旗袍勃起

❶ 怎么发现对方是拉拉

一名同性恋，自然期望寻找到周围的同性朋友。如何才能识别和判断一个人是不是同性恋，本文交你一些常识，但它不是放之四海而皆准的法则，真正要准确辨别，还须听其言、观其行，试其好，方能定其性。同性恋的一般判断标准：a. 同性恋一般在幼年时期就有些迹象，不过儿时的表现与性成熟恰恰相反，儿时愿意和异性在一起，喜欢扮演异性的角色，喜欢穿异性的服装，喜欢模仿异的动作等等，到了青春期，情况迅速发生变化，开始对同性感乱段坦兴趣，对同性产生爱慕，对异性却表示厌恶或淡漠。b. 对长期得不到同性长辈的关爱，或与异性长辈一同生活过久的人，往往更容易成为同性恋。在离婚后的单亲家庭或父亲早逝的家庭中，孩子成为同性恋的可能更为常见。c.在一个阴胜阳衰的大环境或小环境中长大，特别是母亲性情暴躁或成日夫妻争吵的家庭中， 男孩子成为同性恋的概率增大。d.同性恋者往往对异性没有“性”趣，对从未表示对异性色迷、没有过与异性的梦交、不主动和异性谈情说爱的“老实”人，很可能就是同性恋。e.同性恋者而往往会用行动表现自己的性取向，他们会不自觉地表露对同性具有持久而强烈的好感。特别是哗桐在可以看到男体的公共浴室等场合，他们会表露出性的欲望，最明显的表现是在勃起方面 .f.同性恋者往往会更多地观看同志小说，观看男体画刊，上一些同志网络。这些特殊的行为，往往会不自觉地体现出来。因此，稍微注意观察，就会发现其同性恋特征。g.不要以为只有带耳环涂脂粉的是同性恋，其实体魄健硕相貌堂堂的也会有同性恋者。不要以为同性恋者就娘娘腔，其实绝大多数同性恋都是行为稳重不善言表的。但是要注意：，有一部分的临时的同性恋，表现在曾受到过异性的打击或伤害，想以同性恋的方式来娱乐自己或报复他人或他们本质上从未拒绝过异性的，选择性对象只燃销是他们的生活方式而已(有时又称之为双性恋)。这些人多数朝三暮四、见异思迁、玩弄感情、转播疾病，具有相当的危险性，对此，同志们一定要提高警惕!

❷ 为什么很多广告都喜欢使用性诉求使用性诉求有何利弊

含蓄的开放

引言
以提出“品牌形象论”著称的广告大师大卫·奥格威从创意入手提出了广告三原则(beauty——美女、beast——动物、baby——婴儿,通称“3B”),并解释说以盯做基此为表现手段的广告符合人类关注自身生命的天性,最容易赢得消费者的注意和喜欢,以展示美女形象或特写肢体部位的性诉求方式。

广告的首要效用就是引起注意，而性作为人性的弱点往往就是广告的切入点。

西方的性诉求广告是赤裸裸的；而中国的“性”诉求广告的表现和中国人做人特点一样，含蓄，内敛，其方式又像待字闺中的传统女子——“羞答答的玫瑰静悄悄的开”，“欲说还羞”。

国内性诉求广告的现状综述

国内性诉求广告类型

1.广告中“性”表现形式分类

（1）“性”即性感，勾起性幻想的一些行为或语言。西方的此类广告充满了幽默与调侃，而中国此类型广告普遍流于恶俗。例如：汇仁肾宝“他好，我也好”；上海地铁内曾有一个内衣的广告牌，广告语是：“玩美女人”；雕牌广告语：“你泡了吗？泡了。你漂了吗？漂了。”这样的广告容易让人产生不健康的联想。但也有较为成功的案例，如“太阳花”鼠标广告，浴缸与手指的结合（手指像翘在浴缸上的美腿），广告语为：享受，才是“手”要的。

（2）同性的诱惑力。像减肥茶，内衣，剃须刀，西装的广告，往往找身材迷人的名人做广告，让同性产生羡慕感，从而产生购买欲望。

（3）异性的吸引力。人们常说“美女香车”，所以车展的时候往往找美女站在车的旁边，让观众有更深的印象。而在普通电视广告中，如果是帅哥美女（尤其是名人）做代言人，该产品的销量就会大幅提高。比如有些女生指定要喝瓶壁上印有潘玮柏头像的可乐，又或者因为帅哥韩庚代言“闪亮”滴眼液而立刻放弃曾经常用的品牌。在西方也流行性感女郎配美酒的广告，而在中国，酒常常象征友谊，或者集体性活动上的必备品，显得更加严肃一些，绝不会用女人来做诱惑。

（4）对异性的向往——对爱情的向往。增加广告说服力的三种方式：提高信息源可信度；提供双面信息；给消费者以积极情感体验。以凄美或甜蜜的爱情故事，玫瑰等为表现形式传递信息就是积极情感体验的一种。如FM365“真情互动篇”：繁华都市男女主人公发生了一段网络恋情，于是他们以举一把伞为相约信号。但天不随人意，倾盆大雨使满街行人都举起了伞，而两位主人公也因此擦肩而过。当这对年轻人又同时出现在网吧，且邻桌相望时，其对白：“认识你是在FM365，整整365天了，你的笑容总藏在网线的另一端。虽然说距离是你的保护伞，但我还是很想看到你的笑容。明天下午，我等你。我会举一把伞”；“其实我整夜都在想像伞下的你”；“相遇很困难，错过很容易”；“我会一直在FM365上与你同举一把伞”。

