纯阳小旗袍

1. 穿紧身的小旗袍，配哪种玉手镯好看又怎么鉴定玉镯的好坏真伪呢西宁市哪里可以买到正规的玉器呢

不管是翡翠还是和田玉，自己觉得喜欢就好，没有绝对好看。。。翡翠用指甲刮刮看，感觉光滑就一定是A货，感觉摩擦力大，很粗糙一定是B货以下。。这是我卖玉器的朋友说的。卖正规的玉器肯定要到大型商场去卖，开好发票。。。。如果有假，都可以有凭证。。

2. 气御千年的书籍目录

第一章 特训大队
第二章 二号人物
第三章 军犬分队
第四章 意外发现
第五章 东山古墓
第六章 观气补遗
第七章 盲人摸象
第八章 惨遭遗弃
第九章 挑灯夜话
第十章 不堪回首
第十一章 白驹过隙
第十二章 猫头鹰啊
第十三章 临阵磨枪
第十四章 毛骨悚然
第十五章 古墓惊魂
第十六章 牛刀小试
第十七章 九阳拂尘
第十八章泄露天机
第十九章 绝世神兵
第二十章 前生今世
第二十一章 御气法诀
第二十二章 严禁房事
第二十三章 辅弼之气
第二十四章 真的是鬼
第二十五章 千载幽魂
第二十六章 如风往事
第二十七章 吸星大法
第二十八章 保安科长
第二十九章 三阴辟水
第三十章 牛大真人
第三十一章 孰不可忍
第三十二章 愁云散去
第三十三章 五土掠阳
第三十四章 蟑螂在后
第三十五章 千载恩仇
第三十六章 法术尽失
第三十七章 巨蟒凌空
第三十八章 御气幻形
第三十九章 酉时三刻
第四十章 五土内丹
第四十一章 汝子顽劣
第四十二章 通天一派
第四十三章 屠户袁家
第四十四章 快咬他去
第四十五章 无妄之灾
第四十六章 借此皮囊
第四十七章 二级警监
第四十八章 我要尿尿
第四十九章 有条母的
第五十章 御气封魂
第五十一章 有一种爱
第五十二章千里奔袭
第五十三章 是个疯子
第五十四章 又见蛟龙
第五十五章 何方高人
第五十六章 慕容追风
第五十七章 御气延灵
第五十八章 瓮中捉鳖
第五十九章 武德三年
第六十章 千年兕鼠
第六十一章 什么玩意
第六十二章 通天座下
第六十三章 师姐师弟
第六十四章 受困青湖
第六十五章 黑麟遗骨
第六十六章 灵骨轻舟
第六十七章 生死一线
第六十八章 再驭天雷
第六十九章 涂山残裔
第七十章 真假虚实
第七十一章 三尾妖狐
第七十二章 昔日故人
第七十三章 涂山九妤
第七十四章 结草衔环
第七十五章 干粮盘缠
第七十六章 尉迟敬德
第七十七章 蛤蟆喇嘛
第七十八章 工兵本色
第七十九章 四爪青龙
第八十章 附骨玄蠪
第八十一章 制式枪支
第八十二章 一点灵根
第八十三章 玉屋地精
第八十四章 回魂三籽
第八十五章 偷人老婆
第八十六章 机关重重
第八十七章 崇祯癸未
第八十八章 噬尸寒鼠
第八十九章 同门相残
第九十章 都是笨蛋
第九十一章 面壁思春
第九十二章 封刀龙潭
第九十三章 神刀鸣鸿
第九十四章 噬血利器
第九十五章 黄粱一梦
第九十六章 直 - 10
第九十七章 黑白双鹰
第九十八章 时间到了
第九十九章 恶贯满盈
第一百章 灵山昆仑
第一百零一章 弃机逃跑
第一百零二章 专业向导
第一百零三章 血战丛林
第一百零四章 大周御贡
第一百零五章 最后三天
第一百零六章 几度春秋
第一百零七章 调头回去
第一百零八章 你输定了
第一百零九章 释道阐截
第一百一十章 上尉军衔
第一百一十一章 古人之情
第一百一十二章 日月同升
第一百一十三章 三圣真人
第一百一十四章 师徒情深
第一百一十五章 紫灵归位
第一百一十六章 御气凌空
第一百一十七章 罪魁祸首
第一百一十八章 举手投降
第一百一十九章 精神状态
第一百二十章 一个女人
第一百二十一章 国家绝密
第一百二十二章 一八零九
第一百二十三章 心灵感应
第一百二十四章 压缩锂电
第一百二十五章 如意郎君
第一百二十六章 全是媒婆
第一百二十七章 养虎为患
第一百二十八章 大日如来
第一百二十九章 金身太岁
第一百三十章 三踹鉴空
第一百三十一章 佛门大德
第一百三十二章 紫气护法
第一百三十三章 大乘教法
第一百三十四章 风行千里
第一百三十五章 守身翘首
第一百三十六章 管闲事了
第一百三十七章 得偿所愿
第一百三十八章 改头换面
第一百三十九章 又见本票
第一百四十章 耗子搬家
第一百四十一章 秦始皇陵
第一百四十二章 冰柳传音
第一百四十三章 道士符咒
第一百四十四章 茅山道士
第一百四十五章 老头傻子
第一百四十六章 超级门卫
第一百四十七章 全部拆掉
第一百四十八章 全都疯了
第一百四十九章 事出蹊跷
第一百五十章 十八盗洞
第一百五十一章 一八一五
第一百五十二章 正一仙法
第一百五十三章 封山戒备
第一百五十四章 干将莫邪
第一百五十五章 僵尸古剑
第一百五十六章 我想见你
第一百五十七章 三下皇陵
第一百五十八章 一代战神
第一百五十九章 大功告成
第一百六十章 越俎代庖
第一百六十一章 黑色之旅
第一百六十二章 命悬一线
第一百六十三章 千古相随
第一百六十四章 别说实话
第一百六十五章 百般迁就
第一百六十六章 她回来了
第一百六十七章 金风玉露
第一百六十八章 幽魂一缕
第一百六十九章 千里追魂
第一百七十章 出手偷袭
第一百七十一章 幽冥禅院
第一百七十二章 明惠禅师
第一百七十三章 元神出窍
第一百七十四章 赶赴邯郸
第一百七十五章 到底是谁
第一百七十六章 无首死龙
第一百七十七章 果然是你
第一百七十八章 买椟还珠
第一百七十九章 战国七剑
第一百八十章 天外之物
第一百八十一章 茅山礼遇
第一百八十二章 老八真迹
第一百八十三章 茅山之行
第一百八十四章 五行聚灵
第一百八十五章 我是神仙
第一百八十六章 两道气息
第一百八十七章 后山偷情
第一百八十八章 神仙吃鸡
第一百八十九章 孤身上路
第一百九十章 义主忠仆
第一百九十一章 人民公爹
第一百九十二章 一无所获
第一百九十三章 吸血水族
第一百九十四章 巨型蚂蝗
第一百九十五章 御神三剑
第一百九十六章 天地至孝
第一百九十七章 鬼目琵琶
第一百九十八章 黄脸老道
第一百九十九章 七窍修行
第二百零章 御剑追踪
第二百零一章 六枚地雷
第二百零二章 多谢师弟
第二百零三章 白狼一家
第二百零四章 独守山村
第二百零五章 送是不送
第二百零六章 过门不入
第二百零七章 青丘狐族
第二百零八章 御火成矛
第二百零九章 强弩之末
第二百一十章 狐医取骨
第二百一十一章 娥皇女英
第二百一十二章 回山休整
第二百一十三章 迷雾重重
第二百一十四章 抽丝剥茧
第二百一十五章 皇陵钥匙
第二百一十六章 生意成交
第二百一十七章 再赴昆仑
第二百一十八章 愚公移山
第二百一十九章 水中白骨
第二百二十章 老式手表
第二百二十一章 两枚铜钱
第二百二十二章 凭空消失
第二百二十三章 诸多法器
第二百二十四章 拨雾见天
第二百二十五章 神秘道士
第二百二十六章 马蜂怕水
第二百二十七章 仙境长生
第二百二十八章 前世记忆
第二百二十九章 奔赴青丘
第二百三十章 再忆前尘
第二百三十一章 联手作法
第二百三十二章 驭雷施威
第二百三十三章 身外分身
第二百三十四章 巨额赔偿
第二百三十五章 十二地煞
第二百三十六章 何为情意
第二百三十七章 黄眉道人
第二百三十八章 古城秘闻
第二百三十九章 上坟祭奠
第二百四十章 助敌之举
第二百四十一章 放虎归山
第二百四十二章 八个钟头
第二百四十三章 御剑飞行
第二百四十四章 检查结果
第二百四十五章 一头雾水
第二百四十六章 通风报信
第二百四十七章 自坠名头
第二百四十八章 岁月如梭
第二百四十九章 山水画卷
第二百五十章 弱肉强食
第二百五十一章 金翅大鹏
第二百五十二章 五彩锦蝮
第二百五十三章 紫竹绝云
第二百五十四章 噩耗连连
第二百五十五章 闭关修行
第二百五十六章 紫气颠峰
第二百五十七章 元神出窍
第二百五十八章 中隐山人
第二百五十九章 三个叛徒
第二百六十章 观星御剑
第二百六十一章 开派前夕
第二百六十二章 今昔何昔
第二百六十三章 苍天垂怜
第二百六十四章 碧珊金桐
第二百六十五章 强封元神
