝面料主要有：

1.立绒、漳绒、金丝绒等绒类真丝产品。这类面料的特征就是表面有明显的绒毛。

2.织锦缎、古香缎等带有花纹或刺绣的真丝产品。这类面料水洗不当会破坏花纹结构。

3.乔其纱、真丝欧根纱等纺织密度小的透薄类真丝产品。这类面料牢度本身就不好，水洗非常容易受损坏，特别是真丝欧根纱这类用生丝纺织的。

像素绉缎、电力纺、双绉、双乔等常见真丝面料还是可以水洗的，但一定要主要方法，必须分以下几步走：

第一步：选择合适的洗涤剂

切记，千万不能用碱性洗涤剂，就是我们平时家里用的洗衣液，洗衣粉一般都是碱性的。碱是真丝的最大仇敌，会使真丝发硬、发黄、发脆。可以选择中性洗涤液或洗发水，因为真丝的成分就是和我们头发一样，都是蛋白质。

第二步：控制合适的水温和浸泡时间

真丝产品必须在常温下洗涤，不要超过30摄氏度，浸泡时间也要控制在15分钟以内，否则会造成真丝发黄或者掉色。

第三步：注意手洗方法和力度

手洗时不能搓洗，只能用按压或拎洗的方式，也可以用软毛巾轻轻擦拭，洗涤力度不能太大。缎类丝织物最好是从反面洗涤，因为正面光亮，经纱或纬纱浮线较长，容易受破坏。

第四步：妙用辅助剂

洗涤时可以加入适量的食醋或柠檬，可以起到防止真丝硬化，固色的作用。

第五步：晾晒

真丝耐光性差，长时间吸收紫外线，会导致发黄发硬。所以晾晒的时候，必须避开强光直射，且应将衣服反面向外置于阴凉处，而且不能拧干，直接带水且用平铺的方式阴干，不能使用烘干机，八成干的时候就可以用熨斗低温熨烫了。

真丝的穿着

真丝服装不像涤纶尼龙等化纤那样牢固，它是非常容易发生勾丝和撕裂的。

穿着真丝衣服的时候，要注意自己身上选择的饰品形状，最好佩带没有棱角的光滑装饰物。另外顺序一定是先穿好衣服再戴饰品，相反先摘下饰品再脱衣服，防止在穿脱的过程中勾丝，一旦有这种情况发生，不要用力拉扯，可以顺着勾丝的方向向两边轻轻拉扯衣服，会有所缓解。更不要在衣服上佩戴胸针一类的装饰，有口袋的衣服也不要在里面放钥匙一类的硬物。

不要把香水和化妆品沾到真丝类衣服上，里面的酒精类成分会导致真丝纤维里的蛋白质变质发黄。大量出汗的时候不宜穿着真丝服装。

穿着的时候不要使衣服发生剧烈的摩擦，如果要干粗活，最好换下真丝衣服。不要穿着真丝在藤椅，凉席等粗糙的物体上坐或睡觉。

真丝的收藏

真丝服装不穿的时候，可用塑料宽衣架悬挂于阴凉通风干燥处。不要将真丝衣服挂在坚硬的金属钩上防止绸面损伤；也不要用铁质的衣架悬挂，因为铁锈会沾染真丝服装。

如果是长时间不穿，可先用熨斗熨烫，熨烫不宜超过150摄氏度，需要垫布。熨烫不但能起到平整的作用，还能高温杀菌，防止生霉生虫。熨烫完毕后最好用防尘透气袋套起来，防止灰尘污染，不要使用不透气的塑料袋。