这样的广告，怎么能让向往爱情与浪漫的人不动心呢？

2.广告效凯谨果分类

(1)功能性性诉求广告
这部分广告与性商品、性形象、性心理直接相关，由于受到广告法规有关性用品不准做广告的限制，诉求方式多采用旁敲侧击的迂回方式，媒体也多选用非大众媒体，总的来说，和性最相关的功能性性诉求广告没能在国内性诉求广告中占据主导地位。
(2)想象性性诉求广告
这类广告多采用网络媒体，互联网由于自由、开放、互动等特征，深受想象性性诉求广告的青睐。广告主运用修辞方式，以谐音、暧昧的词语或画面唤起受众的性幻想，以此达到吸引受众注意所宣传信息的目的。像是温柔网站的“好好学，天天上”，“做一个正版的男人”等。

(3)象征性性诉求广告
由于象征性性诉求广告尽量避开对“性”的直接宣传，而采用与性相关的实物或情节来传达商品信息或某种观念，因而没有“性”，又蕴涵“性”，与国内性文化相符，比较适合国内受众的口味。此类广告多以平面方式呈现，选用的媒体也多是报纸、胡羡杂志等，既可以以象征性的物品来暗指性，又可以准确无误的传达信息。只是这类广告的创作要既大胆又含蓄，难度较大，目前国内缺少这方面的杰作。但贝纳通为MATE安全套做的广告却充分表现象征性性诉求。以纠缠的衣服，叠在一起的女士凉鞋和男士皮鞋表现性行为，如此即可含蓄而生动的表达出MATE的重要性。
(4)与商品无关的性诉求广告
此类广告是把与性无关的产品与“性”粘和在一起。国内的性诉求广告常常将产品与性硬拉扯在一起，多通过广播电视媒体发布。像是“劲浪”牌口香糖电视广告的“…让你感觉就像一浪接一浪！”其中包含美女、俊男、床、浪，这所有的元素组成了一则媚俗的广告。创意者的暗示，暧昧的画面和配音剪接，繁衍的是一种恶俗的市场感应，导致了品牌的抑制，更严重伤害了产品形象。低劣的传播趋向，尽管会使人印象深刻，但会给大众造成一种污秽厌恶的感觉，更不要提它们所追逐的市场份额了。毕竟，“性”并不是人们对广告的根本诉求，也不是一个优秀广告人的唯一或最佳策略。
以上四种类型是国内性诉求广告的主要类型，从广告效果来看，广告中运用了“性”一定会起到效果，至于是好是坏，就要看广告公司的运作能力了，如今国内的性诉求广告大多是把力气花在吸引受众的眼球上，从广告主角度来看，无疑是成功的，但从受众角度来看，争议颇多。

国内性诉求广告增多的原因
(1)利益的驱使
对广告传媒与商家来说，经济利益始终是排在第一位的，利益的驱使，使他们无时无刻不在策划一些有足够冲击性和震撼力的广告来吸引受众的注意力，而性诉求广告无疑是一个绝佳的选择，无论是好评如潮，或是千夫所指，其轰动的效果都达到了宣传的目的。如今年引起轰动的“恒源祥”广告。
(2)思想的解放与网络文化的发展

随着社会的不断发展，人们都性有了更客观更理性的认识。看见广告上的性感镜头再也不会像过去一样尴尬，半遮半掩地看。而网络文化的发展更让人对“性”诉求广告见怪不怪，习以为常。

(3)消费者的态度
邓名瑛说，“性和人类生产生活有着天然的联系。”
美国弗杰姆逊认为，“广告正是把那些深层次的欲望通过形象引入到消费中去。”
在与消费者的对接上，性诉求广告就是循此诱发埋藏最深的潜意识。当一页杂志上有好几则广告时，大多数读者都是先看含有性诉求的广告，可以如此有效的吸引消费者的注意力，性诉求广告自然受到广告人和商家的青睐。

p.s.有人说国内性诉求广告的增多是因为国内广告人创意枯竭，这个说法并不科学。因为“性”诉求并不是一个迫不得已的策略，而是为了更加满足人们的广告需求与审美存在的。

国内性诉求广告应遵循的创意原则
视觉刺激——如某企业在广州一个鞋城内做的宣传海报，上面是一对被去掉头部穿着一双运动鞋的男女，右手都拿着一只青苹果，男的身上只穿了一条黑色内裤，女的则一丝不挂，“关键部位”只用树叶遮盖，海报上写着“敢做敢当”等字样。
现场表演——如沈阳某泡泡浴厂家就作了一次美女沐浴的现场表演。在舞台中央摆放着一个大浴盆，身着三点式的美女缓缓迈进浴盆，围上帷幔，随着一件胸衣从帷幔中抛出，观众席中响起一阵欢呼。