第二百六十六章 千古一窥
第二百六十七章 开派典礼
第二百六十八章 参观学习
第二百六十九章 二上九华
第二百七十章 大战在即
第二百七十一章 不堪一击
第二百七十二章 娥眉了静
第二百七十三章 惊鸿一瞥
第二百七十四章 一波三折
第二百七十五章 雾起锣鸣
第二百七十六章 终有名分
第二百七十七章 借机拆庙
第二百七十八章 轩辕神剑
第二百七十九章 一起消失
第二百八十章 观音座下
第二百八十一章 辰州法器
第二百八十二章 御甲飞天
第二百八十三章 各有心机
第二百八十四章 化身为男
第二百八十五章 午时三刻
第二百八十六章 凝云蔽日
第二百八十七章 虽败犹荣
第二百八十八章 黄眉真人
第二百八十九章 八部天龙
第二百九十章 虎啸龙腾
第二百九十一章 血染幽冥
第二百九十二章 裂地三尺
第二百九十三章 一夜无眠
第二百九十四章 舍我其谁
第二百九十五章 下下之策
第二百九十六章 至善大德
第二百九十七章 杀机毕露
第二百九十八章 全看错了
第二百九十九章 好看难看
第三百章 敲山震虎
第三百零一章 出恭自宫
第三百零二章 废功见性
第三百零三章 啸风真人
第三百零四章 阴曹地府
第三百零五章 阴阳相会
第三百零六章 爱的选择
第三百零七章 魂归阴曹
第三百零八章 那不是我
第三百零九章 三年之约
第三百一十章 血统高贵
第三百一十一章 兵分两路
第三百一十二章 两处贼巢
第三百一十三章 三年之期
第三百一十四章 深入雷区
第三百一十五章 教主责罚
第三百一十六章 两只乌鸦
第三百一十七章 五体投地
第三百一十八章 逃出升天
第三百一十九章 印度贫民
第三百二十章 异国陋习
第三百二十一章 美女考拉
第三百二十二章 女式西装
第三百二十三章 心脏结石
第三百二十四章 紫气回归
第三百二十五章 娜雅神殿
第三百二十六章 分道扬镳
第三百二十七章 四个老婆
第三百二十八章 开闸放狗
第三百二十九章 古寺蒙难
第三百三十章 大开杀戒
第三百三十一章 奇异香气
第三百三十二章 类龙生物
第三百三十三章 佛光护佑
第三百三十四章 天龙那伽
第三百三十五章 无常变化
第三百三十六章 魔龙骑士
第三百三十七章 终南仙都
第三百三十八章 大道金仙
第三百三十九章 他山之石
第三百四十章 七员悍将
第三百四十一章 赶赴仙都
第三百四十二章 各显其能
第三百四十三章 九色宝石
第三百四十四章 我喜欢你
第三百四十五章 鹤发童颜
第三百四十六章 寒冰神掌
第三百四十七章 颠峰斗法
第三百四十八章 坤仪公主
第三百四十九章 胡忠之命
第三百五十章 英雄救美
第三百五十一章 亦悲亦喜
第三百五十二章 万寿洞府
第三百五十三章 气还乾坤
第三百五十四章 换上军装
第三百五十五章 狗屁道观
第三百五十六章 格杀勿论
第三百五十七章 能奈我何
第三百五十八章 四大美女
第三百五十九章 绝代佳人
第三百六十章 深湖阉龙
第三百六十一章 血色苍穹
第三百六十二章 彻底暴露
第三百六十三章 开门跳窗
第三百六十四章 杀生万千
第三百六十五章 肉眼凡胎
第三百六十六章 不识泰山
第三百六十七章 金仙纯阳
第三百六十八章 四处水墓
第三百六十九章 博采众议
第三百七十章 又见秦墓
第三百七十一章 古墓残尸
第三百七十二章 焚书坑儒
第三百七十三章 挟持人质
第三百七十四章 撕破脸皮
第三百七十五章 破门而出
第三百七十六章 无量观主
第三百七十七章 帝都斗法
第三百七十八章 防空火炮
第三百七十九章 厚颜无耻
第三百八十章 纯属交易
第三百八十一章 十二地支
第三百八十二章 特种黄毛
第三百八十三章 东方航空
第三百八十四章 高空惊魂
第三百八十六章 劫持飞机
第三百八十七章 营救大头
第三百八十八章 起坛祭天
第三百八十九章 尚方宝剑
第三百九十章 三昧真火
第三百九十一章 瞬间移动
第三百九十二章 一只骚鸡
第三百九十三章 太极妙法
第三百九十四章 再入福地
第三百九十五章 恩师教诲
第三百九十六章 面壁百年
第三百九十七章 俯览皇陵
第三百九十八章 三上九华
第三百九十九章 五彩金身
第四百章 鸣钟焚香
第四百零一章 佛光金光
第四百零二章 以命相博
第四百零三章 风尘女子
第四百零四章 难以渡化
第四百零五章 淫邪轮回
第四百零六章 冒名顶替
第四百零七章 暗藏玄机
第四百零八章 她是何人
第四百零九章 小姐进寺
第四百一十章 如实相告
第四百一十一章 孽胎之气
第四百一十二章 红色旗袍
第四百一十三章 真相大白
第四百一十四章 法号鉴真
第四百一十五章 再生枝节
第四百一十六章 大功告成
第四百一十七章 最后一晚
第四百一十八章 龟灵圣母
第四百一十九章 意兴阑珊
第四百二十章 以己度人
第四百二十一章 三日清闲
第四百二十二章 鬼岭辰州*WAP贵宾加更
第四百二十三章 黑马王八*WAP贵宾加更
第四百二十四章 天葵初至
第四百二十五章 二十一度
第四百二十六章 以攻为守
第四百二十七章 如实相告
第四百二十八章 始作俑者*贵宾加更
第四百二十九章 三天时间
第四百三十章 一件神物
第四百三十一章 涂山之下
第四百三十二章 百年好合
第四百三十三章 无需相送
第四百三十四章 准备出海*WAP贵宾加更
第四百三十五章 起锚出海
第四百三十六章 调头快跑
第四百三十七章 海盗兄弟
第四百三十七章 学习雷锋*贵宾加更
第四百三十八章 护教青龙
第四百三十九章 窥天三卦
第四百四十章 迂回曲折
第四百四十一章 奇异生物
第四百四十二章 龙种煞星
第四百四十三章 设计猎捕
第四百四十四章 睚眦必报
第四百四十五章 回家吃饭
第四百四十六章 拴牛大法
第四百四十七章 我的原则
第四百四十八章 离开海岛
第四百四十九章 鼍骨龙珠
第四百五十章 何方人士*贵宾加更
第四百五十一章 日本忍者
第四百五十二章 短兵相接
第四百五十三章 无名之火
第四百五十四章 苍井武藤
第四百五十五章 探陵之期
第四百五十六章 最后七天
第四百五十七章 灵气载体
第四百五十八章 结婚礼物
第四百五十九章 战情分析
第四百六十章 双剑合璧
第四百六十一章 临行之际
第四百六十二章 最后谎言
第四百六十三章 魂归山门
第四百六十四章 进入皇陵
第四百六十五章 螺旋结构
第四百六十六章 南夷夫人
第四百六十七章 第二关卡
第四百六十八章 无用废关
第四百六十九章 为虎作伥
第四百七十章 破门而入
第四百七十一章 危险初现
第四百七十二章 竹林茅庐
第四百七十三章 蜃气幻景
第四百七十四章 兔子跑了
第四百七十五章 逆子弑父
第四百七十六章 皇帝太监
第四百七十七章 蓑衣老者
第四百七十八章 龙之正解
第四百七十九章 行云布雨
第四百八十章 斩杀蟠龙
第四百八十一章 挑灯夜读
第四百八十二章 万年蛇王
第四百八十三章 人蛇之战
第四百八十四章 鲜红之物
第四百八十五章 冰湖女尸
第四百八十六章 水漫金山
第四百八十七章 死亡屏障
第四百八十八章 尚余七成
第四百八十九章 纯阳邪气
第四百九十章 僵尸兵团
第四百九十一章 剑指千军
第四百九十二章 银毛尸犼
第四百九十三章 攻进关卡
第四百九十四章 斩杀尸犼
第四百九十五章 迟期如斯
第四百九十六章 鲁国夫人
第四百九十七章 美女妖物
第四百九十八章 鬼谷金羊
第四百九十九章 阴魂鲛烛
第五百章 有所报答
第五百零一章 透支福禄
第五百零二章 猴子来了
第五百零三章 土著酋长
第五百零四章 半仙猕猴
第五百零五章 关中孤峰
第五百零六章 食人妖猴
第五百零七章 幻化为人
第五百零八章 代价惨重
第五百零九章 沥血护送
第五百一十章 竹简帛文
第五百一十一章 忽忽悠悠
第五百一十二章 伏羲八阵
第五百一十三章 五尾鶤鸡
第五百一十四章 黑衣男子
第五百一十五章 元神离体
第五百一十六章 福祸相依
第五百一十七章 万魂金猪
第五百一十八章 干尸方阵
第五百一十九章 生死一线
第五百二十章 幼年阴僧
第五百二十一章 太岁报恩（加更1）
第五百二十二章 金堆玉砌
第五百二十三章 九鼎铭文（加更2）
第五百二十四章 铜盘人头
