有这几点：
1.不论你的个子高矮，挑选及膝的旗袍比长至脚面的要轻盈的多，也给美丽的鞋子更多的发扬地步。
2.整个服装描绘界的竞赛焦点都对准的是布料，旗袍的样式根本固定，成功与否很大程度在于布料的挑选。布料应该要到一些正轨的布料商行，特征店，专业的旗袍订制店挑选采办，尽管价钱贵点，却不会让你看上去像个乡间姑娘。
3.不要认为穿旗袍只能调配盘成一个髻的发型，正轨发型尽管安全，却不免有些保存和过期.干练的短发女人尽能够测验高领旗袍，现代的调配美学着重的就是一点点故意的不和谐。
4.珍珠项链，玉镯是旗袍的传统伴侣，但最新的同伴细巧而灿烂的名表，它会和复古的旗袍撞击出时代感极强的火花。
5.不要在商场里采办流水线上下来的产物旗袍，到有描绘师挂牌的中式特征小店或专业订制旗袍的工作室去吧，他们不只有共同的布料，合身的取舍，最重要的是不会撞衫的描绘。
最好穿简约的
② 《春节联欢晚会》观后感
看完一部影视作品以后，想必你有不少可以分享的东西，记录下来很重要哦，一起来写一篇观后感吧。可是观后感怎么写才合适呢？以下是我精心整理的《春节联欢晚会》观后感，欢迎阅读与收藏。
吃过年夜饭，我和爸爸去放鞭炮，放烟火，然后准时收看春晚。
开场沙溢闫妮们的一串串的rap真是让人醉了，蛮雷人的啊是不是？
幸好，接下来的舞蹈非常美，尤其是盛开的牡丹群舞，那牡丹仙子的舞蹈服颜色真是美到爆啊！
话说吉克隽逸这次涂了多少粉啊，脸突然白了，比昨晚重播的《钟馗伏魔》她的扮相白了几亿倍，吉克隽逸为了春晚也真是拼了！
泉州分会场的胡歌和许茹芸对唱蛮好的，扮相和歌声配合都不错，意境也很好，很应景，也表达了两岸一家亲的心愿。
舞蹈《茉莉花》非常好，是民族舞扇舞和芭蕾舞的结合，动作很整齐，造型别致，动静结合，美轮美奂，业余团队跳出这么高的水平，了不起！
谭维维已超过韩红王菲，成为当今歌坛一姐，新人超越了前人，咱们中国有希望啊。今晚的《华阴老腔一声喊》再次证明了这一点，没错，这是今年春晚水准最高的节目。
看到现在，感觉今年春晚大部分节目还是很不错的！
最后，小花仙祝各位朋友：新年快乐，万事如意！年年有余，多拿红包！
春晚是每家人在吃团圆饭的“好伙伴”，吃着饺子，看着春晚，是多么高兴啊
今年的春晚是一年比一年精彩，其中有好多节目让我流连忘返。其中刘谦表演的魔术《魔琴》让我十分震惊，扑克牌不知不觉变音符和琴键，他与他的搭档非常默契，一会儿就与他的搭档互换了位置，在最后的时候，他的搭档就神不知，鬼不觉的跑到观众席了，观众们纷纷叫好。
最让我不能忘记的是春晚压轴小品《帮帮我》，特别是最后几段，讲述了他的师父靠一个拖车杠帮助了许多人，现在他师傅病了，把拖车杠交给了他，告诫他别人有困难的时候搭把手，搭把手不孤寂。让我想到了世上那些被帮助的人和帮助别人的人，让我回味无穷。
每一年，观看春晚是不变的传统，希望春晚能在新年制造多一点的快乐！
除夕之夜，合家团圆，我们又迎来了一年一度的春节联欢会。
晚上8:00春晚开始了，开场歌舞《万紫千红中国年》走上舞台，将春晚拉开了帷幕。
春晚的节目一一亮相，但让我记忆最深刻的小品还是潘长江、蔡明、贾冰的小品《学车》和贾玲、张小斐、何欢、许君聪表演的小品《真假老师》，今年的春节联欢晚会上，有优美动听的歌曲，王菲和那英时隔20年再次牵手合唱《岁月》，李易峰、景甜、江疏影组唱了一首《赞赞新时代》，周杰伦的一首《告白气球》提升了现场的气氛，成龙、吴京演唱的《龙的传人》，回味九九。最后众多明星现身舞台，星光璀璨欢聚一堂。
狗年的钟声敲响了，绚烂的烟花在天空绽放，全球华夏儿女迎来这激动人心的时刻，欢乐中国年。小朋友们穿上了新衣在院子里燃放烟花，家长在忙碌着准备年夜饭。看春晚观众的笑声和掌声在屋内回荡，欢快的笑声传向远方……
每年都期待春晚，每年都有欣喜和失望，每年都知道央视春晚的导演和工作人员的辛苦，每年都有人说三道四，春晚这道大餐不好做，口味不一样，有人喜欢歌舞有人喜欢小品相声，今年的歌舞可以说是一道视觉盛宴，用美轮美奂，五彩斑斓，维俏维妙，如梦如幻，威武挺拔，阿娜多姿，来形容不为过，使观众大饱眼福，也向世界人民彰显了大国的风采，我为祖国感到骄傲。
在谈一谈小品相声，我真的很失望，说是小品吧没有笑点，你说是舞台剧吧，还是以小品的形式出现，小品和相声是我们中华民族的一个文艺特色，是广大群众喜欢的文艺题材，是我们中华民族的瑰宝，是一种得天独厚的文艺形式，是在人民闲暇之时的一种娱乐，这种受欢迎的程度可想而知，一个春晚的导演把小品相声搞上去，才是一个高水平的导演，才会被观众所认可，我记得有两个春晚的女导演非常出色，一个是孟欣一个是哈文，歌舞和小品相声都有精品，歌曲至今被人传唱，小品也是脍炙人口。我提个建议，办两台晚会，一台是歌舞晚会，一台是小品相声晚会，看群众喜欢那一台晚会。我这个提议不错吧。
春节是中国人最重视的团圆节日，一年一度的春节联欢晚会也是大家期待观看的，今年狗年春晚不知道你是否喜欢观看呢？
昨天是大年三十，是一个喜庆的日子，当然也少不了《春节联欢晚会》了。因为时间关系，所以我只好今天把它看完。
在众多的节目中，《50块钱》这个小品给我留下了深刻的印象。这个小品主要讲述了一家包子店因为一时的粗心而误收了一张50元的假钞后发生的一系列的故事。从这个小品中我明白了：做人要讲诚信，千万别做出卖良心的事情。就比如说一些菜市场上当小贩，为了多赚一些钱来，就宰称，故意少给人两斤。说一个就发生在我身边的事吧：一次奶奶上菜市场买菜，再买鸭子时，毛重8斤，但是去毛、去内脏回家后一称，才3斤多。
不仅菜场上有这种情况，就连报纸也有“宰称”的。我爷爷再看自己订的报纸时，发现其中莫名其妙地少了一张，也没掉在地上。但爷爷一经分析认为是报纸的卖家故意在每份报纸中抽掉一两张，这样，又可以多出来一份了，真是缺德。
虽说他们是占到了便宜，但是他们最重要的东西也就这样告吹了，也就是捡了芝麻，丢了西瓜，甚至不只是“西瓜”呢！
在期待与莫名的复杂心态中迎来了羊年春晚。我相信许许多多观众与我的好奇心理“异曲同工”:冲着“外来和尚”冯小刚执导的春晚：看你冯小刚念的“春晚经”会不会别具一格。
“掺沙子”主持人张国立令人眼前一亮：不装、稳重大方、有亲和力，不仅站位“中心”,且在五名主持人中体现了实质性的核心价值。蔡明那个小品好：语言幽默、俏皮、出彩，蔡明那张嘴真“贫”.结局意想不到的好。《万马奔腾》很有创意：现代、新潮、魔幻。《扶还是不扶》直面困扰社会与人心的现实困境，不回避问题，深刻揭示了一个尖锐的社会现实问题：人倒了，还可以扶起来；人心倒了，就很难扶起来了。如果揭示与寓意更深刻些：在一些问题上，即便人心倒了，也要全社会共同努力扶起来！可惜在这方面着力还不够，也在一定程度上削弱了小品的内涵与艺术感染力。
牛莉与郭冬临的小品同样直面现实讽刺和鞭挞有力度：层出不穷、花样迭出的“人情份子”这种利欲熏心的敛财礼金“苛捐杂税”,已成为败坏社会风气，稀释和离心离德人际之间真诚感情的社会公害“离心机（会）”
春节已经不知不觉的过了好几个星期，可春节的点点滴滴，我却依然历历在目，因为时间有限，所以，我把我印象最深的给写了出来，那就是—春节联欢晚会。
春节联欢晚会可谓是每年我的笑点之一，而今年，我觉得笑点高了不少。在这里面，我仿佛跟点了笑穴一样，整晚都几乎笑个不停，而我今年最喜欢看的节目是;小城大事。这个节目里讲述的是两个贴小广告的和一个服装设计师所产生的故事，开头讲述两个人把小广告全部扔进了服装设计师的家里，但是，他的弟弟，却阴差阳错的把火车票扔了进去，于是，他们两个人进去找，被设计师当成了模特，然后，他们与设计师斗智斗勇，但最后还是被拆穿，可是，他们却冰释前嫌，设计师还告诉了小广告对城市的危害，然后，设计师把火车票还给了他们，还说：‘‘如果瞧得起我，过完年后就跟着我一起干。’’他们俩答应了，并帮设计师铲除了他家里的小广告。节目到此结束，我有所感触:自己家是小家，可城市却是大家，保护好了大家，就会保护好小家。
