织锦缎旗袍的一往情深

❶ 三八妇女节短信征文50子

你逛，或者不逛，大街就在那里，不远不近；你买，或者不买，试衣间就在那里，不大不小；你吃，或者不吃，巧克力就在那里，不多不少；你看，或者不看，肥皂剧就在那里，不早不晚；你偷，或者不偷，农场就在那里，不声不响；你说，或者不说，魅力就在那里，不增不减；你笑，或者不笑，美丽就在那里，不悲不喜；你回，或者不回，祝福就在那里，不离不弃。来享受节日的幸福，或者，让幸福住进你的心里，愿你三八节快乐！

一八得八，二八十六，三八妇女节，祝全天下的老美女、大美女、小美女三八节快乐哟！收到我的短信请大笑三声，你就会事业发、发、发，爱情发、发、发！

请开心的笑起来，让生活充满你灵动的色彩，请幸福的唱起来，让日子像美景一样令人开怀。发一条短信给你，我的最爱，祝你三八妇女节快乐！

水是有源的，树是有根的，我对老婆的爱也是一往情深的；对你爱的真，对你爱的深，给你发条短信也是有原因的；祝你妇女节快乐！38妇女节短信 原创三八节短信祝福语

^o^春光明媚，全家开会，讨论一下一年当中是谁最累；孩子说：为了节约妈妈经常排队。父母说：为了照顾老小儿媳半夜才睡。最后一致投票，老婆当之无愧！

给你一点颜色你就开始发亮，给你一点油脂你就发胖，给你一朵玫瑰你就头昏脑胀，给你一声问候你就心花怒放，给你一声祝福你就不知所向。祝你妇女节日快乐！

三八妇女节，送美女三美：心情美、爱情美、容颜美；送美女八意：如意、顺意、美意、情意、爱意、心意、春意外加我的友谊，祝美女三八妇女节快乐！

三月八日，超俗脱凡。妇女儿童，喜气连连。洗衣做饭，男士全办。吃喝玩耍，难得清闲。天天如此，胜似神仙。
给自己心情放个假，烦恼压力都放下；给自己生活放个假，闲事琐事别管它；给自己劳务放个假，锅碗瓢盆老公刷。若问你要干什么？今天只管乐哈哈！38妇女节短信 原创三八节短信祝福语

美妙节日，值此三八；妇女解放，幸福当家；商场购物，随便刷卡；烦恼忧愁，统统放下；帅哥靓男，把你牵挂；锅碗瓢盆，不用来刷；开心洋溢，嘻嘻哈哈！

愿你妇女节日这一天，在家能偷懒，出门下餐馆；不能去上班，商场随便转；身材更苗条，模样更好看；心情很舒畅，爱人很浪漫。祝你节日快乐！

相逢、相知、相恋、相守、相伴，一步步走来一步步回首，幸福的感觉溢满心头。喜逢三八节，对你的爱恋充满心田，有你陪伴生活美满。祝三八节快乐。

今天我有三项纪律：不喝酒，不加班，早回家；今天我有八项原则：买菜，洗衣，做饭，拖地板；按摩，端茶，倒水，讲笑话！全心全意让你过好妇女节！

我求织女给你织一副锦缎，配合你苗条的身段做一件旗袍；求嫦娥捎一盒月宫的胭脂给你，让你俏丽的脸庞更加美丽，亲爱的，祝你三八节快乐哦！

星星美，月亮美，不及你的眼睛美；草儿美，花儿美，不及你的心灵美；眼睛美，心灵美，也不及你的节日美；祝你三八妇女节快乐！

三八节到来，送你一分美丽两分能干，三分坚强四分勇敢，五分聪明六分慈善，七分妩媚八分浪漫，九分温柔十分喜欢！祝你节日快乐！

送你茉莉花，祝你如花似玉笑哈哈！送你凌霄花，祝你幸福快乐钱够花！送你百合花，祝我们的爱情永恒；送你玫瑰花，祝你魅力四射顶呱呱！祝你三八节乐开花！

三月的暖阳，给你灿烂的心情。三月的清风，吹开脸上的笑容。三月的丝雨，淋走烦恼的事情。三月的花朵，全都为你绽放，传递祝福声声：女生节快乐！

送你一束玫瑰花，传情达意依靠它。送你一只大桃花，时来运转全靠它。送你一扎白合花，百年好和指望它。送你一碗豆腐花，吃完之后笑哈哈。三八节快乐！

女人如花，在三八节到来之际，祝你娇艳如玫瑰花，优雅如菊花，浪漫如樱花，富贵如牡丹花，随时有钱花，天天乐开花，做朵无比动人的女人花！38妇女节短信 原创三八节短信祝福语

我祝美丽大方贤慧能干智慧聪明孝顺体贴温柔善良的我的最爱，过一个欢乐超值温馨浪漫甜蜜丰富前呼后拥众星捧月的三八妇女节！

三八妇女节，愿你“八”快乐握紧，“八”幸福搂住，“八”好运俘获，“八”健康拥有，“八”美丽捧在手心，“八”青春牢牢吸引，“八”甜蜜一生掌控！

妇女节就要到了，我代表中国的外国的，人间的天上的，成年的未成年的，以及出名的未出名的所有男同胞祝你节日愉快，愿你越变越美丽，越来越年轻！

“八”笑容甜蜜绽放，让幸福陪你到四方；“八”身体锻炼强壮，让自己始终都健康；“八”烦恼一脚踢开，让心情每天喜洋洋；“八”压力统统卸下，让惬意装满你胸膛；“八”青春握手上，愿你美丽万年长；“八”快乐带身上，愿你烦恼都遗忘。三八妇女节就要到了，提前愿你过得愉快，心情舒畅！

妇女地位高，胖了，夸夸丰满；瘦了，赞赞苗条；爱动，那是活泼；矜持，那是文静；年轻，属于青春；年长，属于知性。三八妇女节，祝你快乐！

善良是你的本性，漂亮是你的天性，聪明是你的优点，贤惠是你的资本，温柔是你的标志，真诚是你的品格，妇女节，提前祝你开心幸福，年轻美丽一辈子！

收到我这条短信，说明你是幸运的；会读这条短信，说明你是聪明的；转发这条短信，说明你是智慧的。面对这么幸运聪明和智慧的你，我想说，妇女节快乐！

你有心胸开阔，如海纳百川，容尽天下事。你那么优秀那么美，如仙女下凡，颠倒众生。所以，我不得不尊敬地称你为“容么么”！呵呵，三八节快乐！

风寂寞了，有云作伴，树寂寞了，有鸟作伴，花寂寞了，有蝶作伴，你寂寞了，有我的祝福相伴，预祝妇女节快乐！愿你的幸福指数只增不减，开心每一天！

因为有你，眼前便多了一缕灿烂的阳光；因为有你，心中便多了一道靓丽的风景；因为有你，人间便多了一份甜美的温馨。三八节，愿你快乐美丽更胜从前！

三八节告诉你幸福女人的秘密：豆蔻年华时有人追，花容月貌时有人恋，风情万种时有人懂，风韵犹存时有人迷，徐娘半老时有人爱，人老珠黄时有人陪。

三八节就要到了，真诚愿你和青春牵手，与美丽同行；和微笑牵手，与快乐同行；和优雅牵手，与高贵同行；和我的祝福牵手，与幸福同行。

❷ 锦缎造句-用锦缎造句

1、阳光洒在河面上，河面亮闪闪的犹如长长的 锦缎 。

2、湖水之蓝蓝得晶莹可爱，如“蓝 锦缎 似的”。

3、她一头乌黑闪亮的秀发自然地披落下来，像黑色的 锦缎 一样光滑柔软。

4、晚霞满天，一片又一片的火烧云，把天空织成美丽的 锦缎 ，真是一幅绮丽的奇景，晚霞有多少种颜色？红色，黄色，金色，紫色，蓝色，或许还有别的颜色。

5、晚霞满天，一片又一片的火烧云，把天空织成美丽的 锦缎 ，真是一幅绮丽的奇景，晚霞有多少种颜色？红色，黄色，金色，紫色，蓝色，或许还有别的颜色。最美的还是那耀眼的金红，它装扮着天空和大地。

6、女老师一头乌黑闪亮的秀发自然地披落下来，像黑色的 锦缎 一样光滑柔软。

7、湖静的像一面镜子。青海的水，静得温柔恬雅，那蓝 锦缎 似的湖面上，起伏着一层微微的涟漪。

8、体验自然是财富。风是一副透明的 锦缎 ，雨是无数晶莹的珍珠，森林宛如翠绿的刺绣，而海湾湖泊则是湛蓝的宝石。

9、这匹 锦缎 色泽鲜艳，是做衣服的好材料。

10、是这样的时光。镶嵌在这几丈最美好的年华 锦缎 上。

11、一片片的小草出土像是绿丝的 锦缎 。

12、当夜如黑色 锦缎 般铺展开来，当温柔的话语从耳旁甜蜜的缠绕过来，当白昼?曾那样冰冷的心也渐渐温暖起来，在这样一个最美丽的时刻，渴望，你能，拥我，入怀。

13、一阵微风吹过河面，河面上立刻荡漾起一圈圈波纹，阳光洒在河面上，河面亮闪闪的犹如长长的 锦缎 。

14、远远望去，杏花林成了一片花的海洋。它开的像阳光下的火团，真好比是九天的仙女把撕碎的 锦缎 洒向人间，瑰丽万状，灿烂无比。

15、许多杂树叶子变成金黄了，枫树的叶子却是一片火红，它们同翠绿的青松错落在一起，真是一匹人间少有的 锦缎 。

16、一群小鱼顶着水游过来，明镜一样的水面顿时漾起了一道道波纹。分别把流云比作了 锦缎 ，把小河比作了蓝绸子，把水面比作了明镜。

17、那小姐相貌娇美，肤色白腻，别说北地罕有如此佳丽，即令江南也极为少有。她身穿一件葱绿织锦的皮袄，颜色甚是鲜艳，但在她容光映照之下，再灿烂的 锦缎 也已显得黯然无色。

18、到了高处，周围一片云海，仿佛走入了仙境。黄山上的云变化莫测，有时白得像一匹 锦缎 ，有时像一条龙似的，在天空中腾云驾雾，好像在与同伴们嬉戏。黄山上的怪石和青松在云海中时隐时现，更增加了黄山的美感。

19、淡绿色的长裙，袖口上绣着淡蓝色的牡丹，银丝线勾出了几片祥云，下摆密麻麻一排蓝色的海水云图，胸前是宽片淡黄色 锦缎 裹胸，身子轻轻转动长裙散开，举手投足如风拂扬柳般婀娜多姿。

20、六月的森林里，开满了各色各样的野花，灿烂得像撒满了宝石，铺上了 锦缎 。

21、秋天的傍晚在哪儿？它在天空里。偏西的太阳倾吐着火红的余晖，使悠然的云朵镶上了一道金边儿，它像彩绸，又像 锦缎 。那晚霞在蓝天的怀抱里悠悠地聚散，仿佛是挂在天空中的一幅油画。