第五百二十五章 杀父弑母
第五百二十六章 三卦正解
第五百二十七章 不是盗洞
第五百二十八章 珠玉奇珍(加更3)
第五百二十九章 诡异的门
第五百三十章 神器真容
第五百三十一章 神归故里 第五百三十二章 无法无天
第五百三十三章 不做匹夫
第五百三十四章 大胆放肆(加更4)
第五百三十五章 不可一世
第五百三十六章 百口莫辩
第五百三十七章 无以正名
第五百三十八章 仁至义尽
第五百三十九章 沥血苦战
第五百四十章 援兵赶至
第五百四十一章 造化弄人
第五百四十二章 已然尽力
第五百四十三章 大胆揣测
第五百四十四章 仙人品级
第五百四十五章 无人之境(加更5)
第五百四十六章 意料之中
第五百四十七章 雷鸣三声
第五百四十八章 信步皇廷
第五百四十九章 紫云追月
第五百五十章 无耻可笑
第五百五十一章 赶赴江陵
第五百五十二章 雪夜残寺
第五百五十三章 一路狂奔
第五百五十四章 半页黄纸
第五百五十五章 踏雪北上
第五百五十六章 续命灵物
第五百五十七章 后世故人
第五百五十八章 事出蹊跷
第五百五十九章 国师府邸
第五百六十章 替罪羔羊
第五百六十一章 巧合蹊跷
第五百六十二章 再见龙潭
第五百六十三章 一箭三雕
第五百六十四章 坐山观火
第五百六十五章 摆脱追兵
第五百六十六章 后事之因
第五百六十七章 弄巧成拙
第五百六十八章 身陷重围
第五百六十九章 浴血百丈
第五百七十章 恩师相救
第五百七十一章 再回紫阳
第五百七十二章 暂享安宁
第五百七十三章 心思各异
第五百七十四章 认祖归宗
第五百七十五章 蛮荒边陲
第五百七十六章 三魂尽失
第五百七十七章 来历蹊跷
第五百七十八章 入山修行
第五百七十九章 奇思妙想
第五百八十章 铜鼎神术(加更6)
第五百八十一章 孤峰石城
第五百八十二章 齐吕申许
第五百八十三章 如此巧合
第五百八十四章 万株千枚(加更7)
第五百八十五章 吉凶难卜
第五百八十六章 人与动物
第五百八十七章 肉骨回魂
第五百八十八章 拂袖而去
第五百八十九章 御兽之术
第五百九十章 何方女子
第五百九十一章 父亲是谁
第五百九十二章 再背黑锅
第五百九十三章 魔刀异动+1
第五百九十四章 冷艳族长
第五百九十五章 扯下肚兜
第五百九十六章 四字几何+2
第五百九十七章 表明心迹
第五百九十八章 父亲是他
第五百九十九章 五行四相
第六百章 天命所归
第六百零一章 同床共枕+3
第六百零二章 师门召唤
[]第六百零三章 溯风上人
第六百零四章 内丹消痕
[]第六百零五章 黑族族长
第六百零六章 如梦初醒+4
第六百零七章 一家团聚+5
[]第六百零八章 古城之下
第六百零九章 青铜绞盘
第六百一十章 神剑在手+6
第六百一十一章 如实相告
第六百一十二章 如此艰难
第六百一十三章 地仙之能+7
第六百一十四章 大战在即
第六百一十五章 天庭接引
第六百一十六章 大战已起
第六百一十七章 身陷重围
第六百一十八章 地仙对决
第六百一十九章 血战紫阳
第六百二十章 黯然离山
第六百二十一章 北上寻仇
第六百二十二章 四教公敌
第六百二十三章 全都跑了
第六百二十四章 神器再现+8
第六百二十五章 无所留恋
第六百二十六章 山中日月
第六百二十七章 土地来访
第六百二十八章 两坛白酒
第六百二十九章 捕风捉影
第六百三十章 拘仙之法
第六百三十一章 王母地宫
第六百三十二章 缘何眷顾
第六百三十三章 运筹帷幄
第六百三十四章 大战之前
第六百三十五章 闪电突袭+9
第六百三十六章 金龙升天+10
第六百三十七章 洗髓金丹
第六百三十八章 送君回返
第六百三十九章 二度接引+11
第六百四十章 天仙之境
第六百四十一章 初游仙界
第六百四十二章 转世活佛
第六百四十三章 似有所悟
第六百四十四章 女尸产子
第六百四十五章 天下将乱+12
第六百四十六章 正一祖庭
第六百四十七章 九代天师
第六百四十八章 不守规矩
第六百四十九章 惨遭戏弄
第六百五十章 溪中随想
第六百五十一章 三泄天机
第六百五十二章 荣归故里
第六百五十三章 义庄传法
第六百五十四章 故人聚首
第六百五十五章 神仙托梦
第六百五十六章 佛门八戒
第六百五十七章 不是污蔑
第六百五十八章 惊天变故
第六百五十九章 生死大仇
第六百六十章 寻之不得
第六百六十一章 血光之灾
第六百六十二章 险中求胜
第六百六十三章 大出所料
第六百六十四章 穷追不舍
第六百六十五章 三仙灵岛
第六百六十六章 追赶轰撵
第六百六十七章 自闭山中
第六百六十八章 动物学家
第六百六十九章 神秘礼物
第六百七十章 满汉全席
第六百七十一章 再见故人
第六百七十二章 留下祸根
第六百七十三章 盘桓三日
第六百七十四章 大战在即
第六百七十五章 怒发冲冠（上）
第六百七十五章 怒发冲冠（下）
第六百七十六章 无人理解
第六百七十七章 三次接引
第六百七十八章 金光加身
第六百七十九章 明慧来见
第六百八十章 佛门天龙
第六百八十一章 黑色箱子
第六百八十二章 石壁留言
第六百八十三章 天龙离去
第六百八十四章 金仙威灵
第六百八十五章 金刚大炮
第六百八十六章 不曾有变
第六百八十七章 国师之死
第六百八十八章 秦朝女僵
第六百八十九章 五具女尸
第六百九十章 金毛龙犼
第六百九十一章 是杀是招
第六百九十二章 一蹦三颤
第六百九十三章 僵尸进宫
第六百九十四章 两次应诏
第六百九十五章 只可意会
第六百九十六章 九五之争
第六百九十七章 四处碰壁
第六百九十八章 你敢不敢
第六百九十九章 道学科学
第七百章第七百章 万事俱备
第七百零一章 金龙出世
第七百零二章 龙身有损
第七百零三章 残酷初现
第七百零四章 排兵布阵
第七百零五章 无意之举
第七百零六章 跑个精光
第七百零七章 掉进圈套
第七百零八章 战事惨烈
第七百零九章 触目惊心
第七百一十章 舍财避祸
第七百一十一章 冰封千里
第七百一十二章 杀生百万
第七百一十三章 阴玉骨扇
第七百一十四章 阵前对骂
第七百一十五章 重胄拼杀
第七百一十六章 十万尸兵
第七百一十七章 拼光死净
第七百一十八章 班师回朝
第七百一十九章 互相忌惮
第七百二十章 母猪哼哼
第七百二十一章 前往敌区
第七百二十二章 偷抢真龙
第七百二十三章 刀枪合璧
第七百二十四章 双龙相遇
第七百二十五章 移龙东海
第七百二十六章 神秘金甲
第七百二十七章 与狼共舞
第七百二十八章 前秦国师
第七百二十九章 玉玺真容
第七百三十章 虎兕出柙
第七百三十一章 寻找太岁
第七百三十二章 苦寻不获
第七百三十三章 太岁妖女
第七百三十四章 攻城掠地
第七百三十五章 异兽扬威
第七百三十六章 金仙之战
第七百三十七章 血战品城
第七百三十八章 集体自杀
第七百三十九章 追鸡撵狗
第七百四十章 斗智斗勇
第七百四十一章 各失辅弼
第七百四十二章 遣散异兽
第七百四十三章 骑兵开拔
第七百四十四章 绝密计划
第七百四十五章 古韵古风
第七百四十六章 大显神威
第七百四十七章 分身乏术
第七百四十八章 疲于奔命
第七百四十九章 长安之战
第七百五十章 金甲地龙
第七百五十一章 欲-火焚身
第七百五十二章 自私高尚
第七百五十三章 龙蛇之争
第七百五十四章 满目疮痍
第七百五十五章 寺下太岁
第七百五十六章 术封七窍
第七百五十七章 天理良知
第七百五十八章 她的使命
第七百五十九章 未雨绸缪
第七百六十章 驯服太岁
第七百六十一章 南朝起兵
第七百六十二章 超度法事
第七百六十三章 降妖锦盒
第七百六十四章 法宝无效
第七百六十五章 南陈之主
第七百六十六章 万兽犯境
第七百六十七章 孤注一掷
第七百六十八章 冷眼旁观
第七百六十九章 南下阻击
第七百七十章 兵临城下
第七百七十一章 金光绽耀
第七百七十二章 弃城北上
第七百七十三章 一路阻击
第七百七十四章 为帅之道
第七百七十五章 各自为战
第七百七十六章 最后一搏
第七百七十七章 九为至尊
第七百七十八章 缘由何在
第七百七十九章 临死之托
第七百八十章 应位归真

