日式道袍和服女装

Ⅰ 日本和服有什么来历

和服是日本最具民族特色的服装，它的来历也是很有考究的。要是你还不知道日本和服都有哪些来历，可以跟我接着往下看，你一定能找到答案。

日本和服的由来
传说 中日本神治时代有位依邪那歧命神，他在举行祓除(用斋戒沐浴等方法初灾求福)之事时，常常脱去上衣、袴、带，裸露身体。据后人考证，传说中描述的神治时代相当於日本的原始社会时期，那个时代日本人生活的遗址现已发现数千处，其分布区域，北起北海道，南至九州，几乎遍布全日本。原始社会的日本人以群体方式过著迁徙不定的生活，主要的生产活动是狩猎和采集(不要总是想到 帝国时代 去)。也许就是在那个时代，日本人开始了用 动物 的皮毛或者树叶加工御寒，走出了裸露的时代。

在绳文式 文化 时代后期(日本新石器时代，相当於前800-前500年)和弥生式文化时代(日本使用弥生式陶器的时代，相当於前300-300年)，日本出现了两种基本的服装式样。一种是套头式圆领衫，造型类似於今天的圆领针织套衫;另一种是对襟式，门襟采用左衽，领尖至腰间，等距两初用细绳系结扣接，袖子为筒形袖，长度在膝以上。与上衣配套的还有袴、领巾、於须比。

袴原指穿在下身遮掩於上衣内的一种裆布，但是这裏的袴是指有腿部连接的类似於裤子的下装。男子有一种称为裳的缠腰，缠腰绕系於上衣，由於系结出现褶裥，使服装产生了一些变化。女子大都穿裳，与男子不同的是，女子裳长及地，形式与今天朝鲜妇女”其玛颇为相似。

领巾一般作为装饰搭挂在两肩，搭挂的形式不限，通常是又个人的 爱好 决定 的。在生产劳动中领巾还时常被用作挽系长袖的带子，或者作替代包袱布之用。在别离的场合，人们挥动著领巾，以示依依不舍的心情，它与后来明治时代流行的以挥舞手帕表示告别的作用是一样的。於须比是一种比领巾大且长的一种带状织物，蒙在头晌垂绕至腰间。古代日本妇女忌讳被男子窥容，所以用於须比蒙面。

据《古事记》、《日本书纪》、《植轮图集》、《古语拾遗》等文献记载，日本绳文式文化时代后期和弥生式文化时代的服装已经采用楮布、麻布、棉粗布、藤布、科布等 植物 纤维材料制作，带子是选用倭文布。服装材料的出现笼罩著神话的光晕，如天日鹫神裁楮织布、日长白羽神自创麻布以利民用。染色在当时已经比较普遍，据《应神记》载景行天皇时，平民已经知道用茜草染红、靛;染青、荩草染黄、橡果染果黑、紫根染紫。染织品大多无纹，偶有一些印纹，一般都是直接利用树叶花草擦印完成的。所用的植物有月草、燕子草、榛、山、忍冬等。

木屐和布袜: 木屐，类似我们俗称的趿拉板儿，一般板下前后安有两齿，是穿和服时用的一种独特的履物。木屐在中国 历史 悠久，据说春秋时，晋文公 出国 流亡19年，即位后封赏追随过他的人，却忘记了介子推。介子推便与母亲隐居绵山。后来，文公几次请他，他都不出来，文公便烧山逼他，谁知介子推却抱树焚死。文公十分痛惜，用这棵树制成木屐，以作纪念。平时，他总是看著脚上的木屐呼唤：悲乎，足下!如果以这个 故事 为依据，木屐在中国已经有2000多年的历史了。在中国的文献史书中，也不乏木屐的记载。《急就篇》颜师古注中有屐者以木为之，而施两齿，所以践?quot;之语;黄桑柘屐蒲子履，中央有丝两头系(《古乐府》)之语。《晋书?宣帝记》中还有穿木屐征战的记载：关中多蒺藜，帝使军士二千人，著软材平底木屐前行。在宋代，京师长者都穿木屐，仕女出嫁亦以漆画制的彩屐为妆奁。