22、在轻轻荡漾着的溪流的两岸，满是高过马头的野花，五彩缤纷，像织不完的 锦缎 那么绵延，像天边的霞光那么耀眼，像高空的彩虹那么绚烂。

23、青海湖的蓝，蓝的纯净，蓝得深湛，也蓝得温柔恬雅，那蓝 锦缎 似的湖面上，起伏着一层微微的涟漪。像是小姑娘那水灵灵、蓝晶晶的眸子。

24、在树荫底下的阴影里，晨寒时分的白霜在图案般的树叶上发亮，像是银白色的 锦缎 。

25、她是那样柔和,就像妈妈的手抚摸着我的脸庞。春风吹漾了河水,吹醒了小草,吹绿了柳芽,吹来了活泼机灵的小燕子。在春风的吹拂下,那蓝 锦缎 似的河面上,起伏着一层微微的涟漪,像是小姑娘那水灵灵、蓝晶晶的眸子……

26、当大地朦朦胧胧，如同笼罩着轻纱，你就从东方露出半边脸，这时整个世界都盖上一层红色的 锦缎 。你慢慢跃出海面，红红的，像个害羞的小姑娘，悄悄地注视人间。

27、当大地朦朦胧胧，如同笼罩着轻纱，你就从东方露出半边脸，这时整个世界都盖上一层红色的 锦缎 。你慢慢跃出海面，红红的，像个害羞的小泵娘，悄悄地注视人间。

28、这些流云在落日的映照下，转眼间变成一道银灰、一道橘黄、一道血红、一道绛紫，就像是美丽的仙女在空中抖动着五彩斑斓的 锦缎 。

29、一丛丛一簇簇的蔷薇花，盛开在仿若丝绒一般格外绿格外厚的叶墙上，远远望去犹如艳丽夺目的 锦缎 。熠熠生辉分外美丽，好一派欣欣向荣的景象。

30、泛着细浪的海面在阳光下闪着微光，如同铺在大地上的蓝色 锦缎 。

31、她把少女整个的青春岁月都给了他。像是在自己生命的 锦缎 上，裁剪下最美好的一段岁月，然后亲手缝进他生命里。

32、繁花似锦：繁：多而且茂盛。锦：织有彩色花纹的 锦缎 。许多色彩纷繁的鲜花，好像富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和美好的事物。

33、湖静的像一面镜子。青海的水，静得温顺恬雅，那蓝 锦缎 似的湖面上，起伏着一层微微的涟漪。

34、繁花似锦：繁：多而且茂盛。锦：织有彩色花纹的 锦缎 。许多色彩纷繁的鲜花，好象富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和美好的事物。

35、春天到了，远处的高山，开满了鲜艳的花儿的，像一匹五彩的 锦缎 。

36、我们是相互交错的经纬，被岁月织成 锦缎 ，与虚无的结局丝丝入扣。七堇年

37、巍巍中华续新篇，铮铮铁骨压不弯；改革旧貌换新颜，开放四海客来串；万里江山披 锦缎 ，华夏儿女心相连；喜迎建党九十载，一览山河更壮观。

38、面料:蕾丝,丝绒,真丝, 锦缎 ,高级毛料、北欧的珍贵裘皮等.

39、四端床柱在上方形成一个架子，并铺上和床罩同样的 锦缎 。

40、遥远的云彩发出乳白色的光,就像是浅白色的织 锦缎 .

41、她不依不饶地紧紧抓住那些只会让她难过的往事，一遍一遍地敷衍自己，做一株醉生梦死的罂粟，散发独特的末世繁华气息。像一匹色彩明艳却日益蒙尘的 锦缎 ，只有颓败的凄美。独木舟

42、丰富多彩的服装广泛采用 锦缎 、花缎及天鹅绒等华贵的面料，并镶嵌人量缎带、滚边、丝带、刺绣及花边等装饰材料。

43、亚麻桌布展示了豪华的由意大利制造出的纯比利时亚麻棉、棉锻、 锦缎 的桌布，餐垫和餐巾纸。

44、书壳背料还可以是人造革、布料、 锦缎 、PVC等.

45、那 锦缎 不是欢天喜地，人月两圆，不是满心期许，空闱等待，而是断了的指望，死了的念想，枯萎尽了的时光，连最顾影自怜的凄清月光，都不稀罕透入半分。流潋紫

46、红织 锦缎 地刺绣缠枝牡丹纹饰，平金绣蝴蝶立水前门幅。

47、玉树交柯正繁茂，并蒂花开多娇艳。凤冠霞披舞红妆，玳瑁 锦缎 着新颜。春光沐浴新人笑，宴酣正欢宾客闹。一席婚宴终身爱，两颗真心比翼飞。恭祝新婚快乐，恩爱百年。

48、金笔装在一个 锦缎 小盒里,再用一条漂亮的绸带系在外面.

49、我们是相互交错的经纬，被岁月织成 锦缎 ，与虚无的结局丝丝入扣。只能冷暖自知，再自知，再自知，自知到灵魂的深处去孑然独立，在这漫长的路途中一直跑下去，跑向无谓的投奔。七堇年

50、白嫩如玉的肌肤上，一对深邃而媚长的眼睛，像是可以勾去仰慕者的魂魄。她体态轻盈，姿容美绝，身穿着他从未见过的华贵衣服，而她那犹如 锦缎 般的发丝，就像有生命一般，漂浮环绕在她的周身。玄色

51、金笔装在一个 锦缎 小盒里，再用一条大度的绸带系在外面。

52、金笔装在一个 锦缎 大盒面，再用一条美丽的绸带解在里面。

53、玛普莱小姐穿着一件黑色混有金银丝浮花的 锦缎 裙装，腰部有非常紧的束腰。

54、这是一个光彩夺目的童话,由 锦缎 ,丝绒缎带,栗鼠皮制成的童话.华美,强大却又脆弱.

55、芙蓉城三月雨纷纷四月绣花针，羽毛扇遥指千军阵 锦缎 裁几寸，看铁马踏冰河丝线缝韶华红尘千帐灯，山水一程风雪再一程。郭敬明

56、金笔卸在一个 锦缎 老盒面，再用一条美丽的绸带解在里面。

57、多数女人选择丈夫远不及选择帽子一般的聚精会神，慎重考虑。再没有心肝的女子说起她“去年那件织 锦缎 夹袍”的时候，也是一往情深的。张爱玲

58、如若我有天国的 锦缎 ，以金色的光线织就，蔚蓝的、灰蒙的、漆黑的锦缎变换着黑夜、黄昏和白昼。我愿把这锦缎铺展在你足下...而我，孑然一身，徒留我的梦想，在你脚下展开梦想之翼，请轻轻踏足...叶芝

59、利用提花工艺织造的织物包括 锦缎 、花缎以及一些床单织物.

60、白色情人节到了，我怀着幸福快乐的心情，用五彩的 锦缎 编织平安的丝带，让健康和如意将你紧紧缠绕。纯洁的友谊，真诚的祝福：节日快乐！

61、苏杭织 锦缎 被面,传统绣工精湛.

62、再看衣着,紫色 锦缎 袍料,轻跨在干尸的两边,轻拍右边肩端去灰,锦缎上用金线纹不死凤凰轻语图,凤爪上很细腻的绣上金色研磨小棒。

63、沿着中轴路前行,旁边的银杏树叶茂盛,放眼望去,串红、角堇、海棠、矮牵牛纷纷盛开,织成一匹五彩 锦缎 。

64、咔嚓咔嚓,那一身描龙绣凤的 锦缎 大红吉服裂了,化作片片碎布。

65、彩虹和霞光照射,云海中的白色云团、云层和云浪都会染上绚丽的色彩,像 锦缎 、像花海、像流脂,铺展、流淌在幽谷奇峰之中,美不胜言。

66、这女子朱唇玉面, 锦缎 加身,生的七分妖冶,三分雍容,额头上纹刺一支秀梅。

67、脚下,一匹二星追月驹,火红色的马鬃,在风中猎猎,皮毛光滑,似一匹 锦缎 。

68、整座石山竟如一匹匹 锦缎 堆叠而成,艳丽夺目又光彩照人,七仙女趁他们惊讶之时,飘然而去。

69、趁着煮药的时间,吕忌又买了一些 锦缎 还有毛笔。

70、大队人马从少华山过来时,虽然不抢过往客商,但是沿途一些税卡官吏罚没的 锦缎 、布匹等物自然不会放过。

71、记者认识的有一串红、红叶海棠、黄金菊等,红色、粉色、黄色的花相互辉映,交织成一片 锦缎 ,让人流连。

72、拉开大红的织 锦缎 窗帘,窗外就是胡同人家四合院儿,玩耍的顽童,树下喝茶下棋侃大山的老爷子,说着家长里短的小媳妇,老北京风情让人浮想联翩、回味无穷。

73、 锦缎 上,浓淡粗细各自不同的丝线层层加绣,大到民屋、小到浪花无一遗漏。

74、但见一身华衣透着 锦缎 色泽,与王聪聪白皙的脸互映生辉,紧拂在王聪聪身上,将王聪聪窈窕身段一展无遗,上衣白底加绣淡蓝锦,衬露着细腰几分俏皮。

75、朝阳从柳梢头悄悄探出了脸,胭红璀璨,将波光粼粼的河面铺满,这条河顿时就似蒙上了一层 锦缎 ,旖旎妖娆。

76、锦绣绚烂的 锦缎 旗袍下裹着袅娜的身段,两弯柳叶吊梢眉,粉面含春柔似水,丹唇未启笑先闻。

77、领导人服装外套面料采用蚕丝与铜氨丝交织混纺的织 锦缎 。

78、一般的球场用砖石砌墙,形成一个相对安全的体育活动区域,但五代时,前蜀后主王衍的球场则用高级的 锦缎 屏障来做球场围墙,人称“锦步障”。

79、齐元和林恒碰了一杯酒后,目光转向了拍卖会场上,他看见一个身穿丝绸 锦缎 的妙丽女子迈着莲步缓缓走上台面,然后宣布拍卖正式开始。

80、躺在火热的抗上,背靠着叠起来的 锦缎 被子,微眯着双眼全身彻底的放松,不仅仅自身世界洞如观火,对外界的变化也是深有感触。

81、随即便见一位身着绫罗 锦缎 ,满身胭脂味的丫鬟裂裳裹足而来。

82、斑驳陆离、五光十色的晚霞,把半个天空都织成了发光的 锦缎 。

83、女子身穿一件葱绿色棉织的皮袄,颜色甚是鲜艳,但在她容光映照下,再灿烂的 锦缎 也已显得黯然无色,不过王自尘可是不能多想啊,因为这人乃是自己的大姐――王霞是也。

84、他的琴音不似 锦缎 柔滑,倒是如同粗粝麻布,钝钝地摩擦在听者耳畔,给适合装“万物”的巴赫“坛”里添上浓醇的酒。

85、却是一条小牛犊子大小,皮毛黝黑铮亮仿佛 锦缎 的巨犬。

86、院子里那株八重樱在无风的情况下,兀自簌簌飘落,地上铺上了厚厚一层华丽的落花 锦缎 。

87、这时,一道身影出现在大厅,身后有十几个玄武境强者,个个杀死腾腾,只见对方身穿一身红色 锦缎 长袍,刀眉横目,不怒而威。

88、楚王珍藏之以竹箱,覆之以 锦缎 ,供奉在庙堂之上。

89、我们这儿有上好的美力绸、尼龙绸,还有素软缎、织 锦缎 ,不知道姑娘想要哪种?

