旗袍很多

Ⅰ 旗袍款式分为哪几种

旗袍的样式很多：开襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、双襟；领有高领、低领、无领；
袖口有长袖、短袖、无袖；开衩有高开衩、低开衩；还有长旗袍、短旗袍、
夹 旗袍、单旗袍等。
旗袍款式的变化主要是袖式、襟形的变化。

袖形的款式主要有：宽袖形、窄袖形、长袖、中袖、短袖或无袖。
襟形款式主要有圆襟、直襟、方襟、琵琶襟等：
圆襟旗袍礼服——襟处线条圆顺流畅；
直襟旗袍礼服——身材丰满、圆脸型的女性适合这一款式，可使身材显得修长；
方襟旗袍礼服——将襟部进行了大胆的改革，适合不同脸形穿着。
此外还有双圆襟旗袍、双开襟旗袍等款式。
领子一般领、企鹅领、凤仙领、无领 、水滴领、竹叶领 、马蹄领

Ⅱ 旗袍怎么理解都有那些品类啊

论旗袍的流行起源
世界服装网 www.csfz.cn 2005-10-09 16:00:25.0

无论是在国内还是国外，学术界抑或设计界，旗袍在很多人看来属中国传统服装的当然代表，甚至已经成为中国服装传统的代名词。但是，站在21世纪的高处回首中国悠久的服装历史，旗袍真就那么传统吗？从某种意义上说,旗袍从流行之初就注定了它是拖着西化影子的中华国粹。深入考察旗袍流行的起源，不但有助于澄清中国的服装及设计史实，亦为中国现代服装设计如何将民族传统与国际流行交融提供一个生动的范例。

一、旗袍风尚的基本特征

所谓“旗袍”，指衣裳连属的一件制服装（One-piece Dress），同时，它必须全部具有或部分突出以下典型外观表征：右衽大襟的开襟或半开襟形式，立领盘纽、摆侧开衩的细节布置，单片衣料、衣身连袖的平面裁剪等。尽管有观点认为旗袍包含清代旗装的袍和民国女性的袍，但是通常意义上的旗袍一般是指20世纪民国以后的一种女装式样。而所谓“旗袍风尚”则更多是从装扮行为模式和社会群体角度考虑，其基本特征为：以旗袍为基本品类，在配伍上则具有一件制服装的特点，下身基本不再配穿可能外露的裙或长裤，在一定的社会群体中风行一时。

二、旗袍风行的起始时间、地点和人群

论及旗袍风尚的起始时间，通常认为在20世纪民国时期，郑逸梅先生即称“原来女子在清代穿短衣，不穿旗袍，旗袍在民国后始御之”。至于具体的年份，以往的研究相对比较含糊。周锡保先生和张爱玲女士均以为旗袍的流行在1921年以后，周氏还以1923年的画报等资料推断所谓旗袍在其时的上海数十人中不过一二。事实上，以当时上海的新闻界对社会现象敏感程度，一种新式样的风行必然会引起广泛的关注，但是在1925年5月以前的如《申报》等报纸上很难查到有关于旗袍的文字，而大量资料为旗袍在1925年的出现提供了佐证。在作为旧帝都的北京，也有记载表明旗袍时尚始于1925年。因此，将旗袍流行的起始时间视为1925年当为合理。

至于旗袍风尚的始发地，应在其时对中国服装流行影响最为广泛的上海或北京。尽管旗袍从名称上望文生义应与满族人有必然的联系，而北京的满族人非但在数量远多于上海，还在衣着上保持有本族旗装(Qi Style,也称满装Manchu Style)传统，且两地旗袍风尚的起始时间也较为一致，但是，旗袍在当时是一种新派的时兴，它与满族人旧时的袍在穿法上有诸多不同，但却和西式裙装颇为类似，以上海在中国唯一的时尚中心地位、西风东渐的先得之地以及追求衣着时兴的城市特征而言，1948年屠诗聘先生断言旗袍“开始流行于上海，逐渐流入内地”并非虚妄，而许地山先生早在1935年也曾有过类似论述。

关于旗袍风尚的始发群体，有诸多原始记载和研究结论表明为上海的女学生群体。以当时其“女界领袖”的衣着引领地位和对西化新事物的接受能力而论，也只有她们才可能是旗袍最早的主要使用者。

