民国旗袍诗篇浪漫

⑴ 民国时期的旗袍和现在的旗袍有那些不一样

在人的心理活动中，一般欲望的实现常有两种结果：一种是得到满足，一种是得不到满足。当人的欲望得到满足时，则有惬意的情感体验 ；而当欲望得不到满足时，则有焦虑之感。辛亥革命以“驱除鞑虏”的口号推翻满清政权，一夜之间旗女装束销声匿迹。一种追求新颖时髦、强调女性曲线的新式旗袍在乱世中酿成，摆脱了封建文化的制约，摒弃硬朗造型的满清旗袍，民主、自由的精神得以体现。

西方立体结构的裁剪方式传入中国以后，受西方人本思想的影响，西方服饰强调表现甚至夸张人体线条，往往不惜采用极端的方法，夸张人体的臀和胸，紧收腰，制造修饰后的曲线造型，提供以人为本的审美意识。民国旗袍以人体为主要设计对象，开省收腰，缩短长度，表现体态，衬托出东方女性窈窕的身姿，忠实地将人体轮廓曲线勾描出来，让女性散发出诱人的魅力。由于民国妇女走出庭院参与教育和工商等社会活动，功能性的要求逐渐突出，旗袍的造型两边开出高衩，对女性行为约束已经开始大大放松，身心发育的文化环境得到改善，审美造型一改在胸、腰、臀呈平直硬朗状态的习惯，将衣服裁剪趋向合身适体，采用黄金比定位，在强调与女性身体曲线吻合的同时，一扫清朝矫饰之风，去繁就简，其造型特点是衣领矮了、袍身短了、袖子剪了、装饰镶滚免了，趋向于简洁，力求淡雅，在满足当代妇女功能要求的前提下，崇尚人体的自然曲线美，让妇女从封建压迫中解救出来，追求全新的生活方式。

民国旗袍经历了经典和改良两个阶段，第一阶段以传统的直身平面裁剪为主，开省道使旗袍合身；第二阶段引入西方立体裁剪，装袖，装垫肩和拉链形成立体造型。这些造型接近东方人的审美理想与习惯，含蓄端秀，“露”而不“妖”。古代诗人认为“诗以若有若无为美”，因此，人体自然三围曲线造型的旗袍被称为中国女装国粹，讲究的也是含而不露的神韵。

旗袍造型的美感没有固定的量化指标，它是顺其自然地由主体意识不断调节，而使之同外界的条件相适应，达到美与人体自然曲线的有机结合，真正达到国人的审美要求。

⑵ 描写旗袍的诗句有哪些

咏旗袍女三首：
（一）
锦袍素雅身段娇，春风拂柳展妖娆。
舞步轻盈惊四座，醉眼周郎瞩小乔。
（二）
锦袍华贵淑女娇，玲珑曲折现苗条。
媚态横生销魂处，飘然漫步飞燕骚。
（三）
锦袍炫丽仪态娇，圆臀玉腿细柔腰。
痴迷竟日旗服美，饱览娥眉乐陶陶。

五律 · 旗袍

绿柳风中摆，新荷雨里摇。

亭亭长玉颈，款款小蛮腰。

乍现玲珑态，凭添妩媚娇。

从来民国范，大美数旗袍。

锦衣旗袍诗,曼玉花样时。——巴金《激流三部曲》

⑶ 穿旗袍的女人有多美呢

旗袍，从不以俗艳为美。

旗袍是民国时期的妇女时装，有满清旗装的影子，也有大量西式剪裁的揉入。20世纪20年代开始流行并迅速风靡中国。可以讲，除了“旗袍”这个名称，民国旗袍已经基本脱出旗女之袍的范畴，而演进成为一个全新的女性服饰品类，并一度非常完美地诠释了中国女性玲珑有致的身材曲线和温婉柔美的知性气质。

因此，对旗袍有认知误解且有民族主义情绪的朋友们，大可不必因此对旗袍大加排斥。相反，旗袍作为民国服饰文化的杰出代表，是民国时代的典型元素和象征，直至今日都拥有极为旺盛的生命力。除了当代大量的影视作品以及婚庆场合之外，旗袍又重新走入了不少文艺女性的日常生活之中，祝愿旗袍能够在孕育她的这片大地上再次焕发新的光彩。

旗袍的改良是旗袍流传至今的重要历程，但无论如何不会改变旗袍本身独有的高贵优雅韵致。当下部分旗袍做的改变常让人无法接受，高到离谱的开叉，也并不是女性日常可穿着的旗袍。夜店女身着这些旗袍的那股风尘味，那对旗袍而言是一种亵渎。

