穿的了旗袍穿的了战袍

『壹』 战袍的解释

[campaign gown]

古代士兵在战时穿的 袍子 详细解释 战士穿的长衣。亦泛称军衣。 唐 孟棨 《 本事 诗· 情感 》 ：“ 开元 中，颁赐边军纩衣，制於宫中。有兵士於短袍中得诗曰：‘沙场征戍客，寒苦若纤丛裂为眠？战袍经 手作 ，知落郑磨 阿谁 边？’” 唐 马戴 《出塞词》 ：“金带连环束战袍，马头冲雪度 临洮 。” 陈毅 《孟毁闭良崮战役》 诗：“刀丛扑去争山顶，血雨飘来湿战袍。”

词语分解

战的解释 战 （战） à 打仗：战争。战机。战绩。 战略 。战术。战国（我国历史上的一个时代）。 泛指争斗，比高下：论战。争战。 发抖：战抖。寒战。 胆战心惊 。 姓。 和 部首 ：戈； 袍的解释 袍 á 中式长衣：袍子。长袍。旗袍。棉袍。皮袍。同袍（旧时军人相称）。袍泽（“袍”和“泽”均为古代衣服，后以此称军队中的同事，如“袍袍之谊”、“袍袍故旧”）。 衣服的前襟：“反袂拭面，涕沾袍”。 笔

『贰』 一种衣服，就只有上衣，然后下半身就被两块布给遮住了，就像街霸里面的春丽那种，那叫什么

春丽的设定就是中国人，穿着是根据旗袍改的。因为传统旗袍下半身束缚的比较紧，连跑步都会比较吃力，作为格斗家，穿这样的旗袍肯定不合适，所以春丽的着装上半身基本保留了旗袍的特色，下身经过修剪配上紧身裤，可以让腿部动作更灵活，而且还保留浓郁的中国风。

至于你说祭师或者巫师有穿的，那就是另一种服饰，一般在西方中世纪、魔幻类型的电影、游戏中会出现。比如在魔兽世界中，这种服饰就叫做战袍，战袍的颜色有很多种，胸前印有行会的徽章，从徽章就可以辨认出这个人是魔法行会、皇家守卫之类的。

『叁』 服装文言文

1. 衣服用古文怎么说

（一）、裳 读音：cháng/shang 出自：战国 屈原《楚辞·离骚》 意思：本义是指（夫君、君长穿着的）裙。

引申义是指男女穿着的下衣。通常指代“衣服”。

示例： 1、下裳：下身穿的衣服。古多指裙。

2、朱裳：古谓红色的下衣。 3、玄裳缟衣：黑色的裙，白色的上衣。

用以指鹤。 （二）、袍 读音：páo 意思：直腰身、过膝的中式外衣。

一般有衬里。是中国传统服装——汉服的重缺汪要品种，男女皆可穿用。

示例： 1、有夹层、中着棉絮的长衣 衣敝縕袍。——《论语》。

意思是穿着以乱麻棉絮成的衣服。 2、又如：袍子 中式长衣的通称。

其形制不分上衣下裳。本为闲居之服，汉以后用作朝服 。

如：长袍；旗袍；袍带（锦袍腰带。古代君王和贵官的常服）；袍褂（袍服和外褂。

清代官服的主要组成部分） 3、外衣 袍者，表衣之通称。——《正字通》意思：袍就是外衣。

4、战袍 如：袍铠（战袍与护身铁甲）；袍甲（战袍和铠甲）；袍仗（战袍和兵器。借指军容）；袍袴（战袍，袴靴。

军戎之服。亦指穿着军服的人）；袍袄（袍和袄。

古代军戎服饰。指比铠甲轻便的战袍和战袄） 5、衣的前襟 。

如：袍襟（衣襟） （三）、襟 读音：jīn 意思：指衣服的胸前部分。 示例： 1、形声。

从衣，禁声。本义：古代指衣的交领。

2、同本义。后指衣的前幅，上衣或袍子前面的部分。

例：大襟、襟袂（襟袖，衣襟和衣袖）、对襟、底襟、襟带（衣襟和腰带，亦比喻山川屏障环绕，地势险要）、襟要（亦喻军事上险要的地理位置）、襟子（衣襟）、襟儿（衣襟）。 （四）、衣服 读音：yī 意思：人穿在身上用以蔽体的东西： 示例：衣服，衣着（zhuo），衣冠，衣架，衣锦还（huan）乡。

