1. 最近最火的一种裙子叫“旗袍裙”,时髦显瘦有气质,这也太美了吧
对 时尚 更敏感的女孩会发现,全国潮流正越来越流行。最流行的一种裙子叫“旗袍裙”,款式新颖,又薄又气质,太漂亮了!
这款旗袍连衣裙融合了 时尚 和经典元素,既 时尚 又具有中国复古韵味,体现了独特的风格和气质。这款红色旗袍连衣裙继承了旗袍的经典元素,包裹在纤细优美的身材中,美丽的网眼与华丽的锦缎相撞,红色刺绣,甜美的灯笼袖, 时尚 又高级,胸部的镂空设计是 时尚 而性感,它是迷人而少女的。
时尚 和复古的旗袍裙,黑色和深绿色相互衬托,魅力深and而优雅,黑色补丁和裸色边缘营造出 时尚 敏捷的城市氛围,旗袍领子端庄典雅,领口精致灵巧,裙子高腰,线条高,同时勾勒出优美的腰部曲线,右下摆,灵动优雅,线条间摇摆,高贵典雅。
银灰色旗袍连衣裙视觉上高贵典雅,灰色清新淡雅,三维质感优雅温柔,剪裁设计 时尚 流畅,高端气质,前胸三维白色花瓣,灵巧精致淑女风味,旗袍领增添些许古朴韵味,腰部更细,A字裙优雅甜美,充满青春活力和少女气息。
粉色蕾丝旗袍裙甜美温柔,恰到好处地展现了女孩的浪漫和美感,没有一点多余的色彩,精致的刺绣充满了俏皮,敏捷和豪华的气息,而在架子下的叶子形镂空设计领子增加了性感,优雅和温柔的蝴蝶蕾丝,时髦和高级的腰部密封延长了视觉比例,使人高挑,裙摆摇曳,优雅而浪漫。
紫色天鹅绒具有华丽的光泽,同时散发出迷人而深情的女人味。黑色圆点复古而又敏捷。旗袍由倾斜的门襟带领,精美的纽扣点缀是古董。袖口和下摆采用黑色装饰。旗袍裙采用流苏设计,温柔而灵巧,包裹着优雅优美的身材,侧面则分为多种款式和魅力。
蓝色旗袍连衣裙在视觉上清晰而精致,就像晴朗的天空一样。黄色的烫金花枝复古而明亮,散发出优雅迷人的浪漫气氛。旗袍衣领饰有带扣。中式复古气息浓郁,腰细而先进,裙摆简单顺滑,清脆雅致,没有过多装饰,气质舒远大方。
朦胧梦幻的蕾丝旗袍裙,淡雅柔和的色调,如烟和雾,浪漫的印花遍布全身,精致而沉稳,旗袍领子经典而温柔,水滴形的镂空设计既 时尚 又性感,蕾丝设计新颖 时尚 ,灯笼袖掩盖了肉感,大气的裙摆显得薄薄,优雅,知性,慢慢散发出内敛柔和的少女味,轻松th动!
