苏绣的旗袍

1. 绣玲珑的苏绣旗袍怎么样呢特别是穿起来的时候

他的苏绣旗袍还是蛮不错的吧，挺漂亮的，质量挺好的，然后刺绣也是很漂亮，挺值得购买的，穿起来的话很高档。

2. 苏式旗袍的前景

新中国成立后，旗袍成为中华文化的一种符号。穿着旗袍的中国妇女更能显示东方女子的庄重、秀美、典雅、娴静，就连东南亚各国乃至欧美等国家的妇女也爱上了旗袍。而精美秀丽的苏绣旗袍更受到各国妇女的喜爱。从二十世纪六十年代始，苏绣旗袍开始出口海外。其面料为精选的优质软缎、素绉缎，刺绣图案亦丰富多样，如月季、牡丹、凤凰、梅、兰、竹、菊等，一般多布局在前胸、领口、袖边，所用针法有散套、施针、打籽等，针法活泼、绣工精细、色彩雅洁。一些高档的苏绣旗袍还在刺绣图案上镶嵌五彩缤纷的珠子及闪闪发光的水钻，更使旗袍显得雍容华贵，华丽非凡。在款式上既继承了传统，又有创新，如在大襟上既有斜襟，琵琶襟，双开襟，还有弯襟。1989年，苏州刺绣厂设计绣制的一件旗袍在首届北京国际博览会上获得了金牌奖。这是一件以粉红色的软缎为面料绣制的超长旗袍，前身精绣了一只昂首而立的孔雀，其头在胸前，而雀身及其五彩翎毛尾巴一直延伸到旗袍的下缘。孔雀色彩艳丽而不俗，羽毛丰富，层次清晰、具有很高的艺术欣赏性，致使观众无不称赞其美。进入二十一世纪后，苏绣旗袍受到了崇尚时代新潮的年青女子的追捧，常将刺绣精美的旗袍作为婚礼及庆典上的礼服。可以相信，具有中华传统文化韵味的苏绣旗袍，今后还会有更新的发展。——苏绣旗袍史谈 （冷 坚）

3. 医生杜明之苏绣旗袍

交谈中请勿轻信汇款、中奖信息，勿轻易拨打陌生电话。

﹏半妆先生° 19:50:07
结局一：

杜明真实地存在，宋洋不存在。而叶小愁和叶母都是真实地存在的。

杜明患上了妄想症，叶小愁也患上了妄想症。叶母是理智的！

杜明的妄想症，是因为他“珍视”师姐、王瑶、母亲，可他不愿意面对他们的离去，他患上了“选择性记忆”。但这些记忆却越是压制，就越是要冒出来。这些记忆，以宋洋形式出现在杜明的生活中。

叶小愁的妄想症，是因为她无法面对母亲碎尸的过程，于是她妄想继父是完美的，而母亲是放荡的！

杜明杀了叶小愁和叶母。找回本性的杜明，不再沉迷于“珍视的记忆”，他爱的永远是“下一个”。

是这样吗？那苏绣旗袍的作用是什么？

结局二：

杜明真实地存在，宋洋不存在。而叶小愁和叶母都是真实地存在的。

杜明患上了妄想症，叶小愁是正常的，叶母是疯狂的！

叶小愁和叶母似乎永远是在争斗！没完没了：
一、叶小愁光着脚站到了杜明的脚上，抱住了杜明，而叶母也这样做过！

二、叶小愁光着身上和杜明躺在床上，而叶母也光着身上在杜明的身上躺过！叶小愁给杜明做过饭，而叶母也做过。所有的事情一模一样。甚至在手术室里，杜明分不清在他身上的到底是叶小愁还是叶母！

杜明两次写过“叶母的死”！一次是他和宋洋发现的，一次是叶母死在了他的怀里！杜明还详细地描写了运尸的过程！叶小愁呢？杜明只说，在太平间的铁柜中，发出了声音。他打开铁柜，发现叶小愁躺在里面，叶小愁说，别丢下我，我怕黑。