三、旗袍式样的起源分析

关于旗袍的式样起源已经有诸多的研究。很多结论认为民国旗袍是清代旗装中的袍的延续，其主要依据为两者之间形的类似和名的联想，国外也有将其称为“Mandarin Dress”。但是，此类推论很难解读旗袍风尚中弃裙裤而穿袜甚至裸腿的迥异于此前中国传统的装扮特征。事实上，服装历史中很多款式的类似纯属巧合，断言其承袭却又不尽然。在清代，女式旗装袍一般称为衬衣或氅衣,却很少有旗袍之说。尽管沈从文先生在论述雍正四妃子便服时曾谈到其中两件长袍“已经具有后来旗袍规模”，但本意应该是求得对研究主体的形象说明而非指两者之间的因袭必然。张爱玲曾将最早的旗袍解释为1921年女学生对男装袍的款式借用，但少有论证。还有境外研究认为旗袍的起源是汉装、旗装和西方服装的元素结合，却又语焉不详。

作者无意否认旗袍与中国传统服装的必然联系，但是如果仔细考察旗袍的早期时尚，我们会发现它尽管具有中国传统服装的部分款式特征，但并非清代旗装袍的嫡生，如今被看作国粹的旗袍从风行之初就脱不了西化的胎记。

首先，必须看到传统的袍在中国女性中的普遍使用曾出现断层。清代的满族女性穿袍，汉族女子则主要为褂、袄配裙和裤。尽管满汉服装间的区别到清末已很模糊，但民国初年女性穿袍者“极不普遍”。其次，从历史的沿革角度考虑，自19世纪末起包括服装在内的部分旧传统习俗就被有识之士当作妨碍中国进步的障碍，1911年辛亥革命期间废除了清代的服装礼仪制度，还发生了短暂的排满风潮，其后又有“五四”新文化运动的洗礼，在受西方文明影响最早也最大的上海，复制清代旗装袍的社会条件似不充分。再从旗袍的使用群体角度分析，旗袍初始的穿用者和最早的倡导者是都市中受西学影响较深的学生等社会群体，她(他)们绝大多数是汉族人，她(他)们的祖先在清初经过流血抗争才为汉族妇女取得不穿满式服装的权利，服装史上由此有了清代女装的“汉装(Han Style或Chinese Style)”和“旗装”之分，尽管自清末起上海女装就是西洋东洋、汉装满装兼而有之，但要让其照搬曾为之唾弃的旧传统服装少有可能。由此可见，旗袍与清代旗装中的袍应该不会有直接的渊源关系。

任何新流行的兴起在其偶发性的背后都有必然性。联系1925年前后的上海女装时尚，可以对旗袍式样的诞生作如下解释：自20世纪10年代起，传自留学东洋女学生的少有纹饰短衣长裙的“文明新装”成为新派女性的时髦；马甲原本是清代以来上海妇女的常用衣类，短可及腰长可至膝，20世纪20年代初时兴一种长至小腿的大马甲，类似旗装式样的袍而无袖，有人为求区别也为标榜新奇将它称为“旗袍马甲”；至旗袍风行之前，开始有将旗袍马甲着于褂袄之外而取代裙和裤的穿法，部分研究认为旗袍即脱胎于此；再将日常生活中的旗袍马甲加上文明新装中风行的及肘喇叭袖（时称倒大袖），构成了旗袍最早的流行式样。

但是，如此仅说明了旗袍本身的形的由来，却无法解释旗袍风尚中与旧传统完全不同的服装配伍方法，而这恰恰是民国的旗袍和以往传统衣着习俗之最大区别所在：自清代至旗袍风行之前，无论是汉族还是满族女性均通过与袍服或上装相配的裙和长裤将下肢基本遮盖。而在旗袍的配伍中,除1925年旗袍流行的萌芽期有少量袍中穿裤的记载外,其时尚主流基本为旗袍内不着可能外露的裙及长裤，而是配穿合体的袜，甚至不着袜而裸露小腿。