春节联欢晚会是每年都有，可有教育意义的却不是每年都有了。
春，五彩缤纷，配上春节联欢晚会的绚彩缤纷，真是美仑美奂。
晚会的开幕，是多少人在后台与前台的默契配合之下才能完美无缺得以呈现。晚会的持续中，数不清的幕后支持者让表演者演绎舞台之更精彩。晚会的尾声，又是工作人员与表演者共同给整个晚会画上了圆满的句号。
在今年春节联欢晚会当中，最让我记忆犹新的非刘谦的精彩魔术莫属。一个在十秒钟之内完成的动作，表面看似简单，实际上这是表演者在幕后花了多少心血才“酿制”的“精品”。
一个让硬币穿过坚固的玻璃而落到另一边；一个把自己的手臂穿过玻璃去抓玻璃下的硬币。一个比一个精彩，一个比一个振奋人心，一个比一个使人捉摸不透。
看完此节目，我的四周被问号围绕着，真恨不得飞到北京——飞到春节联欢晚会直播现场去问个明白……
春晚，是把表演者在整一年中的成果反馈给了观众——我们；是把祖国明天日新月异的科技向大家展现；是让中国人民度过一个不平凡的夜晚。
让我们记住每一个春晚，让我们“收藏”每一滴为春晚而留下的汗水，让我们时刻记住，为了祖国明天的繁荣昌盛，我们后一代必须奋斗、奋斗、再奋斗。
农历的腊月三十，也就是今年的2月15日，是我们期盼已久的除夕之夜。在这一天，会有我们中国人一年一度的文化大餐——中央电视台春节联欢晚会。
晚上8点春节联欢晚会准时如约呈现在大家的眼前，给我们大家一个“喜气洋洋、快快乐乐”的除夕之夜。
今年的节目有许多都很好看，如歌曲：《告白气球》（及魔术）《的舞台》《我和2035有个约》；小品：《真假老师》《学车》；歌蹈：《万紫千红中国年》《沙场砺兵》（及杂技）……
我比较喜欢的节目是TFBOYS演唱的《我和2035有个约》、小品《提意见》和歌舞《万紫千红中国年》还有相声《我爱诗词》。其中，小品《真假老师》和《提意见》表演发人深省，让我明白了许多道理。
《真假老师》告诉我：孩子最需要的不是你给他多少钱、不是你给他多么好的条件，而是你的陪伴，常常陪伴孩子，就是给孩子的礼物，不要总是拿工作忙当借口，更不要拿自己的孩子跟别人家的孩子作比较，这样会伤了孩子那颗脆弱的心灵。《提意见》这个小品告诉我：我们说话做事不要总说些好听的花言巧语，要说实际的，你自己只要不弄虚作假，就没什么好怕的，不要怕别人不高兴就不说，这反而是在害他。
今年的春晚之所以让我们觉得很新、很好，是因为这次的节目都很贴切我们的现实生活。我认为，这次春晚的漏洞就是：相声太少，很多广大的'观众朋友们很热爱相声，但这次春晚却只有一个相声，我觉得，如果再加上几个相声，那就是“画龙点睛”之笔了。
不知从几时起春晚成了国人每年除夕的必备，许多的人说这已经成了中国人过年的传统。一直搞不清楚多少年才能算做是传统的，唐的传统在日本，明的传统在韩国，就连最近的民国也是在台湾，那么这个春晚的传统是源于何时的呢？度娘了一下，原来是从1984年才开始的，到今天也就是二十年的时间，那就奇怪了，唐朝的文化不算传统，明朝的文化也不算传统，就连民国也不是传统，独独只有二十一年的春晚倒成了传统，奇怪不奇怪耶？
放炮仗是中国老祖宗几千年留下的正儿八经的传统，可到了如今说禁也就要禁了的，也没看到把传统当做一回事的，到了春晚就成了传统，是万万动不得的。满清入关的时候，汉人本来是不剃发的，“身体发肤受之于父母”是万万动不得的，可到了留发不留头，留头不留发的满清，还是无奈何的有了新的传统留起了一根猪尾巴。到了民国也就是为了猪尾巴，一群大老爷们闹的死去活来的，为了什么？因为这个时候猪尾巴成了传统。
台湾是华人、新加坡也是华人社会，可人家那里从来就不知道什么是春晚，日子是一样的过，而且是有春晚的地方满脑门子的要移民到没春晚的地方。要是没了春晚这个日子就过不下去了，那么几十年前的你我又是从哪里来的？唐朝的时候没有春晚，明朝的时候也没有春晚，就连你我父辈生活的时候也是没有春晚的。十年前就对春晚没了兴趣，今年更是抢红包抢急了眼，哪里还有春晚的影子。周遭的朋友还在关注春晚的恐怕是连一成都没有了，当越来越多的人在揣着明白装糊涂，那么它的消亡也就是早晚的事，只等有个孩子来捅破那层窗户纸。去年开始新常态已经成了最流行的词，那么该消亡的就不仅仅只是春晚了。
没有春晚的除夕夜咋过？蘸饺子吃醋，该咋过就咋过！
昨天让人很多感动，到达演出地点小演员准备吃饭了，随行的家长们纷纷帮忙安顿孩子的餐食，没有一个人抱怨盒饭不好，都是让孩子们参与集体活动，感受属于孩子自己的那份集体荣誉感？
孩子发着烧坚持演出，都说现在的孩子娇气，我们华星艺术学校的孩子真的好坚强！为孩子点赞，为家长点赞演播前，每个节目负责老师责任担当，化妆、带队井然有序，总指挥在繁琐而不乱的节奏中进行着工作安排，节目播出时我都没反应过来，似乎刚刚听到说走台啦，立马就开始直播了！我在这里发誓：下次走台，绝对在台上不走上个半个小时我不下来！还好，孩子们很争气，有突发状况但都能从容面对，台上一分钟，台下十年功，现在的孩子别说十年，才一年就可以上台历练，时代真好，还是电视台这种大舞台！
越是忙碌的越是过得快，今天的孩子们忙得没时间想饭菜好不好吃、仍然吃得很香；没时间想怕不怕冷或者还在发着烧，仍然跳得很开心；5岁的孩子没时间想谁来给我换衣服，在人山人海的后台自己做了好多事儿就这么开心愉快的度过了大假第一天！她们收获的都是付出努力后简单的快乐，这钟快乐受益终。
吃过年夜饭，我们早早的守在了电视机的面前，等待《春节联欢晚会》的到来。“开始了，开始了”妹妹大声的叫道，一家人都整齐的坐在沙发上看向电视。
春晚的主持人有5人：任鲁豫、李思思、尼格买提、龙洋、张韬。妈妈说换了好几个新人，她都不认识。我倒是觉得都一样，漂亮的叔叔阿姨。这次春晚给我的感觉就是舞台效果特别的震撼。让我觉得科技太牛了。开场节目是由好多人一起唱的《万事如意》，紧接着就是一个个有趣的节目，有歌曲、相声、小品等，精彩极了。
我最喜欢的是武术《天地英雄》，表演：甄子丹和吴京，还有许多的武术运动员。他们表演的一套套武术特别的精神，让人觉的自己都混身有劲。武术里还夹带着杂技的元素，看的人热血沸腾。看他们在台上熟练的动作，特别的羡慕。但想想他们在台下肯定付出了很多很多。俗话说“台上一分钟，台下十年功”。我们学习也一样，平时的付出积累，才能换得我们将来耀眼的时刻。武术是一门博大精深的文化，它具有健身防身的双重作用，是一项很好的运动。现在有时经过公园还经常看到一些爷爷在练武术。我们应该将这些文化继续发扬光大。
最后在每年一样的旋律中结束，的确是难忘今宵。
大美中国梦，金鸡报春来。一年一度的荧屏年夜饭――央视鸡年春晚在亿万国人的期待中如期上演。这台在创排上力求“好听、好玩、好看”的“三好”春晚，给观众端上了43道“大菜”。其中，上海元素分外出彩。
上海分会场，最炫“光”影演绎最美人间“情”
今年的央视春晚，除了在北京的央视主会场外，还设置了上海、凉山、桂林、哈尔滨等四个分会场，分别演绎“光”、“火”、“水”、“冰”四大主题。
上海的分会场设置在地标建筑东方明珠下，浦江两岸令人惊艳的璀璨夜景和舞台上的海派旗袍秀，让上海气息隔着荧屏扑面而来。