叶母死了！叶小愁还活着。理由是最后一页，“一只小手从我的手里抢过钥匙，远远地扔了出去，我一转身，看见嘻皮笑脸的叶小愁冲我冲了过来……”

是这样吗？那苏绣旗袍的作用是什么？

我个人更倾向于第三个结局，一个更有可怕的结局！

结局三：

杜明真实地存在，宋洋根本不存在！叶小愁真实地存在，叶母根本不存在！

杜明和叶小愁一样，都是双重人格！

杜明是感情，宋洋是杜明理智的一面；叶小愁是疯狂，叶母是叶小愁理智的一面！

双重人格统一在一个人的身上，就像一条苏绣旗袍被改成了裙子，旗袍裙子二合一！

证据一：暗示

宋洋说，叶小愁明明二十多岁了，看上去却像一个天真烂漫的十几岁的学生。

叶母说，你到底喜欢的是白天的她，还是黑天的我！

叶母说，就因为你说的一句“我爱你”，她就要杀了我。这样也好，反正这样正好可以统一到一个人的身上。（大概的意思）

在手术室里，叶小愁压在杜明的身上。可在黑暗的角落里，杜明却分明听到一声叹息，那是叶小愁的声音。杜明抚摸着身上的女人，叶小愁不应有这样的丰满。杜明摸着下腹部，却感觉不到刀口。（而第二天，杜明的确摸了叶母的身体，发现看得见刀口，却分明摸不出来。）

证据二：两个人从未同时出现过

叶小愁和叶母同时出现过吗？好像有！但好像从来没有！

第一次，是杜明听到母女二人的争吵。但杜明那时是妄想阶断！而且叶小愁也很可能是处于〈大话西游〉中“青霞”“紫霞”的角色互换中。

第二次，值班的女护士听到母女二人的争吵，但进屋之后，却根本看不到人！

第三次，在医院手术室的门外，杜明看见叶母怒气冲冲地向他走来，可一转眼冲进门的却是叶小愁；两个人相拥的时候，有人在用力地撞门，杜明打电话让护士去看，护士却说一个人都没有；两个上床之后，叶小愁突然离去，又突然回来，后来杜明根本搞不懂到底是谁在他的床上。

第四次，圣诞之夜，杜明远远地看见叶小愁，张嘴去叫，可一转身看到却是叶母。

证据三：叶小愁的突然清醒。

主任的记录，让杜明从妄想中解脱出来；而货车司机的话，让叶小愁突然清醒过来。

货车司机说，因为怕走夜路，所以经常自言自语。后来觉得不过瘾，就想像出来一个人在陪他聊。有一天，他撞了一个人，他本想停车。可旁边突然有一只手抓住了他，告诉他，接着开。

货车司机问叶小愁，小妹妹，你看见我旁边坐着的人了吗？

叶小愁受不了了。要下车。尽管司机一再道歉，说只是开个玩笑。但叶小愁依然要下车。一向古怪精灵的叶小愁不是害怕，而是明白了。母亲不存在，不过是她为了驱散自己的恐怖想像出来的。母亲代表的是她内心理智的声音。