3. 明朝官服上的飞禽走兽图案 表示什么，是否与大一统有关，还是表示君臣是主仆关系

明清服饰（1368～1911）明代以汉族传统服装为主体，清代则以满族服装为大流。而两代上下层社会的服饰均有明显等级。上层社会的官服是权力的象征，历来受到统治阶级的重视。自唐宋以降，龙袍和黄色就为王室所专用。百官公服自南北朝以来紫色为贵。明朝因皇帝姓朱，遂以朱为正色，又因《论语》有“恶紫之夺朱也”，紫色自官服中废除不用。最有特色的是用“补子”表示品级。补子是一块约40～50厘米见方的绸料，织绣上不同纹样，再缝缀到官服上，胸背各一。文官的补子用鸟，武官用走兽，各分九等。平常穿的圆领袍衫则凭衣服长短和袖子大小区分身份，长大者为尊。明代官员的主要首服沿袭宋元幞头而稍有不同。皇帝戴乌纱折上巾，帽翅自后部向上竖起。官员朝服戴展翅漆纱幞头，常服戴乌纱帽。受到诰封的官员妻、母，也有以纹、饰区别等级的红色大袖礼服和各式霞披。此外，上层妇女中已着用高跟鞋，并有里高底、外高底之分。明代普通百姓的服装或长、或短、或衫、或裙，基本上承袭了旧传统，且品种十分丰富。服饰用色方面，平民妻女只能衣紫、绿、桃红等色，以免与官服正色相混;劳动大众只许用褐色。一般人的帽，除唐宋以来旧样依然流行外，朱元璋又亲自制订两种，颁行全国，士庶通用。一种是方桶状黑漆纱帽，称四方平定巾;一种是由六片合成的半球形小帽，称六合一统帽，取意四海升平、天下归一。后者留传下来，俗称瓜皮帽，系用黑色绒、缎等制成。清王朝时，以暴力手段推行剃发易服，按满族习俗统一男子服饰。顺治九年（1652），钦定《服色肩舆条例》颁行，从此废除了浓厚汉民族色彩的冠冕衣裳。明代男子一律蓄发挽髻，着宽松衣，穿长统袜、浅面鞋;清时则擞发留辫，辫垂脑后，穿瘦削的马蹄袖箭衣、紧袜、深统靴。但官民服饰依律泾渭分明。清代官服主要品种为长袍马褂。马褂为加于袍的外褂，因起源于骑马短衣而得名，特点是前后开衩、当胸钉石青补子一方(亲王、郡王用圆补)。补子的鸟兽纹样和等级顺序与明朝大同小异。清代官帽与前朝绝然不同，凡军士、差役以上军政人员都戴似斗笠而小的纬帽，按冬夏季节有暖帽、凉帽之分，还视品级高低安上不同颜色、质料的“顶子” ，帽后拖一束孔雀翎。翎称花翎，高级的翎上有“眼”(羽毛上的圆斑)，并有单眼、双眼、三眼之别，眼多者为贵，只有亲王或功勋卓著的大臣才被赏戴。皇帝有时还赏穿黄马褂，以示特别恩宠。影响所及，其他颜色的马褂遂在官员士绅中逐渐流行，成为一般的礼服。四、五品以上官员还项挂朝珠，用各种贵重珠宝、香木制成，构成清代官服的又一特点。丝纺绣染及各种手工专业的进步，为清代服饰品种的丰富创造了条件。清代女装，汉、满族发展情况不一。汉族妇女在康熙、雍正时期还保留明代款式，时兴小袖衣和长裙;乾隆以后，衣服渐肥渐短，袖口日宽，再加云肩，花样翻新无可底止;到晚清时都市妇女已去裙着裤，衣上镶花边、滚牙子，一衣之贵大都花在这上面。满族妇女着“旗装”，梳旗髻(俗称两把头)，穿“花盆底”旗鞋。至于后世流传的所谓旗袍，长期主要用于宫廷和王室。清代后期，旗袍也为汉族中的贵妇所仿用。

4. 剑网三纯阳黑色外观

您应该说的是
名剑大会295品的服装
现在已经绝版了

5. 谁能给我说一下道家和佛家的服饰

道教服饰，可以分为道巾、道冠、道袍、鞋袜、佩饰等五个部分。
一、道巾
道巾指道教徒戴的帽子。俗言“道有九巾”，但是九巾的名目并不固定。清代闵小艮《清规玄妙》记载的九巾，为唐巾、冲和巾、浩然巾、逍遥巾、紫阳巾、一字巾、纶巾、三教巾和九阳巾。清末至今，变化较大，现在流行的九巾为；混元巾、庄子巾、纯阳巾、浩然巾、逍遥巾、荷叶巾、太阳巾、一字巾、包巾等九种。 道教虽有“九巾”之名，但是一般道士只取少数几种日常戴用。现在全真派道士日常多用混元巾、庄子巾和一字巾，正一派道士多用纯阳巾和网巾。
二、道冠
道冠指道士所戴之冠。多为木制，近世也有塑料制品。按其不同用途，可以分为黄冠、五岳冠、星冠、莲花冠、五老冠等五种。
以上各种道冠，均在参加宗教活动时才可戴用，其他非正式场合，则须摘下。
三、道袍
道袍指道教徒穿在外面的长袍。可以分为大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六种。
大褂：大襟，长及腿腕，袖宽一尺四寸，袖长随身。是最普通的一种道袍，道教徒日常穿用。另有长及于膝者，称为“中褂”。现在多为窄袖，以便日常作务。皆为蓝色，代表法天之意。《大明会典》云：“道士常服青”。
得罗：蓝色，大襟，长及腿腕，袖宽一尺八寸以上，袖长随身。冠巾之后成为正式道士，方可着用此衣，为参加宗教活动之礼服。
戒衣：黄色，大襟，长及腿腕，袖宽二尺四寸以上，袖长随身。黄色属土，土可化育万物，戒衣采用黄色，除了示以庄重之外，寓有“道化万物，参赞化育”之意。惟有受戒道士，方可着用此衣。从前道教传戒制有“三衣”，以供领受初真戒、中极戒和天仙大戒的道士分别着用。现在传戒是一次授完，所以仅用此种戒衣。
法衣：又称“天仙洞衣”。对襟，长及小腿，无袖披，袖长随身。上有金丝银线绣的各种道教吉祥图案，如郁罗萧台、日月星辰、八卦、宝塔、龙凤、仙鹤、麒麟等。举行大型斋醮科仪时，道场为主的高功身着此衣。方丈在举行隆重祀典时穿着此衣，则为紫色。传言道祖老子骑牛出关时“紫气东来”，故道教崇尚紫色道服。唐宋以来的皇帝，亦多赐给名道高真以紫色道服。
花衣：又称“班衣”。亦属法衣。对襟，长及小腿，无袖披，袖长随身。上面亦有各种绣花图案，但较天仙洞衣显得简洁，举行大型斋醮科仪时，众经师着用此衣。也有红色或黄色不带图案者，为做一般道场的经师穿用，称为“经衣”。
衲衣：亦称“衲头”。大襟，长及小腿。多层粗布缝制，显得笨拙厚重。过去云游的道士野外打坐时穿用，以御风寒。今日道士多已不用，少数道士还保存着过去代代相传的衲衣。
以上服装，均取肥大宽松，以寓包藏乾坤、隔断尘凡之意。又取直领，以示潇散。
四、鞋袜
道教徒所穿的鞋袜，有常见的几种样式。
圆口鞋：黑色，鞋口深，圆口。为一般道士日常穿用。
双脸鞋：黑色，圆口，鞋脸中间有两条突起的梁子，将鞋脸一分为二，故名。有的还在鞋帮部位饰以云头图案，显得超脱出俗。这是较为正式的一种道士鞋。
十方鞋：鞋口圆，鞋帮为黑白相间的条形图案。还有一种，是在鞋帮上面相间开洞，适宜夏天穿用。
麻鞋：古云“履”或“麻履”。是用麻绳编制的鞋，适宜夏天或下雨天气穿用。现在穿此鞋者较为少见。
以上几种鞋，在道教并无严格规定。现在道士，平时亦有穿用社会上出售的布鞋或运动鞋者。
云履：也叫“朝鞋”。鞋底较厚，鞋帮上衬以云头图案。为斋醮法坛上高功所穿。
高筒袜子：又称“高靿袜子”，俗称“白袜子”。白色，袜筒裹至膝下，用带子扎系。白色代表白云，象征遨游天界。道教规定，进入殿堂必须穿上此袜，如果没有，也必须把裤脚扎住才行。
另外，近年出现一种“筒子袜”，属于高筒袜子的一种变体，即把高筒袜子的袜脚部分去掉、只用其袜筒部分。外观上与高筒袜子差不多，尤为适合夏天穿用。
五、佩饰
佩饰指道教徒佩戴的各种饰物用品。
道簪：俗称“簪子”。为道士盘别发髻之用。一般用黄杨木或玉石、金属制成。条状，略呈弯曲，亦有直形，有些后端还刻有太极、八卦图案或葫芦形状。
帽正：多为玉制。方形，镶在帽前正中。除了作为装饰之外，还有检查道巾是否戴正的作用。
慧剑：是道袍上的一种装饰。为两条剑形长带，缝于道袍的纽扣部位。唐末道人吕洞宾改剑术为“一断烦恼，二断色欲，三断贪慎”，慧剑的寓意即在于此。
佩剑：即道士佩带的宝剑。中国古人即有佩剑之风，《道书援神契》说“古之士大夫皆佩剑”。
道教多为雌雄双剑，相并背于身后。现在道士佩剑者并不多见，除了偶尔看到云游道士有佩剑者以外，一般是悬挂在住室之内，以为辟邪除魔之用。
葫芦：八仙之中的李铁拐即带有葫芦，里面盛放仙丹。道士佩带葫芦，一般盛放道教丹药，以为舍药疗疾之用，在云游道士中较为多见。
鱼鼓：又作“渔鼓”。打击乐器，在长竹筒的一头蒙上薄皮，用手敲打。从前道士演唱道教神仙故事的曲子 (即“道情”)，以此伴奏。现在道教中已经绝迹。
单瓢：又称“缘瓢”。是用硬木刻制的瓢状器皿。为过去云游道士必备之物，在外面化缘盛放饭食之用。今日道士已不用此物。
拂尘：乃为木制或金属做成的柄，柄端扎有棕丝或马尾。可作拂扫尘埃或驱除蚊蝇之用。道士手持拂尘，意在扫除心灵的污垢，清静身心。
阴阳环：乃为连在一起的两个圆环，可以拿在手中来回转动，代表“阴阳循环，周而复始”之意。一般为木制或玉制。亦有三环相套者，称为“三才环”或“三环套月”。老年道士尤喜玩此，以为活动指腕之用。
佛教僧人的服装与在家人的服装有着明显的区别。这除了宗教上的原因外，还有历史、地域、民族、风尚等诸多方面的原因。佛教传入中国已近两千年，在汉、藏、傣等民族间存在着不同的佛教系统，因此各族的僧人服装也不尽相同。特别是汉地佛教，流传时间久远，区域广阔，加之汉族服装在各时代中变化很大，以致影响到汉族僧人。他们的服装在颜色和形制上也变得复杂起来，与印度原始的僧人服装的差别就更大了。