收藏的时候不能把两件真丝衣服放在一起，一定要分开，也不能和别的衣服碰在一起，防止串色。

不宜放樟脑丸，否则容易脆化。远离热源，远离阳光，远离香水、干燥剂等化学用品。注意收藏柜子的卫生情况，防止生虫生霉。

电力纺，素绉缎等手感柔软，面料较平整的衣服长时间不穿建议悬挂起来。但双绉、顺纡绉、乔其纱等绉类产品建议平放，因为悬挂容易使衣服拉长，平放不能在上面压其他物品。

C. 20岁到30岁怎么穿衣

20岁到30岁这个年龄了，穿衣应该简洁大方一点。不用太幼稚，但是也不要太老成。选一些比较休闲，或者是优雅的就可以了。

D. 高级感是什么意思如何用便宜的衣服穿出高级感

我们平时的穿搭，想要打造配色，选购衣服的时候，就要倾向于素雅的色调。不饱和的色总有一种冷静的美感，渗入了灰色和白色的美，是远方的山川河流，是模糊的背景图，不醒目，自有一种疏远的美丽。在法语中，“Nior”被译为“黑色”，再经过一些设计师、艺术家将其极力推崇之后，“Nior”被用来形容“高级的事物”就这样，我们再也无法摆脱“Nior&Black”墨绿色、墨蓝色、宝蓝色、黑色，等等沉稳知性的色彩，气质V领，高腰修身设计，撞色条纹，字母刺绣，时尚开叉设计，等等，都能进一步提升金丝绒运动风套装的高级感！

E. 各个民族的服饰特点

.蒙古族：蒙古族服饰具有浓厚的草原风格。因为蒙古族长期生活在塞北草原，蒙古族人不论男女都爱穿长袍。牧区冬装多为光板皮衣，也有绸缎、棉布衣面者。夏装多布类。长袍身端肥大，袖长，多红、黄、深蓝色。男女长袍下摆均不开衩。

2.高山族：高山族服饰没有明显的季节性差异，但有地区差异。台湾南部的男子穿对襟长袖上衣，外套坎肩式短褂，系宽腰带，垂其两端的作为前裙。衣袖、领、腰及下摆都镶上彩色花边，用黑布缠头。经常戴藤盔或木盔。女子服饰分为短衣长裙、长衣下裳和裸露式三种款式。

3.土族：土族男子现在冬天穿斜襟光板皮袄和羊毛褐衫，其它季节穿小领、斜襟长袍或白色高领短褂，外套黑色或紫色的大襟坎肩，下穿长裤，系腰带、围肚。头戴白毡帽，脚穿绣花布鞋。男服习惯绣花，镶黑、红边饰。妇女服饰五彩斑斓。

4.回族：回族服饰的主要标志在头部。男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽。圆帽分两种，一种是平顶的，一种是六棱形的。讲究的人，还在圆帽上刺上精美的图案。回族妇女常戴盖头。盖头也有讲究，老年妇女戴白色的，显得洁白大方；中年妇女戴黑色的，显得庄重高雅；妇女戴黑色的，显得庄重高雅。

5.朝鲜族： 朝鲜族服装的特点是斜襟，无纽扣，以长布带打结。朝鲜族的传统服装，男女迥然不同。男子的裤裆肥大，易于盘腿而坐，裤脚系上丝带，并喜欢在上衣加穿带纽扣的有色坎肩，但不镶边，讲究合体，颜色多为灰、棕、黑色。出访时再加穿长袍（式样与上衣相同，只是长及盖）。朝鲜族长袍能体现男性持重的风度和雄健的体魄。长袍,礼貌是朝鲜族男性外出的服饰。现在，传统的长袍已无人问津，但男性袄裤仍是老年人"花甲"庆典必穿的礼服。