李玟和林俊杰携手演唱《梦想之城》，同时，舞台上直径6.5米的大钢球内，8辆摩托车交错飞驰，最高时速达到70公里，表演容不下毫厘之差。杂技出自上海杂技团的《时空之旅》，在上海演出10多年长盛不衰，已然成为上海的一张文化名片。上海分会场总导演赵蕾表示：“这是上海经典的杂技节目，但从来没有在室外演出过，这是首次把钢球移到了室外，再配上光的演绎，带给全国观众一个光影中的‘梦想之城’。”
除夕夜，团圆夜，上海分会场的浓浓“家味”给春晚舞台带来了满满亲情。姚明一家来了，奥运冠军吴敏霞一家来了，歌唱家廖昌永一家来了，舞蹈家黄豆豆一家来了，拳王邹市明一家来了。
上海分会场的主持人曹可凡是第二次在央视春晚亮相。上一次是12年前的2005年，正好也是鸡年。当时，曹可凡作为上海电视台的主持人代表在春晚总舞台文向全国人民送出“一江两岸，世博靓申城”的春联。
12年过去了，这一次是在上海的分会场主持春晚，就在“家”门口。曹可凡觉得特别荣幸，也为自己的家乡上海感到骄傲：“上海分会场的整体特点和城市的基因有关，总结起来就是六个字：大气、洋气和雅气。节目内容用两个字形容：光和情。‘光’是高科技，‘情’是亲情，是人文关怀。”
分会场的整体时间不多，分配给主持人的短短4句话，对于一个资深主持人来说，简单又不简单。曹可凡说：“词量不多，但在有限的篇幅里表达最有效的信息，其实更难。主持人和演员都是反复排练，室外的环境比较严峻，好几天都在零度左右，但为了把最好的面貌传递给世界上的每一个角落，我们都在努力。”
春晚现场让曹可凡最感动的是两拨人，“一拨是舞台上参演的小朋友，他们特别不容易，穿得也很少。还有就是500个参加旗袍演出的演员，不少人都上了岁数，但每天都像打了鸡血一样在练步伐，为的也是向全国人民展示上海女性最美的一面。”
致敬科学，95岁吴孟超或成春晚最高龄演员
今年央视春晚，致敬成为一大主题。向历史致敬，104岁的老红军王定国、103岁的老红军杨思禄、100岁的老红军胡正先、98岁的老红军张中如等来到了现场。向航天梦致敬，杨利伟、费俊龙、聂海胜、翟志刚、刘伯明、景海鹏、刘旺、刘洋、张晓光、王亚平、陈东等11位航天员来到现场。杨利伟说：“星空浩瀚无比，希望把我们的国家建设成为航天强国。”
上海分会场上，“中国肝胆外科之父”吴孟超、上海飞机制造有限公司总工程师姜丽萍两位科学家代表的到来，也是对科学的致敬。上海分会场的演出临近零点，95岁的吴孟超精神饱满地完成了自己的春晚“首秀”，和女儿、女婿一起参演了《紫竹调家的味道》。
这对素人喜剧演员，上海平台“助跑”登上春晚舞台
央视鸡年春晚的语言类节目创下近年之最，达到9个之多。作为央视春晚关注度最高的节目类型，今年的语言类节目涉及民族团结、家庭亲情、传统文化、心理健康、诚信友善、社会新风等题材，不但总数创下近年之最，新人作品所占比重也超过往届。其中，新面孔刘亮、白鸽带来的原创喜剧小品《大城小爱》，被不少人关注。
这对素人夫妇是东方卫视王牌喜剧节目《笑傲江湖》第二季全国总冠军。春晚小品中的台词“谁啊?咋的啦”，就是引用二人在《笑傲江湖》中的经典台词。此次春晚表演中，两人延用《笑傲江湖》中塑造的“中国式夫妻”的经典形象，在春晚舞台传播普通人的正能量。
刘亮、白鸽是近几年来极少数登上央视春晚的素人演员，他们与东方卫视派出的执行团队一同参加春晚联排，通过最后的审查。 作为选送平台，东方卫视《笑傲江湖》也成为全国省级卫视中首个为央视春晚语言类节目提供新人的电视节目。东方卫视中心独立制作人、《笑傲江湖》节目总导演朱慧表示：“他们代表着许多普普通通的素人演员，平时鲜少有表演的时间和空间。能通过《笑傲江湖》为观众所熟知，最终走向象征国内语言类节目的最高舞台，我们感到荣耀和欣慰。”
③ 旗袍什么叫旗袍
旗袍（Qipao, Chinese dress〕
也称中式旗袍。其主要结构特征是立领、右大襟、紧腰身、下摆开衩等。旗袍是中国女性的传统袍服，始于清朝的旗人着装。经过辛亥革命及现代的改良，保留了传统旗袍的服饰工艺，使其更加符合对人体的表现。这种比例非常适合胡人胸部较平、臀位较低、上身较长的体形特点。旗袍传达出现代的胡人主义思想和胡人独特的韵律之美。
旗袍作为袍服大家族中的一员，其发源有人认为可追溯到春秋战国时期的深衣。深衣自春秋战国至汉代曾为时人所重，后世的袍服或与深衣有着一定的渊源关系。事实上，深衣与袍服颇有差异，前者上下分裁，效果相当于把上衣下裳连成一体；袍服则不分上下，基本失去了上衣下裳的意义，后来袍服逐渐被接纳为一种稳定的服饰式样，与上衣下裳的服制并行不悖。袍服自汉代被用于朝服，起始多为交领、直据，衣身宽博、衣长至附、袖较肥阔，在袖口处收缩紧小，臂肘处形成圆弧状，称为“袂”，或称“牛胡”，古有“张袂成荫”之说。袍服式样历代有变制，汉代深衣制袍，唐代圆领裥袍，明代直身，都是典型的宽身长袍，穿着者多为知识分子及统治阶层，久而久之蔚成风尚。袍服因而代表的是一种不事生产的上层人士及文化人的清闲生活。服饰上的宽衫大袍。褒衣博带，逐渐成为中原地区衣饰文明的一种象征。
【旗袍的起源】
旗袍是我国一种富有民族风情的妇女服装，由满族妇女的长袍演变而来。由于满族称为“旗人”，故将其称之为“旗袍”。在清代，妇女服饰可谓是满汉并存。清初，满族妇女以长袍为主，而汉人妇女仍以上衣下裙为时尚；清中期，满汉各有仿效；到了清代后期，满族效仿汉族的风气日盛，甚至出现了“大半旗装改汉装，宫袍截作短衣裳”的情况，而汉族仿效满族服饰的风气，也于此时在一些达官贵妇中流行起来。
到了20世纪20年代，受西方服饰影响，经改进之后的旗袍逐渐在广大妇女中流行起来。这种旗袍是汉族妇女在吸收西洋服装样式后，通过不断改进，才进入千家万户的。旗袍的样式很多，开襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、双襟；领有高领、低领、无领；袖口有长袖、短袖、无袖；开衩有高开衩、低开衩；还有长旗袍、短旗袍、夹旗袍、单旗袍等。改良后的旗袍在20世纪30年代，几乎成为中国妇女的标准服装。
流行于少数民族地区或游牧民族的袍服，一般都较为紧窄合体，以利于骑射或其他激烈活动，这种服式多采用左衽、窄袖，袍身比较适体。历史上，汉族人民也曾多次采纳这种窄身合体的袍服样式，赵武灵王所推行的胡服骑射就是比较典型的事例。唐代的胡服也风行一时，胡服在唐开元、天宝年间与胡妆、胡骑、胡乐同为时人趋奉，可算异域文化一次大面积的流行范例，属于长安街头当年的“舶来品”。在辽、金、元及清朝等少数民族政权统治时期，合身的袍服都曾一度扮演着服饰的主角，虽然又都经历或表现出变得宽博的过程或趋势。清代由于历时最长且较稳定，故袍服可视为典型服饰。
顺治元年（公元1644年），清世祖率兵入关，定都北京，继而统一全国。随着政权的初步稳固，开始强制实行服制改革，掀起了一场声势浩大的雉发易服浪潮，律令之严性命攸关，有“留头不留发，留发不留头”之说。至此传统的冠戴衣裳几乎全被禁止穿戴，相传千年的上衣下裳的服饰形制只被保留在汉族女子家居时的着装中。庆典场合不分男女都要着袍，各类袍服名目繁多，有朝袍、龙袍、蟒袍及常服袍等之分。从字义解，旗袍泛指旗人（无论男女）所穿的长袍，不过只有八旗妇女日常所穿的长袍才与后世的旗袍有着血缘关系，用作礼服的朝袍、蟒袍等习惯上己不归为“旗袍”的范畴。清朝统治者强调满语骑射，力图保持其固有的生活习俗和穿着方式，一方面要用满族的服饰来同化汉人，同时又严禁满族及蒙古族妇女仿效汉族装束，从顶治、嘉庆年间屡次颁布的禁令中，满族女子违禁仿效汉族妇女装束的风气之盛，可见一斑。至清后期，亦有汉族女子效仿满族装束的。满汉妇女服饰风格的悄相交融，使双方服饰的差别日益减小，遂成为旗袍流行全国的前奏。