（五）、裙 读音：qún 意思：裙，围扮首穿于 *** 的服装。广义上包括连衣裙、衬裙、腰裙等。

裙自古以来就通行世界，如原始人的草裙、树叶裙，中国先秦时期男女通用上衣下裳，裳即裙。古谓下裳，古时男女同用，今以妇女儿童服用居多。

（六）、袄 读音：ǎo 意思：有衬里的中式上衣。 通常分为3类：一面一里两层的夹袄，里面之间加絮料的棉袄，以鞣制的动物皮制作的皮袄（见裘皮服）。

按衣长又可分为大袄和小袄。大袄即长袄，摆线在膝盖上下；小袄即短袄，摆线在腰际至臀部之间。

（七）、褂 读音：guà 意思：中式的单上衣或罩在外面的长衣。 示例： 1、中式的单上衣。

2、罩在外面的长衣。 如：大褂（身长过膝的中式单衣）；小褂（中式的贴身穿的单上衣）；长褂；短褂 3、古时军装的一种，有罩甲的短袖戎衣 4、清代礼服外服的名称。

礼服加于袍外称外褂，短的称马褂。

2. 求成衣文言文阅读答案

1.今之成衣者，辄以旧衣定尺寸，以新样为时尚，不知短长之理，先蓄觊觎之心 2.启示：那位高明的成衣匠，先在“量”上下功夫，不仅掌握了穿衣人的年龄、相貌、体型的特点，而且摸透了穿衣人的性情和心理特点，甚至揣摩到当时的官场习性和士林风气，可谓调查研究到家了.不象“今之成衣者”只知徒尚时髦，翻新花样，而“不知长短之理”，难以裁剪出美观而合身的衣服.从唯物的观点来看，一切必须坚持从实际出发，必须坚持具体情况具体分析，分析出矛盾的特殊性，并根据事物的特点去办事情.反过来，只有从客观存在的一切事物中，探求其固有的规律性，掌握对象的一切特征，就不会脱离客观实际.。

3. 成衣文言文

原文

成衣【清】钱泳

成衣匠各省俱有，而宁波尤多。今京城内外成衣者，皆宁波人也。昔有人持匹帛命成衣者裁剪。遂询主人之性情、年纪、状貌并何年得科第，而独不言尺寸。其人怪之。成衣者曰：“少年科第者，其性傲，胸必挺，需前长而后短；老年科第者，其心慵，背必伛，需前短而后长。肥者其腰宽，瘦者其身仄。性之急者宜衣短，性之缓者宜衣长。至于尺寸，成法也，何必问耶！”

余谓斯匠可与言成衣矣。今之成衣者，辄以旧衣定尺寸，以新样为时尚，不知短长之理，先蓄觊觎之心。不论男女衣裳，要如杜少陵诗所谓“稳称身”者，实难其人焉。 （选自《履园丛话·艺能》伏缺仔）

翻译

裁缝这行当各地都有，而宁波人尤其多。现在京城内外做衣服的，大多都是宁波人。从前有个佣人拿一匹丝绸让裁缝剪裁做衣服。（这个裁缝）于是问主人的性情、年纪、长相，而且问哪年参加科举考试通过的，却唯独不提衣服的尺寸。这个佣人对此感到很奇怪。这个裁缝说：“少年科考中举的人，他的性情傲慢，一定挺着胸，衣服需前身长而后身短；老年科考中举的人，他的心情一定消沉，背一定弯曲，衣服需前身短而后身长；胖人他的腰宽，瘦人他的身子窄；性子急的人适合穿短衣服，性子慢的人适合穿长衣服。至于尺寸，自有一套程式，何必问呢！”

依我（指作者）看，可与这个裁缝谈论做衣服的道理了。现在一般的裁缝，总是比照旧衣服定尺寸，拿新样式当时髦，不懂得衣服长短的道理，倒先存着贪污布料的非分之想。不论男女衣服，要都做到像杜甫诗里所说的“稳称身”那么妥贴合身，实在太难为现在的裁缝了。

4. 成衣文言文

1.作者认为“今之成衣者”难以做到“稳称身”的原因是什么？（用文中语句回答）

2.你从那位成衣者身上学到了什么？用自己的话简要回答。1.今之成衣者，辄以旧衣定尺寸，以新样为时尚，不知短长之理，先蓄觊觎之心

2.启示：那位高明的成衣匠，先在“量”上下功夫，不仅掌握了穿衣人的年龄、相貌、体型的特点，而且摸透了穿衣人的性情和心理特点，甚至揣摩到当时的官场习性和士林风气，可谓调查研究到家了。不象“今之成衣者”只知徒尚时髦，翻新花样，而“不知长短之理”，难以裁剪出美观而合身的衣服。

5. 成衣文言文翻译

文言文《成衣》 原文 成衣匠各省俱有，而宁波尤多。

今京城内外成衣者，皆宁波人也。昔有人持匹帛命成衣者裁剪。

遂询主人之性情、年纪、状貌并何年得科第，而独不言尺寸。其人怪之。

成衣者曰：“少年科第者，其性傲，胸必挺，需前长而后短；老年科第者，其心慵，背必伛，需前短而后长。肥者其腰宽，瘦者其身仄。

性之急者宜衣短，性之缓者宜衣长。至于尺寸，成法也，何必问耶！” 余谓斯匠可与言成衣矣。

今之成衣者，辄以旧衣定尺寸，以新样为时尚，不知短长之理，先蓄觊觎之心。不论男女衣裳，要如杜少陵诗所谓“稳称身”者，实难其人焉。

翻译 裁缝这行当各地都有，而宁波人尤其多。现在京城内外做衣服的，大多都是宁波人。

从前有个佣人拿一匹丝绸让裁缝裁剪。（这个裁缝）于是问主人的性情、年纪、长相，而且问哪年参加科举考试以及等级等，却单单不提衣服的尺寸。

这个佣人感到很奇怪。这个）裁缝说：“青年科考中举的人，他的性情傲慢，一定挺着胸，衣服需前身长而后身短；老年科考中举的人，他的心情一定疲懒，背一定弯曲，衣服需前身短而后身长；胖人他的腰宽，瘦人他的身子窄；性子急的人适合穿短衣服，性子慢的人适合穿长衣服。

至于尺寸，自有一套程式，何必问呢！” 依我（指作者）看，可与这个裁缝谈论做衣服的道理了。现在一般的裁缝，总是比照旧衣服定尺寸，拿新样式当时髦，不懂得衣服长短的道理，倒先存着贪污布料的非分之想。

