旗袍文激情_中国旗袍从本世纪20年代至今的发展演变过程

❶ 旗袍什么叫旗袍

旗袍（Qipao, Chinese dress〕

也称中式旗袍。其主要结构特征是立领、右大襟、紧腰身、下摆开衩等。旗袍是中国女性的传统袍服，始于清朝的旗人着装。经过辛亥革命及现代的改良，保留了传统旗袍的服饰工艺，使其更加符合对人体的表现。这种比例非常适合胡人胸部较平、臀位较低、上身较长的体形特点。旗袍传达出现代的胡人主义思想和胡人独特的韵律之美。

旗袍作为袍服大家族中的一员，其发源有人认为可追溯到春秋战国时期的深衣。深衣自春秋战国至汉代曾为时人所重，后世的袍服或与深衣有着一定的渊源关系。事实上，深衣与袍服颇有差异，前者上下分裁，效果相当于把上衣下裳连成一体；袍服则不分上下，基本失去了上衣下裳的意义，后来袍服逐渐被接纳为一种稳定的服饰式样，与上衣下裳的服制并行不悖。袍服自汉代被用于朝服，起始多为交领、直据，衣身宽博、衣长至附、袖较肥阔，在袖口处收缩紧小，臂肘处形成圆弧状，称为“袂”，或称“牛胡”，古有“张袂成荫”之说。袍服式样历代有变制，汉代深衣制袍，唐代圆领裥袍，明代直身，都是典型的宽身长袍，穿着者多为知识分子及统治阶层，久而久之蔚成风尚。袍服因而代表的是一种不事生产的上层人士及文化人的清闲生活。服饰上的宽衫大袍。褒衣博带，逐渐成为中原地区衣饰文明的一种象征。

【旗袍的起源】

旗袍是我国一种富有民族风情的妇女服装，由满族妇女的长袍演变而来。由于满族称为“旗人”，故将其称之为“旗袍”。在清代，妇女服饰可谓是满汉并存。清初，满族妇女以长袍为主，而汉人妇女仍以上衣下裙为时尚；清中期，满汉各有仿效；到了清代后期，满族效仿汉族的风气日盛，甚至出现了“大半旗装改汉装，宫袍截作短衣裳”的情况，而汉族仿效满族服饰的风气，也于此时在一些达官贵妇中流行起来。

到了20世纪20年代，受西方服饰影响，经改进之后的旗袍逐渐在广大妇女中流行起来。这种旗袍是汉族妇女在吸收西洋服装样式后，通过不断改进，才进入千家万户的。旗袍的样式很多，开襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、双襟；领有高领、低领、无领；袖口有长袖、短袖、无袖；开衩有高开衩、低开衩；还有长旗袍、短旗袍、夹旗袍、单旗袍等。改良后的旗袍在20世纪30年代，几乎成为中国妇女的标准服装。

流行于少数民族地区或游牧民族的袍服，一般都较为紧窄合体，以利于骑射或其他激烈活动，这种服式多采用左衽、窄袖，袍身比较适体。历史上，汉族人民也曾多次采纳这种窄身合体的袍服样式，赵武灵王所推行的胡服骑射就是比较典型的事例。唐代的胡服也风行一时，胡服在唐开元、天宝年间与胡妆、胡骑、胡乐同为时人趋奉，可算异域文化一次大面积的流行范例，属于长安街头当年的“舶来品”。在辽、金、元及清朝等少数民族政权统治时期，合身的袍服都曾一度扮演着服饰的主角，虽然又都经历或表现出变得宽博的过程或趋势。清代由于历时最长且较稳定，故袍服可视为典型服饰。

顺治元年（公元1644年），清世祖率兵入关，定都北京，继而统一全国。随着政权的初步稳固，开始强制实行服制改革，掀起了一场声势浩大的雉发易服浪潮，律令之严性命攸关，有“留头不留发，留发不留头”之说。至此传统的冠戴衣裳几乎全被禁止穿戴，相传千年的上衣下裳的服饰形制只被保留在汉族女子家居时的着装中。庆典场合不分男女都要着袍，各类袍服名目繁多，有朝袍、龙袍、蟒袍及常服袍等之分。从字义解，旗袍泛指旗人（无论男女）所穿的长袍，不过只有八旗妇女日常所穿的长袍才与后世的旗袍有着血缘关系，用作礼服的朝袍、蟒袍等习惯上己不归为“旗袍”的范畴。清朝统治者强调满语骑射，力图保持其固有的生活习俗和穿着方式，一方面要用满族的服饰来同化汉人，同时又严禁满族及蒙古族妇女仿效汉族装束，从顶治、嘉庆年间屡次颁布的禁令中，满族女子违禁仿效汉族妇女装束的风气之盛，可见一斑。至清后期，亦有汉族女子效仿满族装束的。满汉妇女服饰风格的悄相交融，使双方服饰的差别日益减小，遂成为旗袍流行全国的前奏。

清朝后期，旗女所穿的长袍，衣身为宽博，造型线条平直硬朗，衣长至脚踝。“元宝领”用得十分普遍，领高盖住腮碰到耳，袍身上多绣以各色花纹，领、袖、襟、据都有多重宽阔的滚边。至咸丰、同治年间，镶滚达到高峰时期，有的甚至整件衣服全用花边镶滚，以至几乎难以辨识本来的衣料。旗女袍服的装饰之繁琐，几至登峰造极的境地。此时的清王朝正摇摇欲坠难以为继，清廷内外交困，国力式微。帝国主义的坚船利炮攻破了清朝封闭的国门。为挽救危亡，清廷洋务派提出“中学为体，西学为用”的救国方略，派遣大批留学生到国外学习，军队也改练新军。在中国学生和军人中最先出现了西式学生的操衣、操帽与西式军装、军帽。洋装的输入，提供了评判美的另一种参照系，直接影响社会服饰观念的变更。日后旗袍演化为融贯中西的新式款型，其受西方影响的改变可说即是由此开端。

1911年辛亥革命风暴骤起，推翻了中国历史上最后一个封建王朝，为西式服装在中国的普及清除了政治障碍，同时也把传统苛刻的礼教与风化观念丢在了一边，解除了服制上等级森严的种种桎桔。服装走向平民化、国际化的自由变革，已经水到渠成，旗袍由此卸去了传统沉重的负担。由于满族统治政权的消亡，旗袍此时穿着者甚少。西式中式装扮熙熙攘攘纷繁并处。旧式的旗女长袍既被摒弃，新式旗袍则在乱世妆扮中开始酿成。

此时的时装流行中心早已由苏、扬移至上海。商埠开放的上海华洋并处，五方杂居，成为十里洋场奢靡繁华之地。上海又是妇女寻求解放的重镇。传教士、商人、革命党人竞相创办女学，掀起了一股女权运动浪潮，寻求解放的社会大气候荡涤着服饰妆扮上的陈规陋习。服装装饰一扫清朝矫饰之风，趋向于简洁，色调力求淡雅，注重体现女性的自然之美。旗袍最初是以马甲的形式出现，马甲长及足背，加在短袄上。后将长马甲改成有袖的式样，也就成了新式旗袍的雏形。据说得风气之先的上海女学生是旗袍流行的始作俑者。当时的女学生作为知识女性的代表，成为社会的理想形象，她们是文明的象征、时尚的先导，以至社会名流，青楼女子等时髦人物都纷纷作女学生装扮。30、40年代是旗袍的全盛期，其基本廓形已臻于成熟。产生于辛亥革命后，北伐战争时期始渐流行的新式旗袍，有别于旗女的长袍。30年代后期出现的改良旗袍又在结构上吸取西式裁剪方法，使袍身更为称身合体，这在以后的章节中将会详细介绍。旗袍虽然脱胎于清旗女长袍，但已遇然不同于旧制，成为兼收并蓄中西服饰特色的近代中国女子的标准服装。