90、顾老夫人见了顾家最得意的长孙,笑得眉眼都开了,今天她穿了酱紫色的麻姑献寿织绣 锦缎 褂子,戴了八宝百鸟全金簪子一对,更是显得精神熠熠,喜气洋洋。

91、天穹上的墨色云朵渐渐变得稀薄,层叠间透出几许光亮,似 锦缎 中穿针走线的金丝,又如灯塔的光束摇曳在夜幕下的海面。

92、 锦缎 牵动鹤唳风声,引着另一颗弃光铃遥遥追去。

93、她今天隆装盛饰了一番,浅粉色的百子刻丝 锦缎 ,走起路来摇曳身姿。

94、那蓝 锦缎 似的湖面上,起伏着一层微微的涟漪,像是尚未凝固的玻璃浆液,又像是白色种的小姑娘那水灵灵、蓝晶晶的眸子。

95、闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;农桑遍野,丝绸 锦缎 之美。

96、江宁织造负责的御用彩织 锦缎 ,苏州织造的绫、绸、锦缎、纱、罗、缂丝、刺绣及杭州织造处织造的御用袍服、丝绫、杭绸等。

97、在这细雨中,粗棉袍轻易地就被细雨濡湿,而峰落派的其他弟子,他们的精细的棉袍外还罩着 锦缎 ,厚实的质地让他们健步如飞,一点都不觉得寒冷。

98、制作天蚕绢布和银 锦缎 均需使用HQ天蚕丝。

99、白彩找出了身银白色的 锦缎 长袍穿在身上,对镜中那个芝兰玉树的少年(少女)是满意不已。

❸ “衣食住行”从古到今的演变过程，转变的原因及其影响

食 不太清楚衣的介绍可以看看 张爱玲的 更衣记

如果当初世代相传的衣服没有大批卖给收旧货的，一年一度六月里晒衣裳，该是一
件辉煌热闹的事罢。你在竹竿与竹竿之间走过，两边拦着续罗绸缎的墙——那是埋在地
底下的古代富室里发掘出来的甭道。你把额角贴在织金的花绣上。太阳在这边的时候，
将金线晒得滚烫，然而现在已经冷从前的人吃力地过了一辈子，所作所为，渐渐蒙上了
灰尘；子孙晾衣裳的时候又把灰尘绘抖了下来，在黄色的太阳里飞舞着。回忆这东西若
是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的快乐，甜而帐悯，像忘却了
的忧愁。
我们不大能够想象过去的世界，这么迂缓，宁静，齐整——在满清三百年的统治下，
女人竟没有什么时装可言！一代又一代的人穿着同样的衣服而不觉得厌烦。开国的时候，
因为“男降亥不降”，女子的服装还保留着显著的明代遗风。从十七世纪中叶直到十九
世纪末，流行着极度宽大的杉裤，有一种四平八稳的沉着气象。领圈很低，有等于无。
穿在外面的是“大袄”。在非正式的场合，宽了衣，便露出“中袄”。“中袄”里面有
紧窄合身的“小袄”，上床也不脱去，多半是娇媚的桃红或水红。三件袄子之上又加着
“云肩背心”，黑缎宽镶，盘着大云头。
削肩、细腰、平胸，薄而小的标准美女在这一层层衣衫的重压下失踪了。她的本身
是不存在的，不过是一个衣架子罢了。中国人不赞成太触目的女人。历史上记载的耸人
听闻的美德——譬如说，一只胳膊被陌生男子拉了一把，便将它砍掉——虽然博得普通
的赞叹，知识阶级对之总隐隐地觉得有点遗憾，因为一个女人不该吸引过度的注意；任
是铁挣锋的名字，挂在千万人的嘴唇上，也在呼吸的水蒸气里生了锈。女人更想出众一
点，连这样堂而皇之的途径都有人反对，何况奇装异服，自然那更是伤风败俗了。
出门时裤子上罩的裙子，其规律化更为彻底。通常都是黑色，逢着喜庆年节，太大
穿红的，姨太太穿粉红。寡妇系黑裙，可是丈夫过世多年之后，如有公婆在堂，她可以
穿湖色或雪青。裙上的细榴是女人的仪态最严格的试验。家教好的姑娘，莲步栅栅，百
稻裙虽不至于纹丝不动，也只限于最轻微的摇颤。不惯穿裙的小家碧玉走起路来便予人
以惊风骇浪的印象。更为苛刻的是新娘的红裙，裙腰垂下一条条半寸来宽的飘带，带端
系着铃。行动时只许有一点隐约的叮当，像远山上宝塔上的风铃。晚至一九二0年左右，
比较潇洒自由的宽褶裙入时了，这一类的裙子方才完全废除。
穿皮子，更是禁不起一些出入，便被目为暴发户。皮衣有一定的季节，分门别类，
至为详尽。十月里若是冷得出奇，穿三层皮是可以的，至于穿什么皮，那却要顾到季节
而不能顾到天气了。初冬穿“小毛”，如青种羊、紫羔、珠羔；然后穿“中毛”，如银
鼠、灰鼠、灰脊、狐腿、甘肩，倭刀；隆冬穿“大毛”，——自狐、青狐、西狐、玄狐、
紫貂。“有功名”的人方能穿貂。中下等阶级的人以前比现在富裕得多，大都有一件金
银嵌或羊皮袍子。
妨娘们的“昭君套”为阴森的冬月添上点色彩。根据历代的图画，昭君出塞所戴的
风兜是爱斯基摩式的，简单大方，好莱坞明星仿制者颇多。中国十九世纪的“昭君套”
却是癫狂冶艳的，——一顶瓜皮帽，帽据围上一圈皮，帽顶缀着极大的红绒球，脑后垂
着两根粉红缎带，带端缀着一对金印，动辄相击作声。
对于细节的过分的注意，为这一时期的服装的要点。现代西方的时装，不必要的点
缀晶未尝不花样多端，但是都有个目的——把眼睛的蓝色发扬光大起来，初助不发达的
胸部，使人看上去高些或矮些，集中注意力在腰胶上，消灭臀部过度的曲线……古中国
衣杉上的点缀晶却是完全无意义的，若说它是纯粹装饰性质的吧，为什么连鞋底上也满
布着繁缛的图案呢？鞋的本身就很少在人前露脸的机会，别说鞋底了，高底的边缘也充
塞着密密的花纹。
袄子有“三镶三滚”、“五镶五滚”、“七镶七滚”之别，镶滚之外，下摆与大襟
上还闪烁着水钻盘的梅花、菊花。袖上另钉着名晚“阑干”的丝质花边，宽约七寸，挖
空楼出福寿籽样。
这里聚集了无数小小的有趣之点，这样不停地另生枝节，放恣，不讲理，在不相干
的事物上浪费了精力，正是中国有闲阶级一贯的态度。推有世上最清闲的国家里最闲的
人，方才能够领略到这些细节的妙处。制造一百种相仿而不犯重的图案，固然需要艺术
与时间；欣赏它，也同样地烦难。
古中国的时装设计家似乎不知道，一个女人到底不是大观园。太多的堆砌使兴趣不
能集中。我们的时装的历史，一言以蔽之，就是这些点缀品的逐渐减去。
当然事情不是这么简单。还有腰身大小的交替盈蚀。第一个严重的变化发生在光绪
三十二三年。铁路已经不那么稀罕了，火车开始在中国人的生活里占一重要位置。诸大
商港的时新款式迅速地传入内地。衣裤渐渐缩小，“阑干”与阔滚条过了时，单剩下一
条极窄的。扁的是“韭菜边”，圆的是“灯果边”，又称“线香滚”。在政治动乱与社
会不靖的时期——譬如欧洲的文艺复兴时代——时髦的衣服永远是紧匝在身上，轻捷利
落，容许剧烈的活动，在十五世纪的意大利，因为衣裤过于紧小，肘弯膝盖，筋骨接笋
处非得开缝不可。中国衣服在革命酝酿期间差一点就胀裂开来了。“小皇帝”登基的时
候，袄子套在人身上像刀鞘。中国女人的紧身背心的功用实在奇妙——衣服再紧些，衣
服底下的肉体也还不是写实派的作风，看上去不大像个女人而像一缕诗魂。长袄的直线
延至膝盖为止，下面虚飘飘垂下两条窄窄的裤管，似脚非脚的金莲抱歉地轻轻踏在地上。
铅笔一般瘦的裤脚妙在给人一种伶汀无告的感觉。在中国诗里，“可怜”是“可爱”的
代名词。男子向有保护异性的嗜好，而在青黄不接的过渡时代，颠连困苦的生活情形更
激动了这种倾向。宽袍大袖的，端凝的妇女现在发现太福相了是不行的，做个薄命的人
反倒于她们有利。
那又是一个各趋极端的时代。政治与家庭制度的缺点突然被揭穿。年轻的知识阶级
仇视着传统的一切，甚至于中国的一切。保守性的方面也因为惊恐的缘故而增强了压力。
神经质的论争无日不进行着，在家庭里，在报纸上，在娱乐场所。连涂脂抹粉的文明戏
演员，姨太太们的理想恋人，也在戏台上向他们的未婚妻借题发挥，讨论时事，声泪俱
下。
一向心平气和的古国从来没有如此骚动过。在那歇斯底里的气氛里，“元宝领”这
东西产生了——高得与鼻尖平行的硬领，像缅甸的一层层叠至尺来高的金属顶圈一般，
逼迫女人们伸长了脖子。这吓人的衣领与下面的一捻柳腰完全不相称。头重脚轻，无均
衡的性质正象征了那个时代。
民国初建立，有一时期似乎各方面都有浮面的清明气象。大家都认真相信卢骚的理
想化的人权主义。学生们热诚拥护投票制度、非孝、自由恋爱。甚至于纯粹的精神恋爱
也有人实验过，但似乎不曾成功。
时装上也显出空前的天真，轻快，愉悦。“喇叭管袖子”飘飘欲仙，露出一大截玉
腕。短袄腰部极为紧小。上层阶级的女人出门系裙，在家里只穿一条齐膝的短裤，丝袜
也只到腰为止。裤与袜的交界处偶然也大胆地暴露了膝盖。存心不良的女人往往从袄底
垂下挑拔性的长而宽的淡色丝质裤带，带端飘着排穗。
民国初年的时装，大部分的灵感是得自西方的。衣领减低了不算，甚至被蠲免了的
时候也有，领口挖成圆形，方形，鸡心形，金刚钻形。白色丝质围巾四季都能用。白丝
袜脚跟上的黑绣花，像虫的行列，蠕蠕爬到腿肚子上。交际花与妓女常常有戴平光眼镜
以为美的。舶来晶不分皂白地被接受，可见一斑。
军阀来来去去，马蹄后飞抄走石，跟着他们自己的官员、政府、法律，跌跌绊绊赶
上去的时候，也同样地千变万化。短袄的下摆忽而圆，忽而尖，忽而六角形。女人的衣
服往常是和珠宝一般，没有年纪的，随时可以变卖，然而在民国的当铺里不复受欢迎了，
因为过了时就一文不值。
时装的日新月异并不一定表现活泼的精神与新颖的思想。恰巧相反，它可以代表呆
滞；由于其他活动范围内的失败，所有的创造力都流人衣服的区域里去。在政治混乱期
间，人们没有能力改良他们的生活情形。他们只能够创造他们贴身的环境——那就是衣
服。我们各人住在各人的衣服里。
一九二一年，女人穿上了长袍。发源于满洲的旗装自从旗人人关之后一直与中土的
服装并行着的，各不相犯，旗下的妇女嫌她们的旗袍缺乏女性美，也想改穿较抚媚的袄
裤，然而皇帝下沼，严厉禁止了。五族共和之后，全国妇女突然一致采用旗袍，倒不是
为了效忠于满清，提倡复辟运动，而是因为女子蓄意要模仿男子。在中国，自古以来女
人的代名词是“三绺梳头，两截穿衣”。一截穿衣与两截穿衣是很细微的区别，似乎没
有什么不公平之处，可是一九二0年的女人很容易地就多了心。她们初受西方文化的熏
陶，醉心于男女平权之说，可是四周的实际情形与理想相差太远了，羞愤之下，她们排
斥女性化的一切，很不得将女人的根性斩尽杀绝。因此初兴的旗袍是严冷方正的，具有
清教徒的风格。
政治上，对内对外陆续发生的不幸事件使民众灰了心。青年人的理想总有支持不了
的一天。时装开始紧缩。喇叭管袖子收小了。一九三0年，袖长及肘，衣领又高了起来。
往年的元宝领的优点在它的适宜的角度，斜斜地切过两腮，不是瓜子脸也变了瓜子脸，
这一次的高领却是圆筒式的，紧抵着下颇，肌肉尚未松弛的姑娘们也生了双下巴。这种
衣领根本不可怒。可是它象征了十年前那种理智化的淫逸的空气——直挺挺的衣领远远
隔开了女神似的头与下面的丰柔的肉身。这儿有讽刺，有绝望后的狂笑。
当时欧美流行着的双排钮扣的军入式的外套正和中国人凄厉的心情一拍即合。然而
格守中庸之道的中国女人在那雄
赳赳的大衣底下穿着拂地的丝绒长袍，袍叉开到大腿上，露出同样质料的长裤子，
裤脚上闪着银色花边。衣服的主人翁也是这样的奇异的配搭，表面上无不激烈地唱高调。
骨子里还是唯物主义者。
近年来最重要的变化是衣袖的废除。(那似乎是极其艰危险的工作，小心翼翼地，费
了二十年的工夫方才完全剪去。)同时衣领矮了，袍身短了，装饰性质的镶滚也兔了，改
用盘花钮扣来代替，不久连钮扣也被捐弃了，改用攒钮。总之，这笔帐完全是减法——
所有的点缀品，无论有用没用，一概剔去。剩下的只有一件紧身背心，露出颈项、两臂
与小腿。
现在要紧的是人，旗袍的作用不外乎烘云托月忠实地将人体轮廓曲曲勾出。革命前
的装束却反之，人属次要，单只注意诗意的线条，于是女人的体格公式化，不脱衣服，
不知道她与她有什么不同。
我们的时装不是一种有计划有组织的实业，不比在巴黎，几个规模宏大的时装公司
如Lelong's Schiaparelli's，垄断一切，影响及整个白种人的世界。我们的裁缝却是没
主张的。公众的幻想往往不谋而合，产生一种不可思议的洪流。裁缝只有追随的份儿。
因为这缘故，中国的时装更可以作民意的代表。
究竟谁是时装的首创者，很难证明，因为中国人素不尊重版权，而且作者也不甚介
意，既然抄袭是最隆重的赞美。最近人时的半长不短的袖子，又称“四分之三袖”，上
海人便说是香港发起的，而香港人又说是上海传来的，互相推诿，不敢负责。一双袖于
翩翩归来，预兆形式主义的复兴。最新的发展是向传统的一方面走，细节虽不能恢复，
轮廓却可尽量引用，用得活泛，一样能够适应现代环境的需要。旗袍的大襟采取围裙式，
就是个好例子，很有点“三日人厨下”的风情，耐人寻味。
男装的近代史较为平淡。只有一个极短的时期，民国四年至八九年，男人的衣服也
讲究花哨，滚上多道的如意头，而且男女的衣料可以通用，然而生当其时的人都认为那
是天下大乱的怪现状之一。目前中国人的西装，固然是谨严而黯淡，遵守西洋绅士的成
规，即使中装也长年地在灰色、咖啡色、深青里面打滚，质地与图案也极单调。男子的
生活比女子自由得多，然而单凭这一件不自由，我就不愿意做一个男子。
衣服似乎是不足挂齿的小事。刘备说过这样的话：“兄弟如手足，妻子如衣服。”
可是如果女人能够做到“丈夫如衣服”的地步，就很不容易。有个西方作家(是萧伯纳么？)
曾经抱怨过，多数女人选择丈夫远不及选择帽子一般的聚精会神，慎重考虑。再没有心
肝的女子说起她“去年那件织锦缎夹袍”的时候，也是一往情深的。
直到十八世纪为止，中外的男子尚有穿红着绿的权利。男子服色的限制是现代文明
的特征。不论这在心理上有没有不健康的影响，至少这是不必要的压抑。文明社会的集
团生活里，必要的压抑有许多种，似乎小节上应当放纵些，作为补偿。有这么一种议论，
说男性如果对于衣着感到兴趣些，也许他们会安分一点，不至于千方百计争取社会的注
意与赞美，为了造就一己的声望，不借祸国殃民。若说只消将男人打扮得花红柳绿的，
天下就太平了，那当然是笑话。大红蟒衣里面戴着绣花肚兜的官员，照样会淆乱朝纲。
但是预言家威尔斯①的合理化的乌托邦里面的男女公民一律穿着最鲜艳的薄膜质的衣裤、
斗篷，这倒也值得做我们参考的资料。
①威尔斯(Herbert George Wells，1866-1946)，英国作家，著有《时间机器》、
《隐身人》等科学幻想和社会预言小说。