不论男女衣服，要都做到像杜甫诗里所说的“稳称身”那么妥贴合身，实在太难为现在的裁缝了。 启示 那位高明的成衣匠，先在“量”上下功夫，不仅掌握了穿衣人的年龄、相貌、体型的特点，而且摸透了穿衣人的性情和心理特点，甚至揣摩到当时的官场习性和士林风气，可谓调查研究到家了。

不象“今之成衣者”只知徒尚时髦，翻新花样，而“不知长短之理”，难以裁剪出美观而合身的衣服。 从唯物的观点来看，一切必须坚持从实际出发，必须坚持具体情况具体分析，分析出矛盾的特殊性，并根据事物的特点去办事情。

反过来，只有从客观存在的一切事物中，探求其固有的规律性，掌握对象的一切特征，就不会脱离客观实际。

6. 文言文中表服装的词

古诗词中的中国古代服装秦宫诗【唐】李贺越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。

楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓。人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。

飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。秃衿小袖调鹦鹉，紫绣麻踏哮虎。

斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。

开门烂用水衡钱。服装词语梳理：罗衫、腰带、衿、袖、绣、麻。

和贾至散人早朝大明宫作【唐】王维绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。

服装词语梳理：帻、尚衣、翠云裘、衣冠、冕、旒。陌上桑汉乐府日出东南隅，照我秦氏楼。

秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。

青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。

缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。

少年见罗敷，脱帽著鞒头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。

来归相怒怨，但坐观罗敷。服装词语梳理：笼、缃绮、下裙、紫绮、上襦、帽、鞒头。

丽人行【唐】杜甫三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。头上何所有？翠为荷叶垂鬓唇；背后何所见？珠压腰际稳称身。

服装词语梳理：绣罗、衣、裳、蹙金孔雀、银麒麟、翠。永遇乐【宋】李清照落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。

中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿、捻金雪柳，簇带争济楚。

如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。不如向，帘儿底下，听人笑语。

服装词语梳理：铺翠冠儿、捻金雪柳、簇带。铺翠冠儿：饰有翠羽的女式帽子。

捻金雪柳：元宵节女子头上的装饰。簇带：妆扮之意。

汉宫春·立春【宋】辛弃疾春已归来，看美人头上，袅袅春幡。无端风雨，未肯收尽馀寒。

年时燕子，料今宵、梦到西园。浑未办、黄柑荐酒，更传青韭堆盘。

却笑东风从此，便薰梅染柳，更没些闲。闲时又来镜里，转变朱颜。

清愁不断，问何人、会解连环？生怕见、花开花落，朝来塞雁先还。服装词语梳理：春幡。

国风·邶风·绿衣《诗经》 绿兮衣兮，绿衣黄裹。心之忧矣，曷维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳。