【旗女与汉女的着装】

作为女性着装的旗袍，与旗女有着密切的关系。所谓旗女，是指旗人家庭中的女性成员；旗人，则是清代对被编入八旗的人的称呼。清代八旗的成分以满族为主体，融合了汉族与蒙古族等其他民族在内。八旗中除清朝皇族爱新觉罗的宗室、觉罗以外，还包括八旗满洲、八旗蒙古和八旗汉军。八旗汉军和八旗蒙古分别由归附的汉人和蒙古人构成。清初八旗汉军有26万之众，是八旗满洲、八旗蒙古之和的3倍。因此，旗人不仅是满族人，还可以是蒙古族或汉族人。这样，把旗袍定义为满族人所穿的服装也就有失准确了。旗袍，本是袍服大家族中的一员。与中原地区的流行宽衫大袍、褒衣博带的袍服不同，以满族为代表的游牧民族的旗袍，一般都较为紧窄合体，以利于骑射或其他激烈活动。满族是生活在北方的少数民族，擅长渔猎并四处游牧，他们所穿着的袍四面开权，有扣绊束腰带，脱卸方便又保暖，非常适合他们的生活方式。后来归附于他们的汉人和蒙古人也采用了这种服式。明末清初八旗制度逐步确立，旗人的袍服有所变化发展，与满洲早期的样式也有所不同，这时旗女所穿的袍可说是旗袍真正的前身，到民国才成为现代意义上的旗袍，称为新旗袍或新式旗袍。旗女的袍装与汉族妇女的两截装束，在清初有着明显差异。清世祖率兵入关，定都北京，掀起了一场声势浩大的易服浪潮，而旗女袍服的装饰之繁琐，几至登峰造极的境地。

旗袍源流枣旗袍作为袍服大家族中的一员，其发源有人认为可追溯到春秋战国时期的深衣。

旗人之袍与旗袍枣旗袍不是一个固定的形式，而有一个变化发展的过程。把旗袍视为旗人之袍或旗女之袍虽看似无大错，却难免有望文生义之嫌。

【旗袍的历史】

民国之初——悄然过渡过的旗袍。

20世纪初，中国政治风云跌宕。辛亥革命废除帝制，创立民国，剪辫发，易服色，摧枯拉朽，把属于封建朝代的冠服等级制度送进了历史博物馆，这一切为新式旗袍的延生创造了条件。辛亥革命以"驱除鞑虏"的口号推翻了满话政权，同时也使旗人袍服走向了暂时的沉寂。三百年来终得一吐的对满族统治政权的不满，使"达拉翅"、"花盆底"等旗女的特征装束在一夜之间销声匿迹……
1924年，末代皇帝溥仪被逐出紫禁城，清朝冠服就此成为绝唱。1920年前后，新文化运动的春潮唤醒了人们对美的渴望，年轻一代显出空前的天真、轻松和愉悦。

这一时期，上海成为以女性妆饰的新展示台，追求服饰的新颖时髦成为当时的社会风尚，时髦女子对政治与服饰流行有着双重的敏感。

受日本式服装影响，20世纪10年代和20年代早期，"文明新装"开始流行，女学生与女教师爱着的黑色裙成为时尚。

20年代——倒大袖与新样式。

20世纪10年代和20年代早期，城市女性中时兴过一阵“文明新装”。

30年代——黄金时代（i）

本世纪20年代到40年代，是近代中国女装最光辉灿烂的时期，而30年代又可谓这一时期灿烂的顶峰。也就是在此时，旗袍奠定了它在女装舞台上不可替代的重要地位，成为中国女装的典型代表。

40年代——黄金时代（ii）

旗袍走向经典的过程，可说在30年代已基本完成，40年代是其黄金时代在时间上的延续。

20年代以后到40年代，是近代中国女装最光辉灿烂的时期，而30年代又可谓这一时期灿烂的顶峰。也就是在此时，旗袍奠定了它在女装舞台上不可替代的重要地位，成为中国女装的典型代表。

进入30年代后，旗袍造型完美成熟，堪称经典之作，使得以后的旗袍始终难以跳出该种廓形，只能在长短、胖瘦及装饰上略作变化而已……
全世界家喻户晓的旗袍，被称作Chinese dress的旗袍，实际上正是指30年代的旗袍。旗袍文化完成于30年代，30年代是属于旗袍的黄金时代。

可以说到这时中国才有了真正的时装，现代意义上的时装。外国衣料的源源输入，各大报刊杂志开辟的服装专栏，还有红极一时的月份牌时装美女画，都无疑推动着时装的产生与流行。由于旗袍的修长适体正好迎合了南方女性清瘦玲珑的身材特点，所以在上海滩倍受青睐……
而加入西式服装特点的海派旗袍，也就自然很快从上海风靡于全国各地。这样，作为海派文化的重要代表，海派旗袍便成为30年代旗袍的主流，我们所讲的30年代的旗袍也就是海派旗袍了。

30年代后期出现的改良旗袍又在结构上吸取西式裁剪方法，使袍身更为称身合体。旗袍虽然脱胎于清旗女长袍，但已迥然不同于旧制，成为兼收并蓄中西服饰特色的近代中国女子的标准服装……

建国之初，妇女穿衣服都学解放区的样子，鄙夷穿红戴绿扔"资产阶级小姐"。

人们对衣着美的追求似乎已完全转化成了对革命工作的狂热。旗袍所代表的悠闲、舒适的淑女形象在这种氛围里失去了其生存空间……

50年代——也有过灿烂的一瞬

在人民当家作主的时代，如果说服装也有流行的话，那流行的主导已转向平民。

到1956年，据说前苏联的某领袖人物到中国访问时提出，中国人的服装要体现社会主义欣欣向荣的新面貌，于是，政府号召“人人穿花衣裳。

这时出现的旗袍比以往增添了健康自然的气质。不妖、不媚、不纤巧、不病态，符合当时"美观大方"的标准，而且更为实用……

60、70年代——被冷落的20年

从1966年至1976年的“文革”，是传统文化的浩劫，也是旗袍的灾难。

80、90年代——辉煌难再

整个80年代，一直有人预测旗袍将会流行。尤其是80、90年代，女性的理想形象又有所改变，高挑细长、平肩窄臀的身材为人们所向往。

做为最能体现这种完美身材的旗袍有了生存和发展的空间。照说当年大受青睐的旗袍会再次回到人们当中。但出人意料的是，旗袍并未再度流行，而是只有少数人在穿……

旗袍的鼎盛年代已经远去，被冷落了30年之久的它，在80年代以来开放后的国土上显得有些落伍了。

不过，在80、90年代却出现了一种具有职业象征意义的"制服旗袍"。为了宣传和促销等目的，礼仪小姐、迎宾小姐以及娱乐场合和宾馆餐厅的女性服务员都穿起了旗袍。

这种旗袍千篇一律，多用化纤仿真丝面料，色彩鲜艳，开衩很高，做工粗糙。这实在有损旗袍在人们心目中的美好形象。人们为了区别自己的身份，更不敢贸然穿旗袍了……

90年代以来，女性理想形象又有所改变。高挑细长，平肩窄臀的身材为人们所向往。而作为最能衬托中国女性身材和气质的中国时装代表--旗袍，再一次吸引了人们注意的目光。国外，还有不少设计大师以旗袍为灵感，推出了有国际风味的旗袍，甚至是中国旗袍与欧洲夜礼服的结合产物

【旗袍的审美】

近十几年来，时装中重新出现的旗袍，在国际时装舞频频亮相，风姿绰约有胜当年，并被做为一种有民族代表意义的正式礼服出现在各种国际社礼仪场合。

旗袍的京派与海派

京派与海派代表着艺术、文化上的两种风格。海派风格以吸收西艺为特点，标新且灵活多样，商业气息浓厚；京派风格则带有官派作风，显得矜持凝练。

艺术家与旗袍

艺术，是通过塑造形象具体地反映社会生活、表现作者思想感情的一种社会意识形态。

【设计师与旗袍】

经过20世纪上半叶的演变，旗袍的各种基本特征和组成元素慢慢稳定下来。旗袍成为一种经典女装。经典相对稳定，而时装千变万化。但时装设计师常从经典的宝库中寻找灵感，旗袍也是设计师灵感的来源之一。