因为习惯上的关系，男子打扮得略略不中程式，的确看着不顾眼，中装上加大衣，
就是一个例子，不如另加上一件棉袍或皮袍来得妥当，便臃肿些也不妨。有一次我在电
车上看见一个年轻人，也许是学生，也许是店伙，用米色绿方格的兔子呢制了太紧的袍，
脚上穿着女式红绿条纹短袜，嘴里衔着别致的描花假象牙烟斗，烟斗里并没有烟。他吮
了一会，拿下来把它一截截拆开了，又装上去，再送到嘴里吮，面上颇有得色。乍看觉
得可笑，然而为什么不呢，如果他喜欢？……秋凉的薄暮，小菜场上收了摊子，满地的
鱼腥和青白色的芦粟①的皮与渣。一个小孩骑了自行车冲过来，卖弄本领，大叫一声，
放松了扶手，摇摆着，轻情地掠过。在这一刹那，满街的人都充满了不可理喻的景仰之
心。人生最可爱的当儿便在那一撒手吧？

❹ 描写民国时期，女生衣着和北洋军阀的句子

刘半农等所著《赛金花本事》：对清末民初曾经风光无限的状元夫人、名妓赛金花是这样描述的——“就说我吧，除去时头上戴一根大簪，三排小簪，每排是四根，全都是翡翠的。梳着五套头——当时最时兴的样式——颈上挂金链，戴着珐琅银表。冬天穿狐裘都是按着颜色深浅替换。我耳朵上戴的那副牛奶珠坠子就值几千两。“

上海《时报》：“妇女现流行一种淫妖之时下衣服，实为不成体统，不堪寓目者。女衫手臂露出一尺左右，女裤则吊高一尺有余，乃至暑天，内则穿一粉红洋纱背心，而外罩一有眼纱之纱衫，几至肌肉尽露。此等妖服，始行于妓女，妓女以色事人，本不足责，乃上海之各大家闺秀，均效学妓女之时下流行恶习。妖服冶容诲淫，女教沦亡，至斯已极。”

张爱玲对服装的描述：“黄的宽袍大袖，嘈切的云朵盘头；黑色绸底上装嵌着桃红的边，青灰长裙，淡黄玳瑁眼镜；如意镶边的宝蓝配着苹果绿色的绣花袄裤”；“有一种橄榄绿的暗色绸，上面掠过大的黑影，满蓄的风雷。还有一种丝质的日本料子，淡湖色，闪着木纹、水纹；每隔一段路，水上漂着两朵茶碗大的梅花，铁划银钩，像中世纪礼拜堂里的五彩玻璃窗画，红玻璃上嵌着沉重的铁质沿边”。

推荐《更衣记》：
《更衣记》是传奇作家张爱玲女士的一篇美文。作者用她从容淡然的笔墨在短短的千字文中将辛亥革命前后的百年服饰演变娓娓道来，字里行间巧妙地讲述着她对服饰的独特见解。 如果当初世代相传的衣服没有大批卖给收旧货的，一年一度六月里晒衣裳，该是一件辉煌热闹的事罢。你在竹竿与竹竿之间走过，两边拦着绫罗绸缎的墙——那是埋在地底下的古代宫室里发掘出的甬道。你把额角贴在织金的花绣上。太阳在这边的时候，将金线晒得滚烫，然而现在已经冷了。