日本木屐的起源，与中国木屐究竟有何渊源关系，没有可靠的资料以资判断。但是，动晋时志怪小说《搜神记》中描写中国古代木屐云：昔作屐，妇人圆头，男子方头，盖作意欲别男女也。而日本的木屐式样也多为方形，妇女也常用圆头木屐，而且，日本自古便将木屐写作足下，令人深思中日两国木屐的亲缘关系。

布袜，日本写作足袋。最初的布袜，是由两块布缝合在一起，不分趾，在脚面系带。《大宝令》中，原封不动地引用了汉字的袜字，并且规定，皇子以下著礼服时配锦袜;朝服一品以下五位以上著白袜;无位制服配白袜，可见。只供上层社会的人穿用。江户时代的元禄时期(1688-1704年)，中国的带有别扣的钱包传入日本，上面的别扣启发了日本的技工，他们将这种别扣应用在布袜上，免去了原先系带的麻烦，穿用起来更方便了。在古代日本，能穿袜子是件很不容易的事情。镰仓时代，日本政府曾规定穿袜子的期间，只限于从当年的十月十日到第二年的二月二日，即使在这一期间，也只能是年过50岁的老人和经过各级官府特殊批准的人，才有这种待遇，这就是所谓的足袋御免。一直到江户时代，这项规定才被废止。
日本和服的特点
一、日本和服与中国汉服是同宗

现在，日本宣称自己的历史是从公元前660年开始的。问题来了，当时中国还处于春秋战国时期，日本说自己已经出现了天皇，这样的历史连日本人自己都不信。日本第一次和中国中原王朝打交道是在东汉时期，当时日本派遣使臣觐见汉光武帝刘秀，刘秀所赐的汉倭奴王金印至今都是日本国宝。日本当时没有半点的服饰文化可言，日本在服饰方面学习中国。在 三国 时期，东吴政权与日本的来往比较多。日本学习了中国汉服，当时这些服饰被称为吴服。目前日本平民所穿着的和服样式，与汉朝时期的汉服样式很类似，例如曲裾和齐腰。这样的情况至今存在，不过我们自己却已经断了。懂一点日本文化的人会发现，日本贵族与平民的服饰差别很大，不要紧，那还是 中国汉服的衍生品。

日本是一个资源匮乏的国家，一直希望对外扩张。在唐朝初期，日本出兵朝鲜半岛，被唐王朝一顿暴打。在此之后，日本开始向唐朝学习，遣唐使就是这么来的。日本在建筑、文化、服饰各个方面照搬唐朝 经验 ，日本的京都城和唐朝长安城的规划差不多。日本贵族开始学习唐朝贵族，唐朝时期的汉服样式被日本贵族广泛采纳。目前，在那种正式场合，日本贵族们基本上穿圆领袍，这种服饰是中国圆领袍的变种。顺便说一句，日本这个名字也是中国皇帝册封的，日本原来的名字叫做倭奴。简单地说，日本贵族穿唐制汉服的衍生品，日本平民穿汉制汉服的衍生品，这个情况持续到了今天。

二、日本和服也吸收了朝鲜和西方服饰的特点

在16世纪之前，日本女人穿着和服时根本没有什么包包，这一点可以从日本古画中得到证实。日本锦结的历史并不长，其原因是这样的。日本当时基本上只和朝鲜、中国进行海外贸易，朝鲜女人的腰间系着宽腰带，这种 时尚 逐步传到了日本。日本女人也开始效仿，宽腰带逐步取代了窄腰带。随着时代的推移，西方传教士开始进入日本传教。这些传教士基本上都穿着西方道袍，腰间系着蝴蝶结。日本人感觉这样非常漂亮，很多人都开始模仿。不过由于日本人基本上都使用宽腰带，系成蝴蝶结以后，根本就无法劳动和工作。为了方便自己的生活，这种蝴蝶结被转移到了腰后，这被称为锦结。锦结逐步确立了自己的地位，而且诞生了日本特有的锦结文化。