心之忧矣，曷维其亡！绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！絺兮绤兮，凄其以风。

我思古人，实获我心！服装词语梳理：绿衣、黄裹、絺、绤。衣：外衣。

裹：内衣。絺：细葛布。

绤：粗葛布。孔雀东南飞汉乐府鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。

著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。

腰若流纨素，耳著明月当。指如削葱根，口如含珠丹。

纤纤作细步，精妙世无双。长裙连理带，广袖合欢襦。

服装词语梳理：绣夹裙、丝履、流纨素、长裙、连理带、广袖、合欢襦。柳腰轻【宋】柳永英英妙舞腰肢软。

章台柳、昭阳燕。锦衣冠盖，绮堂筵会，是处千金争选。

顾香砌、丝管初调，倚轻风、佩环微颤。乍入霓裳促遍。

逞盈盈、渐催檀板。慢垂霞袖，急趋莲步，进退奇容千变。

算何止、倾国倾城，暂回眸、万人肠断。服装词语梳理：锦衣、冠盖、霓裳、霞袖。

永遇乐（为洛滨横山作）【宋】张元干飞观横空，众山绕甸，江面相照。曲槛披风，虚檐挂月，据尽登临要。

有时巾屦，访公良夜，坐我半天林杪。揽浮丘、飘飘衣袂，相与似游蓬岛。

主人胜度，文章英妙，合住北扉西沼。何事十年，风洒露沐，不厌江山好。

曲屏端有，吹箫人在，同倚暮云清晓。乘除了、人间宠辱，付之一笑。

服装词语梳理：巾屦、衣袂。于飞乐【宋】欧阳修宝奁开，美鉴静，一掬清蟾。

新妆脸，旋学花添。蜀红衫，双绣蝶、裙缕鹣鹣。

寻思前事，小屏风、仍画江南。服装词语梳理：蜀红衫、双绣蝶、裙缕鹣鹣。

甘州遍【唐】毛文锡春光好，公子爱闲游。足风流。

金鞍白马，雕弓宝剑，红缨锦襜出长楸。花蔽膝，玉衔头。

寻芳逐胜欢宴，丝竹不曾休。美人唱、揭调是甘州，醉红楼。

尧年舜日，乐圣永无忧。秋风紧，平碛雁行低。

阵云齐。萧萧飒飒，边声四起，愁闻戍角与征鼙。

青冢北，黑山西。沙飞聚散无定，往往路人迷。

铁衣冷、战马血沾蹄，破蕃奚。凤凰诏下，步步蹑丹梯。

服装词语梳理：红缨、锦襜。霓裳羽衣（和微之）（节选）【唐】白居易我昔元和侍宪皇，曾陪内宴宴昭阳。

千歌百舞不可数，就中最爱霓裳舞。舞时寒食春风天，玉钩栏下香案前。

案前舞者颜如玉，不著人家俗衣服。虹裳霞帔步摇冠，钿璎累累佩珊珊。

娉婷似不任罗绮，顾听乐悬行复止。磬箫筝笛递相搀，击擫弹吹声逦迤。

散序六奏未动衣，阳台宿云慵不飞。中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰拆。

飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生。

烟蛾敛略不胜态，风袖低昂如有情。上元点鬟招萼绿，王母挥袂别飞琼。

繁音急节十二遍，跳珠撼玉何铿铮。翔鸾舞了却收翅，唳鹤曲终长引声。

当时乍见惊心目，凝视谛听殊未足。服装词语梳理：霓裳、俗衣服、虹裳、霞帔、步摇冠、罗绮、裾、风袖、袂。

7. 成衣文言文

成衣匠各省俱有，而宁波尤多。

今京城内外成衣者，皆宁波人也。昔有人持匹帛命成衣者裁剪。

遂询主人之性情、年纪、状貌并何年得科第，而独不言尺寸。其人怪之。

成衣者曰：“少年科第者，其性傲，胸必挺，需前长而后短；老年科第者，其心慵，背必伛，需前短而后长。肥者其腰宽，瘦者其身仄。

性之急者宜衣短，性之缓者宜衣长。至于尺寸，成法也，何必问耶！” 余谓斯匠可与言成衣矣。

今之成衣者，辄以旧衣定尺寸，以新样为时尚，不知短长之理，先蓄觊觎之心。不论男女衣裳，要如杜少陵诗所谓“稳称身”者，实难其人焉。

（选自《履园丛话·艺能》）翻译 裁缝这行当各地都有，而宁波人尤其多。现在京城内外做衣服的，大多都是宁波人。

从前有个佣人拿一匹丝绸让裁缝裁剪。（这个裁缝）于是问主人的性情、年纪、长相，而且问哪年参加科举考试以及等级等，却单单不提衣服的尺寸。

这个佣人对此感到很奇怪。这个裁缝说：“青年科考中举的人，他的性情傲慢，一定挺着胸，衣服需前身长而后身短；老年科考中举的人，他的心情一定消沉，背一定弯曲，衣服需前身短而后身长；胖人他的腰宽，瘦人他的身子窄；性子急的人适合穿短衣服，性子慢的人适合穿长衣服。

至于尺寸，自有一套程式，何必问呢！” 依我（指作者）看，可与这个裁缝谈论做衣服的道理了。现在一般的裁缝，总是比照旧衣服定尺寸，拿新样式当时髦，不懂得衣服长短的道理，倒先存着贪污布料的非分之想。

不论男女衣服，要都做到像杜甫诗里所说的“稳称身”那么妥贴合身，实在太难为现在的裁缝了。注释 成衣匠：裁缝。

俱：全，都。 匹（pǐ）帛（bó）：丝绸。

心慵：意气消沉。 伛：弯曲。

仄（zè）：窄。 性之急：性子急。

性之缓：性子慢。 蓄：存着。

觊（jì）觎（yú）之心：这里指压缩尺寸，偷减布料的想法。 稳称身：指衣服贴身，不至于被风掀起。

辄（zhé）：总是。 怪：对。

感到奇怪。

心慵：意气消沉。 稳称身：指衣服贴身，不至于被风掀起。

启示 那位高明的成衣匠，先在“量”上下功夫，不仅掌握了穿衣人的年龄、相貌、体型的特点，而且摸透了穿衣人的性情和心理特点，甚至揣摩到当时的官场习性和士林风气，可谓调查研究到家了。不象“今之成衣者”只知徒尚时髦，翻新花样，而“不知长短之理”，难以裁剪出美观而合身的衣服。

从唯物的观点来看，一切必须坚持从实际出发，必须坚持具体情况具体分析，分析出矛盾的特殊性，并根据事物的特点去办事情。反过来，只有从客观存在的一切事物中，探求其固有的规律性，掌握对象的一切特征，就不会脱离客观实际。

『肆』 张飞的旗袍是什么颜色

对不起。
张飞是武镇歼将，历旅铅不穿旗袍。
穿的是战肢好袍。
是红色的。
😓

『伍』 袍组词，用袍字怎么组词

旗袍
袍泽
袍子
袍笏
袍界
绨袍
袍袖
皮袍
韦袍
宫袍
袍带
袍铠
豸袍
袍鞾
袍絝
袍襺
同袍
毳袍
紫袍
鹊袍
袍花
绯袍
鹄袍
衲袍
袍钾
袍甲
鹤袍
春袍
沾袍
田袍
夹袍
袍哥
睡袍
袍仗
袍表
征袍
枲袍
袍杖
襦袍
披袍
青袍
袍绔
黄袍
褞袍
袍褂
袍袄
素袍
长袍
貂袍
袍领
靴袍
袍帔
袍套
方袍
袍服
蓝袍
袍鱼
锦袍
衫袍
缊袍

(5)穿的了旗袍穿的了战袍扩展阅读

【汉字】袍

【拼音】páo

部首笔画
部首:衤 部外笔画:5 总笔画:10

字形结构
汉字首尾分解:衤包 汉字部件分解

笔顺读写:捺折竖撇捺撇折折横折

基本字义
1. 长衣：～子。长～。。棉～。皮～。同～（旧时军人相称）。～泽（“袍”和“泽”均为古代衣服，后以此称军队中的同事，如“～～之谊”、“～～故旧”）。

2. 衣服的前襟：“反袂拭面，涕沾～”。

详细字义
〈名〉

1. 有夹层、中着棉絮的长衣[Chinese-style robe or gown]