1．僧服颜色

根据印度佛教旧制，僧服的颜色是有严格规定的。

《毗尼母经》卷八中说：“诸比丘衣色脱，佛听用十种色。十种色者：一泥、二陀婆树皮、三婆陀树皮、四非草、五乾陀、六胡桃根、七阿摩勒叶、八亻去陀树皮、九施设婆树皮、十种种杂和用染。如是等所应染者此十种色。是衣三点作净法，一用泥、二用青、三用不均色，用此三种三点净衣。”

《萨婆多毗尼毗婆沙》卷八中说：衣不得用黄赤青黑的五上色。又有纯色，如黄蓝、郁金、落沙、青黛及一切青者不得着用。

《十诵律》卷十五中说：比丘得新衣，如青衣、泥衣、茜衣、黄衣、赤衣、白衣者，应以青、泥、茜三种色随一坏是衣色。

《摩诃僧祗律》卷二十八中说：“比丘不听着上色衣，应用根染、叶染、花染、树皮染、下至巨磨汁染。”

以上的文字说明两点：一、僧服的颜色不许用上色或纯色：二、所有新衣必须有一处点上另一种颜色，以破坏衣色的整齐而免除贪着，这叫作“坏色”或“点净”。

在佛教律制中，虽然禁止用上色、纯色的僧服，但是染僧服也有多种不同的颜色可用，用得最多的是赤色。例如《大唐西域记》卷二中说，释迦如来的袈裟色黄赤；《一切有部毗奈耶杂事》卷二十九说，佛的姨母大世主着赤色僧伽胝衣。《善见律毗婆沙》卷二中说，阿育王时，大德末阐提身着赤衣。

佛教传入中国以后，僧人还是披赤衣的。《弘明集》转引《理惑论》说：“今沙门被赤布。”但在一段时间的小范围内，僧人袈裟的颜色曾发生过紊乱现象，自从唐武后依唐代三品以上官员服紫的规定，赐给沙门法朗等九人紫袈裟，在唐宋时代一直都以赐紫衣为沙门的荣耀。因而引起忽视戒律的规定，随意选用袈裟的颜色，这在后来得到了纠正。当然，从汉代到现在，佛教僧人的袈裟还是以赤色为主，但太执著于“赤色”，而以朱红袈裟为最普遍。殊不知朱红色是戒律中所不允许的上色和纯色，而古代印度僧人所披的赤衣乃是红而兼黑或红而兼黄的。

由于汉地天气寒冷，中国的僧人们仅靠袈裟是不能御寒的。即使是西来的大德高僧，只披袈裟也过不了冬季，必须添着其他衣服。到了东晋时，便出现了不同于袈裟的僧服“缁衣”。宋赞宁《大宋僧史略》卷上引《考工记》云：“问：缁衣者色何状貌?答：紫而浅黑，非正色也。”黑色的缁衣在僧人间很快风行，如南朝·宋时，孔凯称慧琳为“黑衣宰相”；齐初，荆州竹林寺僧慧与玄畅被称为“黑衣二杰”。

郦道元《水经注》卷六束水注中，称道家采药之辈为“绍服思玄之土”，可见绍色本是中国古代宗教服色，因而佛教僧人在常服上也选用此色。佛道之分只在用冠、用巾之不同，结果黄冠成为道士的专称，缁衣成为僧人的别号。其后僧人增多，穿缁衣的也就更多，道士不得不改变他们的服色。从此，缁衣便成为僧人的专称，而缁衣和白衣即成为僧人、俗入的对称。但据《僧史略》载，北周武帝禁沙门服缁，令改服黄色，从此，僧人常服的颜色便多样起来了。中国文化的发展，在北方偏于保守，所以在唐末宋初时，并部幽州还保持续衣之旧而尚黑色。

明代洪武初年，朝廷正式制定了僧人的服色。明《礼部志稿》云：“洪武十四年令，比僧道服色，禅僧茶褐常服、青绦、五色袈裟；讲僧玉色常服、绿绦、浅色红袈裟；教僧皂常服、黑绦，浅红袈裟。”现在僧人的常服太多是褐、黄、黑、灰四色，在北方有黄绿色。在此五色中，又各任意深浅不一，已不成其一定的规制了。

2．僧服型制

佛教产生于公元前五世纪的古代印度，由于教义、风俗、气候等原因，僧服的型制只有“三衣”和“五衣”，统称为法衣。佛教传入中国后，情况在发生变化，根据佛制“许蓄百一长物”的规定，在法衣之外增加了常服。因此，汉地僧服的型制可分为两类：一类是法衣，僧人在佛事和法会期间穿着的服装；一类是常服，僧人日常穿着的服装。

僧人的法衣有以下几种：

三衣 指僧人所穿的三件僧衣，总称为架缓。“三衣”分别为五条衣、七条衣和大衣。

五条衣；梵语叫安陀会，意译为下衣、内衣、中著衣。它由五条布缝成，每条一长一短，共计十隔。此衣衬体而著，穿在最里面。

七条衣，梵语叫郁多罗僧，意译为上衣。它由七条布缝成，每条两长一短，共计二十一隔。此衣穿在 五条衣之上。

大衣，梵语叫僧伽服，意译为复衣、聚众时衣。它由九条到二十五条布缝成。此衣穿在最外面，是僧人的礼服。凡说法、见尊长、进王宫、乞讨布施时必须穿着，故称祖衣。此衣分为三品九种：下品三种分别为九条、十一条、十三条，每条皆两长一短；中品三种分别为十五条、十七条、十九条，皆三长一短；上品三种分别为二十一条、二十三条、二十五条，每条四长一短。大衣的隔数，从九条衣的二十七隔到二十五条衣的一百二十七隔不等。条数、隔数越多，著衣者的身份越高贵。

“三衣”的剪裁缝合都作长方和正方的水田形状，又名田相衣、水田衣、割截衣。关于田相衣的缘起，载于《僧抵律》：“佛住王舍城，帝释石窟前经行，见稻田畦畔分明，语阿难言：过去诸佛，衣相如是，从今依此作衣相。”《增辉记》也说：“田畦贮水，生长嘉苗，以养形命；衣法之田，润以四利之水，增其三善之苗，以养法身慧命也。”

“三衣”是由许多碎布片补缀合成，又名百袖衣、袖衣，因而僧人自称袖衣人、衲子。据《十诵律》所载，袖衣又得名于五袖衣：一有施主衣、二无施主衣、三往还衣、四死人衣、五类扫衣。又说，佛初度五比丘时就提倡着五袖衣。此衣有十利：一在粗衣数，二少所求索，三随意可坐，四随意可卧，五浣濯易，六少虫坏，七染易，八难坏，九更不余衣，十不失求道。

“三衣”即是袈裟，原译为加沙，东晋的葛洪撰《字苑》，下方添衣，改作袈裟。袈裟除上述名称外，根据其宗教意义，还叫做离染服、离尘服、出世服、去秽衣、无垢衣、莲花衣、消瘦衣、忍辱铠等等。汉地僧人的袈裟只穿三件中的一件，搭在常服外面。并且，要受了“三坛大戒”的僧人才能搭七条衣和祖衣。

原始的袈裟是没有装配衣钩的。据《四分律》第四十说：“佛弟子舍利弗入白衣家，深恐风吹袈裟，脱肩落地。”由此，佛陀听许弟子在左肩胸前袈裟领边，穿钉钩纽，系牢袈裟。后来，演变成如意形的衣钩和衣环。

五衣

僧服除了“三衣”以外，还有两种衣，合称为“五衣”。一种是僧祗支，意思为覆膊衣或掩腋衣，是一种长方形衣片，袒右肩覆左肩掩两腋；一种是涅盘僧，意译为“禅裙”，是系于腰部的腰衣，它像浴巾一样围在腰问，掖在腹部。这两种衣是热带亚热带人的贴身便衣，好像现代的背心裤衩，这与中国气候和民族习惯不合，汉族僧人没有采用。为什么僧人着衣件数为三、五，缝衣的布条为五、七、九……等奇数呢?因佛教认为，奇数属阳，阳能生万物，三衣；九条等表示能生万善。