2. 紫色天鹅绒卫衣上衣搭配黑色裙子可以吗
还可以吧,稍微有一点点怪怪的,可能式风格不一样的原因,搭配运动风的裙子可能会好一点
3. 被旗袍款洛丽塔美到了,开叉设计显身材,你会入手吗
被旗袍款洛丽塔美到了,开叉设计显身材,你会入手吗?旗袍是中国女性的名片。到目前为止,只有旗袍已经发展成为文化与时尚的完美结合。到目前为止,它还可以作为普通女性的备举日常穿着。不断更新的设计使旗袍成为时尚的象征,深受各个年龄段女性的喜爱。以下是一些流行款式。天鹅绒旗袍是最庄重大方的,适合老年女性穿!天鹅绒面料是一款经典的旗袍面料,始终彰显其奢华与优雅。年轻女性穿上天鹅绒面料没有问题,可以花一段时间参加会议,而不是老一套的表演方式。
最好的旗袍通常只有传统旗袍的一半大!给我发照片,让我看看!旗袍是我们的传统中国服装,具有复古和高贵的东方风格。
4. 古代欧洲、日本和中国的服饰有什么特点
提供中国部分的 汉服,即中国汉族的传统民族服饰,又称为汉装、华服, 主要是指约公元前21世纪在至公元17世纪中叶(明末清初) 近4000年中,以华夏(汉后又称汉民族)民族文化为基础, 通过自然演化而形成的具有独特华夏民族文化风貌性格, 区别于其它民族的传统服装的装饰体系;或者说:“ 汉民族传统服饰(汉服)”是从夏商周时期到明朝,华夏(汉) 民族所着的、具有浓郁华夏(汉)民族风格的一系列华夏(汉) 民族服饰的总体集合。 汉服的历史和发展 汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一。《史记》载, 华夏衣裳为黄帝所制。“黄帝之前,未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇, 制衣服,营殡葬,万民故免存亡之难。”(《史记》卷一 五帝本纪 第一)约五千年前,中国在新石器时代的仰韶文化时期, 就产生了原始的农业和纺织业,开始用织成的麻布来做衣服, 后又发明了饲蚕和丝纺,人们的衣冠服饰日臻完备。 黄帝时代冕冠出现,服饰制度逐渐形成。夏商以后, 冠服制度初步建立,西周时,逐渐完备。周代后期,由于政治、 经济、思想文化都发生了急剧的变化, 特别是百家学说对服饰的完善有着一定的影响, 诸侯国间的衣冠服饰及风俗习惯上都开始有着明显的不同。 并创造深衣。冠服制被纳入了“礼治”的范围, 成了礼仪的表现形式,从此中国的衣冠服制更加详备。 汉族的这一服饰制度自周代至明代, 三千年来汉人服装的基本特征是没有大的该变。 一直三百多年的清初,这一服饰制度才崩溃。 1644年明朝灭亡后,清在与南明的战争中, 清朝统治者为了达到削弱汉人的民族认同感, 以便于维护满洲贵族统治的目的,而大力推行满族发型和满族服装, 并以残酷的手段禁止人民穿戴汉族服饰,史称“剃发易服”(“ 剃发”也作“剃发”)。这使得汉服逐渐消亡。 当时孔子的后裔衍圣公孔闻謤上书多尔衮,请求保存孔府家服饰, 说:“先圣为典礼之宗……定礼之大要莫于冠服……惟臣家衣冠, 三千年来未曾变易……”,遭到多尔衮拒绝。 今天的旗袍、长衫、 马褂都是以满族为主体的民族服饰的改良和发展, 而非汉族传统的民族服饰。 辛亥革命推翻满洲贵族的统治之后,人们的思想趋于西化, 改穿西式服装,没有恢复汉服。但在21世纪初, 随着中国国力的发展,人们开始审视自己传统文化中的优秀部分。 一些人又重新倡导恢复传统汉服并身着汉服进行推广。 对于这些人的行为,社会上有各种不同的看法, 详见下面的争议部分。 汉服的特点和样式 汉服的主要特点是交领、右衽,不用扣子,而用绳带系结, 给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。 