总之，旗袍是中国妇女的传统服装，而并非已经湮灭失传的历史服装。它既有沧桑变幻的往昔，更拥有焕然一新的现在。旗袍本身就具有一定的历史意义，加之可欣赏度高，因而极富有收藏价值。现代穿旗袍的女性虽然不多，但现代旗袍中不少地方仍保持了传统韵味，同时又能体现时尚之美，所以也具有一定的收藏价值。

【旗袍的选择】

旗袍已有300多年的发展历史，是具有浓郁的民族特色、体现着中华民放牧传统艺术、为国际上独树一帜的中国妇女代表服装。

旗袍品种如此繁多，选购时应注意以下两点。要根据自己穿用需要而定。如结婚礼服（旗袍）不仅面料质地上乘而且色彩鲜艳夺目，充满喜庆色彩；迎宾赴宴礼服（旗袍）面料应高级华贵，色彩柔和大方，外观稳重而高雅；便服旗袍可随心所欲，突出个性及体型美，穿着舒适大方。

市场上成衣旗袍的规格是按大众化的身材体型量制的。由于每个人身材都有自己特殊性，而旗袍又是趋于紧身、抱合性强的服装，尺寸规格则是选购旗袍的重要指标。所以，购买旗袍必须准确地测量出自己的“三围”，即胸围、腰围、臀围，并与旗袍：“三围”相适或略有余。然后，在更衣室试穿观其“三围”是否贴体舒适，其次还要观领子、衣身、袖子的长短与肥瘦等。旗袍尺寸大小的选购不同于连衣裙等服装，要求十分严格，否则将会失去其风格和独到之处。

旗袍面料的选择：旗袍选料是很广泛的。日常一般穿用的旗袍，夏季可选择纯棉印花细布、印花府绸、色织府绸、什色府绸、各种麻纱、印花横贡缎、提花布等薄型织品；自制的短旗袍，轻盈、凉爽、美观、实用。春秋季可选择化纤或混纺织品，如各种闪光绸、涤丝绸、以及各种薄型花呢等织物。这些织品虽然吸湿性、透气性差，但其外观比棉织品挺括平滑、绚丽悦目，在不冷不热的季节中穿用很适宜。

礼宾或演出穿用旗袍是十分考究的。夏季穿用，旗袍面料应选择真丝双绉、绢纺、电力纺、杭罗等真丝织品。该织品质地柔软、轻盈不粘身、舒适透凉。春秋季穿用，旗袍面料应选各种缎和丝绒类：如织锦缎、古香缎、金玉缎、绉缎、乔其立绒、金丝绒等等，这些高级面料制做的的旗袍能充分表现东方女性体型美、点线突出，丰韵而柔媚，华贵而高雅，如果在胸、领、襟稍加点缀装饰，更为光彩夺目。

【旗袍的保存和穿着】

一旗袍的整理

现在大部分女性所穿着的旗袍大都为织锦缎的面料，而这类锦缎都是不宜水洗的，所以穿着时应非常小心，尤其要注意不要沾染上油渍、可乐和口红，因为这类物质最难清洗，就算送去干洗店也未必能完全清除，所以我们建议：

1、旗袍不要连续穿着好几天。

2、要留意尖锐的物件，以避免旗袍钩洞与抽丝。

3、不要为了贪方便将袖子高高卷起。

二旗袍的洗烫

如果新穿的旗袍不小心弄脏了，可以用块微湿的布铺在脏处用熨斗熨烫一下，这样一些灰尘就会附着到布上，既清洁了旗袍，又起到整烫的作用。

三旗袍的收藏

旗袍如果不穿了要用衣架（宽宽的那种）把旗袍挂起来，注意肩部要撑妥当。在挂进衣橱前，还要记得放上防蛀用品。

另外，丝绸衣服要勤换勤洗，脱下后切勿搁置。穿着丝绸衣服时不要贴身，避免过多的汗液浸蚀衣服，使衣服变色、变质、破损。穿着丝绸服装也不要在席子、藤椅、木板等粗糙物上睡觉，以免造成不必要的破损和并丝。另外，收藏丝绸服装时，应放在樟木箱内，以防虫蛀。

张曼玉在演的《花样年华》中一连穿了20多套旗袍，成为旗袍公认的代言人，也使旗袍更加流行，更加进入普通人的生活。

【旗袍趣谈】

中国年轻女性的身材较之西方年轻女性，一般更显纤细、秀丽的曲线美，而线条简洁流畅、风格单纯又雍容华贵的旗袍，其最大优点正在于它能恰如其分地呈现出这种中国女性胴体的曲线美。它在符合中国年轻女性的审美需求同时，也因制作上省工省料，着装又很方便的优点，从而显出蓬勃的生命力。

那么，这种富有生命力的旗袍是怎样发展而来来的呢？

旗袍之名，源于努尔哈赤建立八旗制度，满族被称为“旗人”，他们的着装就被称为“旗袍”。最早的旗袍其基本款式是圆口领，窄袖，向右侧捻襟。下摆四面开衩，带扣绊，束腰带。”一年四季就这一个样式，仅有布科不同之分。这种男女均穿的袍褂服装，因在窄小的油口处，还接有一截止长下短的半月形袖头，形状似马蹄，所以又称“马蹄袖”，也叫“箭袖”。平时

绾起来，冬季行猫作战时放下，使之罩住手背，既可保暖又不影响拉弓射箭。四面开衩是为了便于上下马。束腰，一则可增加暖意卧；二则出猎时，可将干粮等装入前襟；三则随身带的小刀、匙子、箸努，以及放火镰、火石、火绒的小口袋和皮制烟荷包，都可挂在腰带上。

满族干1644年人主中原后，游猪变为农耕，加以与汉族文化如大领大油等的交流，原有作为民族文化表象特征的旗袍，也自然发生变化。如：不宜于农耕的窄袖油马蹄袖，就变成了喇叭袖；不常骑马、四开衩就改变为两开衩，甚至不开衩；旗袍就成了直筒式的宽袖大袖长袍样式。用料也有变化。以前定都东北盛京后，已由以皮抱为主改为多用棉布，这时，不但仍多用棉布，绸缎料也多起来。男人旗袍虽仍以蓝、黑二色为主，但读书人却有相当一部分人穿白、红、紫色的。至于黄色，因是皇家独尊之色，若用就会被砍头，且可株连九族，所以，民众是忌用的。

妇女的旗袍变化就更大，如圆口领上加了一寸多高的立领制工也精巧得多，不仅在领口、袖头和掖襟上加上了几道鲜艳花边或彩色牙子，且认为越多越美。清末北京地区还曾时兴过“十八镶”（即镶十八道花边），用料等花色品种就更是多样，虽仍为宽袍大袖，但较男式旗袍（后发展为长袍马褂）就显得远为俏丽。

辛亥革命后的改良旗袍，特别五四前后直到 30年代，女学生们常穿的蓝布旗袍，款式又有较大变化：宽松直筒式改为紧腰身；长度改短；两侧开衩的长短不一。30年代以后，旗袍的领子、袖子等处又多有变化，时而高领、时而低领、时而省去领子，袖子又由宽袖变窄袖，长度则有时可及手腕处，有时又短到上臂全裸露。而紧身贴腰显示曲线美的优点则一直保留。再加下摆回收，长及踝骨，就显得十分爽身合体。至于男性的直筒长袍，到40年代，已逐渐被新式服装潮流取代。

80年代以来，这种能显示胡人女性曲线美和风格美，既融满胡文化于一体，又注意吸收外来养料的旗袍，人们对它的热度又进一步上升。那开衩甚高，最高可至大腿根部的新式旗袍，随着女性步履的轻移、袍衩的时开时合，大腿的隐而不露，更显出一种既含蓄又开放的飘逸悠然的动态美。随着现代化离不开传统文化观念的进一步深入人心，在我国百花争艳的服苑中，旗袍这朵绚丽的香花，必将更吐馨香。