衣敝縕袍。——《论语》。按,衣有箸者,今之绵衣,或曰箸以乱麻曰袍。

纩为茧,縕为袍。——《礼记·玉藻》

2. 又如:袍子

3. 长衣的通称。其形制不分上衣下裳。本为闲居之服,汉以后用作朝服[robe;gown]。古代君王和贵官的常服);袍褂

4. 外衣[jacket;outer garment]

袍者,表衣之通称。——《正字通》

5.战袍[war-gown]。如:袍铠(战袍与护身铁甲);袍甲(战袍和铠甲);袍仗(战袍和兵器。借指军容);袍袴(战袍,袴靴。军戎之服。亦指穿着军服的人);袍袄(袍和袄。古代军戎服饰。指比铠甲轻便的战袍和战袄)

6. 衣的前襟[the front part of a Chinese garment]。如:袍襟(衣襟)

『陆』 娱乐圈中的旗袍女星，小伙伴们都知道哪些呢

第一位，秦岚，

秦岚是天生的古典美人，鹅蛋脸，五官精致，眉眼秀气，无论是古装还是民国服饰，都给人一种美丽温柔的气质，展现东方女性恰到好处的古典美，更因为一部延禧攻略被许多人当作心中的白月光。琼瑶阿姨对秦岚的评价是，秦岚一滴泪，天上一颗星。

『柒』 每天一个故事｜没有暖气的古代，古人冬天穿什么

最近换了办公场所——没有暖气。每天冻得两条腿像不是自己的，回家第一件事情是缩在被窝里暖着。

卧在被窝里想到一个问题：在没有暖气的古代，大家是怎么过冬的呢？于是，连夜秉烛，查阅了大量的文史古籍，又请教了多位“钻家”。

如今各式各样的御寒冬装可谓五花八门，在物质条件相对匮乏的古代，人们冬天都穿什么御寒？从史料来看，上古三代人们已普遍开始穿棉袍；唐代开始出现比襦长比袍短的“襦袄”。古代最早的棉裤都是开裆的，叫“袴”；汉代才开始提倡穿合裆裤“裈”……

裘是皮衣，毛向外，所以《说文》在“表”字下说：“古者衣裘以毛为表。”上文说过，贵族穿裘，在行礼或待客时要罩上裼衣以增加服饰的文采。这是因为兽毛外露，通体一个颜色，不好看。例如《周礼·司裘》：“掌为大裘，以共(供)王祀天之服。”郑众注：“大裘，黑羔裘，服以祀天，示质。”所谓质，即朴实无华。

用以做裘的皮毛多种多样，例如狐、虎、豹、熊、犬、羊、鹿、貂，后来还有狼裘、兔裘等。其中狐裘和豹裘最为珍贵，为达官贵人所服，鹿裘、羊裘则最一般。例如《吕氏春秋·分职》：“卫灵公天寒凿池，宛春谏曰：‘天寒起役，恐伤民。’公曰：‘天寒乎?’宛春曰：‘公衣狐裘，坐熊席，陬(zōu，邹)隅(屋角)有灶，是以不寒。民则寒矣。’公曰：‘善!’令罢役。”《左传·襄公十四年》：“右宰谷从而逃归，卫人将杀之。辞曰：‘余不说初矣，余狐裘而羔袖。’乃赦之。”谷是卫国大夫，卫献公逃往齐国，他先跟从逃亡，后来又回到卫国，国内反对献公的一派要杀他，他说当初就不愿意出亡，并以狐裘羔袖打比方，卫人果然饶了他。杜预解释道：“言一身尽善，惟少有恶，喻己虽从君出，其罪不多。”狐裘是珍贵的，只有袖子是羔皮，所以用来比喻过失是局部的。

狐裘的价值也并不一，狐腋下之皮毛最为轻暖，因而是最高级的。狐腋纯白，所以又称狐白裘。古书中提到这种裘的地方很多，都反映了服之者的高贵身份。如《晏子春秋·外篇》：“[齐]景公赐晏子狐白之裘，玄豹之茈(cǐ，此。同*[衤+此]、[上“此”+下“月”]，指衣边)，其资(价值)千金。”《史记·孟尝君列传》：“[秦昭王]囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：‘妾愿得君狐白裘。’此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。”一裘千金并非夸张，齐景公赐给晏子的也是如此昂贵。《墨子·亲士》：“江河之水，非一源之水也；千镒(yì，益。二十四两)之裘，非一狐之白也。”(《说苑》等书中也有这类的说法。)就是李白《将进酒》中说的“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，也并不能以“吹牛”视之。

狐、貂、貉所制的裘既然名贵，所以在古代作品里就拿来做富有的象征。例如高适《营州歌》：“营州少年厌原野，狐裘蒙茸(毛乱的样子)猎城下。”杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。”陆游《三月十七日夜醉作》：“去年射虎南山秋，夜归急雪满貂裘。”《论语·子罕》：“子曰：‘衣敝组袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由(由：子路的名)也与?’”“衣狐貉”即穿着名贵的狐皮或貉皮的裘。

因为这些皮料又轻又暖，所以又统称轻裘、轻暖。《论语·公冶长》：“子路曰：‘愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。’”《孟子·梁惠王上》：“抑轻暖不足于体与?”蔡邕《衣箴》：“今人务在奢，严志好美饰。帛必薄细，衣必轻暖。”