作者注意到，旗袍与当时的连衣裙等西式裙装在衣裳连属的制式和衣装搭配上均有出奇的相似，包铭新先生也曾将旗袍比喻为中国的One-piece Dress。早在20世纪初，上海已经于华洋杂处中见识并开始宽容地接纳了包括西式裙装在内的西方服装体系；10年代中期后上海流行跳交际舞（时称“交际茶舞”），摩登女子穿用的“茶舞服”中就有西式连衣裙；对于部分受西方文明影响较大的女性群体而言，西式裙装也常为其所用；而且作为旗袍母体之一的文明新装亦不同于日本和中国传统服装，它是西方服装体系通过日本再迂回传到中国的结果，裙已经不是中国传统的围系式而改为西式套穿，裙内也不再穿着长裤；加之上海“时髦机器”的城市特性对服装流行求新求变的诉求，在上海的西式学堂的女学生群体中最早出现了融旗袍马甲、文明新装和西式裙的诸多特性于一体的旗袍新流行也就不难理解。旗袍之所以“只不过略仿旗装，和真正满人的袍，相去很远”，其根本原因应在于此，而这又是过去的某些研究较为忽略之处。

四、旗袍称谓的由来推断

尽管自清代以来，袍就不是普通汉族女性的日常服装，在上海只有旗人和少数欲以衣装猎奇争艳者穿用，但由于男子的普遍使用，当时的人们对袍并不陌生，而所谓旗袍确实与其在外形上十分类似，将它归类为“袍”也很合理，何况还有男袍女穿之旗袍起源说。同时，因为汉族男性早在清初就改穿满式男装，而旗装中的男、女袍除大小和装饰不同外几乎形出一辙，加上旗袍前身之旗袍马甲也与旗装的袍多有相似之处，由此可以理出旗袍与旗装袍的间接联系。“旗”字则可从“旗袍马甲”中得到解读，“旗袍”称谓甚至还可能是它的直接衍化。非但如此，较先采纳旗袍的又是一个鼓吹男女同权的社会群体，她们不但要通过旗袍摒弃过去妇女上衣下裙两截穿衣的习俗以改变中国女性的弱势群体形象，更想无论在称呼上还是在式样上都取得和男性一样使用袍的权利。而且尽管其时的上海已经较为开放，保守思想仍有相当势力，对西式装扮和新奇时髦虽然见怪不怪，但在流行的推广过程中还是阻力重重。新式、样冠以看似传统的“旗袍”之名以强调中式模糊西化，也许是为体现五族共和及男女平等的民主思想，更可能是期待以此减轻社会的群体压力。

五、旗袍流行的美学解读、消费保证和社会机遇

任何一种式样要成为时尚，必须为大众的美学理念所认可、消费相对便利并包容于一定的社会氛围。风行之始的旗袍是中式表观下的西化穿用，其既有中国服装传统的外观承袭，但又是西风吹拂下的传统变异。时尚美好出乎想象的强大力量，渴望和想往包括服装流行在内的西方文明的社会风气，加上民众重视衣饰的习俗和传统服装制作业的基础，以及北伐革命风起云涌的时代背景，终于成就了旗袍的在中国的全面流行。

对于旗袍时尚的美学解读，尽管有观点认为其在于类似西式审美所嘉许的人体曲线显露，但事实上旗袍风尚仍体现了中国传统审美的潜意识并构成了具有中国20世纪前期的时代特征的新的衣饰美学观⒂。早期的旗袍依然是传统的平面结构，其连身通袖强调的还是手臂下垂时传统美人的溜肩，腿也只在袍衩间得到意念上的完整；尽管旗袍在胸臀的最大处是合体的，但由于没有横向腰线分割和胸腰省道，腰部虽通过边缝内收但仍具相当的宽松度，在顺畅的廓形下，胸的突显依然较西式服装为弱，而东方人种臂的扁平却被忽略；至于纤腰则是概念想象的必然，身段婀娜者自不必说，即便是腰变粗腹显赘穿上旗袍仍有臆想中的苗条，最多只是使袍在腹前有一个不明显的凸出曲面，反而显出中国传统式的“富态”，这使得旗袍无论二八佳丽或六十年纪均相适相宜。如此构成的旗袍非但中国的女人喜欢它，即便男人也欣赏它，老派人物接纳它是因为其有传统的服装表征和审美意趣，西式因素的融入又迎合了当时所必需的开明 ；新派人物欢迎它则着眼于其中西交融的衣着方式，还具有紧跟西方的流行感和一个完全中国味道的名字。而旗袍对于服饰配伍的中西包容又体现出不同社会群体的审美偏爱。