结局：

谁杀死谁？杜明害怕叶小愁掐死她，就像叶小愁掐着母亲旗袍的领口，那样掐死他。

叶小愁清醒了，可杜明依然搞不懂自己爱的是白天的叶小愁，还是晚上的叶母。但叶小愁明白，杜明才是真正的魔鬼！

只有魔鬼才看得清魔鬼。主任看得懂杜明，杜明看得懂主任，就像叶小愁/叶母看得懂杜明一样。叶小愁被掐死了，而秘密永远困扰着魔鬼。

而在杜明的心中，叶母死了两次。一次是叶小愁杀的，被掐死的；一次是死在自己的怀里，突然死的。

真相是，杜明掐死了叶小愁也就是叶母。但他依然相信，是他深爱的叶小愁杀死了叶母。

他杀了叶母，他喜爱的叶小愁终于和他“在一起”了。

杜明依然在人格分裂之中，依然是选择性地忘记，选择性地记忆。

这就是我的推测，我不敢说自己的推测就是作者的本意。这只代表我个人的看法。

4. 锦绣旗袍的介绍

《锦绣旗袍》始登于红袖添香原创文学网站，开篇名为《苏绣旗袍》，后改为《锦绣旗袍》，作品一经发表，各大网站纷纷转载，追逐者甚众。2005年9月由朝华出版社出版，获得巨大反响，2010年11月由时代文艺出版社再版。主要讲述“锦绣旗袍店”的老板李影意外遇见这件“秦淮灯影清旗袍”，从此发生一连串诡异的事情。其笔法恐怖细腻，剧情设置离奇复杂，堪称惊悚小说的顶尖作品。民国时代，哀怨的新娘身着锦绣旗袍，在秦淮河畔璀璨灯火中投水自尽。这件被诅咒的旗袍，凡接触者必会丧命。死亡恐怖不断蔓延，怨气始终死守旗袍，诅咒每一个穿过它的人……“锦绣旗袍店”的老板李影意外遇见这件“秦淮灯影清旗袍”，从此发生一连串诡异的事情。旗袍上怨气冲天，死亡笼罩每一个穿过它的人。他们不是行踪成迷，就是悲惨横死。通晓灵异的古董店老板唐朝与李影开展了对这件旗袍的调查，却发现离奇失踪的爷爷与此案件有关。而这股深沉的怨气因受人惊动，开始俞演俞烈，无人能挡，凡见过旗袍的人开始无一幸免……

5. 苏式旗袍的发展

次年，又在前明朝织造局的旧址上增建机房、染作、绣作等房屋89间，称织造北府，苏州人俗称“北局”。（段本洛，张圻福著：《苏州手工业史》）织造府专门为朝廷制作上至皇太后，下至文武各级官员的服饰，并由朝廷派京官督造，所耗经费非常惊人。康熙二十一年（1682年），仅丝织、刺绣工料两项支出白银就达八万余两。运用苏绣技艺制作的旗袍格外光彩照人。根据1966年内蒙古昭乌达盟巴林右旗十家子村考古发现，清康熙皇帝第三个女儿荣宪公主墓内随葬品中有三件袍服。（现藏内蒙古自治区博物馆）其中一件是吉服龙袍，二件是常服苏绣旗袍。这二件绣满精美图案的旗袍虽然陪葬二、三百年，却依然光彩熠熠，亮丽如新。其款式与现代的旗袍差别很大；除了右衽用的纽扣相同外，其款式象是上狭下宽的连衫裙。旗袍刺绣图案内容十分丰富。其中1件的前身及两袖头绣花瓶、鸟、壶、宝鼎等；胸前绣宝鼎、烟壶、果盘，间有螃蟹；下缘绣爵、鼎、如意、宝剑等。后身下缘绣狮子、如意、鼎、书画等，一轴画上绣花卉，并用黑色丝线绣“夏日画”三字，另一轴画上则绣着“春城无处不飞花”的诗句，并绣有书画收藏戳记三枚。另一件旗袍款通身绣的是蝴蝶；五彩缤纷的蝴蝶竞相飞舞，其间以花卉、彩云点缀，下缘绣山水，山水间又绣有吉祥宝物。胸前及背后各有两只大蝶相向飞舞，形成直径26厘米的圆形图案。（王维堤著《衣冠古国》）这两件旗袍充分显示了荣宪公主的尊贵气派，同时也反映了当时康熙女儿的生活情趣与审美追求。