上面提到的“羔裘”是羊皮衣中的高级品，与一般的羊裘不能并论。《左传·昭公二十九年》：“[鲁昭公]赐公衍羔裘，使献龙辅(玉名)于齐侯，遂入羔裘，齐侯喜，与之阳谷。”齐侯因得一件羔裘而把阳谷邑给了公衍，虽不能说这羔裘价值连城，但其贵重也很可观了。《论语·乡党》：“缁衣，羔裘。”皇侃疏：“是君臣日视朝之服也。”至于羊裘就不同了。《淮南子·齐俗训》：“贫人则夏披葛带索”，“冬则羊裘解札”。因此衣羊裘常常说明一个人的贫困。《史记·刘敬列传》：“娄敬(后改姓刘)脱挽辂，衣其羊裘，见齐人虞将军曰：‘臣愿见上(指刘邦)言便事。’虞将军欲与之鲜衣，娄敬曰：‘臣衣帛，衣帛见；衣褐，衣褐见，终不敢易衣。’”娄敬把羊裘跟“褐”(粗麻、毛的编织品，详下)相提并论，而又与“鲜衣”、“帛”相对而言，可见确为贫者所服。《后汉书·马援传》：“[援]至有牛马羊数千头，谷数万斛……乃尽散以班(颁)昆弟故旧，身衣羊裘皮绔。”这是说马援自己生活简朴。羊毛可以做毡，羊裘日久，毛变得板硬也像毡，所以羊裘又称毡裘，多用以表现北方的生活。《史记·苏秦列传》：“君诚能听臣，燕必致毡裘狗马之地。”(《战国策》略同。)蔡琰《胡笳十八拍》：“毡裘为裳兮骨肉震惊。”

鹿裘也是粗劣之裘，大约是因为上古中原地区鹿较易得而皮又不如狐、羔轻暖的缘故。《列子·天瑞》：“孔子游于太山，见荣启期行乎郕之野，鹿裘带索(用绳子系腰)。”《史记·自序》：“夏日葛衣，冬日鹿裘。”《淮南子·精神训》：“文绣狐白，人之所好也；而尧布衣揜(掩)形，鹿裘御寒”。《晏子春秋·外篇》：“晏子相[齐]景公，布衣鹿裘以朝。公曰：‘夫子之家，若此其贫也，是奚(何)衣之恶也?’”

《礼记·玉藻》记载：

“纩为茧，缊为袍，禅为,帛为褶”

棉袍，是古人过冬御寒的主要冬装之一，穿着时间最久。

袍原本是一种御寒内衣，《释名·释衣服》称：“袍，苞也；苞，内衣也”。袍是上衣和下裳连成一体的长衣，是在古代“深衣”的基础上演变而来的。有内外两层，夹层里放入柔软的御寒填充物，就成了袍。

古人最早说的袍，指的就是御寒的棉袍。但起初棉袍写作“绵袍”或“绵”，概因所用填充物的不同，并非是现代常用的棉絮，而是蚕丝质地的绵絮。

中国何时开始穿棉袍的？从史料记载来看，上古三代人们已普遍开始穿袍子。在周代，袍的地位并不高，属于一种生活便装，而不作为礼服穿。由于御寒性能好，当时野外作战的士兵在冬天都“标配”有棉袍，所谓“战袍”即因此而来。这时袍的功能类似现代士兵所穿的“军大衣”。

然而，冬天能拥有一件棉袍并不是一件容易的事情。《诗经·秦风》中有一首诗歌叫《无衣》，诗的开头即说：“岂曰无衣，与子同袍。”意思是，谁说我没有军服，我和你共有战袍呢，反映了当时秦国军队在物资困难的冬天，前方士兵只能两人合披一件棉袍抵御寒冷的情形。

当然，袍也有高档与低档之分。如果夹层里所填的是“纩”，即新的高级天然蚕丝絮，称为“茧”；如填充的是“缊”，即絮头、细碎枲麻这些粗劣、陈旧的填充物的才叫“袍”，此即《礼记·玉藻》中所说的“纩为茧，缊为袍，禅为,帛为褶。”这种袍是穷人的御寒棉衣，但袍里这些低劣的填充物，并非现在所说的“黑心棉”，完全是贫穷所致。

《庄子·让王》记载：

曾子“缊袍无表”遂有成语“捉襟见肘”

在先秦时期，人们冬天穿袍子很有讲究，外面必穿一层罩衣，此即《礼记·丧大记》中说的“袍必有表”。只有处于社会底层的穷人，才将袍光着穿。

编撰《论语》的曾子，当年客居卫国时穷得10年买不起一件衣服。据《庄子·让王》记载，曾子便曾“缊袍无表”。成语“捉襟见肘”，就因曾子而来，他没有像样的衣服，“捉襟而肘见”。由此可见，当年穷人过冬天有多难！

在汉代，袍已特别为女性所喜爱。在1972年发掘的湖南长沙马王堆一号汉墓中，长沙国丞相利苍的夫人辛追身上穿裹了20层衣物，春夏秋冬衣服全了，其中便有绵袍11件、夹袍1件。

自汉代起，袍的穿法不再像先秦那么严格，女性在家里时也可以将袍子直接当外套穿。因为没有罩衣，出于好看便有意在袍子的领、袖、襟等部位加以点缀，袍渐渐成为一种体面的冬装。魏晋时期，袍子已取代之前同样流行、功能差不多的襜褕，连皇帝都爱穿。