由于早期旗袍的结构和传统服装脉络相承并不复杂，同时其简练的廓型和局部装饰又对材料具有极大的兼容性，服装制作因人而异相当便利，这使得旗袍的风行在物质上成为可能。旗袍可以到弄堂口胡同旁的裁缝摊或把裁缝请到家里量身而制，如果付不起工钱则干脆自做自穿或请人帮忙，而当时的时装店通常只卖西式服装，至多有一两个柜面承接那些不满意江湖裁缝又不愿自己动手的富家女子的旗袍定做。尽管其时并没有设计师的职业分工，但是具有优秀服装传统的中国女性特别如上海的时尚民众，将其流行主张通过裁缝之手在不知不觉中完成了现代概念中的设计行为。正是由于旗袍的这种泛设计性使旗袍看似大同小异但有着丰富的局部变化，进而造就了旗袍个性充沛的风尚流行。

20世纪20年代的中国社会背景为旗袍的风行提供了有利时机。北伐革命的隆隆炮声和妇女解放的阵阵口号，成了作为新女性的标志之一的旗袍为社会接纳乃至赞许的最好理由。社会各界特别是商业功利驱使下的纺织厂、服装店等则对旗袍时尚的推波助澜。妇女特别是城市女性的时髦天性也使旗袍加速进入百姓衣装生活。自1927年以后，旗袍的流行逐渐由城市向乡村推广，至20世纪30年代，旗袍已经取代上衣下裙而成为中国女性的主要服装品类。

六、结论

旗袍风尚是中国服装传统的西化变异。它起始于1925年上海的女学生群体，1927年后风行全国。早期旗袍的式样融合了旗袍马甲和文明新装的特点，同时又结合了西式裙装的配伍形式，构成了既有西方流行的影子而不同于中国传统袍服、又具有鲜明的中国特色和时代象征的新的时尚流行和服装审美，并被现代人视为20世纪中国衣着传统的代表和中西交融的设计典范。鉴于旗袍风尚与以往袍服的区别，可将“旗袍”作为20世纪20年代以后的全部具备或部分突出如右衽开襟、立领、盘纽、摆侧开衩等局部特征的一件制女装的专门指称，而将此前旗装中的袍称作“旗装袍”。同时，由于境外研究以及英文翻译对旗袍的表述多种多样，如“Mandarin Dress”、“Ch'ipau”以及“Cheongsam”等，建议统一以“Qi Pao”指代。

Ⅲ 旗袍在当代很多人都在穿，那么什么是旗袍文化

旗袍是民国的国服，盛行于三四十年代。行家把二十世纪二十年代看作旗袍流行的起点，三十年代它到了顶峰状态，很快从发源地上海风靡至中国各地。

旗袍追随着时代，承载着文明，以其流动的旋律、潇洒的画意与浓郁的诗情，表现出中华女性贤淑、典雅、温柔、清丽的性情与气质。旗袍连接起过去和未来，连接起生活与艺术，将美的风韵洒满人间。

中国旗袍的文化内涵:

中国旗袍永久的魅力在于它的变化无穷，其独特的个性和神韵与现代时装审美观念相通。在时装国际化的时代，旗袍虽然已难以重现其鼎盛时期的服饰垄断局面，但其鲜明的民族特色，已经使旗袍的美具有了永恒的意义。

一、旗袍作为袍服大家族中的一员，其发源可以追溯到春秋战国时期的深衣。深衣自春秋韩国至汉代曾为时人所重，后世的袍服或与深衣有着一定的渊源关系。

事实上，两者还是颇有差异的，深衣上下分裁效果相当于把上衣下裳连成一体；袍服则不分上下，基本失去了上衣下裳的意义。后来袍服被逐渐接纳为一种稳定的服饰式样，与上衣下裳的服制并不相悖。

流行于少数民族地区的袍服，一般多采用左衽、窄袖，袍身比较紧窄合体，利于骑射和其他剧烈活动。历史上汉族人民也曾多次采纳这种窄身合体的袍服式样，比较典型的有赵武灵王推行的“胡服骑射”。清代由于历时最长且较稳定，故将袍服视为其典型服饰。

今天我们见到的所谓“旗袍”，不仅仅是满族服装的传统款式，而是多个民族服饰的融合。它源自古代蒙古系游牧民族的袍服，至清代满族承袭了这种服装。

满族入主中原后实行八旗制度，凡编入旗籍者都被称为“旗人”。旗人所穿之袍统称为“旗袍”，有朝袍、龙袍、蟒袍和常服袍等之分。不过只有八旗妇女日常所穿的长袍才有后世的旗袍有血缘关系。