遵循人伦情感，社会道德，情感，理智感和美感。
1.广告内容方面
(1)要有“度”
性诉求广告能在瞬间产生巨大的冲击力，激发受众的性本能，强化受众的感情活动，引起消费者的注意，从而激发其购买行为。但性元素若驾驭不好，一不留神就会走向色情化，引起非议。影响到企业和品牌的形象，是产品也变得恶俗。因而“度”的把握至关重要，性诉求广告应该坚持健康的原则，既要达到吸引注意力的目的，又要控制在受众心理接受度的范围内，不宜过于直白，否则走向色情化，只会弄巧成拙。
国内比较好的例子是“三源美乳霜”广告的“做女人挺美”的平面广告，广告语简洁准确，含而不露，引而不发，琅琅上口，流传甚广，让人心领神会，又不会心生尴尬，尤其对女人的触动是非常明显的。尤其是这个“挺”字的应用，更是巧妙绝伦。该平面广告可以说是创国内先锋，给国内性诉求广告的表现手法增加了无限生机。
(2)要与产品相匹配
性诉求是有自主的意识的，不容易融入到广告活动中，广告中的性元素的运用应当和产品的特性及广告的主题密切配合，融性元素于广告主题中。美国广告学者大卫·里斯曼和迪莫西·哈特曼指出，性诉求广告只有和产品相匹配时，受众的注意力、记忆率才能同广告信息的强度成正比，反之性元素仅仅作为一种吸引目光的材料，只会导致受众的注意力的分流，无暇顾及产品的信息。
西方国家在这一点上大多做的很好，他们把“性”当作一种介质，使其在广告中与其他元素相融合，性元素运用的谨慎而富有技巧，巧妙的调动起受众的荷尔蒙，使产品在受众心中留下深刻印象。比如爱克发水下相机的广告：几位泳装美女水中调戏一位羞涩男子，竟把内裤脱下来戏弄他，等女郎听到“咔嚓”的声音才发现，男子已在水下给她们拍了照，男子拿到

照片后，惊讶地蒙上了自己的眼睛。广告风趣幽默，画面和主题紧密结合，说明该品牌照相机既有防水的功能，在水下又有很好的成像质量。该广告运用了性元素，但显得自然而不造作，没有刻意琢磨的痕迹，强调了产品的特性，不失为性诉求广告中的杰作。
(3)要与地区的传统文化和道德习惯相符合
每个地区在文化背景、风俗人情和民族传统方面的不同，导致了对性的喜好度、理解度、宽容度的不同，或者说，是社会道德、大众观念造就了性诉求广告，因而对同样的广告信息的反应也不同。因此性诉求广告在创意与表现手法上，应该针对不同的地区有所调整，为受众所接受。
2.媒体选择方面
广告只有通过媒体才能接触到受众，尤其性诉求广告在媒体的选择上更要慎重，应针对目标受众选择与自身形象相符的，能更好的传递广告信息的媒体。像是一则香水的平面性诉求广告，应选择大多数女性爱看的时尚杂志作为媒体，如若刊登在儿童杂志上，必然引起非议，如若刊登在严肃的学术杂志上，则与香水的诱惑高贵形象相差太远，如若刊登在报纸上，单调的颜色，则会使制作精美的平面广告在传播效果上打不小的折扣。
3.广告受众方面
每个人对广告的理解都会因生活经历、教育程度、性别等个人因素的影响而有所不同，对广告传达的性信息也有不同的理解。如当代大学生思想较为开放，受西方思想影响比较大，因此完全可以接受西方比较“过分”的，不能为中国媒体公开的性诉求广告；而中老年人却仍然觉得性诉求广告违背道德。

“性”诉求广告的受众

性诉求广告的受众通常为青年和中年人。青年是指18-30岁，中年为30-60岁。青年人的消费能力和消费意识具有独立性，其广告接受心理是：求新求名求美，追求个性和时尚，憧憬美好爱情。适合青年人的性诉求广告：清嘴含片——“想知道清嘴的味道吗？”亲亲果冻——“我也要亲亲！”水晶之恋——“明天你还爱我吗？”金帝巧克力——“只给最爱的人。”而中年人的性诉求广告似乎更强调产品功能性。通常是性感成熟的美女或强健的中年男子更吸引他们。

国内性诉求广告的创意新思路
国内性诉求广告除了要遵循基本的创意原则外，也要引发新的思考，寻找更适合国内环境的，更容易为大众所接受的新的创作思路。

1.性+幽默+忧虑=成功的性诉求广告
BBDO广告公司的凯茨说，“公正的说，把幽默、性甚至是忧虑，用出人意料的方法结合在一起可以成为成功的广告，尤其是这样的广告带给人们的信息不仅仅是一个促销信息。”他说，“我发现最好的性广告信息是那些带有破坏人们期望的手法，光用性把你诱入，但广告的实际内容却非你所想，这种恶作剧式的惊喜会转变成对产品本身的一种美好感觉。”
对于幽默、性和忧虑的这种结合，Bluefly公司的一幅平面作品将之展示的淋漓尽致。一个女人抱着一台手提电脑坐在卧室，她对走廊上只裹了条浴巾的高大男人视若无睹，她的眼中只有电脑屏幕上Bluefly的公司标志，男人右边的架子上放了一株巨大的单茎仙人掌，

他旁边的床头柜上有一盏球状的台灯，上面破了一个洞，所有这些细小的地方引人无边遐想，令人惊叹Bluefly的无限魅力竟然可以带来那么大的“麻烦”。
性诉求广告大规模的开发情欲，利用有形的性元素、无形的性暗示以图引人瞩目，幽默

和忧虑作为性诉求广告的激活剂使广告内容意料之外又在情理之中，使性诉求广告从同类广告中脱颖而出，摆脱徘徊于色情边缘的尴尬地位，我们可以说，性+幽默+忧虑=成功的性诉求广告。