从前的人吃力地过了一辈子，所作所为，渐渐蒙上了灰尘；子孙晾衣裳的时候又把灰尘给抖了下来，在黄色的太阳里飞舞着。回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的块乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。
我们不大能够想象过去的世界，这么迂缓，安静，齐整——在满清三百年的统治下，女人竟没有什么时装可言！一代又一代的人穿着同样的衣服而不觉得厌烦。开国的时候，因为“男降女不降”，女子的服装还保留着显着的明代遗风。从十七世纪中叶直到十九世纪末，流行着极度宽大的衫裤，有一种四平八稳的沉着气象。领圈很低，有等于无。穿在外面的“大袄”，在并非正式的场合，宽了衣，便露出“中袄”。
“中袄”里面有紧窄合身的“小袄”，上床也不脱去，多半是娇媚的，桃红或水红。三件袄子之上又加着“云肩背心”，黑缎宽镶，盘着大云头。
削肩，细腰，平胸，薄而小的标准美女在这一层层衣衫的重压下失踪了。她的本身是不存在的，不过是一个衣架子罢了。中国人不赞成太触目的女人。历史上记载的耸人听闻的美德——譬如说，一只胳膊被陌生男子拉了一把，便将它砍掉——虽然博得普通的赞叹，知识阶级对之总隐隐地觉得有点遗憾，因为一个女人不该吸引过度的注意；任是铁铮铮的名字，挂在千万人的嘴唇上，也在呼吸的水蒸气里生了锈。
女人要想出众一点，连这样堂而皇之的途径都有人反对，何况奇装异服，自然那更是伤风败俗了。
出门时裤子上罩的裙子，其规律化更为彻底。通常都是黑色，逢着喜度年节，太太穿红的，姨太太穿粉红。寡妇系黑裙，可是丈夫过世多年之后，如有公婆在堂，她可以穿湖色或雪青。裙上的细褶是女人的仪态最严格的试验。家教好的姑娘，莲步姗姗，百褶裙虽不至于纹丝不动，也只限于最轻微的摇颤。不惯穿裙的小家碧玉走起路来便予人以惊风骇浪的印象。更为苛刻的是新娘的红裙，裙腰垂下一条条半寸来宽的飘带，带端系着铃。行动时只许有一点隐约的叮当，像远山上宝塔上的风铃。晚至一九二○年左右，比较潇洒自由的宽褶裙入时了，这一类的裙子方才完全废除。
穿皮子，更是禁不起一些出入，便被目为暴发户。皮衣有一定的季节，分门别类，至为详尽。十月里若是冷得出奇，穿三层皮是可以的，至于穿什么皮，那却要顾到季节而不能顾到天气了。初冬穿“小毛”，如青种羊，紫羔，珠羔；然后穿“中毛”，如银鼠，灰鼠，灰脊，狐腿，甘肩，倭刀；隆冬穿“大毛”，——白狐，青狐，西狐，玄狐，紫貂。“有功名”的人方能穿貂。中下等阶级的人以前比现在富裕得多，大都有一件金银嵌或羊皮袍子。
姑娘们的“昭君套”为阴森的冬月添上点色彩。根据历代的图画，昭君出塞所戴的风兜是爱斯基摩式的，简单大方，好莱坞明星仿制者颇多。中国十九世纪的“昭君套”却是颠狂冶艳的，——一顶瓜皮帽，帽檐围上一圈皮，帽顶缀着极大的红绒球，脑后垂着两根粉红缎带，带端缀着一对金印，动辄相击作声。
对于细节的过份的注意。为这一时期的服装的要点。现代西方的时装，不必要的点缀品未尝不花样多端，但是都有个目的——把眼睛的蓝色发扬光大起来，补助不发达的胸部，使人看上去高些或矮些，集中注意力在腰肢上，消灭臀部过度的曲线……古中国衣衫上的点缀品却是完全无意义的。若说它是纯粹装饰性质的罢，为什么连鞋底上也满布着繁缛的图案呢？鞋的本身就很少在人前露脸的机会，别说鞋底了，高底的边缘也充塞着密密的花纹。
袄子有“三镶三滚”，“五镶五滚”，“七镶七滚”之别，镶滚之外，下摆与大襟上还闪烁着水钻盘的梅花，菊花。袖上另钉着名唤“阑干”的丝质花边，宽约七寸，挖空镂出福寿字样。
这样聚集了无数小小的有趣之点。这样不停地另生枝节，放恣，不讲理，在不相干的事物上浪费了精力，正是中国有闲阶级一贯的态度。惟有世界上最清闲的国家里最闲的人，方才能够领略到这些细节的妙处。制造一百种相仿而不犯重的图案，固然需要艺术与时间；欣赏它，也同样地烦难。
古中国的时装设计家似乎不知道，一个女人到底不是大观园。太多的堆砌使兴趣不能集中。我们的时装的历史，一言以蔽之，就是这些点缀品的逐渐减去。
当然事情不是这么简单。还有腰身大小的交替盈蚀。第一个严重的变化发生在光绪三十二三年。铁路已经不那么稀罕了，火车开始在中国人的生活里占一重要位置。诸大商港的时新款式迅速地传入内地。衣裤渐渐缩小，“阑干”与阔滚条过了时，单剩下一条极窄的。扁的是“韭菜边”，圆的是“灯草边”，又称“线香滚”。在政治动乱与社会不靖的时期——譬如欧洲的文艺复兴时代——时髦的衣服永远是紧匝在身上，轻捷利落，容许剧烈的活动。在十五世纪的意大利，因为衣裤过于紧小，肘弯膝盖，筋骨接榫处非得开缝不可。中国衣服在革命酝酿期间差一点就胀裂开来了。“小皇帝”登基的时候，袄子套在人身上像刀鞘。中国女人的紧身背心的功用实在奇妙——衣服再紧些，衣服底下的肉体也还不是写实派的作风，看上去不大像个女人而像一缕诗魂。长袄的直线延至膝盖为止，下面虚飘飘垂下两条窄窄的裤管，似脚非脚的金莲抱歉地轻轻踏在地上。铅笔一般瘦的裤脚妙在给人一种伶仃无告的感觉。在中国诗里，“可怜”是“可爱”的代名词。男人向有保护异性的嗜好，而在青黄不接的过渡时代，颠连困苦的生活情形更激动了这种倾向。宽袍大袖的，端凝的妇女现在发现太福相了是不行的，做个薄命人反倒于她们有利。
那又是一个各趋极端的时代。政治与家庭制度的缺点突然被揭穿。年青的知识阶级仇视着传统的一切，甚至于中国的一切。保守性的方面也因为惊恐的缘故而增强了压力。神经质的论争无日不进行着，在家庭里，在报纸上，在娱乐场所。连涂脂抹粉的文明戏演员，姨太太们的理想恋人，也在戏台上向他们的未婚妻借题发挥讨论时事，声泪俱下。
一向心平气和的古国从来没有如此骚动过。在那歇斯底里的气氛里，“元宝领”这东西产生了——高得与鼻尖平行的硬领，像缅甸的一层层叠至尺来高的金属顶圈一般，逼迫女人们伸长了脖子。这吓人的衣领与下面的一捻柳腰完全不相称。头重脚轻，无均衡的性质正象征了那个时代。
民国初建立，有一时期似乎各方面都有浮面的清明气象。
大家都认真相信卢骚的理想化的人权主义。学生们热诚拥护投票制度，非孝，自由恋爱。甚至于纯粹的精神恋爱也有人实验过，但似乎不会成功。
时装上也显出空前的天真，轻快，愉悦。“喇叭管袖子”飘飘欲仙，露出一大截玉腕。短袄腰部极为紧小。上层阶级的女人出门系裙，在家里只穿一条齐膝的短裤，丝袜也只到膝为止，裤与袜的交界处偶然也大胆地暴露了膝盖，存心不良的女人往往从袄底垂下挑拨性的长而宽的淡色丝质裤带，带端飘着排穗。
民国初年的时装，大部份的灵感是得自西方的。衣领减低了不算，甚至被蠲免了的时候也有。领口挖成圆形，方形，鸡心形，金刚钻形。白色丝质围巾四季都能用。白丝袜脚跟上的黑绣花，像虫的行列，蠕蠕爬到腿肚子上。交际花与妓女常常有戴平光眼镜以为美的。舶来品不分皂白地被接受，可见一斑。
军阀来来去去，马蹄后飞沙走石，跟着他们自己的官员，政府，法律，跌跌绊绊赶上去的时装，也同样地千变万化。短袄的下摆忽而圆，忽而尖，忽而六角形。女人的衣服往常是和珠宝一般，没有年纪的，随时可以变卖，然而在民国的当铺里不复受欢迎了，因为过了时就一文不值。
时装的日新月异并不一定表现活泼的精神与新颖的思想。恰巧相反。它可以代表呆滞；由于其他活动范围内的失败，所有的创造力都流入衣服的区域里去。在政治混乱期间，人们没有能力改良他们的生活情形。他们只能够创造他们贴身的环境——那就是衣服。我们各人住在各人的衣服里。
一九二一年，女人穿上了长袍。发源于满洲的旗装自从旗人入关之后一直是与中土的服装并行着的，各不相犯。旗下的妇女嫌她们的旗袍缺乏女性美，也想改穿较妩媚的袄裤，然而皇帝下诏，严厉禁止了。五族共和之后，全国妇女突然一致采用旗袍，倒不是为了效忠于满清，提倡复辟运动，而是因为女子蓄意要模仿男子。在中国，自古以来女人的代名词是“三绺梳头，两截穿衣。”一截穿衣与两截穿衣是很细微的区别，似乎没有什么不公平之处，可是一九二○年的女人很容易地就多了心。她们初受西方文化的薰陶，醉心于男女平权之说，可是四周的实际情形与理想相差太远了，羞愤之下，她们排斥女性化的一切，恨不得将女人的根性斩尽杀绝。
因此初兴的旗袍是严冷方正的，具有清教徒的风格。
政治上，对内对外陆续发生的不幸事件使民众灰了心。青年人的理想总有支持不了的一天。时装开始紧缩。喇叭管袖子收小了。一九三○年，袖长及肘，衣领又高了起来。往年的元宝领的优点在它的适宜的角度，斜斜地切过两腮，不是瓜子脸也变了瓜子脸，这一次的高领却是圆筒式的，紧抵着下颔，肌肉尚未松弛的姑娘们也生了双下巴。这种衣领根本不可恕。可是它象征了十年前那种理智化的淫逸的空气——直挺挺的衣领远远隔开了女神似的头与下面的丰柔肉身。这儿有讽刺、有绝望后的狂笑。
当时欧美流行着的双排钮扣的军人式的外套正和中国人凄厉的心情一拍即合。然而恪守中庸之道的中国女人在那雄赳赳的大衣底下穿着拂地的丝绒长袍，袍叉开到大腿上，露出同样质料的长裤子，裤脚上闪着银色花边。衣服的主人翁也是这样的奇异的配搭，表面上无不激烈地唱高调，骨子里还是唯物主义者。
近年来最重要的变化是衣袖的废除。（那似乎是极其艰难危险的工作，小心翼翼地，费了二十年的工夫方才完全剪去。）同时衣领矮了，袍身短了，装饰性质的镶滚也免了，改用盘花钮扣来代替，不久连钮扣也被捐弃了，改用揿钮。总之，这笔账完全是减法——所有的点缀品，无论有用没用，一概剔去。剩下的只有一件紧身背心，露出颈项，两臂与小腿。
现在要紧的是人，旗袍的作用不外乎烘云托月忠实地将人体轮廓曲曲勾出。革命前的装束却反之，人属次要，单只注重诗意的线条，于是女人的体格公式化，不脱衣服不知道她与她有什么不同。
我们的时装不是一种有计划有组织的实业，不比在巴黎，几个规模宏大的时装公司如Lelong’s，Schiaparelli’s，垄断一切，影响及整个白种人的世界。我们的裁缝却是没主张的。公众的幻想往往不谋而合，产生一种不可思议的洪流。裁缝只有追随的份儿。因为这缘故，中国的时装更可以作民意的代表。
究竟谁是时装的首创者，很难证明，因为中国人素不尊重版权，而且作者也不甚介意，既然抄袭是最隆重的赞美。最近入时的半长不短的袖子，又称“四分之三袖”，上海人便说是香港发起的，而香港人又说是由上海传来的，互相推诿，不敢负责。
一双袖子翩翩归来，预兆形式主义的复兴。最新的发展是向传统的一方面走，细节虽不能恢复，轮廓却可尽量引用，用得活泛，一样能够适应现代环境的需要。旗袍的大襟采取围裙式，就是个好例子，很有点“三日入厨下”的风情，耐人寻味。
男装的近代史较为平淡。只有一个极短的时期，民国四年至八九年，男人的衣服也讲究花哨，滚上多道的如意头，而且男女的衣料可以通用，然而生当其时的人都认为是天下大乱的怪现状之一。目前中国人的西装，固然是谨严而黯淡，遵守西洋绅士的成规，即是中装也长年地在灰色，咖啡色，深青里面打滚，质地与图案也极单调。男子的生活比女子自由得多，然而单凭这一件不自由，我就不愿意做一个男子。
衣服似乎是不足挂齿的小事。刘备说过这样的话：“兄弟如手足，妻子如衣服。”可是如果女人能够做到“丈夫如衣服”的地步，就很不容易。有个西方作家（是萧伯纳么？）曾经抱怨过，多数女人选择丈夫远不及选择帽子一般的聚精会神，慎重考虑。再没有心肝的女子说起她“去年那件织锦缎夹袍”的时候，也是一往情深的。
直到十八世纪为止，中外的男子尚有穿红着绿的权利。男子服色的限制是现代文明的特征。不论这在心理上有没有不健康的影响，至少这是不必要的压抑。文明社会的集团生活里，必要的压抑有许多种，似乎小节上应当放纵些，作为补偿。有这么一种议论，说男性如果对于衣着感到兴趣些，也许他们会安分一点，不至于千方百计争取社会的注意与赞美，为了造就一己的声望，不惜祸国殃民。若说只消将男人打扮得花红柳绿的，天下就太平了，那当然是笑话。大红蟒衣里面戴着绣花肚兜的官员，照样会淆乱朝纲。但是预言家威尔斯的合理化的乌托邦里面的男女公民一律穿着最鲜艳的薄膜质的衣裤，斗篷，这倒也值得做我们参考的资料。
因为习惯上的关系，男子打扮得略略不中程式，的确看着不顺眼，中装上加大衣，就是一个例子，不如另加上一件棉袍或皮袍来得妥当，便臃肿些也不妨。有一次我在电车上看见一个年青人，也许是学生，也许是店伙，用米色绿方格的兔子呢制了太紧的袍，脚上穿着女式红绿条纹短袜，嘴里衔着别致的描花假象牙烟斗，烟斗里并没有烟。他吮了一会，拿下来把它一截截拆开了，又装上去，再送到嘴里去吮，面上颇有得色。乍看觉得可笑，然而为什么不呢，如果他喜欢？……
秋凉的薄暮，小菜场上收了摊子，满地的鱼腥和青白色的芦粟的皮与渣。一个小孩骑了自行车冲过来，卖弄本领，大叫一声，放松了扶手，摇摆着，轻倩地掠过。在这一刹那，满街的人都充满了不可理喻的景仰之心。人生最可爱的当儿便在那一撒手罢？