五、旗袍走向经典的过程在20世纪30年代已基本完成，40年代是旗袍黄金时代的延续。战争硝烟弥漫，大多数国民无心于服饰的奢靡。经济萧条，物价飞涨，物资匮乏，出于经济实用等考虑，40年代初的旗袍长度缩短至小腿中部，高时到膝盖处。

夏季多倾向于去掉袖子，降低领高，省去种种繁琐的装饰，更为简洁适体。土布、本白棉布、毛蓝布（又称爱国布）成为常用的面料。此时的旗袍虽然装饰简单，用料平常，但仍是日常服装的主流。

抗战胜利后，改良旗袍更为广泛的流行，开始收省还不明显，后来逐渐发展到吸腰省并使用装袖，自此旗袍更为合体。40年代中期西式配件——拉链也替代了传统的盘香纽、直角纽，成为当时的时尚。这一时期旗袍变化的总趋势是长度减短，更能表现女性曲线，暴露程度有所增加，配穿方式多种多样，穿着范围更加广泛。

参考资料来源:旗袍文化_网络

Ⅳ 为什么民国的时候穿旗袍的女性多，而现在却少了

我是萨沙，我来回答。

第一，也是最重要的。

旗袍是非常挑体型的。

穿旗袍的人，必须有相当完美的体型，也就是长腿，细腰，翘臀和酥胸，缺一不可，尤其不能有小肚子。

能够乐于穿旗袍的人，多是身材很好的女性，当然为此她们也很辛苦。

以特别爱旗袍的宋美龄为例，她压根控制体重，每天都要称重，一重立即减少食量。

当减少吃饭没效果的时候，宋美龄还会抽烟，因为抽烟有一定减肥效果。

第二，当年的服饰比较贫乏

旗袍真正流行是20年代，当时中国 社会 还比较保守，辛亥革命不过10年。

而满清末年，女人穿着是非常保守的。

短短十年间，虽然思想有一定开放，但要让一个女孩公然穿着西洋的女装，尤其是女裙在中国大街上走，恐怕还是会被指指点点的。

但旗袍不同，旗袍至少是中国服饰的演变，穿旗袍的女人不会有什么麻烦。

其实最初的旗袍是比较保守的，第一不会露大腿，第二不会有明显的胸部曲线，这都是后来一步步演化而来的。

其实当时中国女性，想要选择时装，不是洋装就是旗袍，没其他选项了。

今天就不同，可以选择面太多了，谁还愿意穿旗袍。

第三，旗袍总体比较正式，不休闲。

旗袍样式比较正式，一定要做工比较考究的旗袍才好看，也比较华丽。如果普通面料的旗袍，或者做工较差的，就不是很好看了，还不如普通连衣裙。

所以，旗袍比较适合参加正式的场合，不太适合休闲场所。

今天港澳台的正式场合，会有不少女人穿旗袍，但民间就很少了。

就像北京大街上，谁会穿着晚礼服走路，同一个道理。

旗袍是每个女性们的至爱。

小女子也极其钟爱美仑美奂的旗袍。更能凸显女性柔美身材，娇艳动人、婀娜多姿的体态。

改良的旗袍在现代很多场合还是可以穿着的。例如:旗袍秀、私人聚会、假日活动等等……

现私人衣柜里也珍藏好几种不同款式经改良的旗袍。素色、花色，浅色、深色，件件有自身独特的设计和魅力，爱不释手的美丽，也有依依不舍的情愫。

为什么民国盛行的旗袍，现在女性很少穿呢？

尽管时光匆匆流逝，穿旗袍的女性已不多。是现代快节奏的生活已不适应， 社会 也在不断进步和变化，多元素的服装提供女性们更多亮点的选择。

但旗袍仍不失为国家在举办各种运动会上成为接待的服饰，作为中国文化的代表符号，牢牢吸引世界各国友人惊叹的目光，更是出现在各种节假日表演的服装展示秀，深受大家的欢迎和喜爱。

旗袍作为中国国粹之一，在 时尚 界已越来越受宠爱，注入更多现代元素与其相融合，受更多爱美的女性青睐和追捧。

民国时，只有大城市里的交际花，当官的太太们，富商的太太小姐们及有钱的大户人家的女人穿旗袍。穷人穿不起，农村人当时穷的更穿不起。有衣穿就行了，像张家口，甘肃，宁夏每人都没有一身衣服。不要看现在拍的电视剧当真的，连农村妇女都穿旗袍。查一查网上真实的老照片，问一问健在的老人，民国时中国有多落后，多穷。