其实，在东汉后期袍已成皇帝的常服之一，唐朝开始黄颜色的袍子即“黄袍”成为皇帝专用装。在唐代以前，朝臣贵族，甚至士子庶人都可以穿黄袍，限制并不严格，黄帝的袍也不限于黄色。据《旧唐书·舆服志》记载，唐高祖李渊代隋建唐不久，出于礼制尊卑的需要，“遂禁士庶不得以赤黄为衣服杂饰。”后来皇帝穿的袍子绣上“龙”的图案，黄袍变身为“龙袍”。

需要注意的是，在袍由内衣变成外衣之后，以前单一御寒功能的袍出现变化，不再限于冬装。至于现代女性喜爱的旗袍，与早期女性所穿之袍则完全不是一个概念。

白居易诗云：

“水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻”

与棉袍相比，棉袄则是古今皆穿的短式棉衣。

棉袄，源于一种叫“襦”的绵衣。东汉刘熙的《释名·释衣服》称：“襦，也，言温也。”因穿起来温暖柔软，这种棉衣又称“温襦”。

质料粗劣的襦衣称为“褐”，是下层人穿的。《诗经·豳风》中《七月》诗称，“无衣无褐，何以卒岁。”意思是，连粗布衣破棉袄都没有，怎么挨到年底？

襦的长度一般至腰间，故有“腰襦”之称。与袍一样，襦也有单、复之分，复襦有里子、夹层填绵絮，也写作“复襦”，就是温襦。汉乐府诗《孤儿行》：“冬无复襦，夏无单衣。”

复襦已接近于如今的棉袄，单襦似现代衬衫。在甘肃武威磨嘴子汉墓中，便曾发现一件这种汉代“棉袄”。据发掘报告，此复襦为大襟、窄袖，用浅蓝色绢做成，内外两层，层间填上丝绵。当时女尸骸上身穿复襦，下着丝绵长裙。待准备出土时，很快风化成粉末。

保暖功能更好的绵袄里子用毛皮做成，又称为“皮袄”。皮袄是高档棉袄，《金瓶梅》里，西门庆大老婆李大姐便有一件，让潘金莲羡慕得想借来穿。

明清时棉袄已成为过冬御寒的主力服装，从穷人到贵族都喜欢穿棉袄。如《红楼梦》第六回中，一进荣国府的刘姥姥就看见凤姐“穿着桃红撒花袄，石青刻丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙……”

古人习惯穿开裆棉裤“袴”

《急就篇》记载：

“袍襦表里曲领裙，襜褕袷复褶袴裈”

古人冬天是否都如“燕紫琼”那般穿棉裤呢？这就涉及到国人何时开始穿裤子的问题了。有人认为，穿裤子始于战国时北方赵国国君赵武灵王提倡“胡服骑射”，但这种观点似有不妥。裤，古代写作“袴”、“绔”，早在商周时期，古人已穿裤子。早期的裤子只有两条裤管，称为“胫衣”，没有裤腰，用绳带系缚。胫衣没有遮羞功能，是出于御寒保暖需要而设计的。因此，在相当长的时间里古人穿的裤子都是开裆的。早期的棉裤，不论老少、不分男女都是开裆，已为现代考古发现所证实。1982年发掘的湖北荆州马山一号楚墓中，出土了一大批战国时期的丝织品，其中就有一条棉裤。这条棉裤穿在女主人的裙子里面：裤管以红棕色绢为面料，上绣凤鸟花卉图纹；衬里是深黄色绢，层间填以丝绵，裤裆没有缝起来，臀部也留有较大缺口。这种设计，明显是考虑上厕所的方便。那么，穿开裆棉裤不担心冷风钻进下体？不用担心，外面还有长袍或裙裳罩着呢。

从汉代开始，提倡穿合裆裤。为了区别，古人称开裆裤为“袴”，合裆裤为“裈”，西汉史游编撰的《急就篇》里即列出“袍襦表里曲领裙，襜褕袷复褶袴裈”，供启蒙孩童识辨。或因习惯使然，一直到宋元时期都是袴裈共存。如在江苏金坛南宋周瑀墓出土的男裤、山东邹县元代李裕庵墓出土的女裤，也都是开裆的。

《滇海虞衡志》记载：棉花“从海上诸国得其种归种之”

过冬衣着第一强调的是保暖，用什么保暖材料是最要紧的。利用动物皮毛、禽鸟羽毛做冬装，是古人御寒最早想到的办法之一。上古尧帝便冬天穿裘皮衣，夏天穿粗布褂，此即《韩非子·五蠹》中所说的“冬日麂裘，夏日葛衣”。

在棉花没有普及种植前，蚕丝及其丝絮是古人制作冬装的重要材料，所以古人将棉袍写作“绵袍”、棉袄写作“绵袄”。丝质冬装不是普通老百姓能穿得起的，穷人棉衣都用葛、麻这些植物粗纤维来做，一直到御寒上品棉花的大量种植才改变。

中国人到底何时穿上真正的棉质冬装，一直存在争议。此因棉花的产地而起，主要有“原产说”和“引进说”两种观点。

持“引进说”者认为，棉花是从印度、西域引种中原的，元初《农桑辑要》即持此观点。有人甚至认为，中国引种棉花在宋元间，按此说，中国人穿棉质冬装只有700多年时间。实际上，中国也是棉花的原产地之一，吉贝、木绵、白梧桐、白叠、草棉等都是棉花的古称。最早的夏书《禹贡篇》中即有“岛夷卉服，厥篚织贝”的记载，“卉服”、“织贝”都是棉织品，在福建崇安曾出土过距今三千多年的棉织布片。