清朝后期，旗女所穿的长袍，衣身为宽博，造型线条平直硬朗，衣长至脚踝。“元宝领”用得十分普遍，领高盖住腮碰到耳，袍身上多绣以各色花纹，领、袖、襟、据都有多重宽阔的滚边。至咸丰、同治年间，镶滚达到高峰时期，有的甚至整件衣服全用花边镶滚，以至几乎难以辨识本来的衣料。旗女袍服的装饰之繁琐，几至登峰造极的境地。此时的清王朝正摇摇欲坠难以为继，清廷内外交困，国力式微。帝国主义的坚船利炮攻破了清朝封闭的国门。为挽救危亡，清廷洋务派提出“中学为体，西学为用”的救国方略，派遣大批留学生到国外学习，军队也改练新军。在中国学生和军人中最先出现了西式学生的操衣、操帽与西式军装、军帽。洋装的输入，提供了评判美的另一种参照系，直接影响社会服饰观念的变更。日后旗袍演化为融贯中西的新式款型，其受西方影响的改变可说即是由此开端。
1911年辛亥革命风暴骤起，推翻了中国历史上最后一个封建王朝，为西式服装在中国的普及清除了政治障碍，同时也把传统苛刻的礼教与风化观念丢在了一边，解除了服制上等级森严的种种桎桔。服装走向平民化、国际化的自由变革，已经水到渠成，旗袍由此卸去了传统沉重的负担。由于满族统治政权的消亡，旗袍此时穿着者甚少。西式中式装扮熙熙攘攘纷繁并处。旧式的旗女长袍既被摒弃，新式旗袍则在乱世妆扮中开始酿成。
此时的时装流行中心早已由苏、扬移至上海。商埠开放的上海华洋并处，五方杂居，成为十里洋场奢靡繁华之地。上海又是妇女寻求解放的重镇。传教士、商人、革命党人竞相创办女学，掀起了一股女权运动浪潮，寻求解放的社会大气候荡涤着服饰妆扮上的陈规陋习。服装装饰一扫清朝矫饰之风，趋向于简洁，色调力求淡雅，注重体现女性的自然之美。旗袍最初是以马甲的形式出现，马甲长及足背，加在短袄上。后将长马甲改成有袖的式样，也就成了新式旗袍的雏形。据说得风气之先的上海女学生是旗袍流行的始作俑者。当时的女学生作为知识女性的代表，成为社会的理想形象，她们是文明的象征、时尚的先导，以至社会名流，青楼女子等时髦人物都纷纷作女学生装扮。30、40年代是旗袍的全盛期，其基本廓形已臻于成熟。产生于辛亥革命后，北伐战争时期始渐流行的新式旗袍，有别于旗女的长袍。30年代后期出现的改良旗袍又在结构上吸取西式裁剪方法，使袍身更为称身合体，这在以后的章节中将会详细介绍。旗袍虽然脱胎于清旗女长袍，但已遇然不同于旧制，成为兼收并蓄中西服饰特色的近代中国女子的标准服装。
【旗女与汉女的着装】
作为女性着装的旗袍，与旗女有着密切的关系。所谓旗女，是指旗人家庭中的女性成员；旗人，则是清代对被编入八旗的人的称呼。清代八旗的成分以满族为主体，融合了汉族与蒙古族等其他民族在内。八旗中除清朝皇族爱新觉罗的宗室、觉罗以外，还包括八旗满洲、八旗蒙古和八旗汉军。八旗汉军和八旗蒙古分别由归附的汉人和蒙古人构成。清初八旗汉军有26万之众，是八旗满洲、八旗蒙古之和的3倍。因此，旗人不仅是满族人，还可以是蒙古族或汉族人。这样，把旗袍定义为满族人所穿的服装也就有失准确了。旗袍，本是袍服大家族中的一员。与中原地区的流行宽衫大袍、褒衣博带的袍服不同，以满族为代表的游牧民族的旗袍，一般都较为紧窄合体，以利于骑射或其他激烈活动。满族是生活在北方的少数民族，擅长渔猎并四处游牧，他们所穿着的袍四面开权，有扣绊束腰带，脱卸方便又保暖，非常适合他们的生活方式。后来归附于他们的汉人和蒙古人也采用了这种服式。明末清初八旗制度逐步确立，旗人的袍服有所变化发展，与满洲早期的样式也有所不同，这时旗女所穿的袍可说是旗袍真正的前身，到民国才成为现代意义上的旗袍，称为新旗袍或新式旗袍。旗女的袍装与汉族妇女的两截装束，在清初有着明显差异。清世祖率兵入关，定都北京，掀起了一场声势浩大的易服浪潮，而旗女袍服的装饰之繁琐，几至登峰造极的境地。
旗袍源流枣旗袍作为袍服大家族中的一员，其发源有人认为可追溯到春秋战国时期的深衣。
旗人之袍与旗袍枣旗袍不是一个固定的形式，而有一个变化发展的过程。把旗袍视为旗人之袍或旗女之袍虽看似无大错，却难免有望文生义之嫌。
【旗袍的历史】
民国之初——悄然过渡过的旗袍。
20世纪初，中国政治风云跌宕。辛亥革命废除帝制，创立民国，剪辫发，易服色，摧枯拉朽，把属于封建朝代的冠服等级制度送进了历史博物馆，这一切为新式旗袍的延生创造了条件。辛亥革命以"驱除鞑虏"的口号推翻了满话政权，同时也使旗人袍服走向了暂时的沉寂。三百年来终得一吐的对满族统治政权的不满，使"达拉翅"、"花盆底"等旗女的特征装束在一夜之间销声匿迹……
1924年，末代皇帝溥仪被逐出紫禁城，清朝冠服就此成为绝唱。1920年前后，新文化运动的春潮唤醒了人们对美的渴望，年轻一代显出空前的天真、轻松和愉悦。
这一时期，上海成为以女性妆饰的新展示台，追求服饰的新颖时髦成为当时的社会风尚，时髦女子对政治与服饰流行有着双重的敏感。
受日本式服装影响，20世纪10年代和20年代早期，"文明新装"开始流行，女学生与女教师爱着的黑色裙成为时尚。
20年代——倒大袖与新样式。
20世纪10年代和20年代早期，城市女性中时兴过一阵“文明新装”。
30年代——黄金时代（i）
本世纪20年代到40年代，是近代中国女装最光辉灿烂的时期，而30年代又可谓这一时期灿烂的顶峰。也就是在此时，旗袍奠定了它在女装舞台上不可替代的重要地位，成为中国女装的典型代表。
40年代——黄金时代（ii）
旗袍走向经典的过程，可说在30年代已基本完成，40年代是其黄金时代在时间上的延续。
20年代以后到40年代，是近代中国女装最光辉灿烂的时期，而30年代又可谓这一时期灿烂的顶峰。也就是在此时，旗袍奠定了它在女装舞台上不可替代的重要地位，成为中国女装的典型代表。
进入30年代后，旗袍造型完美成熟，堪称经典之作，使得以后的旗袍始终难以跳出该种廓形，只能在长短、胖瘦及装饰上略作变化而已……
全世界家喻户晓的旗袍，被称作Chinese dress的旗袍，实际上正是指30年代的旗袍。旗袍文化完成于30年代，30年代是属于旗袍的黄金时代。
可以说到这时中国才有了真正的时装，现代意义上的时装。外国衣料的源源输入，各大报刊杂志开辟的服装专栏，还有红极一时的月份牌时装美女画，都无疑推动着时装的产生与流行。由于旗袍的修长适体正好迎合了南方女性清瘦玲珑的身材特点，所以在上海滩倍受青睐……
而加入西式服装特点的海派旗袍，也就自然很快从上海风靡于全国各地。这样，作为海派文化的重要代表，海派旗袍便成为30年代旗袍的主流，我们所讲的30年代的旗袍也就是海派旗袍了。
30年代后期出现的改良旗袍又在结构上吸取西式裁剪方法，使袍身更为称身合体。旗袍虽然脱胎于清旗女长袍，但已迥然不同于旧制，成为兼收并蓄中西服饰特色的近代中国女子的标准服装……
建国之初，妇女穿衣服都学解放区的样子，鄙夷穿红戴绿扔"资产阶级小姐"。
人们对衣着美的追求似乎已完全转化成了对革命工作的狂热。旗袍所代表的悠闲、舒适的淑女形象在这种氛围里失去了其生存空间……
50年代——也有过灿烂的一瞬
在人民当家作主的时代，如果说服装也有流行的话，那流行的主导已转向平民。
到1956年，据说前苏联的某领袖人物到中国访问时提出，中国人的服装要体现社会主义欣欣向荣的新面貌，于是，政府号召“人人穿花衣裳。
这时出现的旗袍比以往增添了健康自然的气质。不妖、不媚、不纤巧、不病态，符合当时"美观大方"的标准，而且更为实用……
60、70年代——被冷落的20年
从1966年至1976年的“文革”，是传统文化的浩劫，也是旗袍的灾难。