2.利用拟人化手法削弱性的成分
由于性诉求广告的特殊性，容易引发诸多尴尬，利用拟人的手法可以带来极大的趣味性和娱乐性，削弱广告中性的成分，为受众所接受。有一个著名的案例就是乔治·路易斯为渥夫史密特伏特加酒做的一系列平面广告。
第一个星期的广告上，一瓶直立的伏特加对着一颗甜美的红番茄说：“嗨，你这个正点的红番茄，若我们两个加在一起可以调成血腥玛丽。我可是和别的家伙不同喔！”番茄说：“我喜欢你，渥夫史密特，你的确有品味。”
第二个星期的是一个平放的伏特加瓶子对着一颗成熟的橘子说：“我可是个有品味的人，我要发掘你的‘内在美’，使你名满天下。还不快滚过来亲我一下。” 橘子回答：“那上个星期我看到跟你在一起的那个骚货，她又是谁？”

3.分析目标受众的人格面具，提供相应的心理价值
荣格提出人格面具的理论，人格面具是指人总是在公共场所中掩饰自己不符合大众的缺点，而倾向于表现出完美的自我形象。这在性诉求广告用途很大，受众的需要早已从量、质的满足上升到了感性满足，受众需要更多的是购买产品所能够拥有的心理价值，以此来实现自身的价值来完善自己的人格面具。
骆驼香烟就是在这一点上做文章，骆驼牌香烟是一种味道浓重的男士香烟，香烟盒的底色是淡黄色，暗喻广阔的沙漠。背景图案上的金字塔和棕桐树代表古老的东方，给人一种神秘的和原始的感觉。抽骆驼香烟的人都是渴望塑造一种深沉的男人形象，而在烟盒上骆驼图案中隐藏着一个生殖器勃起的裸体男人的形象，这正迎合了受众渴求男人味的心理要求，抽骆驼牌香烟的人就是充满神秘感的真正的男人，买骆驼香烟的人不仅仅买到了香烟，更获得了心理上对力量、神秘、深沉的满足与补偿。

4.挖掘被压抑的进步思想
每个国家都有各自的文化体制，从弗洛姆的理论来说，即一是共同语言，社会利用一套句法和语法规则表达各成员的生活经验、人生态度；二是逻辑规则，它使那些符合社会文化的东西变得自然而合理；三是禁忌，即把不符合社会规定的一些观念、情感压抑住使之在社会成员的意识中不予以显露出来。我们在遵从这些文化机制的基础上，应揣摩目标受众的心理，挖掘其内心不予显露或是遭到压抑的需求，将受众心中进步的思想发掘出来，与性元素相糅合在广告中表现出来。

5.融合中国的传统文化
性诉求广告想要在中国成功，一定要融入一定的中国传统文化，民族的即是国际的。中国人的思想虽然已经得以开放，但是总体还是讲求含蓄美、内敛美，着旗袍的温婉形象永远要比穿比基尼的性感美女更对国内人的胃口，这也就是为什么那么多只把重点放在女人胸部与大腿的户外性诉求广告屡屡遭禁的原因了。

中国性诉求广告发展

中国的电视广告开始于1979年。当时几乎没有性诉求广告。平面广告也几乎是实用型，介绍产品功能，文案长，画面单调，色彩暗淡。1980年的广告文案变短，色彩鲜艳。1981年外广协所属北京广告摄影学会举办的中国首次“国外广告摄影观摩展”，其宣传广告是以穿泳衣的女子与舢板为主体的广告，摆脱曾经的农民形象。1986年天丽香波广告中，女模特穿性感的粉色露背装，产生极大诱惑力。1996年则是憧憬爱情性的“性”诉求广告，“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”——铁达时表。1988年则是三源美乳霜的广告。同时，杰士邦因破天荒地做起了车身广告“杰士邦安全套——给您无忧无虑的爱”而闹得满城风雨，因为当时是不允许做计生用品广告的。但1999年还是播出了产生争议的“安全套”公益广告。2000年，美女泡在浴缸里的方便面广告“泡的就是你”遭封杀。2000年以后的广告逐渐走向开放，直到今天，虽然我们还是无法接受一些西方赤裸的“性”诉求广告，但至少安全套的广告已经不能让人脸红了，满街的安全套贩卖机也不会再让人新鲜或紧张了。虽然目前一些“性”诉求广告缺乏创意，或者过于生硬地套用一些广告元素，但不可否认的是，广告人是在努力地完善创意。

结语

性”在广告中的运用一直是富有争议性的。“性”元素的运用一方面可以吸引受众眼球，突出品牌风格和产品功能，另一方面也存在污染社会文化环境，损害企业形象的负面效应。但是这些风险也是可以通过一些手段去规避的。在广告中运用“性”需要注意健康的原则、把握受众所能接受的度，还要注意“性”与产品的关联性，另外还要考虑广告投放的地区及传播媒体等。更重要的是，“性”诉求并不是观众唯一的需求，也不是广告创意唯一的表现形式。在利用性元素的时候，广告人必须遵守伦理道德以及情感。“性”诉求广告在中国具有广阔前景，但依然面临着挑战与道德的限制。只有真正优秀的高素质广告人才能让性诉求广告在中国市场良好并持续地发展！

❸ 你猜，我们相识多少天了

你猜，我们相识多少天了？

1826天。

日记就像掬一捧水，任时光从指缝间滑落，滑落，折射着七色的光。

2013年5月2日，我们第一次见面。虽然我记得甜蜜，但是那天我真没有记日记。

2013年6月6日，日记是从这一天开始的。

在法源寺的佛祖面前，我们牵了手，他注视着我们。我仿佛听见他的叮嘱——要好好的。 前世五百次的回眸才换来今生的擦肩而过。 那么多少轮回的眷恋才许得今生这一世姻缘！这是法？还是源？阿弥陀佛，佛祖保佑！