⑷ 描写“旗袍”的诗句有哪些

1.旗服雅致衬娇容，蓝底白花雅韵生。

东方佳丽多绝代，款款飘忽步履轻。

2.旗服溢彩衬娇莺，张显媚姿美韵盈。

华夏姝娈多靓丽，亭亭玉立漾春情。

3.锦袍雅致身段娇，玉面如花尽妖娆。

贤淑气质倾城色，醉眼周郎瞩小乔。

4.锦袍华贵韵味娇，玲珑曲线更苗条。

横生媚态销魂处，贵妃羞对牡丹瞧。

5.锦袍炫丽仪态娇，翘翘圆臀显楚腰。

轻盈舞步惊四座，一如飞燕掌上飘。

⑸ 关于旗袍的最美文案美文

一袭青衣，染就一树芳华，两袖月光，诉说绝世风雅。关于旗袍，最深的记忆是民国那些摇曳多姿的女子，旧上海不曾迷失的风情。

旗袍的花色面料各式各样、水墨、花间、落樱、若兰、妖娆等等，静谧的长款，温婉的连袖，还有那古典精致的手工扣。

旗袍是一种风景，自有一种清绝与傲然、温婉、内敛、在花月沉香的日子里，总幻想回归古代，在杨柳依依的河畔踏青，在雕花的窗棂背后叹息。

而旗袍也在无意间暗合了这古典的心境，也常庸人自扰，在浩渺的天地间，落得一怀的孤寂，旗袍淡雅的色调让我安宁，淡定，在平淡的光阴里明净流动。

一抹浅淡的笑在刹那间成为永恒，婉约的旗袍身影，如江南的情结，在时光中柔软着，穿越悠长的时空，寻寻觅觅，你的笑容绽放如花，回眸，那一刻的温柔，倾倒了前世的杯樽，迷失了孤单的行程，优雅了千年的美丽。

旗袍留给人的是无言的背景，似乎谁都知道穿旗袍需要修长柔美的身段，没有流动的线条，就不会有优美的韵致。总是觉得东方的女子，都该着一身旗袍，却又觉得不妥，因为不是所以的人都能穿出旗袍的风情。

一袭旗袍，邂逅的是一份平静，带给我的是优雅的闲情，是如同秋荷的心事，任月光洒落在小屋，流泻在每个黑暗的角落，在这无声无息的月色中清静，就连思绪与意念都显得多余。

旗袍是真正的艺术品。或者我赋予它太严肃、太拘谨、太优雅、太珍贵的元素，只觉得它适合于照片里画里戏里穿着，适合舞台表演 。

如今，走在拥挤的人群中，发觉身着一袭旗袍会与这个世界格格不入，旗袍如今注定是一种孤独的风景，这风景有些遥远，有些古旧，像极了将要落寞的黄昏，带着最后一抹绚丽。

一直认为，和旗袍相伴的应是高山流水的古筝，轻盈低转的粉色团扇，丰腴佼娇的女子，以及溢出墨香的古线装书，红木桌椅和窗外潺潺流过的竹间小溪。

我本平庸，没有一颗晶莹的心来酝酿江南独有的秀与婉约，没有轻盈的身段来穿出那份清新。我的心境亦不合旗袍，我放不下红尘，放不下在重楼深闺处叹怨的心事，不能挑尽灯花不成眠。

越过盛唐的风骚，沿仄仄平平的路径，帘卷西风，谁在风中吟一阙醉花阴！暗香盈袖，你用恬静填词，醉了江南风光，喜欢江南，却未必有江南委婉动人的才情。

还有那绝俗的古典韵致，只是喜欢在湖畔的杨柳依依 ，在过去很长的一段岁月里，旗袍伴着江南的杏花烟雨，浪漫了无数的风花雪月。

(5)民国旗袍诗篇浪漫扩展阅读：

关于中国时尚的开端，在民国二十世纪，郑元明说：“原来的女人在清朝时期穿了短衣服，没有穿旗袍。

对于某些年份，以前的研究相对模糊。周锡宝和张爱玲考虑了1921年以后中国山姆的盛行，根据1923年的绘画和其他资料，当时上海有数十个人，其中一到两个所谓的中国山姆。我想没有别的了。

实际上，当时上海的媒体对社会现象很敏感，因此不可避免地引起了新时尚的注意，但是1925年5月之前的“ Shinho”这样的报纸提供了有关中国服饰的信息。很难找到。大量信息为1925年中国服饰的出现提供了证据。