缦衣

梵名钵吒，也译作缦条，用两幅布做成。缦者，漫也，通贯而无田相约非正规袈裟，多为黄褐色，沙弥、沙弥尼未受具足戒时穿用，比丘、比丘尼也可以穿。在家的佛门弟子优婆塞、优婆夷，也可以有一件缦衣，但在日常生活中不能穿，只有在作佛事、礼拜、忏悔时才能穿，故又名“礼忏衣”。

卧具

梵语叫尼师坛，意译为卧具、坐具、敷具、随坐衣，是佛所制定的服具之一。它原来的作用，据《五分律》说：“为护身、护衣、护僧床褥故，蓄坐具。”若行路时，须长叠、中叠放衣囊中；回本住处，应敷而坐。现在，僧人主要将其用于佛事和法会礼仪上，作为礼佛拜僧所用的敷具，已失去坐卧功能，故专称为“具”。它的大小，律制规定为“长佛二拃手，广一拃手半”，合现在长四尺八寸，宽三尺六寸。它的质料，应使用旧布或粗布，若不得不使用新布时，当在上面缝贴一块旧布，以破坏其美观。现在的“具”，是用两重黄褐色布料复叠一起，四边缝贴青色布条制成。这样的“具”反而更美观了。

僧人的常服有以下几种：

海青 “海青”是我国汉地僧人的主要常服，它的款式为宽腰阔袖、圆领方襟，比所有衣服肥大得多，因此，通常把它叫做大袍、方袍，简称袍。

“海青”的得名，据明人郑明选《秕言》卷一中说：“吴中方言称衣之广袖者谓之‘海青’。按太白诗云：‘翩翩舞广袖，似鸟海东来。’盖东海有俊鹃名海东青，白言翩翩广袖之舞如海东青也。”因此，后来把鸟名借作僧袍名。

“海青”来源于我国汉唐服式，虽然不是佛陀古制，但早已为佛教所用，形成了佛教的特色。它的衣领用重叠的三层布做成，叫“三宝领”；领上扎有五十三行蓝色线条，喻意“善财童子五十三参”。它的袖口是缝合起来的，这也是僧袍和俗袍的区别。海青使僧人的仪容整肃、道风庄严，它虽然不属于法衣，但除了袈裟以外，当是最圣洁的僧服。穿着“海青”，大都是在礼诵、听经、会宾、议事以及晋见长老等重要的场合。

“海青”的颜色，多根据寺内传统习惯，普通僧人以青灰色、木兰色为主，长老法师则以黄褐色为主。

衫、褂

佛教丛林寺庙自唐代百丈禅师倡导农禅制度以后，僧人都要“出’坡”或参与寺内杂务，穿着“海青”不方便，于是出现了衫和褂。衫的款式是采用“三宝领”和旗袍的腰身襟袖搭配而制成，纽扣在腋下的右襟边沿。衫的种类有长及脚背的长衫，长仅过膝的二衫，长未及膝的短衫。褂的款式是“三宝领”的对襟短褂，有袖或无袖。本世纪三十年代，太虚大师还倡导一种新式的对襟褂“太虚褂”，即现在“罗汉褂”。衫和褂的颜色，以灰色、褐色、木兰色最为普遍。

帽、冠

僧人都是光头，一般不戴帽。但在冬季或部分老年僧人，也有不少戴帽的。僧帽主要是紧随头型的便帽和上大下小的平顶帽，冬季的老年僧人多戴披风帽，俗称“观音兜”。济公和尚所戴那种前后起翘状如元宝的“芙蓉帽”，现在很少有人戴了；另有天冠、宝冠、毗卢冠等“法冠”，一般僧人不能戴，只有大法师在“放焰口”仪式或重大法会上才能戴。

鞋、袜

我国汉地僧人都必须穿鞋、袜，在《救修清规》、《月用轨范》等典籍里都有明确规制。鞋有三种类型：一是芒鞋，用草类织成，又叫草鞋。二是罗汉鞋，用布料做成，鞋面为三片布条缝牢，鞋帮缀留一些方孔。三是僧鞋，用布料做成，鞋面中间有硬梁，全身无孔。罗汉鞋多为灰色、褐色，僧鞋多为黄褐色。袜子为长筒布袜，实际上就是我国汉唐以来布袜的式样，习称为罗汉袜。罗汉袜上齐膝盖，裤管孔在袜内，不但可以冬季御寒，夏季防范虫蛇，并且可以庄严威仪。袜的颜色以灰色为主。

6. 道家与佛家的服饰有何区别“莲花冠”是哪家特征

莲花冠是道教的
道教服饰，可以分为道巾、道冠、道袍、鞋袜、佩饰等五个部分。
一、道巾

道巾指道教徒戴的帽子。俗言“道有九巾”，但是九巾的名目并不固定。清代闵小艮《清规玄妙》记载的九巾，为唐巾、冲和巾、浩然巾、逍遥巾、紫阳巾、一字巾、纶巾、三教巾和九阳巾。清末至今，变化较大，现在流行的九巾为；混元巾、庄子巾、纯阳巾、浩然巾、逍遥巾、荷叶巾、太阳巾、一字巾、包巾等九种。

混元巾：又称“冠巾”。圆形，硬壳，帽顶有洞，可以露出发髻。后上部稍高起，以示超脱。混元巾是道教最正式的头巾，规定举行“冠巾”仪式拜师之后的道士方可戴用，现在这一限制逐渐打破，未经冠巾戴用此巾的道士不在少数。全真派高功在举行斋醮科仪时均用此巾，并在露出的发髻上面别以道冠。正一派道士今日已无蓄发传统，为了方便，就将混元巾和道冠缝在一起戴用，有的帽顶还折出方角，成为混元巾的一种变体，台湾道士称为“网巾”，又名“角冠”。

庄子巾：又称“南华巾”。帽底圆形，顶坡而平。帽顶向后上方高起，以示超脱。帽前正中饰有“帽正”(见后介绍)。多在秋冬天气戴用，道士不蓄发者或年老脱发者喜戴此巾。

纯阳巾：亦称“乐天巾”、“华阳巾”、“紫阳巾”、“九阳巾”或“九梁巾”。帽底圆形，顶坡而平。帽顶向后上方高起，以示超脱。帽前上方有九道梁垂下，“九”为纯阳之数，代表道教“九转还丹”之意。帽前正中镶有帽正。现在的正一派道士多戴此巾。

浩然巾：即“风帽”。里面絮以棉花，以为御风挡寒之用。北方的道士(尤其老年道士)，冬日风雪天气可用此巾。

逍遥巾：乃是一块方形(亦有圆形)巾料，包于发髻之上，系上两根长长的剑头飘带，称为逍遥巾。另有一种是用庄子巾或纯阳巾，饰以美观的云头图案，帽后缀上两根长长的剑头飘带，亦称逍遥巾(古称“雷巾”)。年轻道士喜戴此巾，行动之间，飘带摇拽，显得潇洒自如。但有些道观的老道长认为戴用此巾有失庄重，而废止之。

荷叶巾：外形类似庄子巾，帽底圆形，顶坡而平。帽顶向后上方高起，以示超脱。帽前正中镶有帽正。帽子有褶如同荷叶，故名。

太阳巾：即草帽或棕笠。道士夏季在烈日下劳作，可戴此巾。有的道士为了和社会上有所区别，就在帽顶掏洞露出发髻，或在帽沿上绘以八卦、太极等道教图案，或者写上自己所住道观的名字。

一字巾：即一根束发用的带子，两端各缀一片帽正，两片帽正相叠扣在一起，就能戴在头上。这是所有道巾之中，最为简便的一种。道教规定，不可光头进入殿堂，必须戴有道巾，若无其他道巾，扎上这根带子也可顶替。

包巾：又称“扎巾”。乃是一块方形布料，四角缀有带子，可以勒在头上。帽前正中可饰帽正，但多数不用帽正。包巾是道教最不正式的一种头巾，初入道门尚未拜师者即戴此巾，也有人认为不应列于九巾之内。《三才图会》：“幅巾古贱者之服也，汉末始为士人之服。”不过现在有的正式道士也戴此巾。

道教虽有“九巾”之名，但是一般道士只取少数几种日常戴用。现在全真派道士日常多用混元巾、庄子巾和一字巾，正一派道士多用纯阳巾和网巾。
二、道冠

道冠指道士所戴之冠。多为木制，近世也有塑料制品。按其不同用途，可以分为黄冠、五岳冠、星冠、莲花冠、五老冠等五种。

黄冠：又称“月牙冠”或“堰月冠”，俗称“冠子”。月牙状，下沿有相对两孔，穿过木簪，可以别在发髻上面。这是全真派道士常用的道冠，冠巾拜师之后即可戴此。冠顶两端，各刻一道指甲掐痕。传说全真祖师丘处机掌教之时，元代皇帝曾赐给他一块金子和一块玉石，要他戴在头上，丘处机当即运用道家内功，调动体内二味真火，在手心把金子揉捏成月牙冠，又把玉石掐捏成簪子，用指甲掐着戴在头上，惊得皇帝目瞪口呆，丘处机从此成为掐金断玉的金玉两行的祖师爷。后来的全真弟子为了纪念丘处机，就在黄冠上留下这两道印痕。

五岳冠：又称“五岳真形冠”或“五岳灵图冠”。覆斗形，上刻“五岳真形图”。受过三坛大戒的道士，方可戴用。

星冠：又称“五斗冠”。覆斗形，上刻东西南北中五方斗宿图案。道士拜斗时戴用此冠。

莲花冠：又称“上清冠”。状似莲花式画顶插有如意头。做道场时，高功戴用此冠。

五老冠：乃围戴头部之冠。无顶，莲瓣形，五片莲瓣上绘有“五方五老”的神像。两边垂有两条剑头长带，上有神像图案或“太乙救苦天尊”字样。一般在做施食道场时，高功戴用此冠。