2013年6月8日，日记说

吃到第一次你煮的十宝粥。

2013年6月9日，日记上记的

人们习惯认为好事多磨，最美丽的东西最复杂。这让我想起来一个禅的故事：“在一条小路上，开着许多的牵牛花，这是非常普通的花。有这样的一朵再普通不过的花向路边探着头，静静地绽放着，谁也未曾注意它。一个和尚每天都要从那里走过，他也从未注意到它。一天，弯肢在晨曦灿烂的时候，经过的和尚碰巧看到了它，他的心灵被纯情的花朵触动了，他为自己以往的疏忽感到抱歉，他觉得这朵花儿是一直在静静的等他的。于是，他停下脚步，花朵在那儿，和尚也伫立在那儿，默默的守候着那朵花，再也没有离开”。禅说：“平常的东西因为被不寻常的关注而改变，那花朵不再是普通的花朵，和尚也不再是过去那个简单的和尚，他们彼此被对方穿透了，包容了，构造出一种超然自然的美感”。

你我也许都是平凡的人，正是某一时刻，那一驻足，一个眼神的流连，一件小事，从此就构筑了那自然的美感，从此我就愿意为你永远驻足，我就愿意为你永远流连，我就愿意为你做永远的小事。

因为从那一刻起，你就成为了我的世界。

2013年6月10日，海波的歌

……

爱你胜过爱自己

享受相互的给予

你有你的小任性

我有我的小脾气

多庆幸这好运气

一路欢歌笑语

爱如此地神奇

等待精彩的结局

……

2013年6月14日，日记

永远有多远

常常在想，

永远是什么，永远有多远

永远是一颗金子，还是一句承诺？

不知道！

可是，

我觉得只埋春世有变化才是永远的

一年永远有四季——春夏秋冬

一天永远有黑白——白天和黑夜

甚至昨天今天明天

这样的往复

是绝对存在的

生活中有许多的变与不变，

正是这许多的不变，

让我们能抗住那些变。

是的

只有那些平实的，点滴的关心

和实实在在的小幸福

才是真挚的，才是永恒的

才能森漏贯穿于四季

才能贯穿与黑夜与白昼

所以，我爱你

便是这一点一滴的累积

2013年6月17日，日记

一个香瓜分两半，一锅黑粥分两碗，

一个地铁上下站，一切都是很简单。

一个微笑甜甜的，一个拥抱紧紧的，

一个亲吻轻轻的，一生幸福久久的。

2013年6月28日，日记中说

有人说，煮一壶月光，轻呷，才能在时光的余韵中安静。

有人说，斟半盏香茶，缱绻，才能在温婉的卷舒中安详。

2013年6月20日，日记中记着

爱的路千万里

我们要走过去

别徬徨 别犹豫

我和你在一起

高山在云雾里

也要勇敢的爬过去

大海上暴风雨

只要不灰心不失意

有困难我们彼此要 鼓励

有快乐要珍惜

使人生变得分外美丽

爱的路上 只有 我和你

2013年6月21日，去北外后回来，记着

在“当绿”坐着的时候，我突然想，我后悔么？后悔没有早点遇到你么？

十年之前，如果十年之前我们也能在一个路边的咖啡馆相遇呢？

后来回来的路上，又讲到时空，如果真有“虫洞”。可不可以穿越十年看看你？

2013年6月26日，日记

 “当我用镜头对准她们，当我全身心的浸入其中，每一轮小小地转动自己脸庞的花儿，于我都是一座教堂：我无法对她们诉说我的感激，也不知如何感激她们对我的收留、宠爱和安慰：是她们，让我看见自己“花开”的可能。”——安歌