女人能穿旗袍的一定优雅知性。

原来的戏子现在的明星穿旗袍虽然好看，但有一股风尘味，这就难免美中不足。

还有一种人穿旗袍好看的就是富婆，一身的肉，鼓得满满的，特有气魄。

另一种被人忽视的，穿旗袍好看的人，就是守规矩人家的女儿，她们有一股与生俱来的清澈透明与清爽软绵的味道……

其实，我本人很喜欢旗袍，又喜欢欣赏别人穿旗袍。

我希望中国女人都把旗袍当便服穿，这样可以达到纠正女人不良习惯的目的。

女子先为人女儿，就得给父母长脸。

结婚后给丈夫和婆家长脸。

生孩子后给子女长脸。

总之一个优雅知性的女子，无论走到哪里都会受欢迎，逗人喜爱。

这样的好事，我建议女人就不用找借口了，直接把穿旗袍，当便衣吧。

民国时期恰是大清王朝没落的后继。妇女在家主内，男人在外挣钱养家。女人没有较强的体力劳动，适合于旗袍装饰。达官显贵的男人们所娶的女人都是金枝玉叶，身材苗条，适合于旗袍装饰。男女普遍认可旗袍装饰为女人 时尚 装饰。

解放后，妇女走上了 社会 工作岗位，一些工作不宜旗袍装，加之批评封资修，旗袍装淡出了服饰文化，……

自改革开放后，解禁了“封资修”束缚，旗袍装又重新套上了阿拉多姿的女人身上……

从服饰基本的功能来说，旗袍是非常不适合现代的 社会 。哪怕是民国时期，旗袍也不适合大部分的普通人，所以真正穿旗袍的人实际上不多的。

对于大部分的人来说，日常之中是需要和柴米油盐酱醋茶打交道的，特别是对于年轻人，大部分人还需要每天去工作。某些大城市的工作，996是常态，每天早高峰和晚高峰是需要挤地铁的，试问这种情况下穿旗袍是一个好选择吗？现代生活都是快节奏，可以旗袍上面那一排扣子就能够让大部分人崩溃，每天穿衣，脱衣就非常麻烦。

不要看影视剧上民国时期穿旗袍的女性多好看。要知道那个时候，能吃顿饱饭就不容易了，能够穿旗袍的，多半家境是不错的。旗袍这种服装实际上更适合那种大户人家的女子，衣食无忧，不用干什么活，每天只需要负责把自己打扮得漂漂亮亮就行了。甚至她们那个时候不需要自己打扮，毕竟家里都有好多丫鬟佣人，穿衣服、扣扣子都不需要自己动手。

旗袍最流行的时候是在民国，那个时候的旗袍主要也是在一些大城市。我们知道民国经济发展水平是非常落后的，20世纪30年代的时候，乡村人口占到总人数的79%，市镇人口占到总人数的11%，城市人口占到总人数的10%。

换句话来说，旗袍流行也不过在十分之一的人之中流行。对于大部分的人来说，是不可能过这样的生活。

旗袍和汉服实际上是一样的，都是比较小众的。如果真正想要在现代 社会 中成为日常服装，那么它们必定需要进行改良，以适应这个迅速变化的时代。

实际上从旗袍的发展 历史 就能够看出来，旗袍实际上也是不断变化的。20实际20年代的时候，受西洋服饰的影响，旗袍由原来宽大的形制变得收腰合体，线条简洁。它能够突出女性身材，又能够保留东方女性的含蓄。所以当时很多电影明星、 时尚 女郎、知识女性非常偏爱旗袍，而且旗袍的风格变化多样。

旗袍是满族女性服饰，最初是比较含蓄的，我们看满清宫廷里那些格格穿的就是含蓄款，后来这东西汉族女性也喜欢穿了，就改良了些，更紧致了，开叉也高了些。民国期间最有名的旗袍粉丝莫过于宋美龄了，据说有上万件，而且用料都很名贵，她也有资本这么穿。