❷ 戴颖(南大“旗袍女神”)详细资料大全

戴颖，女，南京大学文学院研究生。致力于民国史和海派文化的研究，钟爱旗袍，传承海派旗袍制作工艺，曾因一篇有误导性的报导，一度引来争议。

基本介绍

中文名：戴颖
毕业院校：南京大学
性别：女
爱好：穿旗袍

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个人资料

姓名：戴颖现居地：南京大学职业：研究生毕业院校：南京大学文学院

各方评价

宿管阿姨：她是我们这栋宿舍楼的“女神”，有时候我在想，如果张爱玲在世，是不是就是她这副模样。室友：她是个真性情、不虚伪的人，虽然有很多不一样的地方，但我们相处融洽。我们能理解她对高雅文化的坚持。

人物简介

才女 自编自导自演“民国微电影” 这部名为《断锦》的“民国微电影”改编自戴颖原创的40万字小说，她担任编剧、主演和制片人，期待还原一个真实的民国故事。“这部电影里，所有的服装、饰品甚至是电报、旧报纸都是我自己做的。”剧中的服装，戴颖很讲究，“女主角的服装由素雅到绚烂，到最后就成了如斯嘉丽一般的‘乱世佳人’；女二号是一位‘洋派淑女’，所以从头到尾她只穿洋装。” 她还曾以图配文的形式，亲自演示了从20世纪初到80年代的世界女性服饰变化，其中包括旗袍从20年代的兴起到60年代的衰落。 首届沪港台旗袍文化论坛 淑女 钟爱裙装的90后“女红”高手 “女红”这个词对90后来说已经很陌生了，可出生于1991年的戴颖却是个“女红”高手，针线、纺织、刺绣、缝纫都会，衣柜里很多衣服都是自己做的。“很多人都感到奇怪，认为在工业如此发达的时代，为什么要费时费力去做这些‘过时’的事，但这是女性的自我修养，和读书写字一样，再正常不过，没什么值得大惊小怪的。“ 虽然因为一些报导引起了争议，但实际上是某些记者缺乏常识，把“洋装”这一历史辞汇当成了奇装异服的代名词，并把剧照当成生活中来报导。实际上她只是坚持优雅、庄重的打扮，”穿着端庄是对他人的尊重，这是社交礼仪规范。“

微电影断锦介绍

虽然“旗袍女神”的风波令南京大学文学院研一女生戴颖“鸭梨山大”。但她依旧全心投入亲自制作、编写并主演的微电影《断锦》的后期制作中。因“旗袍女神”的走红，这部微电影也引来了众人的关注。正与“旗袍女神”的称呼是个误会一样，《断锦》也并不是一部旗袍剧，记者今天走近戴颖的同时，也走近了这部反映了风云变幻民国岁月的微电影。 “我们这个电影主要是个伪纪录片，是纪录片的外壳，其实是一部剧情片。我们所有的现场采访、民众演员都是之前安排好的，是比较创新的拍摄手段。也是一个巨大的尝试，中国有一批很前卫的第六代导演如贾樟柯也做过这类影片，希望向他们学习。赵润东认为这样的尝试就是与这批导演交流的过程。”《断锦》导演、南京大学文学院戏剧影视专业大四学生赵润东如是介绍。戴颖补充，这部电影反映的历史背景是1936年到1958年，讲述了一对民国的男女青年成长为学者的故事。她解释，其实导演用仿照贾樟柯的《二十四城记》的伪纪录片方式，也是解决了场景上、技术上的难题，虽然是在民国氛围浓厚的南大取景，但有时候并不能避免现代物品“闯入”镜头。用伪纪录片的形式就使得这些现代化的事物避免了穿帮之嫌。因为完全展示一个大时代的风云变化比较困难，戴颖就想到从服饰入手来展现这段民国文化。对传统文化颇为了解的她说：“中华民族与其他民族有个很大的区别，就是注重衣冠，衣冠载道。从服饰展现文化比较好入手，服饰各个阶层都能接受，对知识层面要求不高，对服饰有直观印象，对人物性格有个印象，如果文化层面高一点，就能体会更深层的含义。” “这部作品里涵盖了许多文化反思，可能客群面比较狭窄。出版比较困难，小说是典型的海派风格，微电影里面也是用的吴方言，会讲一点上海话，还教其他演员讲，小说里面是旧派上海话，审美差异和语言差异，担心客群面比较狭窄，突发奇想，海派的作品视听效果会很好，就想着拍出来是不是效果会不错。很喜欢《乱世佳人》这样的作品，就希望能够有一天自己也能拍一下那种见证了一个时代的影片。就把想法告知身边的同学，有兴趣的同学就被召集进来，成立了剧组。”她说。整个剧组的成员都是南京大学的学生，因为是友情出演，演员的甄选并不容易。戴颖透露，找演员花费了很长时间，起初先在朋友中找寻，后来因为这部剧，吸引来了许多同样爱好电影的新朋友。“很多人是通过电影认识的，这个过程很美好。”戴颖坦言很享受电影的创作过程。这部电影的杀青，戴颖不禁感谢提供拍摄场地的南大和一群全力支持拍摄的老师、同学。电影中的服装、造型、化妆都是戴颖一个人解决。男演员服饰的主要“赞助人”是戴颖的父亲，而男一号的西装背心是戴颖从师兄那里借来的，还有一位师兄把自己订做的长衫借给戴颖。

1.形容旗袍的成语有哪些

雍容华贵、光彩照人、衣冠齐楚、穿红着绿、华冠丽服

一、雍容华贵 [ yōng róng huá guì ]

【解释】：形容态度文雅从容，庄重大方。也形容服饰华丽锦绣。

【出自】：曹禺《王昭君》第一幕：“姜夫人雍容华贵地走下，盈盈和戚戚恭恭敬敬地陪送出去。”

二、光彩照人[ guāng cǎi zhào rén ]

【解释】：用以形容人（一般形容女子）或事物十分美好或艺术成就（也可形容衣服）辉煌，令人注目、敬仰。

【出自】：宋.张君房《云笈七签》卷一百十三：“乃令左右引于宫内游观，玉台翠树，光彩照人。”

【翻译】：于是命令左右把在宫内游观，玉台翠树，光彩照人。

三、衣冠齐楚 [ yī guàn qí chǔ ]

【解释】：形容衣帽穿戴得整齐，漂亮。

【出自】：周.多人所作《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”

【翻译】：蜉蝣羽翼薄陪纯如又亮，像你衣服真漂亮。

四、穿红着绿[ chuān hóng zhuó lǜ ]

【解释】：形容衣着鲜艳华丽。

【出自】：清·曹雪芹《红楼梦》第三回：台阶上坐着几个穿红着绿的丫头。

【翻译】：台阶上坐着几个衣着鲜艳华丽的丫头。

五、华冠丽服 [ huá guān lì fú ]

【解释】：冠：帽子。形容衣着华丽。

【出芦启自】：清.曹雪芹《红楼梦》第三回：“又行了半日，忽见街北蹲着两全大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人，正门不开，只东西两角门有人出入。”

【翻译】：又走了半天，忽然见街北蹲着两个全大的石狮子，三间兽头大门，门前坐着10来个华冠华丽衣服的人，正门不开，只有东西两角门有人出入。

2.描述旗袍的诗句

一袭青衣，染就一树芳华，

两袖月光，诉说绝世风雅。

行走在芳菲的流年里，

身着旗袍的女子，

永远是一道靓丽的风景。

芊芊淑女，婀娜旗袍着身，曼妙多姿，笑颜如花绽，玉音婉转流，皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪。君不见那绫罗绸缎，艳之韵之，芸芸众神赞，飘飘仙子舞。美哉！天之仙子莫过于典雅高贵的中国服饰国粹——旗袍。说旗袍是诗一点也不过分，它以其流动的旋律和浓郁的诗情表现了女子的贤淑、典雅和温柔，它是中国女人的一种情结、一种梦幻，是镌刻在中国女人骨子里的美丽。不管在哪里，只要有中国女人的地方，就有美丽旗袍的靓影。

喜欢这样的画面：江南的春天，烟雨迷蒙，撑着油伞的婀娜女子，着一袭裤冲素色旗袍，挺高了脖子，略带哀怨的眼神，恍然若有所思，就这样在雨中漫步……我一直对旗袍情有独钟，喜欢它的合体，它的雅致。

3.有关赞美“旗袍”的词语有哪些

旗袍【qí páo】

1. 人生犹如穿旗袍，有了穿的韵味，没了穿的身材

2. 我有勃朗宁手枪，你有一袭靛青色的旗袍吗？

3. 穿旗袍打油纸伞的女子最美她有一个好听的名字叫女郎。

4. 你是那茶馆里弹着琵琶的女子，穿着旗袍散发着迷迭香。

5. 婀娜的旗袍

6. 艳丽的旗袍

7. 精致的旗袍

8. 高雅的旗袍

9. 华丽的旗袍

10. 紫藤花閞，愿以一袭素色旗袍，许君相思年华.