2013年6月27日，日记

今天的早餐相当丰盛，

是由花儿童鞋

亲手熬制的黑色杂粮粥

亲手剥的荔枝

亲自做的李氏茶鸡蛋

亲自蒸的扬州包子

和一段共勉的话组成的！

精神和物质的极大享受

这爱心的结晶要慢慢吃，细细品

2013年7月2日，日记

继续点评《before》作品。

《before》作品的动人之处是火车上的邂逅，还是书店里面的重逢？还是两部开放式的结局？

我觉得都不是，邂逅和重逢是那么老套的结构，在那么多的文学作品中都常有发生，但是为什么这两部片子显得隽永，

我想，这就是平凡的力量吧。

交流灵魂说起来是那么的空泛，但是两个人如果相遇、交谈、牵手，自然而然。

并且可以讨论工作，一起看书、看电影、听歌曲、参加活动，

甚至一起吃西瓜、逛超市、打伞、逗乐……

我想就足以平凡地持续下去，当地老天荒的时候就成为了隽永。

我愿意跟你交流观点、眼神或是体温……

陪着你一起走

2013年7月3日，日记

没有张扬的幸福，亦没有幸福的张扬，只有淡淡相守。

送你，或是接你，我觉得就是一种淡淡的相守。

希望多年以后这依然是一眼淡淡的清泉，

这跟忙碌的厨房、温暖的阳台和懒散的沙发

都是一样的，

轻轻的，静静的流淌在岁月的长河里。

既不是波澜，又不是涟漪。

2013年7月4日，读了《致橡树》，记的

如果我爱你，

不只是耳边的厮磨和嘴唇的触碰，

我觉得，

那是一种深深的爱恋，

是发自内心的牵挂。

如果我在你身边，

我可以牵你的手，让你得到安心。

如果我不在你身边，

我将给你默默的支持，

无论你在天涯海角的什么地方。

2013年7月5日，日记

我网络了那个俄罗斯名不经传的城市，

我google earth那里的地形地貌，

我wikipedia了大运会的所有日程，

喀山没有那么远，我的心一直在你身边，

请伏尔加河带去我深深的爱恋

亲爱的，我想你了！

2013年7月12日，出差归途经过西站，日记中记着

身躯疲惫，却心情舒然，——这是回家了。

头斜靠在车窗上，看着这个温暖城市，想着你，

——有你在这个城市里。

2013年7月14日，第一次为你烧了一次饭

应该是红烧肉

2013年7月16日，我喝多了，第二天的日记记载

所以我昨天肯定下意识的想到了你，当醒来的时候，你在我旁边的时候，突然有一种安心的感觉、充实的感觉。所以必须感谢你！

2013年7月17日，我说

此生，你不来，我不老，你若不离，我亦不弃！

2013年7月24日，日记

陶然亭公园，

有五音不全唱歌的，有蹒跚学跳舞的

有放风筝的，有吹笛子的

有钓鱼的，有跑步的

打招呼的，拉家常的

一派繁忙的生活景象

还有你我的平凡生活

记得说，一个爱逛菜市场的人是不会得抑郁症的。

哈哈，我爱生活。

2013年7月31日，日记里说

爱的前部分是风花雪月，中部分是柴米油盐，后部分是永远。

2013年8月6日，早餐有莲子

遇到你，莲子的一颗苦心，终于可以抽出新芽，

并且可以一天天蓬勃起来，

我可以成为一段丝丝入扣的藕，

你可以成为一朵婷婷袅袅的荷。

2013年8月10日，相识100天。

2013年8月12日，我说

所以，我在挑选礼物的时候就想，我不是送你一件礼物，或是一束花，我只是希望你过的幸福和美好，我也是。1000天，10000天，30000天，以及永远……

2013年11月4日，日记说

从藁城回石家庄，抓紧去买个星巴克的杯子。

一杯装着苦涩，却也融化了心扉；一杯溢着清香，有很多诗的凝望。

2013年11月6日，日记

娓娓的生日快乐歌声中，我吹灭了蜡烛，我要许一个愿——让我们永远在一起。

2013年12月21日，从博州去伊犁，日记记着

奔驰在无尽的荒原上，前后都没有车。雪像丝绒一般覆盖着苍茫的天山大地，真的是丝绒，没有一点尘埃，没有一点褶皱，像阿克苏的纱巾，也像江南的旗袍。赛里木湖的壮美则是蓝宝石般的炫目。这样的美景让我的手肘撑住了头，想着你。

2014年4月26日，求婚，浙师大驻京办，日记，

你的过去，我错过了；但你的未来，一定会有我。春天有烂漫的花儿，也有恼人的沙尘；夏天有醉人的绿，也有呼啸的电闪雷鸣；秋天有高耸的天，也有瑟瑟的雨；冬天有六角的雪花，也有扑鼻的咖啡。生活也许有很多的不如意，可是依然有那么多的好。其实我是个无趣的人，我能想到是最浪漫的事就是和你一起慢慢变老。爱你！

2014年7月7日，日记说

上周四的时候岑司长突然通过郭主任找到李琦，让李琦不要驻外，这真是特别的莫名其妙的事情。这里面有很多问题，比如提职的问题，比如个人问题，等等，都是无法明确的事情，我们在无锡期间也想好了策略，如何应对。今天李琦的事情又有转机，有个原来的老办公室主任主动关心她的事情。不知道，这事下面将如何发展。

2014年7月14日，日记说

今天中午请了李超兰主任一起吃饭。李琦的事情终于又有了转机，终于可以到巴黎去了。祝福！

2014年11月6日，日记倒是很简单

我的生日，领证的日子。满满的祝福，你和我。

2014年11月25日，送你去纽约，日记说

就在你消失在下行的扶梯上的时候，我默默留下了眼泪，心里其实是五味杂陈的。并不都是悲伤，也有喜悦。看看李琦的背影，有这样一个女人愿意跟你，愿意尽快去驻外，以便日后有更多的时间在一起。愿意精心地一起思考一些人生的问题。我真的心满意足了。珍惜今天拥有的一切，并不意味着不再继续前行。相反，我要鼓励我们更多地经历和看见，因为我们吹过好望角的风，才更知道人生的劲；我们看过罗浮宫的画，才更知道世界的美；我们乘过菩提树下的荫，才更明白佛祖的修行。你去吧，那个大码头。带上一份懂得珍惜人生的美丽心情，人生无论高低，工作无论繁简，一样坦然面对，无惧无畏，无怨无悔。

日记是个好东西，让你在回首的时候能认清来时的路。看着那一篇篇无心的记录，有繁有简。一路走来，那是一个个的珍珠串起来的过往。那是不竭的动力，那是源头的活水，那是爱出发的地方。

元月二十九日，我们的小宝宝诞生了，他是我们爱的结晶。以后我要跟他讲4号线的故事。以后我要带他去看《before》系列的电影。在机场、在车站、在博物馆、在字里行间、在杨梅斜街、在国家话剧院，甚至是西单到菜市口的大路……教给他关于爱。

不忘初心，方得始终。当然，我也要检讨。突如其来的升级，对我挑战不小。琐碎的事遮蔽了一些美好。当我一遍一遍翻看以前的文字，还是那句，我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老。

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❹ 最近不知怎么了，看到穿旗袍的女孩子就很兴奋，很多人我也幻想着他们穿旗袍的样子。。。