穿旗袍确实是民国 时尚 女性的首选服饰，一来凸显身材，二来旗袍面料质感能给人一种高贵感。三来，侧开襟的，穿起来方便。所以我们看很多民国知名女性的留影大多是旗袍照

那么为什么到了现代没几个人穿了呢，我想不外几个原因，最重要的就是过时了，民国时期男性都穿什么呢？标准装扮是长袍马褂，这其实也是清朝流传下来的习惯，曾左李胡都有长袍马褂留影，民国期间男性名人也都是一袭长袍马褂装扮。就连宋美龄的老公常凯申也有这样的照片存世。到如今，历经了军阀混战，八年抗战，国共内战，抗美援朝等战争及其它运动后，旗袍不可避免地过时了，哪有什么服装可以一火二百年呢?现在台湾地区也没几个人穿它啊。如果不是它还有一点 历史 价值的话估计连提都不会有人提，被彻底埋在 历史 里了。

到了近些年，旗袍运用多是在一些礼仪性或服务性质的场合出现，这已经背离了它存在的初衷，那就是高贵典雅。所以没有几个人会穿，现在与民国穿旗袍唯一重叠的行业是舞女。

因为目前主流流行不同和选择更多而已

以前能吃上窝窝头的时候很幸福。现在给你窝窝头，馒头，面条，肠粉，点心，米饭，各色佳肴。你打算一个月里吃几天窝窝头呢

另外一个比较重要的原因是，很多旗袍对着装来说算偏正式导致很多女性朋友认为穿旗袍比较张扬和高调。旗袍对身材和气质的不同呈现的美感差异也大很容易产生对比，所以很多女孩子对它又爱又恨望而却步

我就很爱旗袍，并且尤其衷爱老旗袍。一年四季有3季离不开旗袍，目前衣柜里几十件旗袍

中华民国始于1912年，结束于1949年，自辛亥革命前后，新文化运动唤起了人们对美的追求，轻松、愉快的思想成为了年轻男女的理想追求目标。中国女性开始意识到“曲线美”的时期，传统与 时尚 的碰撞，女装由宽大变的窄小，袖子由长变短。

而我们觉得旗袍在民国时期很流行是从影视作品上了解到的。其实除了旗袍，还有其他服饰在民国时期也是非常流行的。其中有各式各样的西式连衣裙，西式洋装，上衣+半身裙的学生装，简约中山装的上下衣裤。

旗袍是起始于1920年代开始于上海，随后风靡全国，1930年代达到鼎盛时期。

旗袍在民国时期的流行是思想从封闭走向开放，是时代的一个象征。那些落入风尘，开放的妓女们或者是那些走出深闺的新潮女性们，是引领旗袍流行的先行者模特儿，最具影响力的是长三堂子中的名妓们。

旗袍是一个时代的象征，可以作为传统服饰去传承，但时代是不停地变更发展的，改革开放后也经过几轮的时装变革，信息化的时代让我们从局限性走向多元化，旗袍不在是我们唯一的选择。

旗袍非常具有年代感，在版型方面趋于正式，在现代生活中若不是特定场合，穿旗袍会看起来过于隆重，中华民国政府于1929年把旗袍确定为国家礼服之一。

而且现今的女性们在仪态举止上比较自由，若穿上旗袍就不能随意地跑动，举手投足会受到各种限制，时刻提醒自己抬头挺胸收腹，不然显得不伦不类，无法满足动如脱兔追公交车，挤地铁，玩过山车的女性们。

旗袍非常具有古典韵味，非常挑气质，并非适合每一个女性。长相男性化，体型魁梧，气质粗犷的女性就不适合穿，假如王菲的女儿窦靖童穿上旗袍，很难相得益彰。多元化的现代需要多元化的服装去满足各种气质个性的女性。

最后就是身材体型了，旗袍的设计非常具有曲线感，显现玲珑突兀的女性曲线美。但是旗袍对身材的要求非常高，并非每个女性都有凹凸有致的身材，身材不好的女性不仅不能穿出旗袍的美感，还放大暴露体型的缺点。

像这样的体型，没办法想象她穿旗袍会是怎么样的效果。毕竟在我们的印象当中穿旗袍应该是这样的。

虽然旗袍不再是流行款式，但是对于中国文化传承是极具意义的。旗袍作为中国妇女的传统服装，而并非已经湮灭失传的 历史 服装。旗袍文化传承既有沧桑变幻的往昔，也仍保持了传统韵味，同时又能体现 时尚 之美。但是需要将旗袍文化复兴，还需要大家对传统文化多多关注，为文化的传承出一份力量。