❺ 张爱玲关于古代小说中出现大量服饰饮食描写的一段著名论断

不知道你找的是不是这个

<<更衣记>>

如果当初世代相传的衣服没有大批卖给收旧货的，一年一度六月里晒衣裳，该是一件辉煌热闹的事罢。你在竹竿与竹竿之间走过，两边拦着绫罗绸缎的墙——那是埋在地底下的古代宫室里发掘出来的甬道。你把额角贴在织金的花绣上。太阳在这边的时候，将金线晒得滚烫，然而现在已经冷了。

从前的人吃力地过了一辈子，所作所为，渐渐蒙上了灰尘；子孙晾衣裳的时候又把灰尘给抖了下来，在黄色的太阳里飞舞着。回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的快乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。

我们不大能够想象过去的世界，这么迂缓，安静，齐整——在满清三百年的统治下，女人竟没有什么时装可言！一代又一代的人穿着同样的衣服而不觉得厌烦。开国的时候，因为“男降女不降”，女子的服装还保留着显著的明代遗风。从十七世纪中叶直到十九世纪末，流行着极度宽大的衫裤，有一种四平八稳的沉着气象。领圈很低，有等于无。穿在外面的是“大袄”。在非正式的场合，宽了衣，便露出“中袄”。“中袄”里面有紧窄合身的“小袄”，上床也不脱去，多半是妖媚的桃红或水红。三件袄子之上又加着“云肩背心”，黑锻宽镶，盘着大云头。

削肩，细腰，平胸，薄而小的标准美女在这一层层衣衫的重压下失踪了。她的本身是不存在的，不过是一个衣架子罢了。中国人不赞成太触目的女人。历史上记载的耸人听闻的美德——譬如说，一只胳膊被陌生男子拉了一把，便将它砍掉——虽然博得普遍的赞叹，知识阶级对之总隐隐地觉得有点遗憾，因为一个女人不该吸引过度的注意；任是铁铮铮的名字，挂在千万人的嘴唇上，也在呼吸的水蒸气里生了锈。女人要想出众一点，连这样堂而皇之的途径都有人反对，何况奇装异服，自然那更是伤风败俗了。

出门时裤子上罩的裙子，其规律化更为彻底。通常都是黑色，逢着喜庆年节，太太穿红的，姨太太穿粉红。寡妇系黑裙，可是丈夫过世多年之后，如有公婆在堂，她可以穿湖色或雪青。裙上的细褶是女人的仪态最严格的试验。家教好的姑娘，莲步姗姗，百褶裙虽不至于纹丝不动，也只限于最轻微的摇颤。不惯穿裙的小家碧玉走起路来便予人以惊风骇浪的印象。更为苛刻的是新娘的红裙，裙腰垂下一条条半寸来宽的飘带，带端系着铃。行动时只许有一点隐约的叮当，像远山上宝塔上的风铃。晚至一九二○年左右，比较潇洒自由的宽褶裙入时了，这一类的裙子方才完全废除。

穿皮子，更是禁不起一些出入，便被目为暴发户。皮衣有一定的季节，分门别类，至为详尽。十月里若是冷得出奇，穿三层皮是可以的，至于穿什么皮，那却要顾到季节而不曾顾到天气了。初冬穿“小毛”，如青种羊，紫羔，珠羔；然后穿“中毛”，如银鼠，灰鼠，灰脊，狐腿，甘肩，倭刀；隆冬穿“大毛”，——白狐，青狐，西狐，玄狐，紫貂。“有功名”的人方能穿貂。中下等阶级的人以前比现在富裕得多，大都有一件金银嵌或羊皮袍子。

姑娘们的“昭君套”为阴森的冬月添上点色彩。根据历代的图画，昭君出塞所戴的风兜是爱斯基摩氏的，简单大方，好莱坞明星仿制者颇多。中国十九世纪的“昭君套”却是颠狂冶艳的，——一顶瓜皮帽，帽沿围上一圈皮，帽顶缀着极大的红绒球，脑后垂着两根粉红缎带，带端缀着一对金印，动辄相击作声。

对于细节的过分的注意，为这一时期的服装的要点。现代西方的时装，不必要的点缀品未尝不花样多端，但是都有个目的——把眼睛的蓝色发扬光大起来，补助不发达的胸部，使人看上去高些或矮些，集中注意力在腰肢上，消灭臀部过度的曲线……古中国衣衫上的点缀品却是完全无意义的，若说它是纯粹装饰性质的罢，为什么连鞋底上也满布着繁缛的图案呢？鞋的本身就很少在人前漏脸的机会，别说鞋底了。高底的边缘也充塞着密密的花纹。

袄子有“三镶三滚”，“五镶五滚”，“七镶七滚”之别，镶滚之外，下摆与大襟上还闪烁着水银盘的梅花，菊花，袖上另钉着名唤“阑干”的丝质花边，宽约七寸，挖空镂出福寿字样。

这里聚集了无数小小的有趣之点，这样不停地另生枝节，放恣，不讲理，在不相干的事物上浪费了精力，正是中国闲阶级一贯的态度。惟有世上最清闲的国家里最闲的人，方才能够领略到这些细节的妙处。制造一百种相仿而不犯重的图案，固然需要艺术与时间；欣赏它，也同样地烦难。

古中国的时装设计家似乎不知道，一个女人到底不是大观园。太多的堆砌使兴趣不能集中。我们的时装的历史，一言以蔽之，就是这些点缀品的逐渐减去。

当然事情不是这么简单。还有腰身大小的交替盈蚀。第一个严重的变化发生在光绪三十二三年。铁路已经不这么稀罕了，火车开始在中国人的生活里占一重要位置。诸大商港的时新款式迅速地传入内地。衣裤渐渐缩小，“阑干”与阔滚条过了时，单剩下一条极窄的。扁的是“韭菜边”，圆的是“灯果边”，又称“线香滚”。在政治动乱与社会不靖的时期——譬如欧洲的文艺复兴时代——时髦的衣服永远是紧匝在身上，轻捷俐落，容许剧烈的活动，在十五世纪的意大利，因为衣裤过于紧小，肘弯膝盖，筋骨接榫处非得开缝不可。中国衣服在革命酝酿期间差一点就胀裂开来了。“小皇帝”登基的时候，袄子套在人身上象刀鞘。中国女人的紧身背心的功用实在奇妙——衣服再紧些，衣服底下的肉体也还不是写实派的作风，看上去不大象个女人而象一缕诗魂。长袄的直线延至膝盖为止，下面虚飘飘垂下两条窄窄的裤管，似脚非脚的金莲抱歉地轻轻踏在地上。铅笔一般瘦的裤脚妙在给人一种伶仃无告的感觉。在中国诗里，“可怜”是“可爱”的代名词。男子向有保护异性的嗜好，而在青黄不接的过渡时代，颠连困苦的生活情形更激动了这种倾向。宽袍大袖的，端凝的妇女现在发现太福相了是不行的，做个薄命的人反倒于她们有利。

那又是一个各趋极端的时代。政治与家庭制度的缺点突然被揭穿。年轻的知识阶级仇视着传统的一切，甚至于中国的一切。保守性的方面也因为惊恐的缘故而增强了压力。神经质的论争无日不进行着，在家庭里，在报纸上，在娱乐场所。连涂脂抹粉的文明戏演员，姨太太们的理想恋人，也在戏台上向他的未婚妻借题发挥，讨论时事，声泪俱下。

一向心平气和的古国从来没有如此骚动过。在那歇斯底里的气氛里，“元宝领”这东西产生了——高得与鼻尖平行的硬领，像缅甸的一层层叠至尺来高的金属项圈一般，逼迫女人们伸长了脖子。这吓人的衣服与下面的一捻柳腰完全不相称，头重脚轻，无均衡的性质正象征了那个时代。民国初建立，有一时期似乎各方面都有浮面的清明气象。大家都认真相信卢骚的理想化的人权主义。学生们热诚拥护投票制度，非孝，自由恋爱。甚至于纯粹的精神恋爱也有人实验过，但似乎不会成功。

时装上也显出空前的天真，轻快，愉悦。“喇叭管袖子”飘飘欲仙，露出一大截玉腕。短袄腰部极为紧小。上层阶级的女人出门系裙，在家里只穿一条齐膝的短裤，丝袜也只到膝为止，裤与袜的交界处偶然也大胆地暴露了膝盖，存心不良的女人往往从袄底垂下挑拨性的长而宽的淡色丝质的裤带，带端飘着排穗。