处在青春期的人大多都是这样的,多和朋友出去交游一下会有所帮助的

❺ CD如何穿着女式内衣与反串女性的穿衣技巧 （转）

大凡有CD嗜好的男士，都有过穿着女式内衣的经历或习惯，这一点是毫无疑问的，不同之处也许仅只在于他们对女性的乳罩、内裤、丝袜爱好上的差别。有的对乳罩、内裤、丝袜等女性衣饰爱好广泛，有的则只是对女性乳罩、内裤、丝袜中的一种或两种情有独钟。总之，爱戴女性圆润的乳罩、着女式**小内裤、穿光滑女式长袜的男士大有人在。窃以为，穿着女式内衣的方法大概也会因爱好的不同而各异，在此我仅将自己穿着女式内衣的感受向大家介绍一二，供广大同好参考。 我认为无论男、女，平时内衣的穿着方法其实没有定式可言，男、女内衣在穿着的顺序上一般也无先后之分。但男士穿着女式内衣就大为不同，具有明显的次序之别，大概最好是先穿下装，再着上装，这主要是由男性特殊的生理特点所决定，因为男士穿着女式内衣很容易冲动和勃起，如果先穿上女性迷人的乳罩，再要穿上女式**的小内裤和丝袜则就有些为难了。所以，我的着装规律是先下而上，由里及外。 内裤的穿着首先脱光本身的衣物，然后将女式**内裤套入双腿提至臀下，穿着女式**丁字裤的则将**向上提，使其贴于小腹部，随后迅速将丁字内裤拉上至包裹住臀髋及**，将**置于正中，调节丁字裤两侧及屁股沟中的细带到最舒服的位置。由于**的女式丁字内裤往往是那种档部特别细小的款式,男士可以将其**上提紧贴于腹部,再将两颗分别置于细小档部的两侧，,恰好把露在裤裆的外面。这种方式可以使你的阴部从正面看起来和女人没有什么差异，能够收到极其**的效果。对于那种开裆的丁字裤，则可以使整个**和部分暴露于内裤之外，能制造出强烈的挑逗感。如果是穿着普通的女式三角裤，则最好将**后拉使其下贴于会阴部，这样会使你的阴部具有十足的女人味。当然，这种方式容易给长时间勃起的**造成疲劳和不适，所以建议您还是将自己的小弟弟上贴于腹部，最后整理好三角裤在臀髋部的位置即可，这样即使“剑拔驽张”也不会感到什么不适。 丝袜的穿着丝袜的穿着也很有讲究，广大爱物同好要细细体味，反复摸索。一般在下身穿上自己喜爱的女式**内裤后，再配上令自己“性趣”勃发的丝袜。当然，短袜的穿着就不用我赘述了。穿长统袜最好是从脚尖开始就一段一段用手理匀称，切忌出现皱纹，至大脚根部后系上**吊袜带，以防止长统袜滑落。迷人的统袜配上**的吊袜带确实能令爱物的男士产生冲动和快感，但极富吸引力的连裤袜则更能增添无限的神秘和诱惑。穿着裤袜时尤其要注意腿部的整理，如果在腿部拉得不匀就会使裆部不能穿着到位，给人一种松垮的感觉。穿着裤袜的好处在于她能够最大限度地勾勒出臀、腿部的线条，给臀部、**和大腿以紧缚感。当然，那种“空前绝后”、“人已两便”的开裆连裤袜，虽然在搭配内裤穿着时没有什么先后之分，但从CD“方便”的角度考虑，最宜将内裤穿着于裤袜之外，这样就可以免除先要脱掉裤袜的麻烦。穿好裤袜后最好做一做下蹲运动，使裤袜更加体贴合身。 乳罩的穿着穿着好内裤和丝袜，再来戴乳罩；先把乳罩的肩带经过双臂挂在双肩上，身体尽量向前倾，双手从身后扣上后背钩（没有肩带的乳罩则可直接将罩杯贴于胸部，从身后扣好）。对这样的动作不太习惯的男士，可以先在腰腹部将乳罩从身后扣好，双手穿过肩带后再慢慢向上提。男士穿着乳罩时要尽量收腹挺胸，将胸肌自然地纳入罩杯中，调节好肩带，理顺胸罩边带的皱纹，活动一下上身，使之无拘束感即可。 一、内衣、内裤，我们反串女性第一要选充分体现女性的乳罩，大小选80~82号的，买小了，退都不能退，宜选带钢丝托的、带海绵衬里的B型杯罩，这样，我们还可以在杯罩中加海绵再增高她，先剪一块圆型的八~十公分厚的海绵，在任意处剪出一个V字型缺口，再用针线缝和，一个立体的衬里就做好了，把她衬到乳罩的杯罩中，无论是外观还是手感都很合适，还不用担心掉出来，乳罩颜色宜选黑色的，带蓓蕾边的，如果你的经济许可，可直接购买水袋式乳罩，这款效果绝伦，（她本来就是为没有**的女性设计的）只是价格高了点。 内裤我们首选带强力紧身的，带裤脚的更好，考虑到男性的生理特点，最里边的三角裤应选带蓓蕾丝边的可以把**裹到股沟的款式，方法是用手把**向后夹，把三角裤后部上提，外边再套上紧身腹带，这样，从外观上看，你的三角区是平平的，就是用手摸也感觉不出来。 二、连裤袜、吊袜带的选用：穿连裤袜可以遮盖我们男性肌肉的特征，增加女性的美感，一定要穿，颜色宜选肉色，浅褐色，不要选黑色（我们男性本来就高，黑色更使你增高）在穿之前，最好把你腿上的汗毛剃掉，不剃也可以，（剃掉汗毛容易引起妻子的怀疑，如果你有老婆）以连裤袜能遮盖住为好，连裤袜的作用还可以使你的三角区更平，但由于我们男性的生理特点，我们最好选开挡式连裤袜，这在市场上很容易买到，这款式特别适合男性小解、大解。要用吊袜带就得选高筒袜，吊袜带的性魅力是不言而逾的，在选购上可以随便，越性感越好，但笔者认为还是以大花蓓蕾丝边，深色为好。 三、高跟鞋，人脚无鞋穷半截，反串女性高跟鞋起到举足轻重的角色，我们男性的脚一般都很大，要买一双合适的确实不容易，现在市场上大号的女鞋很少，就是有，款式也不行，更别提性感了，这就要*我们的耐心与横心了，反正笔者为了买一双41的性感的女鞋跑遍了北京的大大小小商场，还算不负有心人，终于在西四缸瓦市一家专卖大号女鞋的商店买到了，女鞋要选高跟的，她可以把你的身体肌肉往前提，可以提高臀部，使你的腿部更修长，一米七以下的男性鞋跟宜选五到八公分的，十公分也可以，但不能走长路，鞋跟越细越性感，但给我们带来行走的不便，款式应选船型，如果鞋带能以交*方式系到脚脖上为佳，颜色黑色为首选，可以搭配各色衣服。 四、外衣，这得和季节搭配，一年四季通用的当数旗袍，在选购上要根据你的领围大小，我们男性都穿衬衣，假如你的衬衣是40的，就选41的，依次类推，要注意的是要选新式的后背带长拉练的，否则选在腋下拉练的，你穿都穿不进去，切记！颜色以深色为好，不要买类似于戏装的，夏季我们可选吊带式深色长裙，面料一定要带松紧弹性的，既然是露背式吊带长裙，那我们这些老爷们的虎头熊臂不全暴露了吗？我告诉各位一个高招，穿一件圆领黑尼龙丝的透明的连袖衣，罩在黑色乳罩外，再套上吊带裙你的肩上隐约可以看到两根乳罩带，两根裙子带，在黑尼龙丝下，你的虎头熊臂会变得白白的，细细的，再加上你的长发在头后遮盖，神仙也难辩雌雄。这种打扮可以延续到秋季，只要在外边加一件长风衣，出去走走，回头率百分之百，（包括男人女人）笔者就是这身打扮在北京的JJ迪斯科舞厅露儿了好几次脸儿，那叫一个爽！！冬季吗？那就更好打扮了，我建议穿长羽绒大衣，连裤袜配半高筒靴子。