旗袍，作为世界上影响最大、流传最广的中国传统服装，是中国灿烂辉煌的传统服饰的代表作之一，虽然其定义和产生的时间至今还存有诸多争议，但它仍然是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一。旗袍为民国20年代之后最普遍的女子服装，由中华民国 *** 于1929年确定为国家礼服之一，1949年之后，旗袍在大陆渐渐被冷落，尤其文革中被认为封资修象征大量毁坏。80年代之后随着传统文化被重新重视，以及影视选美等的影响，又逐渐在大陆地区复兴，影响力传播世界各地。

4.民国文中描写女子旗袍服饰的句子或词语

网络了些，你看看：

从文学作品看民国女子服饰

当上海变得最快的时候，怀旧却也成了一种时尚。摄影师马元浩是个有心人，他在四处采风的过程中，收集了不少清末民初的女子服饰。这本《飘逝的罗裙》（马元浩摄戴云云著上海画报出版社2002年7月版），就是他的藏品集，也是摄影作品集。戴云云的文字，则对中国女子服饰的发展过程作了一个比较全面的描述。不过，照片上那些身穿旧式服饰的模特，总让人隐隐觉得一种格格不入的尴尬。马元浩自己也有这样的感慨：“当代女子生活在男女平等的今天，她们活泼开朗，无法表现一二百年以前女子的哀怨、沧桑和含蓄。毕竟时代不同了，环境氛围也不同了。”

民国女子究竟是如何穿着打扮的呢？当然，泛黄变脆的老照片和存在箱子下层带有霉味的衣物可以提供一定的参考。此外，还有一个途径，即文学作品中的服饰描写也可告诉我们许多真实的信息。

巴金在《激流三部曲》中写了五四运动以后中国青年在封建专制家庭里的生活、痛苦和斗争。书中他对各个女性的服饰描写着墨不多，却极具代表性：蕙“穿一件滚边玉色湖绉短袄，系粉红裙子”。这是五四以后大家闺秀的装束。婉儿“穿了一件玉色湖绉滚宽边的袖子短、袖口大的时新短袄，系了一条粉红湖绉的百褶裙”。冯乐山给婉儿做喇叭袖的时髦短袄，原是为了给自己争面子的。这身衣着表明了婉儿的侍妾身份。

五四以后的汉族城镇女子还是习惯于上穿袄下穿裙，窄袖长袄逐渐向喇叭袖短袄过渡。这时只有旗人才穿旗袍。在《家》、《春》、《秋》中是找不到穿旗袍的女人的。

张爱玲对服装的讲究是出了名的，她对自己作品中女主人公的服饰自然会作精心的设计。《金锁记》中的曹七巧原是麻油店千金，嫁入大户后，为了不被人看轻，在衣着上是紧追潮流的。

她“身上穿着银红衫子，葱白线镶滚，雪青闪蓝如意小脚裤子”。辛亥革命后，一度掀起过女权运动。受“男女平等”的思想影响，上衣下裤成了女子的时兴装束。只是在正式场合，良家女子还得系裙。

二十多年后，曹七巧的女儿长安长成了大姑娘，可仍待字闺中。当有人为她介绍对象时，她“换上了苹果绿乔琪纱旗袍，高领圈，荷叶边袖子，腰以下是半西式的百褶裙”。

上面穿旗袍，下面穿百褶裙，这是满汉女装款式交融的结果。而高领圈和镶荷叶边的袖子都是当时的时尚。

张恨水《啼笑姻缘》中的陶太太是一个摩登的民国女子。她“穿了一件银灰色绸子的长衫，只好齐平膝盖，顺长衫的四周边沿都镶了桃色的宽辫，辫子中间，有挑着蓝色的细花，和亮晶晶的水钻，她光了一截脖子，挂着一副珠圈，在素净中自然显出富丽来”。

上面这些文学人物的衣着描写使我们对民国女子服饰有了大致的了解。

女子的服饰打扮，从大的方面看，反映了当时政治状况、经济风貌、道德观念及生活习俗，从小的方面看，则反映了“她”的身份、地位、气质和品位。这一点，哪个时代都一样。

这个帖子里还有showchina/zgwhxl/zgctfs/200703/t109532不少：

5.描述旗袍的诗句

最低0.27元/天开通网络文库会员，可在文库查看完整内容> 原发布者：度米文库形容女人旗袍美的诗句【篇一：形容女人旗袍美的诗句】印象中的旗袍总是出现在江南的三月，那江南的女子，穿了丝绸的旗袍，撑着一把油纸伞，行走在白墙青石的小巷里，有雨，丝丝细细地飘散着，朦胧中萦绕而来的是清香的紫丁和未名的暗香……一直很喜欢旗袍文；古城馨雅遐想着在铺着青石板的江南小巷，暗灰的天，细细的雨，女人手执绢丝竹竿的碎花伞，着一款高领青白底子、自肩头至下摆斜斜蔓延着一串粉红蔷薇的旗袍摇曳而来……一步是一抹丁香色的诗愁，就连周遭的空气中，也都弥漫着年华易碎的呼吸。

可我自知，不是随便什么样的女人，都能够穿出旗袍的风情，也不是所有的地方都适合旗袍的出现，那款款的高贵离我们很近，又似乎很远。于是，许多年来就只在臆想中抚摸旗袍的冷香，隔着距离品位和迷恋着旗袍欲语还休的妩媚。

今年的春天，因了看电视上于丹的访谈节目，听于丹话说旗袍的趣事，突然就有了圆梦的冲动，就寻了为于丹设计并亲自手工制作旗袍的师傅也为我量身订制一款改良旗袍，就开始梦想着也会成为过去影像中惊鸿一瞥的极品人儿了。春去夏来，几番试衣。

肥了、瘦了，前摆长了、后身折了，愣是难坏了师傅的手艺，那种华丽、清悠、古典、温婉的韵致遍寻我通身上下就是透不出绵绵味道……罢了，旗袍原有她独特孤傲的品性，她也挑人！煮鹤焚琴，就让那江南雨里，着一件烟紫调子、繁复花色旗袍，腕上戴一串新摘下的茉莉，幽香里步履轻移地，一路闲闲远去的女子，在历史的陈香中，以梦的。

6.关于旗袍的诗词

锦衣旗袍诗，曼玉花样时。

巴金在《激流三部曲》中写了五四运动以后中国青年在封建专制家庭里的生活、痛苦和斗争。书中他对各个女性的服饰描写着墨不多，却极具代表性：蕙“穿一件滚边玉色湖绉短袄，系粉红裙子”。