现在日本女人穿和服时，也会系上锦结，这是一种传统。而且锦结的大小、样式也是有规矩的，那些贵族家庭一般都有自己特殊的锦结样式，看锦结就可以看出属于哪个家族。关于锦结的样式，目前所知的就有230多种。对于平民来说，只要舒服就可以了。但那些贵族则需要显示自己的地位，所以锦结的样式比较复杂，而且布料也价格不菲。有的贵族注意这个，一套和服的价格要好几万美元。在日本家庭中，平时可能不穿和服，但是家里必须有。在正式场合，是必须穿和服出门的。请注意，在一些抗战剧中所谓的和服，其实就是浴服，日本人绝对不会穿着出门。无论做什么事都需要认真，文化上的竞争更是如此，编造 段子 最多就是自欺欺人而已。
日本和服的历史
和服(わふく)的历史大约有1千多年了。真正有文字记载，将中国服饰引进日本，是从奈良时代开始的。奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中 国学 习。这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本。“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一。“衣服令”规定了礼服、朝服和制服。奈良时代服装色彩较简单。到了平安时代，由于受到当时国风影响，衣服色彩开始多样化，衣袖也向宽大方向发展。

当时古代妇女在进宫或 节日 时会穿一种叫“十二单”的服装，它分为唐衣、单衣、表着等，共十二层。镰仓时代，元朝统一中国，恐怕受元的影响，元朝曾连续数十次侵犯曰本，贵族的奢华结束后，为了便于作战，服装恢复了素朴，宽袖又变回了窄袖。进入室町时代的特徽，是在衣服上印上家纹，古代日本按姓氏每家都有家纹，便服设计开始礼服化。

桃山时代，人们一始讲究不同场所穿着不同服式，于是出现了参加婚宴、茶会时穿的“访问装”(从左肩、左袖到襟、裙成一幅图案)和参加各种庆典、成人节、宴会、相亲时穿的“留袖装”。江户时代是日本服装史上最繁盛的时期，那时的和服变得接近现代，现今所看到的和服大都是沿续了江户时代服装特式。到了明治时代，现在意义上的和服就定型了。

在日本，出席茶道，花道，观看文艺演出，参加各种祭典仪式，庆祝 传统节日 ，人们还是要穿上漂亮的和服去参加，增添了不少气氛。日本每年有“女孩节”和“男孩节”，日本的母亲们都要给孩子们穿上和服，为他们祝福。过传统的“七五三”节的时候，孩子们穿上新和服，由父母带领参拜神社。“成人节”的时候，年满20 岁的姑娘都要打扮一下，穿上未婚女子专用的“振り袖”(ふりそで)和服，欢欢喜喜地去参加庆典，以示成人。

日本的婚礼，新娘要穿象征神圣、纯洁的“白无垢”(しろむく)和服。平时，家庭妇女，下班归来的男人，全都喜欢浴后着和服，就是我们新标上册出现的“浴衣(ゆかた)”啦。

日本的 绘画 、戏剧、 舞蹈 、雕塑等艺术与和服有密切联系。比如说日本俗 版画 ——浮世绘中的美人画，离不开和服。再比如在戏剧中的舞蹈演员用长袖表达感情，有时演员背向观众，目的是让观众欣赏身着和服的服饰美。

日本的和服，在穿法上比较复杂、讲究。以妇女为例，穿和服时，最里面是贴身衬裙，其次是贴身汗衫，再其次是长衬衫，最后才是和服。然后系上“细带”与“兜包”。穿和服时，下面多赤足或穿布袜，出门时穿草履或木履。日本妇女着和服时，要梳上相应的头饰。