F. 服饰展示解说词走秀主持词

服饰展示解说词【篇一】

1、(女)：主题：七色童年——服装0103刘艳群

本系列灵感来源于彩虹的七色光环，给天真可爱的儿童配上颜色活跃的服装，更添趣味……

2、(男)：主题：绽放——服装0102江淋

本系列服装通过抓住花儿开放的那一刹那绽放的美丽，展现服装美的不同角度，玫瑰紫的色彩，婀娜的身姿，让这些可人儿都沉浸在这百花绽放的争奇斗艳之中。

3、(女)：主题：蓝色恰恰——服装0101陈宇红

人们渴望心情的释放，花园、洋房、爵士舞厅、酒吧，美艳的装扮，醉人的红酒，夜幕中他们妩媚而不失优雅……轻柔的红色大摆裙，民族风味的腰饰，尽显女性的妖娆。

4、(男)：主题：印象中国·纹之恋——服装0101杨磊余健

设计构思：盘盘结结的枝叶，重重复复的花朵。本设计大量运用纹样、图案采用蓝色和白色的对比，具有浓厚的青花瓷的特色，给人清逸之感。

5：(女)：主题：复古情怀——服装0103郑莹

复古的情怀，中国的文化源远流长，唐朝的华丽，宋朝的典雅，尽收眼底，把中国传统服饰的精华融入到现代时尚中，成为主导流行的又一重要元素。

6、(男)：主题：黑白活力——服装0102袁媛

薄绸，软缎，有着丰富的想象，还有纯粹的色彩变幻，就在轻柔极至之中。黑色，白色，古典优雅，融合现代气息的经典搭配。

7、(男)：主题：摇晃——服装0103王路

在摇晃不定又极富节奏的都市生活中得来的灵感，反映繁华忙碌的都市生活背后的飘逸柔和，注重整体的和谐、搭配、对比、组合。整个着装风貌是无拘无束、青春潇洒、随意而自然。在摇晃中，像雾一样朦胧，似水一般轻柔飘动……。

8、(女)：主题：回眸——服装0103邢莉

悠远的中华文明带着满身的尘埃，一身的辉煌，从远古走来，从五千年的灿烂中走来，将撒落的朵朵浪花汇聚成一条波澜壮阔的历史长河。

9、(男)：主题：瞬间——服装0103周青青

体会到21世纪里无论社会现象或是人类思维都出现一种变化多端的感觉，设计者通过此系列的着装形式的变化和色彩的强对比，在瞬间错乱你的视觉，改变现状。

10、(女)：主题：那些花儿——服装0101秦欢、熊文涛

本系列礼服正是以花为灵感来源，用不同的材质，不同的手法诠释出不同的花式，将不同的花式巧妙的运用于服装，为求服装达到传统与时尚的完美结合，采用——中式晚装，西式演绎。

11、(女)：主题：沙拉约会——服装0104陈李

如果你已经厌倦了浓腻的PARTY味道，那么和新鲜清爽的水果沙拉约会吧!

12：(男)：主题：晨——服装0104张琴

清晨，休闲随意的一天即将开始了、、、、、、本系列服装上装的设计都采用了简单舒适的针织结构，下装配搭简单的牛仔，更是体现了休闲、舒适、简单，时尚也是在简单的搭配中凸现出来。同时也引领人们进入了时尚。

13、(女)：主题：霓虹初上——服装0104欧燕

都市的傍晚，城市的霓虹才刚刚闪亮，时尚与经典在此时此地交织融合，化成女孩神秘的裙摆，空般深蓝的牛仔与轻柔的云雾般的.薄沙里闪烁着珠片，像闪烁着的城市的霓虹。

14、(男)：主题：童话(都市幻影)——服装0101陈燕

华丽的样式，对浪漫主义的反省，高贵奢华的风俗，将多元素结合成崭新的美，本系列编造了一个现代化的童话故事。

15、(女)：主题：公主日记——服装0104欧艳张灿侯佳

用经典高贵的黑色结合新鲜、现代的玫瑰红是这一主题服装的色彩萃取，柔和的色调和强烈的亮色调

服饰展示解说词【篇二】

1、《秦韵》(设计制作：07服装3班：廖梦娟、梁继羡、陶秋芳、何晶晶)

这一系列服装的构思来源于我国历史上第一位皇帝——秦始皇。根据秦始皇的霸气而设计的复古服装，融入了现代元素，例如：男装的袖子以窄袖为主。女装则以短裙为主，展现女性的干练和洒脱之美。