6. 想买质量好而且穿起来比较好看的苏绣旗袍，绣玲珑可以吗

绣玲珑可以的啊，苏绣旗袍我有买过，质量挺不错的，面料很舒服，穿着也很合适，而且花色漂亮，绣花也好看

7. 蔓楼兰的苏绣旗袍　延续经典

“湘绣、蜀绣、粤绣、苏绣”是中国传统刺绣工艺中的四大名绣。其中，苏绣以精细素雅著称，其构图简练，主题突出，技巧精湛。苏绣的历史悠久，建于五代北宋时期的苏州瑞光塔和虎丘塔都曾出土过苏绣经袱，在针法上已能运用平抢铺针和施针，这是目前发现最早的苏绣实物。据有关史料记载，自宋代以后，苏州刺绣之技十分兴盛，工艺也日臻成熟。农村“家家养蚕，户户刺绣”，城内还出现了绣线巷、滚绣坊、锦绣坊、绣花弄等坊巷，可见苏州刺绣之兴盛。当时不仅有以刺绣为生的，而且富家闺秀也往往以此消遣时日，陶冶性情，所谓“民间绣”、“闺阁绣”、“宫廷绣”的名称也由此而来。清代苏绣更是盛况空前，苏州被称为“绣市”而扬名四海。当时针法之多，应用之广，莫不超过前朝，山水、亭台、花鸟、人物，无所不能，无所不工。加上宫廷的大量需要，豪华富丽的绣品层出不穷。苏绣后来吸收上海顾绣以及西洋画的特点，创造出光线明暗强烈、富有立体感的风格。
苏绣具有图案秀丽、构思巧妙、绣工细致、针法活泼、色彩清雅的独特风格，地方特色浓郁。绣技具有“平、齐、和、光、顺、匀”的特点。“平”指绣面平展；“齐”指图案边缘齐整；“细”指用针细巧，绣线精细；“密”指线条排列紧凑，不露针迹；“和”指设色适宜；“光”指光彩夺目，色泽鲜明；“顺”指丝理圆转自如；“匀”指线条精细均匀，疏密一致。在种类上，苏绣作品主要可分为零剪、戏衣、挂屏三大类，装饰性与实用性兼备。其中以“双面绣”作品最为精美。
苏绣作品的主要艺术特点为；山水能分远近之趣；楼阁具现深邃之体；人物能有瞻眺生动之情；花鸟能报绰约亲昵之态。苏绣的仿画绣、写真绣其逼真的艺术效果是名满天下的。 上海手工旗袍定制品牌蔓楼兰可谓是将苏绣旗袍完整继承的高级定制旗袍品牌之一。无论从图案、面料到传统的绣技还是设计，蔓楼兰旗袍都具有传统旗袍的神韵和苏绣旗袍的精致，具有图案秀丽、构思巧妙、绣工细致、针法活泼、色彩清雅的独特风格。
地方特色浓郁的苏绣在蔓楼兰的旗袍中发挥的淋漓尽致。在蔓楼兰的设计概念中，精美细腻的苏绣是永恒的主题。象征权威、尊贵的龙，吉祥美丽的凤凰、富丽高贵的牡丹、梅兰竹菊、祥云等等经典元素被巧妙解构重新运用于设计中。
蔓楼兰的选材细致精良，传统的织锦缎、提花、丝绸印花、苏州缎等高档丝绸面料为主要选材，并辅以现代流行面料，既有传统意蕴又具时尚品味。蔓楼兰的苏绣旗袍还在刺绣图案上镶嵌五彩缤纷的珠子及闪闪发光的水钻，更使旗袍显得雍容华贵，华丽非凡。传统、经典的基础上结合现代设计理念，于细节上引进潮流，是蔓楼兰的根本的设计理念，诠释现代都市追求高品质和艺术品味的生活方式。
不管是传统旗袍还是改良的旗袍和礼服，或是中西式款式和设计细节的结合上，蔓楼兰不仅延续了苏绣旗袍的传统，也在于现代设计结合的过程中找到了属于自己的品牌特征和独特的品牌形象。

8. 医生杜明之苏绣旗袍的内容介绍

他的爱情纠缠在一对母女之间。
两个人，仿佛一个属于白天，而另一个属于黑夜。
当杜明最终选择了不回头……
那个阴郁地走在晚风里的少年，那个独自成长的医学院的男孩，他用自己的方式，让这段爱情成为了永恒。而唯一让童话永恒的方式，恐怕就是永远都不要醒来。
叶小愁说：老杜，无论怎样你都不能不要我。
杜明说：嗯，永远不会不要你。一我们永远都不会再分开。
叶小愁慢慢地绽放出一个笑容。
她清澈的眼眸里掠过一抹忧郁，她问杜明也问我们：
每个人都会有一个秘密，你的秘密又是什么？