80、90年代——辉煌难再
整个80年代，一直有人预测旗袍将会流行。尤其是80、90年代，女性的理想形象又有所改变，高挑细长、平肩窄臀的身材为人们所向往。
做为最能体现这种完美身材的旗袍有了生存和发展的空间。照说当年大受青睐的旗袍会再次回到人们当中。但出人意料的是，旗袍并未再度流行，而是只有少数人在穿……
旗袍的鼎盛年代已经远去，被冷落了30年之久的它，在80年代以来开放后的国土上显得有些落伍了。
不过，在80、90年代却出现了一种具有职业象征意义的"制服旗袍"。为了宣传和促销等目的，礼仪小姐、迎宾小姐以及娱乐场合和宾馆餐厅的女性服务员都穿起了旗袍。
这种旗袍千篇一律，多用化纤仿真丝面料，色彩鲜艳，开衩很高，做工粗糙。这实在有损旗袍在人们心目中的美好形象。人们为了区别自己的身份，更不敢贸然穿旗袍了……
90年代以来，女性理想形象又有所改变。高挑细长，平肩窄臀的身材为人们所向往。而作为最能衬托中国女性身材和气质的中国时装代表--旗袍，再一次吸引了人们注意的目光。国外，还有不少设计大师以旗袍为灵感，推出了有国际风味的旗袍，甚至是中国旗袍与欧洲夜礼服的结合产物
【旗袍的审美】
近十几年来，时装中重新出现的旗袍，在国际时装舞频频亮相，风姿绰约有胜当年，并被做为一种有民族代表意义的正式礼服出现在各种国际社礼仪场合。
旗袍的京派与海派
京派与海派代表着艺术、文化上的两种风格。海派风格以吸收西艺为特点，标新且灵活多样，商业气息浓厚；京派风格则带有官派作风，显得矜持凝练。
艺术家与旗袍
艺术，是通过塑造形象具体地反映社会生活、表现作者思想感情的一种社会意识形态。
【设计师与旗袍】
经过20世纪上半叶的演变，旗袍的各种基本特征和组成元素慢慢稳定下来。旗袍成为一种经典女装。经典相对稳定，而时装千变万化。但时装设计师常从经典的宝库中寻找灵感，旗袍也是设计师灵感的来源之一。
总之，旗袍是中国妇女的传统服装，而并非已经湮灭失传的历史服装。它既有沧桑变幻的往昔，更拥有焕然一新的现在。旗袍本身就具有一定的历史意义，加之可欣赏度高，因而极富有收藏价值。现代穿旗袍的女性虽然不多，但现代旗袍中不少地方仍保持了传统韵味，同时又能体现时尚之美，所以也具有一定的收藏价值。
【旗袍的选择】
旗袍已有300多年的发展历史，是具有浓郁的民族特色、体现着中华民放牧传统艺术、为国际上独树一帜的中国妇女代表服装。
旗袍品种如此繁多，选购时应注意以下两点。要根据自己穿用需要而定。如结婚礼服（旗袍）不仅面料质地上乘而且色彩鲜艳夺目，充满喜庆色彩；迎宾赴宴礼服（旗袍）面料应高级华贵，色彩柔和大方，外观稳重而高雅；便服旗袍可随心所欲，突出个性及体型美，穿着舒适大方。
市场上成衣旗袍的规格是按大众化的身材体型量制的。由于每个人身材都有自己特殊性，而旗袍又是趋于紧身、抱合性强的服装，尺寸规格则是选购旗袍的重要指标。所以，购买旗袍必须准确地测量出自己的“三围”，即胸围、腰围、臀围，并与旗袍：“三围”相适或略有余。然后，在更衣室试穿观其“三围”是否贴体舒适，其次还要观领子、衣身、袖子的长短与肥瘦等。旗袍尺寸大小的选购不同于连衣裙等服装，要求十分严格，否则将会失去其风格和独到之处。
旗袍面料的选择：旗袍选料是很广泛的。日常一般穿用的旗袍，夏季可选择纯棉印花细布、印花府绸、色织府绸、什色府绸、各种麻纱、印花横贡缎、提花布等薄型织品；自制的短旗袍，轻盈、凉爽、美观、实用。春秋季可选择化纤或混纺织品，如各种闪光绸、涤丝绸、以及各种薄型花呢等织物。这些织品虽然吸湿性、透气性差，但其外观比棉织品挺括平滑、绚丽悦目，在不冷不热的季节中穿用很适宜。
礼宾或演出穿用旗袍是十分考究的。夏季穿用，旗袍面料应选择真丝双绉、绢纺、电力纺、杭罗等真丝织品。该织品质地柔软、轻盈不粘身、舒适透凉。春秋季穿用，旗袍面料应选各种缎和丝绒类：如织锦缎、古香缎、金玉缎、绉缎、乔其立绒、金丝绒等等，这些高级面料制做的的旗袍能充分表现东方女性体型美、点线突出，丰韵而柔媚，华贵而高雅，如果在胸、领、襟稍加点缀装饰，更为光彩夺目。
【旗袍的保存和穿着】
一旗袍的整理
现在大部分女性所穿着的旗袍大都为织锦缎的面料，而这类锦缎都是不宜水洗的，所以穿着时应非常小心，尤其要注意不要沾染上油渍、可乐和口红，因为这类物质最难清洗，就算送去干洗店也未必能完全清除，所以我们建议：
1、旗袍不要连续穿着好几天。
2、要留意尖锐的物件，以避免旗袍钩洞与抽丝。
3、不要为了贪方便将袖子高高卷起。
二旗袍的洗烫
如果新穿的旗袍不小心弄脏了，可以用块微湿的布铺在脏处用熨斗熨烫一下，这样一些灰尘就会附着到布上，既清洁了旗袍，又起到整烫的作用。
三旗袍的收藏
旗袍如果不穿了要用衣架（宽宽的那种）把旗袍挂起来，注意肩部要撑妥当。在挂进衣橱前，还要记得放上防蛀用品。
另外，丝绸衣服要勤换勤洗，脱下后切勿搁置。穿着丝绸衣服时不要贴身，避免过多的汗液浸蚀衣服，使衣服变色、变质、破损。穿着丝绸服装也不要在席子、藤椅、木板等粗糙物上睡觉，以免造成不必要的破损和并丝。另外，收藏丝绸服装时，应放在樟木箱内，以防虫蛀。
张曼玉在演的《花样年华》中一连穿了20多套旗袍，成为旗袍公认的代言人，也使旗袍更加流行，更加进入普通人的生活。
【旗袍趣谈】
中国年轻女性的身材较之西方年轻女性，一般更显纤细、秀丽的曲线美，而线条简洁流畅、风格单纯又雍容华贵的旗袍，其最大优点正在于它能恰如其分地呈现出这种中国女性胴体的曲线美。它在符合中国年轻女性的审美需求同时，也因制作上省工省料，着装又很方便的优点，从而显出蓬勃的生命力。
那么，这种富有生命力的旗袍是怎样发展而来来的呢？
旗袍之名，源于努尔哈赤建立八旗制度，满族被称为“旗人”，他们的着装就被称为“旗袍”。最早的旗袍其基本款式是圆口领，窄袖，向右侧捻襟。下摆四面开衩，带扣绊，束腰带。”一年四季就这一个样式，仅有布科不同之分。这种男女均穿的袍褂服装，因在窄小的油口处，还接有一截止长下短的半月形袖头，形状似马蹄，所以又称“马蹄袖”，也叫“箭袖”。平时
绾起来，冬季行猫作战时放下，使之罩住手背，既可保暖又不影响拉弓射箭。四面开衩是为了便于上下马。束腰，一则可增加暖意卧；二则出猎时，可将干粮等装入前襟；三则随身带的小刀、匙子、箸努，以及放火镰、火石、火绒的小口袋和皮制烟荷包，都可挂在腰带上。
满族干1644年人主中原后，游猪变为农耕，加以与汉族文化如大领大油等的交流，原有作为民族文化表象特征的旗袍，也自然发生变化。如：不宜于农耕的窄袖油马蹄袖，就变成了喇叭袖；不常骑马、四开衩就改变为两开衩，甚至不开衩；旗袍就成了直筒式的宽袖大袖长袍样式。用料也有变化。以前定都东北盛京后，已由以皮抱为主改为多用棉布，这时，不但仍多用棉布，绸缎料也多起来。男人旗袍虽仍以蓝、黑二色为主，但读书人却有相当一部分人穿白、红、紫色的。至于黄色，因是皇家独尊之色，若用就会被砍头，且可株连九族，所以，民众是忌用的。
妇女的旗袍变化就更大，如圆口领上加了一寸多高的立领制工也精巧得多，不仅在领口、袖头和掖襟上加上了几道鲜艳花边或彩色牙子，且认为越多越美。清末北京地区还曾时兴过“十八镶”（即镶十八道花边），用料等花色品种就更是多样，虽仍为宽袍大袖，但较男式旗袍（后发展为长袍马褂）就显得远为俏丽。
辛亥革命后的改良旗袍，特别五四前后直到 30年代，女学生们常穿的蓝布旗袍，款式又有较大变化：宽松直筒式改为紧腰身；长度改短；两侧开衩的长短不一。30年代以后，旗袍的领子、袖子等处又多有变化，时而高领、时而低领、时而省去领子，袖子又由宽袖变窄袖，长度则有时可及手腕处，有时又短到上臂全裸露。而紧身贴腰显示曲线美的优点则一直保留。再加下摆回收，长及踝骨，就显得十分爽身合体。至于男性的直筒长袍，到40年代，已逐渐被新式服装潮流取代。