民国初年的时装，大部分的灵感是得自西方的。衣领减低了不算，甚至被蠲免了的时候也有。领口挖成圆形，方形，鸡心形，金刚钻形。白色丝质围巾四季都能用。白丝袜脚跟上的黑绣花，象虫的行列，蠕蠕爬到腿肚子上。交际花与妓女常常有戴平光眼镜以为美的。舶来品不分皂白地被接受，可见一斑。

军阀来来去去，马蹄后飞沙走石，跟着他们自己的官员，政府，法律，跌跌绊绊赶上去的时装，也同样的千变万化。短袄的下摆忽而圆，忽而尖，忽而六角形。女人的衣服往常是和珠宝一般，没有年纪的，随时可以变卖，然而在民国的当铺里不复受欢迎了，因为过了时就一文不值。

时装的日新月异并不一定表现活泼的精神与新颖的思想。恰巧相反。它可以代表呆滞；由于其他活动范围内的失败，所有的创造力都流入衣服的区域里去。在政治混乱期间，人们没有能力改良他们的生活情形。他们只能够创造他们贴身的环境——那就是衣服。我们各人住在各人的衣服里。

一九二一年，女人穿上了长袍。发源于满洲的旗装自从旗人入关之后一直与中土的服装并行着的，各不相犯，旗下的妇女嫌她们的旗袍缺乏女性美，也想改穿较妩媚的袄裤，然而皇帝下诏，严厉禁止了。五族共和之后，全国妇女突然一致采用旗袍，倒不是为了效忠于清朝，提倡复辟运动，而是因为女子蓄意要模仿男子。在中国，自古以来女人的代名词是“三绺梳头，两截穿衣。”一截穿衣与两截穿衣是很细微的区别，似乎没有什么不公平之处，可是一九二○年的女人很容易地就多了心。她们初受西方文化的熏陶，醉心于男女平权之说，可是四周的实际情形与理想相差太远了，羞愤之下，她们排斥女性化的一切，恨不得将女人的根性斩尽杀绝。因此初兴的旗袍是严冷方正的，具有清教徒的风格。政治上，对内对外陆续发生的不幸事件使民众灰了心。青年人的理想总有支持不了的一天。时装开始紧缩。喇叭管袖子收小了。一九三○年，袖长及肘，衣领又高了起来，往年的元宝领的优点在它的适宜的角度，斜斜地切过两腮，不是瓜子脸也变了瓜子脸，这一次的高领却是圆筒式的，紧抵着下颔，肌肉尚未松弛的姑娘们也生了双下巴。这种衣领根本不可恕。可是它象征了十年前那种理智化的淫逸的空气——直挺挺的衣领远远隔开了女神似的头与下面的丰柔的肉身。这儿有讽刺，有绝望后的狂笑。

当时欧美流行着的双排钮扣的军人式的外套正和中国人凄厉的心情一拍即合。然而恪守中庸之道的中国女人在那雄赳赳的大衣底下穿着拂地的丝绒长袍，袍叉开到大腿上，露出同样质料的长裤子，裤脚上闪着银色花边。衣服的主人翁也是这样的奇异的配答，表面上无不激烈地唱高调。骨子里还是唯物主义者。

近年来最重要的变化是衣袖的废除。（那似乎是极其艰难危险的工作，小心翼翼地，费了二十年的工夫方才完全剪去。）同时衣领矮了，袍身短了，装饰性质的镶滚也免了，改用盘花钮扣来代替，不久连钮扣也被捐弃了，改用嵌钮。总之，这笔账完全是减法——所有的点缀品，无论有用没用，一概剔去。剩下的只有一件紧身背心，露出颈项、两臂与小腿。

现在要紧的是人，旗袍的作用不外乎烘云托月忠实地将人体轮廓曲曲勾出。革命前的装束却反之，人属次要，单只注重诗意的线条，于是女人的体格公式化，不脱衣服，不知道她与她有什么不同。

我们的时装不是一种有计划有组织的实业，不比在巴黎，几个规模宏大的时装公司如Lelong’sSchiaparelli’s，垄断一切，影响及整个白种人的世界。我们的裁缝却是没主张的。公众的幻想往往不谋而合，产生一种不可思议的洪流。裁缝只有追随的份儿。因为这缘故，中国的时装更可以作民意的代表。

究竟谁是时装的首创者，很难证明，因为中国人素不尊重版权，而且作者也不甚介意，既然抄袭是最隆重的赞美。最近入时的半长不短的袖子，又称“四分之三袖”，上海人便说是香港发起的，而香港人又说是上海传来的，互相推诿，不敢负责。

一双袖子翩翩归来，预兆形式主义的复兴。最新的发展是向传统的一方面走，细节虽不能恢复，轮廓却可尽量引用，用得活泛，一样能够适应现代环境的需要。旗袍的大襟采取围裙式，就是个好例子，很有点“三日入厨下”的风情，耐人寻味。

男装的近代史较为平淡。只一个极短的时期，民国四年至八九年，男人的衣服也讲究花哨，滚上多道的如意头，而且男女的衣料可以通用，然而生当其时的人都认为那是天下大乱的怪现状之一。目前中国人的西装，固然是谨严而黯淡，遵守西洋绅士的成规，即使中装也长年地在灰色、咖啡色、深青里面打滚，质地与图案也极单调。男子的生活比女子自由得多，然而单凭这一件不自由，我就不愿意做一个男子。衣服似乎是不足挂齿的小事。刘备说过这样的话：“兄弟如手足，妻子如衣服。”可是如果女人能够做到“丈夫如衣服”的地步，就很不容易。有个西方作家（是萧伯纳么？）曾经抱怨过，多数女人选择丈夫远不及选择帽子一般的聚精会神，慎重考虑。再没有心肝的女子说起她“去年那件织锦缎夹袍”的时候，也是一往情深的。

直到十八世纪为止，中外的男子尚有穿红着绿的权利。男子服色的限制是现代文明的特征。不论这在心理上有没有不健康的影响，至少这是不必要的压抑。文明社会的集团生活里，必要的压抑有许多种，似乎小节上应当放纵些，作为补偿。有这么一种议论，说男性如果对于衣着感到兴趣些，也许他们会安份一点，不至于千方百计争取社会的注意与赞美，为了造就一己的声望，不惜祸国殃民。若说只消将男人打扮得花红柳绿的，天下就太平了，那当然是笑话。大红蟒衣里面戴着绣花肚兜的官员，照样会淆乱朝纲。但是预言家威尔斯的合理化的乌托邦里面的男女公民一律穿着最鲜艳的薄膜质的衣裤，斗篷，这倒也值得做我们参考的资料。

因为习惯上的关系，男子打扮得略略不中程式，的确看着不顺眼，中装上加大衣，就是一个例子，不如另加上一件棉袍或皮袍来得妥当，便臃肿些也不妨。有一次我在电车上看见一个年轻人，也许是学生，也许是店伙，用米色绿方格的兔子呢制了太紧的袍，脚上穿着女式红绿条纹短袜，嘴里衔着别致的描花假象牙烟斗，烟斗里并没有烟。他吮了一会，拿下来把它一截截拆开了，又装上去，再送到嘴里吮，面上颇有得色。乍看觉得可笑，然而为什么不呢，如果他喜欢？……秋凉的薄暮，小菜场上收了摊子，满地的鱼腥和青白色的芦粟的皮与渣。一个小孩骑了自行车冲过来，卖弄本领，大叫一声，放松了扶手，摇摆着，轻倩地掠过。在这一刹那，满街的人都充满了不可理喻的景仰之心。人生最可爱的当儿便在那一撒手罢？

❻ 张爱玲死的时候，为什么会选择穿一身红色旗袍呢

张爱玲死的时候，选择穿一身红色旗袍是因为她这一生最喜欢的衣服是旗袍，而红色旗袍代表了她绚丽而又不幸的一生。张爱玲是我国的著名小说家，在她笔下的小说里旗袍的出场率是非常高的，每个女主人公的旗袍都代表了不同的风格和性格。

张爱玲不仅是文坛巨星，她更是一个时尚弄潮儿，二十年代四十世纪时的上海最流行的服饰便是旗袍，走在街上随处可以看到穿着旗袍的女子，穿着旗袍的女子无一不是性感的，而张爱玲便也是旗袍大军中的一人，她非常喜欢旗袍。

1942年，香港沦陷，张爱玲退学与好友回到上海，报考上海圣约翰大学但是并未录取，于是并开启了她的文学之路。在繁华的上海，旗袍是时尚界的宠儿，作为时尚弄潮儿的张爱玲的标配便是旗袍加上精致的头发再穿上一双美丽的高跟鞋。张爱玲喜欢旗袍不仅仅是在外面买，更是自己设计再让旗袍师傅加工做，她为春秋季设计低领、束腰带的“旗袍裙”，为夏季设计无领、短袖、至膝盖的“凉快旗袍”。张爱玲曾经言到：就是再没有心肝的女子说起她“去年那件织锦缎夹袍”的时候，也是一往情深的。

1995年的某天，张爱玲穿着自己最爱的旗袍在家里过完了她有才华却又不幸的一生。

❼ 米希雅| 旗袍之美

一

一针一线，绣出绝代风华，说的是旗袍。

在我脑海中，始终有这样一副图景，旗袍女子坐在红木梳妆台前，将胭脂，轻轻的擦在脸上，用眉笔，将眉毛一根根的描摹，然后把曾经的人世悲欢一点点的掩埋。

女子穿上旗袍，那动人的姿态便有了。譬如那款款的莲步，随着双腿交叉摇曳，摆动的韵律，是撩人的。旗袍女子的笑是影影绰绰的，那身段是莲一般的微微颤动。当美丽的女子遇上旗袍，便是柔上加柔，什么都是无骨的，什么都是青翠可人的，娇艳和风情在旗袍中显露无疑。

旗袍上还应绣有金黄盘结的丝绒与花朵，或者嵌了细小银白的亮片。明媚与柔软之间隐约着一个女子的明媚与风情。如果手中再捧一本书，那美便在此刻无边无际的荡漾开了。

旗袍，自然有不可严说的庄严，爱它的女子，灵魂也是如同青海雪域的圣水，纯粹无垢。旗袍的裁剪里总有女人不想透露的心事，它是女人若比邻的一个知己，秘而不宣。

穿旗袍的女子，巧笑嫣然，行过市井深巷，一身束身旗袍，立领很高，更能衬托出优美的颈部曲线，开口快到大腿根部，匀称而又隐藏的双腿若隐若现，恰好的保留了一丝丝的欲动。都说旗袍是女人间流行的一种绝症，没有哪个女人不爱它。

旗袍像是一个妖媚的舞姬，穿上它的女子，也自有一股风情。那微妙地，身体的弯曲度，就是风情的长度。

有人说旗袍束身，且开口低于膝的那是大家闺秀。大门不出，二门不迈，走起路来有束缚，莲花小碎步。旗袍宽松者，那是一般主妇纯粹为了便于劳作。恰好的剪裁让它看起来没有半点的风尘味，冷艳动人，散发出一种强大的气场。