但中国普遍种植棉花的历史似不太早，清代学者檀萃在《滇海虞衡志》中的观点即是“宋元间……从海上诸国得其种归种之。”可这就有疑问了，既然中国是棉花原产地，早有棉布，棉花御寒性极佳，又价廉物美，为何宋元以前朝廷不推广种植，而让黎民受冻？

尽管疑问待解，但从史料看，中国人确实在宋元以后才普遍穿棉质冬装的，并在明清得以流行。

在保暖方面，我们都知道，只是衣服穿厚是没有用的，露在外面的手、头如果没做好保暖作用，也会冷。在马王堆的出土文物中，就有露指短手套，或用信期绣，或用朱绫纹罗，古朴而美貌。至于北朝和明代，也都有手套出土，且为全部包住的样式，刺绣的花纹让人觉得，放到现在用，也很时尚。

至于头部保暖，花样更多。民间女性在明代以前多在头上戴帕头保暖，有学者研究，汉代时期，士庶男子在冬天用裁成长条，内絮丝绵的帛巾扎在额间，用作保暖。元代，上层妇女戴抹额，到了明清时期，这种抹额又被成为勒子，成为民间妇女最爱的御寒物品，普通贫民和士庶阶层相比，只在材质、珠宝使用上有不同。

除开抹额，贵族妇女还有“卧兔儿”或“昭君套”，“卧兔儿”是一种用动物皮毛做成的女式饰品，冬天戴在头上，在头顶像卧着小兔子。

在《中华文化习俗辞典》中，“昭君套”是古代一种无顶的女式皮帽，后来也成为一种富家女在冬天的首饰。

至于男子，冬天也不是光着头出门的。

五代至宋朝，骑马出门的男子会头戴风帽，御寒且挡风沙。

元朝，忽必烈有不少皮暖帽，银鼠暖帽。

至于明代，每年冬十一月，“入朝百官赐暖耳”，沈从文在书中介绍，暖耳多用狐皮类制成，和今人所用耳套相似。

清朝，官员冬季戴暖帽，多为皮制。

『捌』 穿上旗袍的女明星，谁最美

邓丽君 有华人的地方就有邓丽君的歌声，唱过唐诗唱过宋词的邓丽君与旗袍也有不解之缘，在她的演出服里，旗袍占了多数。她成全了它的美丽，它成就了她的传奇。李玟旗袍穿在洋派的李玟身上，如果不是那个小立领，已不大容易认得出是旗袍，但是，在奥斯卡颁奖礼上演唱，中国女星不穿旗袍又穿什么呢？ 汪明荃 从穿泳装唱火辣性感的《热咖啡》到穿和服演粤剧《蝴蝶夫人》，汪明荃在舞台上的服饰变化多端。而一身旗袍的阿姐居然也有着不逊于年轻人的活力。 莫文蔚 在舞台上穿旗袍上的女歌手不少，但已渐渐失去了邓丽君那样的低柔温婉，旗袍穿在莫文蔚身上与穿在李玟身上都是一样的——特别显穿着者的窈窕身段，但，也仅止于此。TWINS 现代女性的便装已不再是旗袍，只有大日子里，旗袍才会偶露峥嵘。唯一给老礼老作派容身之地的春节，像TWINS这样乖巧懂事的小女孩穿着旗袍笑呵呵给你道万福，有几个人能忍住不喜笑颜开？ 陈慧琳 该前卫的时候就前卫，该传统的时候就传统。旗袍一遇红色与金饰，隆重的味道呼之欲出，“电音女王”陈慧琳穿起喜气洋洋的红旗袍在配饰上也和谐统一，穿得这样，这天必是“大日子”。 张柏芝 人人都说她是“玉女”，但她说“我从15岁开始就抽烟喝酒。我不想骗人，也从来没说过自己是玉女，更不介意人家怎么看我。”这个时代“玉女”不再是唯一的流行，一如张柏芝身上的旗袍虽然有着淡雅的色调与花样，可是裙摆却短到膝上数公分，这份叛逆真是掩饰不住——她亦不屑掩饰。 钟丽缇 连中文都说不好的钟丽缇也许从来不知道，与旗袍相配的传统肢体语言应是轻柔顺的、内敛的，不适合这样门户大开、硬桥硬马。她不知道，但有什么关系？这个时代已经颠覆了太多的传统与规条，再多一条怕什么？设计师喜欢把这叫“前卫”。 萧蔷第一眼，很传统很传统，可是就在最平淡无奇的底下有最大胆的挑逗。旗袍向来有最保守的脖子和最开放的腿，萧蔷的红旗袍裙摆在第二眼才毕显出它的狂野本色。 杨紫琼 穿旗袍的邦女郎，是这个东西方互相调情的时代特有的景观。因为杨紫琼，柔媚的旗袍才跟拳脚扯上了关系。 郑希怡 郑希怡需要的不是一件露背旗袍，而是一件护甲——如果她真的想玩西洋剑的话。旗袍本不是战袍，它见不得血，所以也防不了身。】

『玖』 当年戛纳红地毯，范冰冰的旗袍造型一战成名，你觉得美吗

范冰冰一直都是非常有气质的女明星，当然，范冰冰也不只有气质，可谓是颜值身材气质样样俱佳。

所以综上所述，我们可以知道，范冰冰穿旗袍真的是非常好看的，我觉得在国内所有的女明星当中都可以排在前面，我相信未来范冰冰还会有更多好看的服装出现在我们面前，这样好看的服装和美女，我们只要欣赏即可。