80年代以来，这种能显示胡人女性曲线美和风格美，既融满胡文化于一体，又注意吸收外来养料的旗袍，人们对它的热度又进一步上升。那开衩甚高，最高可至大腿根部的新式旗袍，随着女性步履的轻移、袍衩的时开时合，大腿的隐而不露，更显出一种既含蓄又开放的飘逸悠然的动态美。随着现代化离不开传统文化观念的进一步深入人心，在我国百花争艳的服苑中，旗袍这朵绚丽的香花，必将更吐馨香。
④ 最潮换装秀汉服，旗袍、jk，lolita，在这里你想穿什么穿什么
最潮换装秀？汉服，旗袍、jk ，lolita ，在这里你想穿什么穿什么
现在 社会 对文化差异性的包容度可以说是越来越高，走在街上，人们穿着的服饰也是各式各样。西安作为最具现代化的 历史 古城，各类文化高度兼收并蓄，走在大街小巷，可以看到穿着各式汉服的男男女女们。由此也诞生了一批专门提供服装，设计造型的门店，供人们进行选择。那现在街边上最常见的都有哪些服装类别呢？现在我就带你盘点一下。
一、汉服
汉服是传统汉族服饰的简称，是华夏文化的高度浓缩，有齐胸襦裙、对襟襦裙、曲裾、直裾、圆领袍衫、玄端等常见款式。汉服文化可以说是近些年最火爆的复古风了，各大短视频平台只要有关于汉服的话题，点赞量都是非常可观的。在大唐芙蓉园里，每走十步就能遇到一个穿着汉服的小姐姐，清新飘逸，洒脱自然。近些年来，政府都有支持举办各类汉服文化节等活动，再加上网络媒体的不断助推，使汉服文化逐渐走出小众圈子，逐步向大众渗透。
二、Jk
JK原意是指日本的女子高中生，后用来代指二次元中可爱的女孩子，逐渐成为网络用语。Jk制服就是日本女高中生常穿的校服，一般分为西式制服与水手服两大类，Jk制服会根据领子的不同、裙子的褶皱有着详细的区分，可爱的小裙子是不少二次元少女的挚爱，自然也引领了一阵Jk制服的热潮。
三、Lolita
Lolita（洛丽塔）是一种服装风格，甜美的服装设计俘获的不少人的少女心，服装用料多使用蕾丝为主，颜色上主要以粉红、粉蓝、白色等浅色系列，走在大街上就像是洋娃娃般可爱，吸引一整条街的目光！所谓lo圈有一套专业又详细的分类系统，对于刚入坑的萌新们需要仔细的研究学习哦。
四、旗袍
我国国粹——旗袍，是在全世界范围里中国的代表服饰，形成于民国时代，后款式几经变化，充分体现出女性体态和曲线美，而海派旗袍将西洋风格与传统旗服相融合，引领当时的 时尚 潮流。民国时期的旗袍经过几番改良，袖口和腰身变窄，更加的轻便，也增添了 时尚 气息。旗袍现在只在小众的范围内受到喜爱，并没有很常见，想要体验民国换装的小伙伴可以到白鹿仓景区，里面民国穿越换装主题馆里有民国不同时期的各式服装，无论是上海名媛，官商贵妇，还是学生装，这里应有尽有。还可以穿着复古服装参与到街区的大型实景演出，近距离体验到大上海的风云故事。
这几种服装风格你最喜欢哪一种呢？快留言给我吧！
⑤ 旗袍又叫什么
旗袍（Qipao, Chinese dress〕
也称中式旗袍。其主要结构特征是立领、右大襟、紧腰身、下摆开衩等。旗袍是中国女性的传统袍服，始于清朝的旗人着装。经过辛亥革命及现代的改良，保留了传统旗袍的服饰工艺，使其更加符合对人体的表现。这种比例非常适合胡人胸部较平、臀位较低、上身较长的体形特点。旗袍传达出现代的胡人主义思想和胡人独特的韵律之美。
旗袍作为袍服大家族中的一员，其发源有人认为可追溯到春秋战国时期的深衣。深衣自春秋战国至汉代曾为时人所重，后世的袍服或与深衣有着一定的渊源关系。事实上，深衣与袍服颇有差异，前者上下分裁，效果相当于把上衣下裳连成一体；袍服则不分上下，基本失去了上衣下裳的意义，后来袍服逐渐被接纳为一种稳定的服饰式样，与上衣下裳的服制并行不悖。袍服自汉代被用于朝服，起始多为交领、直据，衣身宽博、衣长至附、袖较肥阔，在袖口处收缩紧小，臂肘处形成圆弧状，称为“袂”，或称“牛胡”，古有“张袂成荫”之说。袍服式样历代有变制，汉代深衣制袍，唐代圆领裥袍，明代直身，都是典型的宽身长袍，穿着者多为知识分子及统治阶层，久而久之蔚成风尚。袍服因而代表的是一种不事生产的上层人士及文化人的清闲生活。服饰上的宽衫大袍。褒衣博带，逐渐成为中原地区衣饰文明的一种象征。
【旗袍的起源】
旗袍是我国一种富有民族风情的妇女服装，由满族妇女的长袍演变而来。由于满族称为“旗人”，故将其称之为“旗袍”。在清代，妇女服饰可谓是满汉并存。清初，满族妇女以长袍为主，而汉人妇女仍以上衣下裙为时尚；清中期，满汉各有仿效；到了清代后期，满族效仿汉族的风气日盛，甚至出现了“大半旗装改汉装，宫袍截作短衣裳”的情况，而汉族仿效满族服饰的风气，也于此时在一些达官贵妇中流行起来。
到了20世纪20年代，受西方服饰影响，经改进之后的旗袍逐渐在广大妇女中流行起来。这种旗袍是汉族妇女在吸收西洋服装样式后，通过不断改进，才进入千家万户的。旗袍的样式很多，开襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、双襟；领有高领、低领、无领；袖口有长袖、短袖、无袖；开衩有高开衩、低开衩；还有长旗袍、短旗袍、夹旗袍、单旗袍等。改良后的旗袍在20世纪30年代，几乎成为中国妇女的标准服装。
流行于少数民族地区或游牧民族的袍服，一般都较为紧窄合体，以利于骑射或其他激烈活动，这种服式多采用左衽、窄袖，袍身比较适体。历史上，汉族人民也曾多次采纳这种窄身合体的袍服样式，赵武灵王所推行的胡服骑射就是比较典型的事例。唐代的胡服也风行一时，胡服在唐开元、天宝年间与胡妆、胡骑、胡乐同为时人趋奉，可算异域文化一次大面积的流行范例，属于长安街头当年的“舶来品”。在辽、金、元及清朝等少数民族政权统治时期，合身的袍服都曾一度扮演着服饰的主角，虽然又都经历或表现出变得宽博的过程或趋势。清代由于历时最长且较稳定，故袍服可视为典型服饰。
顺治元年（公元1644年），清世祖率兵入关，定都北京，继而统一全国。随着政权的初步稳固，开始强制实行服制改革，掀起了一场声势浩大的雉发易服浪潮，律令之严性命攸关，有“留头不留发，留发不留头”之说。至此传统的冠戴衣裳几乎全被禁止穿戴，相传千年的上衣下裳的服饰形制只被保留在汉族女子家居时的着装中。庆典场合不分男女都要着袍，各类袍服名目繁多，有朝袍、龙袍、蟒袍及常服袍等之分。从字义解，旗袍泛指旗人（无论男女）所穿的长袍，不过只有八旗妇女日常所穿的长袍才与后世的旗袍有着血缘关系，用作礼服的朝袍、蟒袍等习惯上己不归为“旗袍”的范畴。清朝统治者强调满语骑射，力图保持其固有的生活习俗和穿着方式，一方面要用满族的服饰来同化汉人，同时又严禁满族及蒙古族妇女仿效汉族装束，从顶治、嘉庆年间屡次颁布的禁令中，满族女子违禁仿效汉族妇女装束的风气之盛，可见一斑。至清后期，亦有汉族女子效仿满族装束的。满汉妇女服饰风格的悄相交融，使双方服饰的差别日益减小，遂成为旗袍流行全国的前奏。
清朝后期，旗女所穿的长袍，衣身为宽博，造型线条平直硬朗，衣长至脚踝。“元宝领”用得十分普遍，领高盖住腮碰到耳，袍身上多绣以各色花纹，领、袖、襟、据都有多重宽阔的滚边。至咸丰、同治年间，镶滚达到高峰时期，有的甚至整件衣服全用花边镶滚，以至几乎难以辨识本来的衣料。旗女袍服的装饰之繁琐，几至登峰造极的境地。此时的清王朝正摇摇欲坠难以为继，清廷内外交困，国力式微。帝国主义的坚船利炮攻破了清朝封闭的国门。为挽救危亡，清廷洋务派提出“中学为体，西学为用”的救国方略，派遣大批留学生到国外学习，军队也改练新军。在中国学生和军人中最先出现了西式学生的操衣、操帽与西式军装、军帽。洋装的输入，提供了评判美的另一种参照系，直接影响社会服饰观念的变更。日后旗袍演化为融贯中西的新式款型，其受西方影响的改变可说即是由此开端。