9. 苏式旗袍的发展历史~~还有特色！~

累琅个让港咸话，曾项背奈记尼光嗒嗒

苏绣旗袍史谈
冷 坚

旗袍，原为满族人穿的长袍。由于满族被称为旗人，因而这种长袍也就被称为旗袍。最初，这种旗袍不分男女老少，同一款式，只按季节分为单、夹、皮三种。其款式为：右衽大襟，直身式，圆领，下摆有直筒，左右开叉及四面开叉，镶石青色领袖边，长袖接马蹄形袖端。这种款式，是为满足满族人骑射生活需要而设计的。清王朝统一全国后，于顺治二年（1645年）下达剃发易服政令，逼迫汉人剃发留辫，改穿满旗服饰。但是，由于汉文化的影响，也由于满人骑射生活方式的改变，旗袍的款式和用料也逐渐发生了变化。特别是妇女的旗袍变化尤为显著，马蹄袖被改去，袖口渐渐由窄变宽至8寸至1尺；领口、衣襟及袖端边缘等处都镶绣着花纹，甚至旗袍满身都绣有当时流行的花卉和吉祥图案，做工越来越细，旗袍也越来越俏丽。于是苏绣旗袍也应运而生了。

苏州是苏绣的发源地，也是丝绸的盛产地，刺绣、缂丝、织造等无不精美绝伦。因此从元代至正年间起，朝廷便在苏州建立织造局，将苏州作为织绣宫廷服饰的基地。之后，虽然朝代变更，但苏州织造局的地位和作用却始终受到历代皇朝的重视，从明代到清代无一例外。清顺治三年（1646年），朝廷在苏州复建总织造局。次年，又在前明朝织造局的旧址上增建机房、染作、绣作等房屋89间，称织造北府，苏州人俗称“北局”。（段本洛，张圻福著：《苏州手工业史》）织造府专门为朝廷制作上至皇太后，下至文武各级官员的服饰，并由朝廷派京官督造，所耗经费非常惊人。康熙二十一年（1682年），仅丝织、刺绣工料两项支出白银就达八万余两。运用苏绣技艺制作的旗袍格外光彩照人。根据1966年内蒙古昭乌达盟巴林右旗十家子村考古发现，清康熙皇帝第三个女儿荣宪公主墓内随葬品中有三件袍服。（现藏内蒙古自治区博物馆）其中一件是吉服龙袍，二件是常服苏绣旗袍。这二件绣满精美图案的旗袍虽然陪葬二、三百年，却依然光彩熠熠，亮丽如新。其款式与现代的旗袍差别很大；除了右衽用的纽扣相同外，其款式象是上狭下宽的连衫裙。旗袍刺绣图案内容十分丰富。其中1件的前身及两袖头绣花瓶、鸟、壶、宝鼎等；胸前绣宝鼎、烟壶、果盘，间有螃蟹；下缘绣爵、鼎、如意、宝剑等。后身下缘绣狮子、如意、鼎、书画等，一轴画上绣花卉，并用黑色丝线绣“夏日画”三字，另一轴画上则绣着“春城无处不飞花”的诗句，并绣有书画收藏戳记三枚。另一件旗袍款通身绣的是蝴蝶；五彩缤纷的蝴蝶竞相飞舞，其间以花卉、彩云点缀，下缘绣山水，山水间又绣有吉祥宝物。胸前及背后各有两只大蝶相向飞舞，形成直径26厘米的圆形图案。（王维堤著《衣冠古国》）这两件旗袍充分显示了荣宪公主的尊贵气派，同时也反映了当时康熙女儿的生活情趣与审美追求。