在面料上采用了金丝绒。色调以黑、白为主，黑色金丝绒体现霸的感觉，而白色水印字画体现素雅之感，两者融合于内，以厚实的感觉来体现服装的张扬的气息，同时又不乏儒雅之美。

2、《曲线》(设计制作：07服装1班：王金玉、刘美仙、周艳、吴秋妮、陈志华、覃桂纽)

本系列服装设计灵感来源于传统，端庄的旗袍，同现代时尚流行趋势融合为一体，在传统旗袍的基础上，添加了纱和线的设计，使传统旗袍更具有时尚美，曲线美。

一款做工精良的旗袍，就是一首经典的老歌，每一个细节都蕴涵着深深的韵味。只有细细品位，才能读懂其中的故事，也才能被她独特的魅力吸引;古典的丰韵，高贵的气质，婀娜的身段，柔软的腰肢，迷人的体香，婉约的风范，旗袍完美地整合了东方女人味的元素，在知书达礼，文静秀气的东方女性身上透着优雅与灵气，完美地展示着古老而又现代的东方神韵。而旗袍女子，徘徊在现代和古典之间，仿佛一朵朵清香雅致的栀子花含羞地半绽花蕊，恬静清雅，暗香浮动，妩媚浪漫。

3、《瓷娃娃》(设计制作：07服装2班：梁璐、黄连芳、韦彩兰、黄春蕾)

此系列服装充分利用了青花瓷的特点，以白底蓝花、蓝底白花为主的颜色与花型纹样装饰，造型简洁、素雅、优美。

衣身的花纹以手工绘制，领子、裙摆、衣身的分割与变化，使整个装束更为生动美观。白蓝棉布的交错使用强调了服装的层次感，领子的变化令服装的整个造型更为灵动。裙子是A字型与灯笼式的造型，体现了服装的多变与强烈的造型感。服装给人一种清新亮丽的感觉，散发出传统文化内在蕴含的魅力。

4、《鼎盛时期》(设计制作：07服装4班：邓冬霞、张敏凤、邓丽珠、杨清燕)

中华民族几千年沉淀的文化历史，经历了无数风风雨雨，循环往复，至今仍然是我们创作源泉之一，本系列作品灵感来源于青铜器，与现代时装的结构设计相结合，以线、绳与亮片勾勒出青铜器上的图案，借鉴青铜器色彩及威严端庄、浑穆凝重的造型特点，作品表达民族精髓，服饰作品呈现出大气、稳重、时尚之感。

5、《中国情结》(设计制作：07服装1班：李蒙欢、潘梅芝、张永双、张旭梅、覃连芳、门宁英、廖小薇)

该系列的设计灵感来源于中国的传统的旗袍，将传统服饰元素与现代设计有机结合。中式立领与旗袍门襟适当地变化展现复古与时尚的串联，银灰色的面料上点缀美丽的中国结，呈现出中国服饰文化的现代美感。

6、《乡音》(设计制作：07服装2班：杨莉、黄冠巧、龙丽娟、柏小冬、莫凤芬)

设计灵感来源于我国南部少数民族服饰，这一系列所用的面料，皆以自种棉花加工炼制而成的自制原生布与蜡染布做成，特色鲜明，造型别致，富有现代感。

袖子、领子、襟、衣身等分割部位以蜡染布进行装饰，使整个装束素雅美观。在袖子的装饰上，外短内长的式样，强化层次感，袖口的设计为喇叭形，而泡泡袖呈现出公主般的贵族气质，这就让整个服装造型更生动。裙子、裙裤皆为灯笼式，充分体现了孩童般的情趣。花边饰以刺绣工艺，将它分置于服装上便成了设计的一个亮点，民族中透露着时尚的气息。

服饰展示解说词【篇三】

1、《纯针年代》(设计制作：07服装1班：韦晓霞、韦颖新、冯式娟)

该系列服装以毛线编织为各种花饰为装饰，咖啡色给人以成熟的感觉，毛线则焕发出女童般纯真风趣的魅力，像孩童的游戏，又像温馨的聚会。

2、《Journey》(设计制作：07服装3：吴静、何秀玲、韩琳)