因为旗袍对身材要求比较高 旗袍最适合的是削肩瘦腰的身形 还要有气质才能穿出气韵 最重要的是以前旗袍比较便宜 现在一般的旗袍因为料子不太好 贴身穿的话对皮肤不是太好 而且夏天又很热 所以 穿旗袍的女生就比较少了，但是还是会向往啊

Ⅳ 旗袍也是很多中年女性的最爱，需要注意哪些问题

很多中年女性越来越钟爱旗袍，她们觉得，只有旗袍才能展现出自己独有的韵味。大家都知道，旗袍是民国时期开始流行的，民国时期的女性开始追求时尚潮流，更加注重自己的外貌，那时期的女性们，已经抛弃了裹小脚的陋习。民国是一个特殊的时期，那是古代与现代交替的转折点，越来越多数的人们开始追求时髦，烫波浪，穿旗袍，喷香水。真是因为有民国时期的女性们，才会有如今的旗袍。

最后，穿旗袍一定要收腰，这样才会显示出旗袍的独特之处，这样才会更能显示出你的身材，看上去更加的美丽动人。

Ⅵ 为什么那么多人喜欢穿旗袍

只要一提到旗袍，人们就会想到中国的女性，为什么呢，因为只有中国女性才能穿去旗袍的独有气质，东方女性那种典雅的美，是其他国家女性所不能比拟的。旗袍起源与民国时期，那时期的女性也开始注重外在美了，她们穿衣打扮一直模仿着上海，那时期的女性已经开始追求女权，她们抛弃了裹小脚的陋习，开始烫头发，喷香水，正是因为民国时期的女性们，才会有今天这么美丽的旗袍，那时候的她们已经为当今社会的我们打响了时尚的前锋。

现在越来越多人喜欢穿旗袍，脚踩着高跟鞋，走起路来都是喊淑女的，旗袍本身就是一个温柔的存在，所以女人们穿上它就会更加的有女人味，更加的美丽动人。她们的一举一动，从骨子里都会散发出一种气质，旗袍是温婉的，是优雅的，穿在女人们的身上，会更好的展现出女人柔美的一面。不管越来越多女人们喜欢穿旗袍，而且大多数男性朋友们也喜欢女性穿旗袍，喜欢女人们那种小鸟依人的感觉。

Ⅶ 为何很多女人爱穿旗袍

像我就特别喜欢旗袍，因为旗袍是我们中国的传统服装，代表着中国女性的美丽，能够展现优美的线条，也是一种文化的传承，非常受欢迎和青睐。女人穿上旗袍会非常有韵味，很迷人。

Ⅷ 我国的旗袍款式众多，是什么时候开始流行起来的

我国旗袍的款式很多，是上个世纪30年代开始流行的，几乎成为了中国妇女的标准服饰。在清代的时候，男人们的服侍大多数以马褂为主，因为那个时候最为流行的就是这种风格，而妇女们的服装是以汉服为主的。自从鸦片战争之后，西方的文化就入侵到了我国，引起了文化之间的碰撞，同时服饰的文化也随之发生了一些改变，因为西方文化非常的受到中国妇女的喜欢，因此经过一些改进之后，旗袍就慢慢的流行了起来。主要是通过改造中国自己的服装，然后吸取西洋服装的样式得到了旗袍。旗袍的种类是非常多的，其中有低领的，有高领的，有长袖的，有开叉的等等。随着时间的流逝，服装的样式也在发生的改变，接下来就给大家好好的讲解一下。
现在虽然已经很少看不到穿旗袍的人，但是很多女性应依然喜欢这样的服饰。

Ⅸ 中式婚礼旗袍是很多新娘喜欢的款式，那么如何选择旗袍呢

       中式婚礼旗袍主要是传统的旗袍款式，也是许多新娘比较喜欢的类型。修身的裙身可以凸显新娘完美的身材，而且过膝的长度也刚刚好。也有一些旗袍显得更加时尚点，通过面料和装饰的选择，以及长度和开衩的变化，纯色的面料加上一些点睛的中国元素使得旗袍在装饰上显得更加时尚。

3、符合自身风格。还需要一提的就是一些其他的小细节，中式婚礼旗袍的搭配可应该选择颜色相近的，这样才不会觉得突兀，其实最重要的还是要看新人的喜好与气质适合哪种类型，不管是高贵的女王范还是可爱的公主风或者是性感女人味的风格都要根据新娘自身的风格，这样才不会觉得不适应，才能够在婚礼上表现出新娘最美好的一面。