这是五四以后大家闺秀的装束。婉儿“穿了一件玉色湖绉滚宽边的袖子短、袖口大的时新短袄，系了一条粉红湖绉的百褶裙”。

冯乐山给婉儿做喇叭袖的时髦短袄，原是为了给自己争面子的。这身衣着表明了婉儿的侍妾身份。

五四以后的汉族城镇女子还是习惯于上穿袄下穿裙，窄袖长袄逐渐向喇叭袖短袄过渡。这时只有旗人才穿旗袍。

在《家》、《春》、《秋》中是找不到穿旗袍的女人的。张爱玲对服装的讲究是出了名的，她对自己作品中女主人公的服饰自然会作精心的设计。

《金锁记》中的曹七巧原是麻油店千金，嫁入大户后，为了不被人看轻，在衣着上是紧追潮流的。她“身上穿着银红衫子，葱白线镶滚，雪青闪蓝如意小脚裤子”。

辛亥革命后，一度掀起过女权运动。受“男女平等”的思想影响，上衣下裤成了女子的时兴装束。

只是在正式场合，良家女子还得系裙。二十多年后，曹七巧的女儿长安长成了大姑娘，可仍待字闺中。

当有人为她介绍对象时，她“换上了苹果绿乔琪纱旗袍，高领圈，荷叶边袖子，腰以下是半西式的百褶裙”。上面穿旗袍，下面穿百褶裙，这是满汉女装款式交融的结果。

而高领圈和镶荷叶边的袖子都是当时的时尚。张恨水《啼笑姻缘》中的陶太太是一个摩登的民国女子。

她“穿了一件银灰色绸子的长衫，只好齐平膝盖，顺长衫的四周边沿都镶了桃色的宽辫，辫子中间，有挑着蓝色的细花，和亮晶晶的水钻，她光了一截脖子，挂着一副珠圈，在素净中自然显出富丽来”。

❺ 中国旗袍从本世纪20年代至今的发展演变过程

旗袍是中国女性着装文化的典型标志，它不仅在整体造型的风格中符合中国艺术和谐的特点，同时又将具有东方特质的装饰手法融入其中，其独特魅力在于它所包含的文化内涵，因此能在中国民族服装中独领风骚，久盛而不衰。

今日我们穿的所谓“旗袍”，不能确定仅仅是满族服装的传统款式，它是中华多个民族服饰文化的融合。它源自古代蒙古系游牧民族女子的袍服，至清代满族承袭了这种服装。满族入主中原后，实行的是八旗制度，凡编人旗籍者，都被称为“旗人”。旗人所穿之袍被统称为“旗袍”，其中包括朝袍、蟒袍和常服袍等。后来则将妇女的家居之袍称之为“旗袍”，“旗袍”成了专用名称。
旗袍在近现代的发展来看，作为中华民族的代表服装，凝结了整个民族几千年来的服装文化之精华。它之所以流传至今与其“取舍”、“变化”有很大的关系，它在保持中国传统文化内涵的同时，大量吸收了西方的思想观念和制衣技巧，融合并演变出东西合壁的现代旗。无论从其外形塑造还是内部结构来看，无不蕴涵着东西方服饰风格的双重特点，旗袍的基础形制源自中国传统服饰，而紧身的外形强调着形体的存在，突出表现了女性的曲线与柔美。这种适体的造型是以相应的结构处理为基础的，特别是胸、腰、臀围上相同数量的放松取值，更是鉴于东方女性的体形特点而设置的。这种纯西方式的裁剪技巧，使得旗袍的整体表现力更为完美，更具有时代性。现代服装设计作品既要有民族情感、传统的精神，又应具有时代的气息，从而满足现代审美需求，这是时代发展的需要，正如小提琴协奏曲《梁祝》那样，主旋律是越剧调儿，但整个感觉又是现代的。

❻ 旗袍的历史从1636年算起有根据吗

《辞海》中关于旗袍的注解：“旗袍，原为清朝满族妇女所穿用的一种服装，两边不开衩，袖长八寸至一尺，衣服的边缘绣有彩绿。辛亥革命以后为汉族妇女所接受，并改良为：直领，右斜襟开口，紧腰身，衣长至膝下,两边开衩，袖口收小。”这里所言旗袍是指满族旗人的服装，主要特点立领、长袍、马蹄袖。

清朝初期，女性服饰可谓满、汉并存，满族女性以长袍为主，汉族女性仍以上衣下裙为时尚，男子的服饰以长袍马褂为主，此风在康熙、雍正时期最为流行；清朝中期，满、汉互有仿效；清朝后期，满族效仿汉族服饰的风气更盛，史书中有“大半旗装改汉装，宫袍裁作短衣裳”之记载，而汉族仿效满族服饰的风气也在达官贵妇中流行，女性服饰的样式及品种呈现多样化。

❼ 关于旗袍优美的诗句

1.形容“穿旗袍”的美的诗句有哪些

1. 锦袍素雅身段娇，春风拂柳展妖娆。舞步轻盈惊四座，醉眼周郎瞩小乔。——《文学作品》

2. 锦袍华贵淑女娇，玲珑曲折现苗条。媚态横生销魂处，飘然漫步飞燕骚。——《文学作品》

3. 锦袍炫丽仪态娇，圆臀玉腿细柔腰。痴迷竟日旗服美，饱览娥眉乐陶陶。——《文学作品》

4. 柳风中摆，新荷雨中摇。亭亭长玉颈，款款小蛮腰。乍现玲珑态，凭添妩媚娇。从来民国范，大美数旗袍。芊芊淑女，婀娜旗袍着身，曼妙多姿，笑颜如花绽，玉音婉转流，皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪。——《文学作品》

5. 梦回邂逅，终难，忘天下华服，不相识，又何妨？——《美篇》

6. 少女子，都梦想着有一袭华美的旗袍，得体地穿在身上，风姿绰约，尽显妖娆。就像有一段随心的爱情一样，舒适地存在着，亦是一种安然。——《美篇》重生翔

(7)旗袍文激情扩展阅读：

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2.形容“穿旗袍”的美的诗句有哪些

1、一袭青衣，染就一树芳华，两袖月光，诉说绝世风雅。

出自《文学作品》，作者：月色静好。意思：穿着青色衣衫的人，映衬着满树的碧绿。

宽大飘逸的两袖，是绝代的优雅美人啊。形容绝代风华，遗世而独立，不染纤尘。

2、旗服雅致衬娇容，蓝底白花雅韵生。东方佳丽多绝代，款款飘忽步履轻。

出自《醉美旗袍美人》，作者：吴雨谦。意思：旗袍很是雅致，衬托容貌很是娇美。

蓝色的底布生满白花，雅韵油然而生。东方很多丽人，风华绝代，步履款款。

用来形容旗袍和穿着旗袍的人都非常的好看。3、锦袍华贵淑女娇，玲珑曲折现苗条。

媚态横生销魂处，飘然漫步飞燕骚。出自《醉美旗袍美人》，作者：吴雨谦。

意思：锦袍很是华贵，衬得淑女很是娇美。玲珑、身材苗条。

媚态应然而生，惹得他人皆销魂，款款而来，像极了梁上的飞燕，轻巧美丽。4、新巧蓝袍软腰肢，拈花一笑惹情痴。

出自《醉美旗袍美人》，作者：吴雨谦。意思：有新意的蓝袍，柔软的腰肢，轻轻一笑，便惹来了一群花痴。

形容漂亮的旗袍穿在身伤，笑起来非常的好看。5、腰瘦衬裙袍，袍裙衬瘦腰。

出自《醉美旗袍美人》，作者：吴雨谦。意思：腰身很小的人衬得旗袍很美，反过来，旗袍也称的腰身很小。

因为旗袍尤其能掩盖掉中国女人腰长、胸部不太丰满等身材缺陷，更能突出中国女性特有的风情与魅力。

3.描述旗袍的诗句

一袭青衣，

两袖月光，诉说绝世风雅。

行走在芳菲的流年里，

身着旗袍的女子，

永远是一道靓丽的风景。

喜欢这样的画面：江南的春天，烟雨迷蒙，撑着油伞的婀娜女子，着一袭素色旗袍，挺高了脖子，略带哀怨的眼神，恍然若有所思，就这样在雨中漫步……我一直对旗袍情有独钟，喜欢它的合体，它的雅致。

4.赞美旗袍的好句子

赞美旗袍的好句子

1、旗袍还是古典的，它穿过光阴的隧道来至你我身边，透出古意，那些女子，穿着绸缎或者棉布的旗袍，走在路上，不紧不慢，不疾不徐，就是一道美丽的风景，如若再配上一双高跟鞋，莫不是极致的妙。那些光阴都变得绵密起来，妖娆地似一个穿着旗袍的女子，让人动容，让人珍惜。