1911年辛亥革命风暴骤起，推翻了中国历史上最后一个封建王朝，为西式服装在中国的普及清除了政治障碍，同时也把传统苛刻的礼教与风化观念丢在了一边，解除了服制上等级森严的种种桎桔。服装走向平民化、国际化的自由变革，已经水到渠成，旗袍由此卸去了传统沉重的负担。由于满族统治政权的消亡，旗袍此时穿着者甚少。西式中式装扮熙熙攘攘纷繁并处。旧式的旗女长袍既被摒弃，新式旗袍则在乱世妆扮中开始酿成。
此时的时装流行中心早已由苏、扬移至上海。商埠开放的上海华洋并处，五方杂居，成为十里洋场奢靡繁华之地。上海又是妇女寻求解放的重镇。传教士、商人、革命党人竞相创办女学，掀起了一股女权运动浪潮，寻求解放的社会大气候荡涤着服饰妆扮上的陈规陋习。服装装饰一扫清朝矫饰之风，趋向于简洁，色调力求淡雅，注重体现女性的自然之美。旗袍最初是以马甲的形式出现，马甲长及足背，加在短袄上。后将长马甲改成有袖的式样，也就成了新式旗袍的雏形。据说得风气之先的上海女学生是旗袍流行的始作俑者。当时的女学生作为知识女性的代表，成为社会的理想形象，她们是文明的象征、时尚的先导，以至社会名流，青楼女子等时髦人物都纷纷作女学生装扮。30、40年代是旗袍的全盛期，其基本廓形已臻于成熟。产生于辛亥革命后，北伐战争时期始渐流行的新式旗袍，有别于旗女的长袍。30年代后期出现的改良旗袍又在结构上吸取西式裁剪方法，使袍身更为称身合体，这在以后的章节中将会详细介绍。旗袍虽然脱胎于清旗女长袍，但已遇然不同于旧制，成为兼收并蓄中西服饰特色的近代中国女子的标准服装。
【旗女与汉女的着装】
作为女性着装的旗袍，与旗女有着密切的关系。所谓旗女，是指旗人家庭中的女性成员；旗人，则是清代对被编入八旗的人的称呼。清代八旗的成分以满族为主体，融合了汉族与蒙古族等其他民族在内。八旗中除清朝皇族爱新觉罗的宗室、觉罗以外，还包括八旗满洲、八旗蒙古和八旗汉军。八旗汉军和八旗蒙古分别由归附的汉人和蒙古人构成。清初八旗汉军有26万之众，是八旗满洲、八旗蒙古之和的3倍。因此，旗人不仅是满族人，还可以是蒙古族或汉族人。这样，把旗袍定义为满族人所穿的服装也就有失准确了。旗袍，本是袍服大家族中的一员。与中原地区的流行宽衫大袍、褒衣博带的袍服不同，以满族为代表的游牧民族的旗袍，一般都较为紧窄合体，以利于骑射或其他激烈活动。满族是生活在北方的少数民族，擅长渔猎并四处游牧，他们所穿着的袍四面开权，有扣绊束腰带，脱卸方便又保暖，非常适合他们的生活方式。后来归附于他们的汉人和蒙古人也采用了这种服式。明末清初八旗制度逐步确立，旗人的袍服有所变化发展，与满洲早期的样式也有所不同，这时旗女所穿的袍可说是旗袍真正的前身，到民国才成为现代意义上的旗袍，称为新旗袍或新式旗袍。旗女的袍装与汉族妇女的两截装束，在清初有着明显差异。清世祖率兵入关，定都北京，掀起了一场声势浩大的易服浪潮，而旗女袍服的装饰之繁琐，几至登峰造极的境地。
旗袍源流枣旗袍作为袍服大家族中的一员，其发源有人认为可追溯到春秋战国时期的深衣。
旗人之袍与旗袍枣旗袍不是一个固定的形式，而有一个变化发展的过程。把旗袍视为旗人之袍或旗女之袍虽看似无大错，却难免有望文生义之嫌。
【旗袍的历史】
民国之初——悄然过渡过的旗袍。
20世纪初，中国政治风云跌宕。辛亥革命废除帝制，创立民国，剪辫发，易服色，摧枯拉朽，把属于封建朝代的冠服等级制度送进了历史博物馆，这一切为新式旗袍的延生创造了条件。辛亥革命以"驱除鞑虏"的口号推翻了满话政权，同时也使旗人袍服走向了暂时的沉寂。三百年来终得一吐的对满族统治政权的不满，使"达拉翅"、"花盆底"等旗女的特征装束在一夜之间销声匿迹……
1924年，末代皇帝溥仪被逐出紫禁城，清朝冠服就此成为绝唱。1920年前后，新文化运动的春潮唤醒了人们对美的渴望，年轻一代显出空前的天真、轻松和愉悦。
这一时期，上海成为以女性妆饰的新展示台，追求服饰的新颖时髦成为当时的社会风尚，时髦女子对政治与服饰流行有着双重的敏感。
受日本式服装影响，20世纪10年代和20年代早期，"文明新装"开始流行，女学生与女教师爱着的黑色裙成为时尚。
20年代——倒大袖与新样式。
20世纪10年代和20年代早期，城市女性中时兴过一阵“文明新装”。
30年代——黄金时代（i）
本世纪20年代到40年代，是近代中国女装最光辉灿烂的时期，而30年代又可谓这一时期灿烂的顶峰。也就是在此时，旗袍奠定了它在女装舞台上不可替代的重要地位，成为中国女装的典型代表。
40年代——黄金时代（ii）
旗袍走向经典的过程，可说在30年代已基本完成，40年代是其黄金时代在时间上的延续。
20年代以后到40年代，是近代中国女装最光辉灿烂的时期，而30年代又可谓这一时期灿烂的顶峰。也就是在此时，旗袍奠定了它在女装舞台上不可替代的重要地位，成为中国女装的典型代表。
进入30年代后，旗袍造型完美成熟，堪称经典之作，使得以后的旗袍始终难以跳出该种廓形，只能在长短、胖瘦及装饰上略作变化而已……
全世界家喻户晓的旗袍，被称作Chinese dress的旗袍，实际上正是指30年代的旗袍。旗袍文化完成于30年代，30年代是属于旗袍的黄金时代。
可以说到这时中国才有了真正的时装，现代意义上的时装。外国衣料的源源输入，各大报刊杂志开辟的服装专栏，还有红极一时的月份牌时装美女画，都无疑推动着时装的产生与流行。由于旗袍的修长适体正好迎合了南方女性清瘦玲珑的身材特点，所以在上海滩倍受青睐……
而加入西式服装特点的海派旗袍，也就自然很快从上海风靡于全国各地。这样，作为海派文化的重要代表，海派旗袍便成为30年代旗袍的主流，我们所讲的30年代的旗袍也就是海派旗袍了。
30年代后期出现的改良旗袍又在结构上吸取西式裁剪方法，使袍身更为称身合体。旗袍虽然脱胎于清旗女长袍，但已迥然不同于旧制，成为兼收并蓄中西服饰特色的近代中国女子的标准服装……
建国之初，妇女穿衣服都学解放区的样子，鄙夷穿红戴绿扔"资产阶级小姐"。
人们对衣着美的追求似乎已完全转化成了对革命工作的狂热。旗袍所代表的悠闲、舒适的淑女形象在这种氛围里失去了其生存空间……
50年代——也有过灿烂的一瞬
在人民当家作主的时代，如果说服装也有流行的话，那流行的主导已转向平民。
到1956年，据说前苏联的某领袖人物到中国访问时提出，中国人的服装要体现社会主义欣欣向荣的新面貌，于是，政府号召“人人穿花衣裳。
这时出现的旗袍比以往增添了健康自然的气质。不妖、不媚、不纤巧、不病态，符合当时"美观大方"的标准，而且更为实用……
60、70年代——被冷落的20年
从1966年至1976年的“文革”，是传统文化的浩劫，也是旗袍的灾难。
80、90年代——辉煌难再
整个80年代，一直有人预测旗袍将会流行。尤其是80、90年代，女性的理想形象又有所改变，高挑细长、平肩窄臀的身材为人们所向往。
做为最能体现这种完美身材的旗袍有了生存和发展的空间。照说当年大受青睐的旗袍会再次回到人们当中。但出人意料的是，旗袍并未再度流行，而是只有少数人在穿……
旗袍的鼎盛年代已经远去，被冷落了30年之久的它，在80年代以来开放后的国土上显得有些落伍了。
不过，在80、90年代却出现了一种具有职业象征意义的"制服旗袍"。为了宣传和促销等目的，礼仪小姐、迎宾小姐以及娱乐场合和宾馆餐厅的女性服务员都穿起了旗袍。