汉服有礼服和常服之分。从形制上看,主要有“上衣下裳”制( 裳在古代指下裙)、“深衣”制(把上衣下裳缝连起来)、“襦裙” 制(襦,即短衣)等类型。其中, 上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服;袍服(深衣) 为百官及士人常服,襦裙则为妇女喜爱的穿着。 普通劳动人民一般上身着短衣,下穿长裤。 配饰 头饰是汉族服饰的重要部分之一。 古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上,以笄固定。 男子常常戴冠、巾、帽等,形制多样。 女子发髻也可梳成各种式样,并在发髻上佩带珠花、 步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓,也有戴帷帽、盖头的。 汉服对中国周边其他民族服饰的影响 北魏孝文帝禁止穿鲜卑服装, 一律改着汉服北魏孝文帝禁止穿鲜卑服装,一律改着汉服。 495年1月13日(太和十八年十二月初二日)。 北魏孝文帝大力推行了一系列汉化政策,主要内容有: 禁止穿鲜卑服装,一律改着汉服。 禁止说鲜卑话,以汉语为唯一通行语言。 凡迁到洛阳的鲜卑人,一律以洛阳为籍贯,死后葬在洛阳, 不准归葬平城。 改鲜卑姓为汉姓。首先从皇室做起,把拓跋氏改为元氏,“ 其余所改,不可胜纪(记)”。 还规定鲜卑族的八个大姓与汉人头等贵族崔、卢、李、 郑四姓门第相当,鲜卑八个大姓以外的贵族也规定了品级。 使鲜卑贵族也和汉族一样实行门阀制度。 禁止鲜卑族同姓通婚,鼓励鲜卑族按门第与汉人结婚。 孝文帝还率先做起,纳汉族大姓的女子做后妃 并为他的五个皇弟娶汉族大姓的女子作正妻, 同时把公主们嫁给汉族大姓。 尽管遭到一部分鲜卑贵族的阻挠和反对。 孝文帝的改革最终得以成功,极大的促进了民族融合, 此后仅经过数十年时间, 中原的鲜卑等各少数民族就基本上和汉族人民融为一体了。 日本和服 在日本的奈良时代,也即中国的盛唐时期, 日本派出大量遣唐使到中国学习中国的文化艺术、律令制度, 这其中也包括衣冠制度。当时他们还模仿唐制颁布了“衣服令”。 至今日本仍把和服称为“吴服”( 和服这个词是西方人对日本吴服的称谓,日本人逐渐接受了这个词, 但是在日本卖和服的商店,一般称为吴服,少有和服的称谓), 意为从中国的吴地(今江浙一带)传来的衣服。 初期和服为唐服翻版,之后的盛装十二单的外套华服也被称为“ 唐衣”(李氏朝鲜礼服外套也称为唐衣, 虽然两者已经有了更多的民族特色)。和服虽由汉服发展而来, 但经过漫长的历史时期,已经发展岀自己的民族特色。 如男服的裤子,江户时期之后女服腰带逐渐增宽到比较大的尺度, 腰带鼓节移到后背并发展出种种样式, 也是区别和服与汉服的主要标志。 和服衣料上的纹饰等往往也具有鲜明的日本民族特色。 朝鲜服装韩服 唐代时,新罗与唐朝交往甚密,服饰特点几乎与唐朝无异, 李氏朝鲜中期之后韩服特别是女服朝高腰襦裙发展, 同汉服区别逐渐增大,但官服,朝服, 宫廷重要礼服仍一直保留较多汉服制度,并随汉服变化而变化, 如唐朝时官员的乌纱幞头的后系带为下垂带样式, 新罗官员幞头同为此样式,而明代之后改为展角样式, 李朝也改为短展角;如李朝王后大礼服一直都为中国皇后翟衣样式。 而现代韩服和汉服的主要不同之处:汉服一般是交领右衽, 也有对襟的(V字领),而朝鲜服装的交领发展为小v领; 女服裙子束的特别高,而且下摆十分宽大、蓬松。 汉服和网上文化 近年有许多年轻网友在网上结识,然后约定著汉服在公共场合见面。 近年来,以一部青年为主体,以互联网为载体,出现了“恢复汉服” 运动。并一起了很大反响和争议。