2、一股浓浓的古典情趣在我全身弥漫开来：高高竖起的衣领尽显纤细的脖颈，似露非露；盘旋扭结而成的花扣两两相和，欲说还休；两摆高高叉开的缝隙里，白皙的双腿，若隐若现。女人的万种风情顷刻间摇曳无尽，而我心底的愉悦与满足，也如洞房花烛、金榜题名一般，升腾开来，浸透着每一寸肌肤。

3、多少女子，都梦想着有一袭华美的旗袍，得体地穿在身上，风姿绰约，尽显妖娆。就像有一段随心的爱情一样，舒适地存在着，亦是一种安然。

4、看电影《花样年华》，里面的女子穿着各式旗袍，那些旗袍，招摇成了一朵花，在岁月里风情万种的开着，真有味道。我能感觉到流年的暗香，岁月的美好。

5、旗袍是稳妥的女子穿的，舒缓闲适，安然静谧，穿上显得又高贵又端庄，分外地吸引人。坐、立、行、走中规中矩，不似张扬，自有一份摄人心魄的气场。举手投足间，流露出端然与雅致，一颦一笑间，自有一份似水的娇羞。

6、旗袍，有一种恬淡的华丽在其中。那种宁静与宽容之美，不是任何人都能够拥有的。它是那么紧致、细密，用丝绸或者锦缎，裁制成各式各样的旗袍，再配上小立领，缝上别致、精巧的`盘花扣，真是挡也挡不住那洋溢的美丽。即便用最普通的碎花棉布，裁剪得体，那紧束的腰身，流畅的线条，也一样让人心驰神往。

5.描写旗袍的唯美诗句

一袭青衣，染就一树芳华，两袖月光，诉说绝世风雅。

行走在芳菲的流年里，身着旗袍的女子，永远是一道靓丽的风景。芊芊淑女，婀娜旗袍着身，曼妙多姿，笑颜如花绽，玉音婉转流，皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪。

君不见那绫罗绸缎，艳之韵之，芸芸众神赞，飘飘仙子舞。美哉！天之仙子莫过于典雅高贵的中国服饰国粹——旗袍。

说旗袍是诗一点也不过分，它以其流动的旋律和浓郁的诗情表现了女子的贤淑、典雅和温柔，它是中国女人的一种情结、一种梦幻，是镌刻在中国女人骨子里的美丽。不管在哪里，只要有中国女人的地方，就有美丽旗袍的靓影。

6.描写旗袍的诗

旗袍

作者：徐东风

你是岁月妩媚的积淀

凹凸起伏着历史的绵延

你是塞北的黄沙中飞来的（文章阅读网：）

一只雏燕，在历史的拐角中

飞进了江南的云烟

修长的玉腿被长叉走光

暴露了女人羞涩的暧昧

让无数人产生神秘的遐想

媚态横生飘然如飞燕

锦袍娇艳玲珑了东方的曲线

舞步轻盈醉了檐下的紫燕

华贵绚丽如怒放的牡丹

你羞涩了出水的芙蓉

纯洁的百合也感到无地自容

大气的兰花也只能在幽谷里

发出暗香，优雅的月季

关闭了花蕾，错过了季节

你温婉了郁金香的芬芳

典雅的玫瑰也不敢散发芳香

你是江南烟雨里走出的一簇美艳

花折扇遮不住东方女子的神韵

烟是你的思，雨是你的念

手中的绢扇，让思念悠远缠绵

青石板上弹奏出历史的足音

白墙黛瓦上定格了

一张永不褪色的底片

你用长长的等待复制了

一段张爱玲的幽怨

粘结在林徽因的人间四月天

你是天青色里的一个等

你是乌篷船上的一个盼

你是小桥流水里的一个媚

你是深宅大院里的一个怨

你是犹抱琵琶半遮面的叹

你握住苍老，永驻了容颜

旗袍，你是东方女子的清雅秀娴

你生动了塞北的粗狂，更美丽了烟雨江南

7.赞美旗袍的诗句有哪些

（一）锦袍素雅身段娇，春风拂柳展妖娆。

舞步轻盈惊四座，醉眼周郎瞩小乔。（二）锦袍华贵淑女娇，玲珑曲折现苗条。

媚态横生销魂处，飘然漫步飞燕骚。（三）锦袍炫丽仪态娇，圆臀玉腿细柔腰。

痴迷竟日旗服美，饱览娥眉乐陶陶。（四）柳风中摆，新荷雨中摇。

亭亭长玉颈，款款小蛮腰。乍现玲珑态，凭添妩媚娇。

从来民国范，大美数旗袍。芊芊淑女，婀娜旗袍着身，曼妙多姿，笑颜如花绽，玉音婉转流，皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪。

一袭青衣，染就一树芳华，两袖月光，诉说绝世风雅。行走在芳菲的流年里，身着旗袍的女子，永远是一道靓丽的风景。

8.赞美“旗袍秀”的诗句有哪些

1、《旗袍风情 -----题万年女子文学会会员旗袍秀》作者：赵德稳在半岛幽静的小径，一阵香艳的旗袍风徐徐吹来。

缤纷开放的伞花，半遮半掩妩媚的笑靥。把民国的风俗穿在身上，色彩就会随时流动。

满满的江南风韵，东方的婉约之美。最是裙衩摇摆的风情，禁锢的身体骤然苏醒。

能闻得见香气，看得见温柔性感。旗袍修身文学修心，自恋的张爱玲曾经把旗袍穿成范。

在寂寞中诉说孤傲，大雅即大俗。大俗亦大雅，大雅大俗的旗袍就这样一路走来。

被一群文学的女子张扬成风景，一不留神。还会在诗词歌赋中走来走去。

2、《旗袍秀》作者：张耀明画扇斜持伴月盘，一身旗服值长看。柳丝托出腰尤细，风刃裁余胛不宽。

西域或无香绕桂，东方独有碧描兰。凝然片刻还称好，况待从容走玉坛。

3、《颂旗袍走秀》作者：冯亚娟从春到秋，没有一首诗歌能形容出，这般的美艳瑶池中那一株株盛开的莲，只因一缕尘缘婀娜飘落，充满情爱的人间一支谣曲响起，寻香而至的蝴蝶共翩跹上，故事经典，下，烟雨江南四周无数闪烁的目光，比夏日更火热心内奔跑的激情，瞬间雷鸣爆发而我终于看见了传说中的，月光溅落，银河奔流4、《旗袍秀》作者：牧远杏花白，桃花红，一纸薄扇，几度春秋，一个穿越世纪的记忆，一场别开生面的走秀。轻施粉，唇更浓，一把油伞，几分娇柔。