以上各种道冠，均在参加宗教活动时才可戴用，其他非正式场合，则须摘下。
三、道袍

道袍指道教徒穿在外面的长袍。可以分为大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六种。

大褂：大襟，长及腿腕，袖宽一尺四寸，袖长随身。是最普通的一种道袍，道教徒日常穿用。另有长及于膝者，称为“中褂”。现在多为窄袖，以便日常作务。皆为蓝色，代表法天之意。《大明会典》云：“道士常服青”。

得罗：蓝色，大襟，长及腿腕，袖宽一尺八寸以上，袖长随身。冠巾之后成为正式道士，方可着用此衣，为参加宗教活动之礼服。

戒衣：黄色，大襟，长及腿腕，袖宽二尺四寸以上，袖长随身。黄色属土，土可化育万物，戒衣采用黄色，除了示以庄重之外，寓有“道化万物，参赞化育”之意。惟有受戒道士，方可着用此衣。从前道教传戒制有“三衣”，以供领受初真戒、中极戒和天仙大戒的道士分别着用。现在传戒是一次授完，所以仅用此种戒衣。

法衣：又称“天仙洞衣”。对襟，长及小腿，无袖披，袖长随身。上有金丝银线绣的各种道教吉祥图案，如郁罗萧台、日月星辰、八卦、宝塔、龙凤、仙鹤、麒麟等。举行大型斋醮科仪时，道场为主的高功身着此衣。方丈在举行隆重祀典时穿着此衣，则为紫色。传言道祖老子骑牛出关时“紫气东来”，故道教崇尚紫色道服。唐宋以来的皇帝，亦多赐给名道高真以紫色道服。

花衣：又称“班衣”。亦属法衣。对襟，长及小腿，无袖披，袖长随身。上面亦有各种绣花图案，但较天仙洞衣显得简洁，举行大型斋醮科仪时，众经师着用此衣。也有红色或黄色不带图案者，为做一般道场的经师穿用，称为“经衣”。

衲衣：亦称“衲头”。大襟，长及小腿。多层粗布缝制，显得笨拙厚重。过去云游的道士野外打坐时穿用，以御风寒。今日道士多已不用，少数道士还保存着过去代代相传的衲衣。

以上服装，均取肥大宽松，以寓包藏乾坤、隔断尘凡之意。又取直领，以示潇散。
四、鞋袜

道教徒所穿的鞋袜，有常见的几种样式。

圆口鞋：黑色，鞋口深，圆口。为一般道士日常穿用。

双脸鞋：黑色，圆口，鞋脸中间有两条突起的梁子，将鞋脸一分为二，故名。有的还在鞋帮部位饰以云头图案，显得超脱出俗。这是较为正式的一种道士鞋。

十方鞋：鞋口圆，鞋帮为黑白相间的条形图案。还有一种，是在鞋帮上面相间开洞，适宜夏天穿用。

麻鞋：古云“履”或“麻履”。是用麻绳编制的鞋，适宜夏天或下雨天气穿用。现在穿此鞋者较为少见。

以上几种鞋，在道教并无严格规定。现在道士，平时亦有穿用社会上出售的布鞋或运动鞋者。

云履：也叫“朝鞋”。鞋底较厚，鞋帮上衬以云头图案。为斋醮法坛上高功所穿。

高筒袜子：又称“高靿袜子”，俗称“白袜子”。白色，袜筒裹至膝下，用带子扎系。白色代表白云，象征遨游天界。道教规定，进入殿堂必须穿上此袜，如果没有，也必须把裤脚扎住才行。

另外，近年出现一种“筒子袜”，属于高筒袜子的一种变体，即把高筒袜子的袜脚部分去掉、只用其袜筒部分。外观上与高筒袜子差不多，尤为适合夏天穿用。
五、佩饰

佩饰指道教徒佩戴的各种饰物用品。

道簪：俗称“簪子”。为道士盘别发髻之用。一般用黄杨木或玉石、金属制成。条状，略呈弯曲，亦有直形，有些后端还刻有太极、八卦图案或葫芦形状。

帽正：多为玉制。方形，镶在帽前正中。除了作为装饰之外，还有检查道巾是否戴正的作用。

慧剑：是道袍上的一种装饰。为两条剑形长带，缝于道袍的纽扣部位。唐末道人吕洞宾改剑术为“一断烦恼，二断色欲，三断贪慎”，慧剑的寓意即在于此。

佩剑：即道士佩带的宝剑。中国古人即有佩剑之风，《道书援神契》说“古之士大夫皆佩剑”。

道教多为雌雄双剑，相并背于身后。现在道士佩剑者并不多见，除了偶尔看到云游道士有佩剑者以外，一般是悬挂在住室之内，以为辟邪除魔之用。

葫芦：八仙之中的李铁拐即带有葫芦，里面盛放仙丹。道士佩带葫芦，一般盛放道教丹药，以为舍药疗疾之用，在云游道士中较为多见。

鱼鼓：又作“渔鼓”。打击乐器，在长竹筒的一头蒙上薄皮，用手敲打。从前道士演唱道教神仙故事的曲子 (即“道情”)，以此伴奏。现在道教中已经绝迹。

单瓢：又称“缘瓢”。是用硬木刻制的瓢状器皿。为过去云游道士必备之物，在外面化缘盛放饭食之用。今日道士已不用此物。

拂尘：乃为木制或金属做成的柄，柄端扎有棕丝或马尾。可作拂扫尘埃或驱除蚊蝇之用。道士手持拂尘，意在扫除心灵的污垢，清静身心。

阴阳环：乃为连在一起的两个圆环，可以拿在手中来回转动，代表“阴阳循环，周而复始”之意。一般为木制或玉制。亦有三环相套者，称为“三才环”或“三环套月”。老年道士尤喜玩此，以为活动指腕之用。
佛教僧人的服装与在家人的服装有着明显的区别。这除了宗教上的原因外，还有历史、地域、民族、风尚等诸多方面的原因。佛教传入中国已近两千年，在汉、藏、傣等民族间存在着不同的佛教系统，因此各族的僧人服装也不尽相同。特别是汉地佛教，流传时间久远，区域广阔，加之汉族服装在各时代中变化很大，以致影响到汉族僧人。他们的服装在颜色和形制上也变得复杂起来，与印度原始的僧人服装的差别就更大了。

1．僧服颜色

根据印度佛教旧制，僧服的颜色是有严格规定的。

《毗尼母经》卷八中说：“诸比丘衣色脱，佛听用十种色。十种色者：一泥、二陀婆树皮、三婆陀树皮、四非草、五乾陀、六胡桃根、七阿摩勒叶、八亻去陀树皮、九施设婆树皮、十种种杂和用染。如是等所应染者此十种色。是衣三点作净法，一用泥、二用青、三用不均色，用此三种三点净衣。”

《萨婆多毗尼毗婆沙》卷八中说：衣不得用黄赤青黑的五上色。又有纯色，如黄蓝、郁金、落沙、青黛及一切青者不得着用。

《十诵律》卷十五中说：比丘得新衣，如青衣、泥衣、茜衣、黄衣、赤衣、白衣者，应以青、泥、茜三种色随一坏是衣色。

《摩诃僧祗律》卷二十八中说：“比丘不听着上色衣，应用根染、叶染、花染、树皮染、下至巨磨汁染。”

以上的文字说明两点：一、僧服的颜色不许用上色或纯色：二、所有新衣必须有一处点上另一种颜色，以破坏衣色的整齐而免除贪着，这叫作“坏色”或“点净”。

在佛教律制中，虽然禁止用上色、纯色的僧服，但是染僧服也有多种不同的颜色可用，用得最多的是赤色。例如《大唐西域记》卷二中说，释迦如来的袈裟色黄赤；《一切有部毗奈耶杂事》卷二十九说，佛的姨母大世主着赤色僧伽胝衣。《善见律毗婆沙》卷二中说，阿育王时，大德末阐提身着赤衣。

佛教传入中国以后，僧人还是披赤衣的。《弘明集》转引《理惑论》说：“今沙门被赤布。”但在一段时间的小范围内，僧人袈裟的颜色曾发生过紊乱现象，自从唐武后依唐代三品以上官员服紫的规定，赐给沙门法朗等九人紫袈裟，在唐宋时代一直都以赐紫衣为沙门的荣耀。因而引起忽视戒律的规定，随意选用袈裟的颜色，这在后来得到了纠正。当然，从汉代到现在，佛教僧人的袈裟还是以赤色为主，但太执著于“赤色”，而以朱红袈裟为最普遍。殊不知朱红色是戒律中所不允许的上色和纯色，而古代印度僧人所披的赤衣乃是红而兼黑或红而兼黄的。

由于汉地天气寒冷，中国的僧人们仅靠袈裟是不能御寒的。即使是西来的大德高僧，只披袈裟也过不了冬季，必须添着其他衣服。到了东晋时，便出现了不同于袈裟的僧服“缁衣”。宋赞宁《大宋僧史略》卷上引《考工记》云：“问：缁衣者色何状貌?答：紫而浅黑，非正色也。”黑色的缁衣在僧人间很快风行，如南朝·宋时，孔凯称慧琳为“黑衣宰相”；齐初，荆州竹林寺僧慧与玄畅被称为“黑衣二杰”。