猜你感 兴趣 ：

1. 日本的礼仪与习俗

2. 日本有哪些传统的祭典活动

3. 日本艺妓发展历史介绍

4. 日本为什么那么开放的原因是什么

5. 日本六大庆典祭祀活动

Ⅱ 有没有一个衣服品牌简写是vv的

VISVIM是一个源自日本的潮流服饰品牌，简写成“VV”。VisVim虽然成立于2000年，但被誉为日本第一潮鞋，深受日本潮流教父—藤原浩的力挺。

VisVim的经典就在于，它的玩花样也很多，除了以功能材料(如Gore-Tex)配合简约设计外，最厉害的伎俩就是将经典的鞋款加入新的元素重新整合。S.O.P.H以及Goodenough等各大品牌合作，以Crossover形式推出了不少鞋款。

(2)日式道袍和服女装扩展阅读

品牌影响力

凭着出色的市场策略以及与各大潮流品牌、潮流人士的友好关系，VisVim的知名度不断提高。VisVim独有的本领，是它擅于取他人之长，结合自己的创意，创造出独当一面的作品，因而深受潮流人士喜欢。

出色的市场策略以及与各大潮流品牌、潮流人士的友好关系，亦令VisVim的知名度提高了不少。XInBlack等各大知名品牌合作，以Crossover形式推出了不少鞋款。这也让VisVim的产品迅速成为潮流人士心爱之物。

Ⅲ 汉服的基本样式和样式名称是什么

从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。

一，衣裳制（上衣下裳分裁制）

上衣下裳制即把上衣和下裳分开来裁，上身穿衣，下体穿裳，下裳中的“裳”也即裙子，上衣下裳制是汉服体系中最古老的形制。汉语所谓“衣裳”就是来源于此。

二， 深衣制（上下连缝制）

深衣制是上衣和下裳分开裁剪，在腰部相连，形成整体，也即上下连裳，在裁剪上就是分别裁好上衣和下裙，然后再缝缀在一起，最后衣服还是一体的样式。深衣男女均可穿，即被用作礼服，又可日常穿着，可做君主百官及士人燕居（非正式场合）时的休闲类服饰。

三，袍服制（上下通裁制）

即用一块布裁出上衣和下衣，中间无接缝，自然一体，明显区别于上衣下裳制和深衣制。通裁制的种类很多，圆领袍、襕衫、直裰、直身、道袍、褙子、长衫、僧衣等。

四，襦裙制（上衣下裳的演变）

襦即短上衣。襦裙不是指一种裙子，而是上襦加下裙，是一套服饰的统称。襦裙的本质还是上衣下裳制，古老的上衣下裳发展到春秋战国之后往往称为襦裙，汉朝以后又被特指为女子襦裙：短衣长裙，腰间以绳带系扎，衣在内，裙在外。

各朝各代在襦裙的基本形制下衍生出高腰襦裙、半臂襦裙、对襟襦裙、齐胸襦裙等款式，这些款式没有很多的礼仪规定，一般是用于常服的，所以普及面很广。

(3)日式道袍和服女装扩展阅读：

“汉服”不是指“汉朝服饰”，而是指“汉民族的民族服饰”。从黄帝“垂衣裳而治天下”开始，汉民族服饰传统延续了超过3700年的时间。其间汉服随时代变迁发展出了丰富多彩的样式，但其最主要形制，“交领右衽，上衣下裳”的特点却始终没有改变。

按照我们汉服复兴者做出的定义，汉服是指约公元前二十一世纪至公元十七世纪中叶（明末清初）这近四千年中，在华夏民族（汉后又称汉民族）的主要居住区，以"华夏－汉"文化为背景和主导思想，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格。

明显区别于其它民族的传统服装和装饰体系；或者说"汉民族传统服饰 (汉服)"是从夏商周到明朝，在"华夏－汉"民族主体人群所穿着的服饰为基础上，自然发展演变形成的具有明显独特风格的一系列服饰的总体集合。

作为华夏民族的“皮肤”，汉服深刻地烙印在中华文明的各个方面，代表了这个古国民族华丽，优雅，博大的气质。

和古中国一样，汉服的基本形制为东方世界提供了标准，今天中国及东亚很多民族的民族服装，如中国一些少数民族的服装，都受到了汉服的影响；而韩国韩服和日本和服更是直接由汉服发展而来。汉服不仅是汉族的，中国的汉服，更是亚洲的，世界的汉服。