在民间，清代初期一般妇女的服饰都比较朴素，而到了清代中期就较为繁褥了。道光朝以后，流行一种叫作氅衣的长便装。这种长可掩足的罩衣，形体宽大，圆领，大襟右衽，左右大开襟，袖宽而短，并镶接二层至三层不同颜色的衬袖，领襟、裙摆均镶有几道花边，左右腋下开裙上端以花边组成如意纹饰。氅衣在社会上影响很大，开始只是满族妇女穿着，后来各阶层妇女都纷纷仿效，广泛流行。更重要的是这种服饰对苏绣旗袍的演进，产生了深刻的影响。我们可以从清代中期刻印的桃花坞木刻年画《簪花舞蹈图》、《母子图》等作品中，见到当时闺阁女子穿的旗袍衣袖宽大，领、袖、襟、摆等处都镶绣着精美的如意花边图纹，十分华丽动人。到了咸丰、同治年间，苏州妇女的服饰更是追求新时离奇，旗袍款式多种多样，有琵琶襟、大襟、对襟等，在装饰工艺上，有绣花、印花或盘金间绣，镶滚之费更是成倍增长，有的旗袍的镶滚面积就占去整件衣服的四成，可谓不惜功本，至使江苏巡抚不得不颁布训俗条约，对苏州地区的风俗衣饰加以制约。至光绪、宣统年间，旗袍又有了变化：衣袖变小而短，上衣也缩短了一些，衣领却逐渐加高，但袖口的镶绣仍然较阔，第二道双重镶则缩小了些。今天，我们仍可以从一些现存的清代民间苏绣旗袍绣片实物见到：当时的旗袍多以质地优良的各色软缎为面料，刺绣纹样一般以花卉，吉祥题材为主，色彩秀丽雅洁，绣面平薄细匀光亮，针法有套针，施针，擞和针、戳纱、盘金等，做工相当精细。

辛亥革命后，由于受到外来西洋服饰的影响，旗袍的腰身开始收紧，衣领从1寸加高到2寸。至三十年代，旗袍更加盛行，此时的旗袍吸收西方裁剪的优点，使女性的胸部，腰际曲线得到充分的显示，大襟的式样更为多样，如一字襟，双大襟、斜大襟等。进入40年代后，旗袍省去繁杂的装饰，因而显得简洁，轻便、适体，一年四季都可穿着，其款式有单、有夹、有棉；有长袖、短袖、无袖；有低领、高领、无领；还有硬领、软领、直角领、圆角领等；在用料上有绸缎、有棉绸、士林布等；有绣花的，也有无绣的。

新中国成立后，旗袍成为中华文化的一种符号。穿着旗袍的中国妇女更能显示东方女子的庄重、秀美、典雅、娴静，就连东南亚各国乃至欧美等国家的妇女也爱上了旗袍。而精美秀丽的苏绣旗袍更受到各国妇女的喜爱。从二十世纪六十年代始，苏绣旗袍开始出口海外。其面料为精选的优质软缎、素绉缎，刺绣图案亦丰富多样，如月季、牡丹、凤凰、梅、兰、竹、菊等，一般多布局在前胸、领口、袖边，所用针法有散套、施针、打籽等，针法活泼、绣工精细、色彩雅洁。一些高档的苏绣旗袍还在刺绣图案上镶嵌五彩缤纷的珠子及闪闪发光的水钻，更使旗袍显得雍容华贵，华丽非凡。在款式上既继承了传统，又有创新，如在大襟上既有斜襟，琵琶襟，双开襟，还有弯襟。1989年，苏州刺绣厂设计绣制的一件旗袍在首届北京国际博览会上获得了金牌奖。这是一件以粉红色的软缎为面料绣制的超长旗袍，前身精绣了一只昂首而立的孔雀，其头在胸前，而雀身及其五彩翎毛尾巴一直延伸到旗袍的下缘。孔雀色彩艳丽而不俗，羽毛丰富，层次清晰、具有很高的艺术欣赏性，至使观众无不称赞其美。进入二十一世纪后，苏绣旗袍受到了崇尚时代新潮的年青女子的追捧，常将刺绣精美的旗袍作为婚礼及庆典上的礼服。可以相信，具有中华传统文化韵味的苏绣旗袍，今后还会有更新的发展。