正以主要集中在以下一些问题: 什么是汉服? 有些人认为,在长期的民族融合过程中, 中华各个民族的文化和服饰相互影响, 在各朝各代的服装都有所不同,没有纯粹的汉民族服装的说法。 比如,清朝的汉族服饰已经和满族服饰融合在一起了。因而认为, 汉服的概念是广义的,很难加以明确的界定。 一部分人则反对上述观点。 汉民族服装尽管受到其他民族服饰的影响, 但其基本民族特征则并未改变, 只有各朝流行时尚花色品种习惯穿法的不同。 应不应该恢复汉服? 有些人持反对意见。其主要观点是:汉服的消失虽然是历史原因, 是一个非正常消亡的过程。但是,历史是不能重来的。 对于现代汉族来说,传统汉服在日常生活中已经没有什么作用了, 当作历史文化加以保存就足够了,没有必要在现代恢复传统汉装。 持肯定观点的则认为: 各民族的民族传统服装都是从古代发展过来的, 这正是民族性与传统性的体现。汉服是汉族的传统民族服装, 是民族传统、民族文化的代表。汉族服装又是汉族的文化的载体, 在现代社会中, 人们越来越认识到传统文化对社会的和谐发展所起到的作用。 推行汉服,有利于汉族传统文化的传承和发展, 有利于提高民族凝聚力和自豪感,在现代恢复汉服十分必要。 应不应该全面恢复汉服? 部分人持谨慎态度:可在有民族特色的节日、盛大庆典、婚礼、 寿辰、丧礼以及休闲时穿着汉服的礼服和常服。 认为平时穿着汉服会不方便,应该仍着现在的服装。也有人认为, 当代交际礼仪有其通行规则,在很多场合都有着装标准, 不能因此而破坏。 即便是传统保存较好的韩国和日本也并非完全着民族服装生活。 部分人则持肯定意见:汉服既有宽袍大袖的礼服, 也有紧身窄袖便于运动的便服,不会导致日常生活的不便。 是否可以把马褂、旗袍作为现代汉族的民族服装? 部分人认为,马褂、旗袍在国外有较大影响。不少外国人把马褂、 旗袍当作中国的传统服饰,已经默认为中国的形象。因而, 把它们作为现代汉族人的传统服饰,也未尝不可。 部分人则完全反对。认为马褂、旗袍是满装的改良及其延续, 跟汉族传统民族服装差别较大,无法代表汉族传统文化。 汉服运动是否会是否会引发大汉族主义? 并影响汉族与中国其他民族的共处? 很多人对此感到担忧。由于汉族人占中国国内人口的大多数, 并且汉服运动可能会造成汉族历史受迫害意识的过度膨胀; 过分的强调那段历史对导致狭隘的民族主义情绪抬头, 激化民族矛盾,继而引发民族问题、影响民族共处。 很多人却对此表示乐观。 他们认为汉服运动是汉族内部进行的文化运动, 并非针对其他少数民族。而且是非官方的文化运动, 跟三百多年前清朝推行的“剃发易服”完全不同。
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5. 紫标级天鹅绒水貂是什么品质
紫标级水者厅盯貂不分品质。
貂皮大衣上的紫色标记并不能代表啥等级,你看一下那个紫色标记是否手工缝上去的就会明白,既然可缝在这一件上,当然可缝在任何一件貂皮大衣上了,因此区别貂皮等级的关键还是要看貂皮的品质。
区分貂皮衣服的等级,非常简单的办法就是看它毛针的长短与绒毛的密度,毛针越长越粗,证明它的等级越低价格越便宜。毛针很短绒毛非常密实手感柔软的貂皮就是最高等级。价格最贵的美国短毛天鹅绒了。
紫色质量等级的水貂皮手感轻盈、丝般顺滑,针毛浓密,底绒丰盈。仅次于紫色质量等级的白金等级水貂皮针毛浓密,底绒丰盈。酒红等级水貂皮,针毛层历经细分,精挑细选,底绒稠密蓬松。
水貂毛是貂毛最软的地方,经过加工,可以做成纺织品伏册,可以做成衣服,毛衣,保暖衣。其实并不能代表着品质,貂皮等首和级的关键还是要看貂皮的品质,大家可以根据毛针的长短与绒毛的密度去判断,如果说毛针越长越粗,证明它的等级越低价格。