郦道元《水经注》卷六束水注中，称道家采药之辈为“绍服思玄之土”，可见绍色本是中国古代宗教服色，因而佛教僧人在常服上也选用此色。佛道之分只在用冠、用巾之不同，结果黄冠成为道士的专称，缁衣成为僧人的别号。其后僧人增多，穿缁衣的也就更多，道士不得不改变他们的服色。从此，缁衣便成为僧人的专称，而缁衣和白衣即成为僧人、俗入的对称。但据《僧史略》载，北周武帝禁沙门服缁，令改服黄色，从此，僧人常服的颜色便多样起来了。中国文化的发展，在北方偏于保守，所以在唐末宋初时，并部幽州还保持续衣之旧而尚黑色。

明代洪武初年，朝廷正式制定了僧人的服色。明《礼部志稿》云：“洪武十四年令，比僧道服色，禅僧茶褐常服、青绦、五色袈裟；讲僧玉色常服、绿绦、浅色红袈裟；教僧皂常服、黑绦，浅红袈裟。”现在僧人的常服太多是褐、黄、黑、灰四色，在北方有黄绿色。在此五色中，又各任意深浅不一，已不成其一定的规制了。

2．僧服型制

佛教产生于公元前五世纪的古代印度，由于教义、风俗、气候等原因，僧服的型制只有“三衣”和“五衣”，统称为法衣。佛教传入中国后，情况在发生变化，根据佛制“许蓄百一长物”的规定，在法衣之外增加了常服。因此，汉地僧服的型制可分为两类：一类是法衣，僧人在佛事和法会期间穿着的服装；一类是常服，僧人日常穿着的服装。

僧人的法衣有以下几种：

三衣 指僧人所穿的三件僧衣，总称为架缓。“三衣”分别为五条衣、七条衣和大衣。

五条衣；梵语叫安陀会，意译为下衣、内衣、中著衣。它由五条布缝成，每条一长一短，共计十隔。此衣衬体而著，穿在最里面。

七条衣，梵语叫郁多罗僧，意译为上衣。它由七条布缝成，每条两长一短，共计二十一隔。此衣穿在 五条衣之上。

大衣，梵语叫僧伽服，意译为复衣、聚众时衣。它由九条到二十五条布缝成。此衣穿在最外面，是僧人的礼服。凡说法、见尊长、进王宫、乞讨布施时必须穿着，故称祖衣。此衣分为三品九种：下品三种分别为九条、十一条、十三条，每条皆两长一短；中品三种分别为十五条、十七条、十九条，皆三长一短；上品三种分别为二十一条、二十三条、二十五条，每条四长一短。大衣的隔数，从九条衣的二十七隔到二十五条衣的一百二十七隔不等。条数、隔数越多，著衣者的身份越高贵。

“三衣”的剪裁缝合都作长方和正方的水田形状，又名田相衣、水田衣、割截衣。关于田相衣的缘起，载于《僧抵律》：“佛住王舍城，帝释石窟前经行，见稻田畦畔分明，语阿难言：过去诸佛，衣相如是，从今依此作衣相。”《增辉记》也说：“田畦贮水，生长嘉苗，以养形命；衣法之田，润以四利之水，增其三善之苗，以养法身慧命也。”

“三衣”是由许多碎布片补缀合成，又名百袖衣、袖衣，因而僧人自称袖衣人、衲子。据《十诵律》所载，袖衣又得名于五袖衣：一有施主衣、二无施主衣、三往还衣、四死人衣、五类扫衣。又说，佛初度五比丘时就提倡着五袖衣。此衣有十利：一在粗衣数，二少所求索，三随意可坐，四随意可卧，五浣濯易，六少虫坏，七染易，八难坏，九更不余衣，十不失求道。

“三衣”即是袈裟，原译为加沙，东晋的葛洪撰《字苑》，下方添衣，改作袈裟。袈裟除上述名称外，根据其宗教意义，还叫做离染服、离尘服、出世服、去秽衣、无垢衣、莲花衣、消瘦衣、忍辱铠等等。汉地僧人的袈裟只穿三件中的一件，搭在常服外面。并且，要受了“三坛大戒”的僧人才能搭七条衣和祖衣。

原始的袈裟是没有装配衣钩的。据《四分律》第四十说：“佛弟子舍利弗入白衣家，深恐风吹袈裟，脱肩落地。”由此，佛陀听许弟子在左肩胸前袈裟领边，穿钉钩纽，系牢袈裟。后来，演变成如意形的衣钩和衣环。

五衣

僧服除了“三衣”以外，还有两种衣，合称为“五衣”。一种是僧祗支，意思为覆膊衣或掩腋衣，是一种长方形衣片，袒右肩覆左肩掩两腋；一种是涅盘僧，意译为“禅裙”，是系于腰部的腰衣，它像浴巾一样围在腰问，掖在腹部。这两种衣是热带亚热带人的贴身便衣，好像现代的背心裤衩，这与中国气候和民族习惯不合，汉族僧人没有采用。为什么僧人着衣件数为三、五，缝衣的布条为五、七、九……等奇数呢?因佛教认为，奇数属阳，阳能生万物，三衣；九条等表示能生万善。

缦衣

梵名钵吒，也译作缦条，用两幅布做成。缦者，漫也，通贯而无田相约非正规袈裟，多为黄褐色，沙弥、沙弥尼未受具足戒时穿用，比丘、比丘尼也可以穿。在家的佛门弟子优婆塞、优婆夷，也可以有一件缦衣，但在日常生活中不能穿，只有在作佛事、礼拜、忏悔时才能穿，故又名“礼忏衣”。

卧具

梵语叫尼师坛，意译为卧具、坐具、敷具、随坐衣，是佛所制定的服具之一。它原来的作用，据《五分律》说：“为护身、护衣、护僧床褥故，蓄坐具。”若行路时，须长叠、中叠放衣囊中；回本住处，应敷而坐。现在，僧人主要将其用于佛事和法会礼仪上，作为礼佛拜僧所用的敷具，已失去坐卧功能，故专称为“具”。它的大小，律制规定为“长佛二拃手，广一拃手半”，合现在长四尺八寸，宽三尺六寸。它的质料，应使用旧布或粗布，若不得不使用新布时，当在上面缝贴一块旧布，以破坏其美观。现在的“具”，是用两重黄褐色布料复叠一起，四边缝贴青色布条制成。这样的“具”反而更美观了。

僧人的常服有以下几种：

海青 “海青”是我国汉地僧人的主要常服，它的款式为宽腰阔袖、圆领方襟，比所有衣服肥大得多，因此，通常把它叫做大袍、方袍，简称袍。

“海青”的得名，据明人郑明选《秕言》卷一中说：“吴中方言称衣之广袖者谓之‘海青’。按太白诗云：‘翩翩舞广袖，似鸟海东来。’盖东海有俊鹃名海东青，白言翩翩广袖之舞如海东青也。”因此，后来把鸟名借作僧袍名。

“海青”来源于我国汉唐服式，虽然不是佛陀古制，但早已为佛教所用，形成了佛教的特色。它的衣领用重叠的三层布做成，叫“三宝领”；领上扎有五十三行蓝色线条，喻意“善财童子五十三参”。它的袖口是缝合起来的，这也是僧袍和俗袍的区别。海青使僧人的仪容整肃、道风庄严，它虽然不属于法衣，但除了袈裟以外，当是最圣洁的僧服。穿着“海青”，大都是在礼诵、听经、会宾、议事以及晋见长老等重要的场合。

“海青”的颜色，多根据寺内传统习惯，普通僧人以青灰色、木兰色为主，长老法师则以黄褐色为主。

衫、褂

佛教丛林寺庙自唐代百丈禅师倡导农禅制度以后，僧人都要“出’坡”或参与寺内杂务，穿着“海青”不方便，于是出现了衫和褂。衫的款式是采用“三宝领”和旗袍的腰身襟袖搭配而制成，纽扣在腋下的右襟边沿。衫的种类有长及脚背的长衫，长仅过膝的二衫，长未及膝的短衫。褂的款式是“三宝领”的对襟短褂，有袖或无袖。本世纪三十年代，太虚大师还倡导一种新式的对襟褂“太虚褂”，即现在“罗汉褂”。衫和褂的颜色，以灰色、褐色、木兰色最为普遍。

帽、冠

僧人都是光头，一般不戴帽。但在冬季或部分老年僧人，也有不少戴帽的。僧帽主要是紧随头型的便帽和上大下小的平顶帽，冬季的老年僧人多戴披风帽，俗称“观音兜”。济公和尚所戴那种前后起翘状如元宝的“芙蓉帽”，现在很少有人戴了；另有天冠、宝冠、毗卢冠等“法冠”，一般僧人不能戴，只有大法师在“放焰口”仪式或重大法会上才能戴。

鞋、袜

我国汉地僧人都必须穿鞋、袜，在《救修清规》、《月用轨范》等典籍里都有明确规制。鞋有三种类型：一是芒鞋，用草类织成，又叫草鞋。二是罗汉鞋，用布料做成，鞋面为三片布条缝牢，鞋帮缀留一些方孔。三是僧鞋，用布料做成，鞋面中间有硬梁，全身无孔。罗汉鞋多为灰色、褐色，僧鞋多为黄褐色。袜子为长筒布袜，实际上就是我国汉唐以来布袜的式样，习称为罗汉袜。罗汉袜上齐膝盖，裤管孔在袜内，不但可以冬季御寒，夏季防范虫蛇，并且可以庄严威仪。袜的颜色以灰色为主。