她和其他女孩一样，有着公主的梦想，于是，她踏上了寻找幸福的旅途。

在穿越了黑暗和孤单之后，她终于迎来了美丽，简单而纯粹，她学会了坚忍、达观与坦然地面对自己生命中一切缺憾与美好。

这趟黑色之旅，没有旅伴，她一直和最亲密的自己在一起，她找到了已被遗忘的自己。

最终，拯救她的并非王子，而是她自己，她做了自己的公主。

3、《东方之冠》(设计制作：07服装2班：梁欣、谢雪美、韦丽红、张兰)

华夏文化历史悠久，历来都是世界文化发展的重要组成部分。世博会的到来，敲响了众多设计者的设计灵感，这一系列的作品就是融入了世博会中国馆的艺术形象，层层叠叠的裙摆，成为凝聚中国元素，象征中国精神的雕刻塑造主体。

红与黑的搭配，把原本张扬、跳跃的红色赋予了稳重、大气的印象，收腰的礼服，有着不朽的性感和高雅的品味，融入了镶嵌珠宝配饰的装饰风格，让你转眼从平民的夏威夷海滩进入摩洛哥的名流派对，整体的服装呈现一种壮美、高雅、沉稳的艺术形象。

4、《花语》(设计制作：07服装1班：覃桂纽、周艳、王金玉、刘美仙、吴秋妮、陈志华)

本系列灵感来源于花，以白色为主，白色代表纯洁，给人以高雅的感觉，紫色的小花，更突出了服装的艺术及浪漫之情。

5、《牛仔芭蕾》(设计制作：07服装3：刘莎莎、鲍张芹、韦雪莲、陈丽娜)

这一系列是以牛仔和芭蕾为主题而设计的。主要使用牛仔布、仿皮毛、轻纱等面料。作品基调以白色和蓝色为主，营造出纯净的美感，同时利用厚与薄的面料混搭，使服装既轻灵又不失稳重。

6、《行走的生命》(设计制作：08春服装：李柳维)

该系列服装设计的灵感来源于大自然自由不羁的天空，湛蓝无边的海洋，碧绿无边的植物，交织成生生不息的蓬勃世界。

整套服装中掺入蓬松的内衬，彰显大自然的轻松与自然，而彩色条纹的点缀则更凸显服装的创意与个性。

7、《魔女游戏》(设计制作：07服装3：卢韦秀、黄启芳、刘雪燕)

黑色代表着神秘，带着夜的气息，红色体现着激情，展现出日的活力。该系列服装设计灵感来源于神话中的魔女，她们是夜晚的精灵，却又无比奔放。

整套服装颜色鲜艳饱和，线条奔放不羁，具有鲜明的个性，红色与黑色的的拼接碰撞则加强了服装的视觉效果。而服装上的亮钻、不对称的衣摆以及有些硬挺的效果处理，则使整套衣服恰如其分地呈现魔女的精灵、神秘和迷人的味道。

8、《炫 影》(设计制作：07服装1班：陈志华、刘美仙、周艳、吴秋妮、陈志华)

该系列意在展示玄武的魅影，服装注重个性、气质和内涵的整合美感，线条简洁流畅，结构柔和融洽，使看似平淡无奇的服装霎时新奇浪漫，充满了服装艺术的魅力。

9、《轻舞飞扬》(设计制作：08春服装班：石秘凯、韦毓凤、黄秋冬)

该系列采用传统的红色为主色调，让人感觉到喜庆在向自己慢慢靠近。细致的拖尾彰显华丽飘逸和优雅高贵的效果，整体的设计理念强调简约而奢华，轻纱滚边为服装增添了甜美气息，裹胸的设计则提升了整体品位。在飞扬的裙裾中，我们看到了中西服饰艺术的交融。

10、《雪姬》(设计制作：07服装3：黄茜、李小谢、曾丽娜)