二

每一个旗袍女子的味道都是不同的，或暖香袭人或清凉舒的，或书香清雅，或檀香幽邃，或梅香侵衣。

女子穿旗袍，泼了命的也穿不出那份雅来。有所局促，只是小打小闹的美，总之不是骨子里的东西，一时兴过，眼前便真的旧在了那里。那份意境无论怎样“蜻蜓点水”怎么推也推不开。

旗袍女子，用色是淡淡的，用笔细细的，是一心一意勾勒出来的。旗袍女子，有着纯净的内心，清澈的笑容，从容的心境，一颦一笑中都流露着她们的玲珑巧思。

邻居家的阿婆，我唤她刘姐。在我印象中，她似乎永远都是不老的样子。十几年前，在她那个年代，亦是芳华无限，想要娶她的男子是要踏破了门槛的，无数的男子都曾拜倒在她的连衣裙下。哦，不，是旗袍下。如今，和她同龄的一些女子两鬓上早已添了霜，沧桑的已经认不出了本原的样子。人事变迁，而她始终穿着她那一身旗袍，演绎着她的不老神话，像一径夏花，幽香着它的幽香。

今年她退休了，一头微雪的秀发绾一朵簪，灵秀的五官上添了些细密的皱纹，微微一笑的样子，反而更加亲切可人。与她打招呼时，她轻声应到。

她满脸光整洁而又高贵，笑容眼神毫不紊乱。一身素色旗袍，质地轻柔，立领玲珑而又小巧，她的步履明快而又流畅。

虽然年过60，但她身上没有岁月留下的痕迹，也没有风雨留下的沧桑，亦如湖水，清澈幽深，永远是那样的鲜活明亮，饱满丰沛。

她的话不多，眉眼中尽是温柔恬静，如低吟的流水，安静自持。无论什么时候，总是那么浅浅的笑着，嘴角的弧度永远向上。说话的声音是吴侬软语的，如同枝头上的鸟鸣一般清亮。

她嘴角的笑是正襟过的，是经过一番修饰的，是人前显贵的，是惜墨如金的。笑里带着一种老庄持重的风彩，如沐春风，无处不宁静。

除了平时的工作除外，她最大的爱好就是跳舞，站在舞池中央，腰肢只是轻微摆动，那如同涟漪般荡漾的姿态，便能吸引住所有人的目光。她的每一个步伐都是不慌不忙的，即使是在舞蹈节奏快的部分，她也能将节奏掌控于内心，从未失过分寸。眉开眼笑中尽是岁月历经之后的从容淡定。

穿旗袍的女子温婉典雅，底子上敛着团团的静气，似一树一树的玉兰花开，能照破山河万朵。

三

那些有着良好修养的女子，尽管样貌平凡，但穿上旗袍之后，都会变得动人。内在的善美诚然可贵，但终究需要外在的烘托。外在的呈现往往也映衬了一个人内在的品位，以及对待生活的态度。一个举止高雅，穿着优雅，衣着得体的人，想必也很难对人生心存懈怠。

平日里她也爱写字，画画，弹琴。曾经，她给我看过一张照片，身着优雅的旗袍，挽着古典的发簪，手中捧着一本书，她说那是她青春时代读书的日子拍的。秀美的脸庞上，眼神深邃而又宁静，尽管没有化妆，那清亮的素靥，也有不施粉黛的好。樱桃还未熟红，梅子还未成酒，一切都值得期许。眼波里尽是温柔，像如同藏在酒窖里的甜酒，是斟一杯便可饮一盏的清冽。

那件旗袍是圆领大襟青花旗袍，底子上还有枝枝蔓蔓。她的衣服上的每一个细节都是匠心独韵，将女子的温婉细腻，含蓄秀逸，诠释得尽乎完美。她气质脱俗，贞静平和，娴雅大方，是水样儿的女人，有着水样儿的心思。穿上旗袍便有了水样儿的灵动与柔美。

性情温婉，温润中蕴藏了几分雅致。她的一举手一投足，总有一份人间不曾有的风情。眉淡如烟，绛唇映日，温润如玉，清贞自然。她是苏州的女子，骨子里沁着温柔，一好似缕春风，能抚慰心中所有的不快。

她陪伴他的丈夫无怨无悔的走过了数十几个春秋，甚至在爱人遭遇事业低谷时仍然不离不弃，两人相濡以沫，因此成就了一段爱情佳话。

漂亮的女子，都不一定将旗袍穿出它的味道。而她经历了60年的风雨，但她依旧有着少女情怀，眉宇间写满了细碎的心思，爱跳舞，唱歌，爱涂指甲油。这般年纪，还是风情无限，但那风情并非是矫揉造作的，她的风情是揉进了恬静，在人的心头种了春风的。

这样的女子，走过了尘世间的风风雨雨，虽历经世事，却通透而又睿智。世间纷争，风雨琳琅，人世难居，但她的内心始终无暇自洁，如同青花瓷上缠绕的枝蔓，清丽简约。

这样的女子，如一枝独秀的花，疏影横斜，一涓秋水点黄昏。任世事纵横缭绕，而不被尘埃掩覆，把烟火日常过至清凉丰沛，明净娟好。

四

旗袍，如同青石小巷的梅子雨，在心头婉约着。又如同宋词那般，素雅端然。每一个旗袍里都住着一个灵魂有香气的女子，穿旗袍的女子是一首诗一幅画，一阙美到极致的风景。

旗袍诠释着属于东方女人的典雅秀丽，雍容华贵，色彩绚烂，线条简洁，风格多样，以万变的姿态穿梭于人间，交织着女人旖旎的梦。没有哪一种服饰能够像旗袍一样，将女子曼妙的身体曲线勾勒的如此巧妙，把女子柔美贤淑的气质尽显无遗。

这些年来，最爱的也是旗袍，三四年的时间，衣厨里便小有了风光。它们如若眼光流转，顾盼生辉的女子，装点着我的世界。不同质地尺寸与颜色的旗袍有十几件，林林总总挂满了衣橱。看到它们时，好似经由了浩瀚春天，内心生出无限的满足。

深蓝色的旗袍，嵌了黛青的丝质花朵，稳妥持重，宛若一朵暗夜里的蓝色妖姬，炽烈的红色花朵在旗袍上渲染的极盛，是旗袍上最有胆识的一朵。告别了陈旧的派头，生怕不能张扬。红，是果断的惊魂药，痴绝入骨。

少年时的自己，就对旗袍钟了情，或许是因为芊芊玉指中的那一首戴望舒的小诗，还有丁香般的旗袍女子，它们好似和风细雨缭绕在自己清澈澄幽的18岁。

每一个女子美好的梦，不都是从一件旗袍开始的吗？

无论翠意葱茏的18岁，还是是花开正好的30岁。抑或是两鬓白霜的50岁，旗袍能让孤美的光阴生了花。

在烟雨江南，让人魂牵梦绕的，除了大大小小的古典园林，还有那丁香般的旗袍女子，她们执一把油纸伞，婉约着身子，从古老的雨巷中翩然走来，行走在烟雨柳岸，盈盈秋波，凝眸一望便是千年，纯净而婉约的神韵让人回味深远。雨巷，油纸伞，旗袍女子，一副静美流芳的画意扑朔而来。

款款而来，风姿卓越，让云低垂，让水停留，更让心爱的男子回眸凝神。旗袍包裹着她曼妙的身躯，玲珑有致，古典温柔，让人忍不住在她的风韵里跌峦起伏。也让女子有了一种隐隐绰绰的细香。那香是浸透了女子的底蕴，布施了岁月的恩泽的。

她的美开在寂静里。旗袍让女子美的自然与纯粹，不管什么时间，什么地点，只要女子着一身旗袍，就能成为所有场合中的焦点。

穿旗袍的女子如尘世里的梦，她们有着极致的文艺情怀，浪漫少女的心。她回眸一笑的样子，晦暗的时光都会被它照亮。浮尘里的荣宠，于她来说，都是人世不惊，那姿，是将进酒，决绝，果断，不念旧心。是昂着脸，对过去说挥手自兹去。

张爱玲说“衣服是一种言语，随身携带的一种袖珍戏剧。贴身的环境那就是衣服，我们各人住在各人的衣服里。”而我说，衣服里藏着女人最隐晦的心思，它可看可触，更能牵动一个女子的心。

她还说“现在要紧的是人，旗袍的作用不外乎烘云托月，忠实地将人体轮廓曲曲勾出。”“就算再没有心肝的女子说起她去年那件织锦缎夹袍的时候，也是一往情深的。”

徐志摩致陆小曼的情书中，里面也提到了陆小曼的一件素色旗袍，朴素而雅丽。他说“我爱你朴素，我爱你奢华，你穿上一件蓝布袍，你的眉目间就有了一种特异的光彩，我看了心里就觉得无可名状的欢喜。朴素是真的高贵，你穿戴整齐的时候当然是好看，但那好看是寻常的，人人都认得的。素服时的美，有我独到的领略。”

旗袍有着不被定义的美，或素雅简洁，高贵大气，或落落大方。让每一个女子看起来娴静端庄，淑丽姣好，并能给予其自信和欢喜。就算是再风风火火的女子穿在身上自然也是行如弱柳扶风，婀娜多姿。坐似娇花照水，静美姝丽。

五

旗袍，在素常岁月里眉生细香，寂静清芬。

母亲有一件旗袍，是浅粉色的真丝镶珠花旗袍。我摸了又摸，爱的要命。我对母亲说，我也想要一件旗袍。那时母亲的神色肃穆极了，说等你长大了才能穿。

旗袍在儿时岁月，好似一树梨白，一朵花开，牵动着我的魂魄。18岁生日那年，母亲派人给我定做了一件亚麻旗袍，我感动的落下了眼泪。旗袍上的图案有牡丹，玫瑰，茉莉等等。那牡丹是富贵奢侈的，但也是静中的跳跃，能将女人压到最静。我开心极了，如同一处清喜的水泽，荡漾起了涟漪。

清幽明澈的18岁，着一身旗袍，眼眸中是薄暮向晚，尽显温柔。起路来的袅娜姿态，如冬日里的千树万树梨花开，似有暗香浮动。

喜欢微雨的天气，静静的坐在轩窗前，松松的绾个发簪，将青丝束在脑后，搭配上精美有样子的什物，走过江南小巷，走过青石板。雨声淋漓，柔怀幽荡。

旗袍装点着素常的日子，让日子里多了些皎洁的月光。

六

世间的每一个旗袍女子都是一帧图画，一朵花开，或徐或缓的行走在人生的陌上，心中种着清寞与鲜妍，明月与清风，不觉冬去春来，不觉雪融春暖。他们从不风风火火，由内而外散发出的东方典雅的风韵，让人不能自拔。典雅，温柔，高贵，华丽，端庄，不张扬，她们或许不具有看一眼就动人的美，相反，只有在久久凝视她的时候，才会向你敞开，丰富，深沉，持久深邃的美。

一袭旗袍，在树静闲庭里，帘卷小香风，人傍绿荫眠，牡丹倚云开。旗袍让女子孤美的光阴生了花。

当胭脂用尽时，不妨穿一件旗袍吧，无需妆容的修饰，却自成风雅，不待风吹却绝代方华。