北京这座古老城市的记录表明，旗袍始于1925年。因此，可以认为起泡的开始时间是1925年。

⑹ 赞美旗袍的诗句有哪些

1、《旗袍》

高贵恬静，彰显丽人的绰约。

多彩细腻的旗袍，

充溢灵性，温婉闲适。

从春秋开始，

款款流芳，

布满东方女子的神韵。

中国旗袍，一脉传承的美，

婀娜春光外泄，

旗袍，将唐文化的精髓，

一个王朝的丰硕，

雍容华贵，大气端庄，

如织如缕地，

盛放在历史的情深处。

玫瑰的绚烂，

江南的婉约，

暗香浅流，曲线毕露。

从妖艳妩媚，

到内敛的淑女风范。

不同的女子，

赋予旗袍，不同的气质。

轻裹一袭旗袍，

旗袍如花，妆点女人生活。

旗袍如梦，演绎诗意人生。

旗袍如泉，从容滋养爱情。

一抹云烟，一泓彩霞。

女性成就了旗袍，

旗袍落户这里，

姹紫嫣红，轻舞起中国风。

矜持和高贵，

美总是如影随形，贴紧女人。

尝遍人间冷暖，

历经时代沉浮，

抚琴通情，穿袍知性。

冬色难抑民国风，

每一款旗袍，无不浸透。

东方女性的神韵，

在盛开和凋零之间，

旗袍盛装清风和明月，

也传递着流云和知音，

像水中的明月，

像隐秘的花朵，

永驻女人身体，永藏男人灵魂。

时光逆袭，

女神优雅地慢慢变老，

不同的旗袍，

不同的时代，

玲珑的旗袍，联袂演绎。

东风女性的魅力，

伊人美在中国，

那一份端庄，

浸透生命价值的精彩。

2、《身着旗袍的女子》

一袭青衣，染就一树芳华，

两袖月光，诉说绝世风雅 。

行走在芳菲的流年里，

身着旗袍的女子，

永远是一道靓丽的风景。

(6)民国旗袍诗篇浪漫扩展阅读：

旗袍，中国和世界华人女性的传统服装 ，被誉为中国国粹和女性国服 。虽然其定义和产生的时间至今还存有诸多争议，但它仍然是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一。

旗袍形成于上个世纪20年代，有部分学者认为其源头可以追溯到先秦两汉时代的深衣 ，民国20年代之后成为最普遍的女子服装，由中华民国政府于1929年确定为国家礼服之一。

50年代后，旗袍在大陆渐渐被冷落，尤其文革中被视为“封建糟粕”、“资产阶级情调”遭受批判。

80年代之后随着传统文化在内地被重新重视，以及影视文化、时装表演、选美等带来的影响，旗袍不仅逐渐在大陆地区复兴，还遍及世界各个时尚之地。

1984年，旗袍被国务院指定为女性外交人员礼服。

从1990年北京亚运会起，历次大陆举行的奥运会、亚运会以及国际会议、博览会多选择旗袍作为礼仪服装。

2011年5月23日，旗袍手工制作工艺成为国务院批准公布第三批国家级非物质文化遗产之一。

⑺ 描写旗袍的唯美诗句

描写旗袍的唯美诗句有：窈窕淑女着锦袍，玲珑曲线领风骚。

从20世纪20年代至40年代末，中国旗袍风行了20多年猛搜，款式几经变化，如领子的高低、袖子的短长、开衩的高矮，使旗袍彻底摆脱了老式样，改变了中国妇女长期来束胸裹臂的旧貌，让女性体态和曲线美充分显示出来，正适合当时的风尚，为女性解放立了一功。

此时的时装流行中心早已由苏、扬移至上海，上海又是妇女寻求解放的重镇，传教士、商人、革命党人竞相创办女学，掀起了一股女权运动浪潮。寻求解放的社会大气候荡涤着服饰妆扮上段迹的陈规陋习，趋向于简洁，色调力求淡雅，注重体现女性的自然之美。

中华民国政府于民国十八年（1929年）颁布了《服制条例》，将汉女传统袄裙以及旗袍定为了女子礼服。50年代后，旗袍渐渐被冷落，尤其文化大革命中被视为“封建糟粕”、“资产阶级情调”遭受批判。80年代之后随着传统文化被重新重视，以及影视文化、时装表演、选美等带来的影响，旗袍不仅逐握知并渐在大陆地区复兴，还遍及世界各个时尚之地。

⑻ 一袭旗袍一梦芳华什么意思

一袭旗袍一梦芳华的意思是在最好的年华，不辜负自己。

旗袍

论及旗袍风尚的起始时间，通常认为在20世纪民国时期，郑逸梅先生即称 原来女子在清代穿短衣，不穿旗袍，旗袍在民国后始御之，至于具体的年份，以往的研究相对比较含糊，周锡保先生和张爱玲女士均以为旗袍的流行在1921年以后，周氏还以1923年的画报等资料推断。

改革开放后早期，基于政府提倡的中华民族是一家政策，同时为了证明旗袍具有悠久的历史和高贵的出身，研究旗袍是学者有意识地把民国旗袍和清代旗人服饰之间的关系更多地联系起来，旗袍概念，包括清代旗人之袍或旗女之袍的观点并非特别之多，但也自成一派 。

在浓厚的清朝封建礼教氛围中，想要妇女如现代一般外露曲线是不可能的，清代旗装的裁制一直采用直线，胸，肩，腰，臀完全平直，使女性身体的曲线毫不外露。尽管有观点认为旗袍改于满族妇女的旗装，但旗袍并不是旗装。旗装是满族绵延的民族服饰。

风行于二十世纪20年代的旗袍，是由中国传统袍服在民国妇女在穿着中吸收西洋服装式样不断改进而定型的，当时无专业服装研究中心，服装式样的变化以千家万户，在时代风尚的影响下不断变化。