本系列设计灵感来源于雪姬，雪姬是日本传说中的雪女。幼年时在冰天雪地中被猎人追捕而命危，被神眉以鬼手治愈，因此爱上神眉。传说中雪女拥有倾国倾城的美貌，遇到所爱的男人便会从一而终……但是结局都是男人变成冰雕。

复古胸衣的张力，层叠蓬纱的迷蒙，勾勒出优雅的传世经典。高腰的极致对比让浪漫在回眸的瞬间弱不禁风，钻石般的璀璨光芒折射出女神般的高雅与权威，使万物黯然失色。辗转流泻的褶裥，藏匿着诱惑与性感，枝蔓般的缠绕与交织，丈量着方寸间的风月与离愁，拿捏有度的性感游戏，软硬兼施的优雅较量，金属亮片的捉摸不透，充满喜剧感的荷叶装饰，这一切的一切，在这夏日的午后，都争相邀你一起翩翩起舞。

11、《彩虹糖的梦》(设计制作：07服装4班：王紫良、韦冰丽、兰春玲、梁黎妮)

曾经，我有一个快乐的金色童年，还记得那时我们都很小，很幼稚、很迷茫，对什么都充满了好奇心，还有很多的梦想，我梦想成为一名医生，梦想成为一名老师，还梦想成为一名律师，我们更梦想成为明日之星，美丽、时尚。

本系列源于儿童画的灵感，把儿童画描绘到衣服上，彰显了孩子的纯真可爱。硕大的蝴蝶结，蓬松的公主裙，漂亮的花边，夸张的灯笼裤、泡泡袖，无一不体现了金色童年的天真、可爱、纯真。

12、《时尚的崛起》(设计制作：07服装4班：潘艳明、林玲、吴柳洁、韦苏芳)

“Clothing studio”的设计师用软尺、扣子、裁片等配件构成了小礼服，它表现了设计师每天面对的工具，演绎的是设计师的工作场景，服装在设计师的手中不断改变，不断更新，让服装成为一种趣味性游戏，时尚从他们的思想中崛起!

13、《太空漫游者》(设计制作：07服装3班：廖璨、韦美瑞)

银色是最淡薄的颜色，它是诚实的、高贵的，给人以想象的空间;银色是沉稳之色，代表高尚、尊贵、纯洁、永恒;银色，象征洞察力、灵感、星际力量、直觉。银色是膨胀的，有张力、时尚的。仿佛宇宙中飘渺的星际，又好似结构强烈的装饰建筑;仿佛从未谋面的天外来客，又像是新世纪高科技产物。《太空漫游者》带领你进入那奇异空间……

14、《寻找爱丽丝》(设计制作：07服装3：谭玉红、黄新意、韦小玲)

相信每个人都拥有属于自己的幻想和童年回忆，但试问，你们还记得多少?

如果，你的内心还有幻想，如果，你还拥有纯真和孩子气，那么，就在今天，请穿上这梦寐以求的礼服：虽然没有高科技的面料，虽然没有华丽的装饰，但至少已满足了童年的愿望和美好的梦想。

本系列的作品以童话《爱丽丝梦游仙境》为设计灵感，黑色象征着高雅、低调和创意，也寓意着执着，并融合了浪漫的童话色彩，渗入诡异的调皮元素，多种风格的混搭使服装呈现出典雅华贵与青春无敌交融的和谐效果!

15、《海之恋》(设计制作：07服装3班：唐艳琼 07服装2班：邱红香、吴启红、黄海伞)

海，凝聚了诱惑、神秘、澎湃之感，海底更是扑朔迷离。本系列以海洋为灵感，以海浪的翻滚为元素，采用了蓝白两种色系。将大气、清新、神秘、高贵、纯洁的风格发挥得淋漓尽致。三套童装的衬托，更是为婚纱礼服增添了美丽，闪光的钻片是代表了阳光照在海面上发出的光芒，象征幸福的炫耀，每一个女人都在追求着属于自己的幸福，海洋婚纱之恋，永远的爱恋，永恒的幸福!

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