一群爱美的女人，一次天性的鼓舞。5、《东方旗袍秀》作者：周钧清水芙蓉造化工，绰约仙子若惊鸿。

旗袍尽展风神韵，倜傥少年白首翁。

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❾ 关于旗袍的诗词有哪些

1、旗袍的风韵

作者：柳风现代

岁月的典雅，款款而来

历史的积淀，步步幽深

中国旗袍，风度翩翩

华夏国粹，韵味无限

在世界的舞台上，东方女性

仪态万千，风情万种

擎着花伞的小蛮腰

体态轻盈，步入柳烟

高贵的气质，优雅的身段，风靡江南。

沿着民国的云烟，沿着醒目的青砖白灰墙

沿着小桥流水，沿着一叶窄窄的乌蓬船

沿着丝绸的质地，沿着腰身的动感

中华旗袍，款款而行，步步惊艳

犹如出水的芙蓉，望春的玉兰

雨巷的男子，在等青石桥上

那把仙姿袅袅的油纸伞

等旗袍上那朵绽放笑容的花瓣

在迎风而动的绸缎上，开出羞涩的初恋

桥下的波澜，在等倩影摇曳的素淡

穿旗袍的女子，是江南行走的景点

纤细的身材，莲步款款

一朝行云流水，几度花枝招展！

立领的旗袍，收放得体，自然而然

含而不露，露而性感

水蛇的纤腰，突显臀部的圆翘

修长的腿，在走光的长衩上流露暧昧

坚挺的乳房，隆起诗意的梦幻

凸凹的人体曲线，风韵内敛

尽善尽美的体现了中国人的美学观

一把折扇，展开旗袍的风情

收紧烘云托月的气质

泄漏风光的肢体，无言胜有言

含蓄而又隐忍的露出——风雅的诱惑

就像穿过烟雨的飞燕，吟风弄月的幽兰

既有青蛇的细腰，又有白蛇的丰满！

2、旗袍

作者/徐东风现代

你是岁月妩媚的积淀

凹凸起伏着历史的绵延

你是塞北的黄沙中飞来的

一只雏燕，在历史的拐角中

飞进了江南的云烟

修长的玉腿被长叉走光

暴露了女人羞涩的暧昧

让无数人产生神秘的遐想

媚态横生飘然如飞燕

锦袍娇艳玲珑了东方的曲线

舞步轻盈醉了檐下的紫燕

华贵绚丽如怒放的牡丹

你羞涩了出水的芙蓉

纯洁的百合也感到无地自容

大气的兰花也只能在幽谷里

发出暗香，优雅的月季

关闭了花蕾，错过了季节

你温婉了郁金香的芬芳

典雅的玫瑰也不敢散发芳香

你是江南烟雨里走出的一簇美艳

花折扇遮不住东方女子的神韵

烟是你的思，雨是你的念

手中的绢扇，让思念悠远缠绵

青石板上弹奏出历史的足音

白墙黛瓦上定格了

一张永不褪色的底片

你用长长的等待复制了

一段张爱玲的幽怨

粘结在林徽因的人间四月天

你是天青色里的一个等

你是乌篷船上的一个盼

你是小桥流水里的一个媚

你是深宅大院里的一个怨

你是犹抱琵琶半遮面的叹

你握住苍老，永驻了容颜

旗袍，你是东方女子的清雅秀娴

你生动了塞北的粗狂，更美丽了烟雨江南

3、旗袍

作者/潘肖珏现代

你是

北国飘来的一朵奇葩

在时光深处盛开

江南的甘露

摩登了你

雅致的领窝内敛矜持

盘钮叠扣疏而不漏

脉脉的情思

紧锁其中

婀娜的柳腰委婉含蓄

凹凸中起伏着一份遐想

岁月的痕迹

深藏内里

夺眼的开衩风姿绰约

紧守的尺度

似露非露若隐若现

欲语还休的妩媚

呈与而外

你

绘就了神态浅笑轻盈

培育了莲步摇曳暗香

飘着曼妙多姿

不远也不近

醉倒情郎无数

你

是多变的诗

吟唱

不一样的意境

T台上

演绎

东方女性的风情

现实与迷幻

在时尚中流淌

烟雨里

抹上

丁香色的情愁

剪不断理还乱

在心灵深处感怀

在异国

你便是故乡

在他乡

你便是国粹

你是

永恒的经典

没有迟暮

你

被多少女人爱

却不是

爱你就能亲吻你

4、月色旗袍

文/龚航宇现代

听见这夜的布匹织得紧密

弦乐绞着布的边角

星星缝制的针线

闪烁晶莹

哪里需要钻石的伪装

更哪堪认为修缮

挥一挥手臂

揽下这夜的布匹

要趁这夜色还浓

为爱人缝一件

月色旗袍

清辉的色静谧的爱

缕缕微皱的把弄好久的

这自然的杰作

沾上最浓的夜的墨汁

点了一滴泪记着思绪

抹了一笔柔表述情意

若你也能多看我一眼

只是一眼

想起这旗袍还未成形

早已价值连城

还是罢了罢了

如果一件炫衣

能留住芳心一颗

我愿随月色夜夜不停休

纺织加缝补

了此一生

5、岁月的旗袍

作者：采薇人现代

岁月的旗袍

笼罩着谁不朽的婀娜腰身

纤细且温婉窈窕

江南的樱花，塞北的瑞雪

都嵌缀在其中

妖娆成天南地北的风骚

曾经的烟花未冷

依稀绽放炫舞在夜空

谁还记得那一张张熟悉的笑脸

曾经的伤痛未眠

若那半睡半醒的长梦

卧在床上，往事却吊挂在半空

如今老了，秋霜抹白了鬓发

只是风还在耳边呼啸

掀动着若明若暗的裙角

岁月的旗袍只是轻轻一扯

便抖落了一地花魂

祈盼着有黛玉荷锄而来

过往如昨，岂敢淡忘

好想再与你约红酒三杯

却怕染了这身洁净纯美的衣衫

❿ 穿旗袍的奶奶们

文/山月图/张凤群

说到旗袍，自然想到民国，想到旧上海，耳边便会飘过李香兰的《夜来香》和周璇的《夜上海》这些典型的“靡靡之音”，还能闻一阵阵香软之气......

联想到同学会时，一做演艺服饰生意的同学说，她的旗袍批发生意处于逐年上升的态势。当时只当是聊天的话料而已。无非就是一群“三围”失守的中老年妇女们，在社区的各种活动中，自娱自乐一下罢了。并没有预想到，旗袍这一“最中国”的文化元素，已焕发出勃勃生机，深深地嵌入进了我们的生活。

某日，在网友的朋友圈里看到一组旗袍秀的照片，完全颠覆了我对旗袍秀的旧有看法。这帮奶奶级的女人们了不得啊，不但秀得那么专业，秀出了国门，居然还秀回了不少国际奖项！

好奇之心油然而生。笔者通过网友，顺藤摸瓜，找到了“崇州老协名媛旗袍队”的发起人、会长张凤群女士。身着时装的张“奶奶”精神饱满，气场强大，仍有婷婷玉立之感。

说起旗袍协会，感觉她就像在夸自己的大胖孙子一样，满满的是骄傲和幸福！

崇州老协名媛旗袍协会，于2013年3月，由张奶奶和几个志同道合的姐妹牵头创建。其宗旨是传承中国国碎，弘杨中华旗袍文化！大有铁肩担道义的意思！

几年来，旗袍协会吸引了100余名党政企事业单位的女性退休人员，平均年龄58岁，最大的62岁，最小的55岁。经过长时间艰苦训练，沉淀和打磨，旗袍协会承载着传统文化，以其流动的旋律、潇洒的画意与浓郁的诗情，展示着中华女性贤淑、典雅、温柔、清丽的性情和气质。既丰富了退休后的精神生活，又增强了体质，把生活与艺术有机地融合在一起，将美的风韵洒满崇州大地，甚至扬名国际舞台......

自2016年以来，简直就成了旗袍协会的收获季节：

2016年在香港百乐门参加一带一路100国百年中国旗袍文创节目展中荣获团体二等奖和个人二等奖；

2018年11月24日在深圳香港参加一带一路100国中国旗袍文创展国粹秀海选荣获金奖；

2019年1月21日在成都参加一带一路100国中国旗袍文创节目精品展塈江旗袍全球春晚慈善晚会中荣获金奖，银奖，金茶山花奖，网络人气团队冠军奖；

2019年4月28日在泰国首都曼谷参加一带一路100国中国旗袍文创展全球国粹展演中荣获金奖；

特别值得一提的是，2019年6月15日，在首都北京星光影视园演播厅，参加＂感动中国2019群众文化艺术周塈群文杯第九届走秀电视展演中，崇州名媛旗袍队荣获金奖，金冠奖。她们将崇州美名包括道明非遗竹编文化展示在世人面前。比赛结束后，中国大众音乐协会副主席、著名舞台表演艺术家王香珠为崇州名暖旗袍队颁发了奖杯和证书。中国模特行业联合会常务副会长王涛和中央电视台制片人丶导演李春来对崇州队给予了高度的评价，并欣然与队员们合影留念。

一张张获奖证书、一樽樽奖杯，都有点看得人眼花！

这些奶奶们收获的自信、美丽、快乐、健康，又远远超出了证书和奖杯的承载能力，成为名媛旗袍协会的最核心的精神价值！

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