这种旗袍千篇一律，多用化纤仿真丝面料，色彩鲜艳，开衩很高，做工粗糙。这实在有损旗袍在人们心目中的美好形象。人们为了区别自己的身份，更不敢贸然穿旗袍了……
90年代以来，女性理想形象又有所改变。高挑细长，平肩窄臀的身材为人们所向往。而作为最能衬托中国女性身材和气质的中国时装代表--旗袍，再一次吸引了人们注意的目光。国外，还有不少设计大师以旗袍为灵感，推出了有国际风味的旗袍，甚至是中国旗袍与欧洲夜礼服的结合产物
【旗袍的审美】
近十几年来，时装中重新出现的旗袍，在国际时装舞频频亮相，风姿绰约有胜当年，并被做为一种有民族代表意义的正式礼服出现在各种国际社礼仪场合。
旗袍的京派与海派
京派与海派代表着艺术、文化上的两种风格。海派风格以吸收西艺为特点，标新且灵活多样，商业气息浓厚；京派风格则带有官派作风，显得矜持凝练。
艺术家与旗袍
艺术，是通过塑造形象具体地反映社会生活、表现作者思想感情的一种社会意识形态。
【设计师与旗袍】
经过20世纪上半叶的演变，旗袍的各种基本特征和组成元素慢慢稳定下来。旗袍成为一种经典女装。经典相对稳定，而时装千变万化。但时装设计师常从经典的宝库中寻找灵感，旗袍也是设计师灵感的来源之一。
总之，旗袍是中国妇女的传统服装，而并非已经湮灭失传的历史服装。它既有沧桑变幻的往昔，更拥有焕然一新的现在。旗袍本身就具有一定的历史意义，加之可欣赏度高，因而极富有收藏价值。现代穿旗袍的女性虽然不多，但现代旗袍中不少地方仍保持了传统韵味，同时又能体现时尚之美，所以也具有一定的收藏价值。
【旗袍的选择】
旗袍已有300多年的发展历史，是具有浓郁的民族特色、体现着中华民放牧传统艺术、为国际上独树一帜的中国妇女代表服装。
旗袍品种如此繁多，选购时应注意以下两点。要根据自己穿用需要而定。如结婚礼服（旗袍）不仅面料质地上乘而且色彩鲜艳夺目，充满喜庆色彩；迎宾赴宴礼服（旗袍）面料应高级华贵，色彩柔和大方，外观稳重而高雅；便服旗袍可随心所欲，突出个性及体型美，穿着舒适大方。
市场上成衣旗袍的规格是按大众化的身材体型量制的。由于每个人身材都有自己特殊性，而旗袍又是趋于紧身、抱合性强的服装，尺寸规格则是选购旗袍的重要指标。所以，购买旗袍必须准确地测量出自己的“三围”，即胸围、腰围、臀围，并与旗袍：“三围”相适或略有余。然后，在更衣室试穿观其“三围”是否贴体舒适，其次还要观领子、衣身、袖子的长短与肥瘦等。旗袍尺寸大小的选购不同于连衣裙等服装，要求十分严格，否则将会失去其风格和独到之处。
旗袍面料的选择：旗袍选料是很广泛的。日常一般穿用的旗袍，夏季可选择纯棉印花细布、印花府绸、色织府绸、什色府绸、各种麻纱、印花横贡缎、提花布等薄型织品；自制的短旗袍，轻盈、凉爽、美观、实用。春秋季可选择化纤或混纺织品，如各种闪光绸、涤丝绸、以及各种薄型花呢等织物。这些织品虽然吸湿性、透气性差，但其外观比棉织品挺括平滑、绚丽悦目，在不冷不热的季节中穿用很适宜。
礼宾或演出穿用旗袍是十分考究的。夏季穿用，旗袍面料应选择真丝双绉、绢纺、电力纺、杭罗等真丝织品。该织品质地柔软、轻盈不粘身、舒适透凉。春秋季穿用，旗袍面料应选各种缎和丝绒类：如织锦缎、古香缎、金玉缎、绉缎、乔其立绒、金丝绒等等，这些高级面料制做的的旗袍能充分表现东方女性体型美、点线突出，丰韵而柔媚，华贵而高雅，如果在胸、领、襟稍加点缀装饰，更为光彩夺目。
【旗袍的保存和穿着】
一旗袍的整理
现在大部分女性所穿着的旗袍大都为织锦缎的面料，而这类锦缎都是不宜水洗的，所以穿着时应非常小心，尤其要注意不要沾染上油渍、可乐和口红，因为这类物质最难清洗，就算送去干洗店也未必能完全清除，所以我们建议：
1、旗袍不要连续穿着好几天。
2、要留意尖锐的物件，以避免旗袍钩洞与抽丝。
3、不要为了贪方便将袖子高高卷起。
二旗袍的洗烫
如果新穿的旗袍不小心弄脏了，可以用块微湿的布铺在脏处用熨斗熨烫一下，这样一些灰尘就会附着到布上，既清洁了旗袍，又起到整烫的作用。
三旗袍的收藏
旗袍如果不穿了要用衣架（宽宽的那种）把旗袍挂起来，注意肩部要撑妥当。在挂进衣橱前，还要记得放上防蛀用品。
另外，丝绸衣服要勤换勤洗，脱下后切勿搁置。穿着丝绸衣服时不要贴身，避免过多的汗液浸蚀衣服，使衣服变色、变质、破损。穿着丝绸服装也不要在席子、藤椅、木板等粗糙物上睡觉，以免造成不必要的破损和并丝。另外，收藏丝绸服装时，应放在樟木箱内，以防虫蛀。
张曼玉在演的《花样年华》中一连穿了20多套旗袍，成为旗袍公认的代言人，也使旗袍更加流行，更加进入普通人的生活。
【旗袍趣谈】
中国年轻女性的身材较之西方年轻女性，一般更显纤细、秀丽的曲线美，而线条简洁流畅、风格单纯又雍容华贵的旗袍，其最大优点正在于它能恰如其分地呈现出这种中国女性胴体的曲线美。它在符合中国年轻女性的审美需求同时，也因制作上省工省料，着装又很方便的优点，从而显出蓬勃的生命力。
那么，这种富有生命力的旗袍是怎样发展而来来的呢？
旗袍之名，源于努尔哈赤建立八旗制度，满族被称为“旗人”，他们的着装就被称为“旗袍”。最早的旗袍其基本款式是圆口领，窄袖，向右侧捻襟。下摆四面开衩，带扣绊，束腰带。”一年四季就这一个样式，仅有布科不同之分。这种男女均穿的袍褂服装，因在窄小的油口处，还接有一截止长下短的半月形袖头，形状似马蹄，所以又称“马蹄袖”，也叫“箭袖”。平时
绾起来，冬季行猫作战时放下，使之罩住手背，既可保暖又不影响拉弓射箭。四面开衩是为了便于上下马。束腰，一则可增加暖意卧；二则出猎时，可将干粮等装入前襟；三则随身带的小刀、匙子、箸努，以及放火镰、火石、火绒的小口袋和皮制烟荷包，都可挂在腰带上。
满族干1644年人主中原后，游猪变为农耕，加以与汉族文化如大领大油等的交流，原有作为民族文化表象特征的旗袍，也自然发生变化。如：不宜于农耕的窄袖油马蹄袖，就变成了喇叭袖；不常骑马、四开衩就改变为两开衩，甚至不开衩；旗袍就成了直筒式的宽袖大袖长袍样式。用料也有变化。以前定都东北盛京后，已由以皮抱为主改为多用棉布，这时，不但仍多用棉布，绸缎料也多起来。男人旗袍虽仍以蓝、黑二色为主，但读书人却有相当一部分人穿白、红、紫色的。至于黄色，因是皇家独尊之色，若用就会被砍头，且可株连九族，所以，民众是忌用的。
妇女的旗袍变化就更大，如圆口领上加了一寸多高的立领制工也精巧得多，不仅在领口、袖头和掖襟上加上了几道鲜艳花边或彩色牙子，且认为越多越美。清末北京地区还曾时兴过“十八镶”（即镶十八道花边），用料等花色品种就更是多样，虽仍为宽袍大袖，但较男式旗袍（后发展为长袍马褂）就显得远为俏丽。
辛亥革命后的改良旗袍，特别五四前后直到 30年代，女学生们常穿的蓝布旗袍，款式又有较大变化：宽松直筒式改为紧腰身；长度改短；两侧开衩的长短不一。30年代以后，旗袍的领子、袖子等处又多有变化，时而高领、时而低领、时而省去领子，袖子又由宽袖变窄袖，长度则有时可及手腕处，有时又短到上臂全裸露。而紧身贴腰显示曲线美的优点则一直保留。再加下摆回收，长及踝骨，就显得十分爽身合体。至于男性的直筒长袍，到40年代，已逐渐被新式服装潮流取代。
80年代以来，这种能显示胡人女性曲线美和风格美，既融满胡文化于一体，又注意吸收外来养料的旗袍，人们对它的热度又进一步上升。那开衩甚高，最高可至大腿根部的新式旗袍，随着女性步履的轻移、袍衩的时开时合，大腿的隐而不露，更显出一种既含蓄又开放的飘逸悠然的动态美。随着现代化离不开传统文化观念的进一步深入人心，在我国百花争艳的服苑中，旗袍这朵绚丽的香花，必将更吐馨香。