❻ 满清末代皇帝溥仪是什么病因导致没有子嗣

溥仪从小就是奶娘带大的，而且特别怕生，好哭。以至于八岁还要喝奶妈的奶，他的个性较弱心里不强大，甚至已经在性格上有些扭曲，变态。溥仪小时候因为没有母亲管的缘故，身边跟着一大堆伺候他的奴才还有宫女。由于溥仪小时候也特别爱闹，太监们晚上不想伺候这个小皇帝，就把溥仪降交给宫女们去管。宫中的女子，大多都是心思复杂且早熟的，每夜几个女子守着小皇帝，怎么可能会安分守己？而这溥仪则开始了过度纵欲的日子，使得身子十分空虚。虽然溥仪一生身边从来不缺女性，但是正是因为小时候过多的与异性接触才导致后来溥仪一生都没有一个孩子的事实。溥仪一生过得并不怎么舒服，更没有体现一个皇帝该有的模样。只是因为中国要顺应时代的发展，已经容不得这些剥削斗歼尺阶级的存在了。而当皇帝的红红火火，也没有给他带来好处，反而但是惹了很多麻烦。半殖民地半封建 社会 的灭亡，号召着新时代的到来。溥仪作为最为清朝末代皇帝没有活成一个皇帝的样子，只是该推翻压倒在人民头上的东西。

溥仪是悲惨的一生，作为一个男人的难言之隐却被公诸于众，人所共知，甚至连身边的太监、宫女的都嘲笑他。

1996年，婉容的贴身太监孙耀庭爆出一个惊天大秘密：“溥仪是同性恋。随着这个惊天秘密的出现，关于溥仪的种种传闻如火山岩浆一样喷涌而出。

而其实关于溥仪是同性恋这个说法，显然是谣传。恭亲王奕䜣曾孙子爱新觉罗.毓嶦在《我所知道的溥仪》中明确的提到，溥仪不是同性恋，关于溥仪的身体状况他用了两非常隐晦的英文单词来表达ED（erection dysfunction)翻译成中文就是勃起不能，或者说性方面功能障碍，再通俗点就叫：阳-痿。

溥仪为什么会得阳痿，这需要从他小时候的皇宫生活说起，溥仪3岁的时候就被接入宫中生活，到退位的时候才6岁，这期间的清宫已经混乱不堪，严重缺乏管理，根据“清帝逊位后优待条件”溥仪依旧是紫禁城那个高高在上的皇帝，只是一个没有实权只有虚名的皇帝，也失去了往昔皇帝的威严。

溥仪作为宫中唯一一个健全男性，常常被宫女太监们各种玩弄，世人都知道无论男子、还是女子在幼年时期被“玩弄”都是会造成各种各样的问题的，在宫女们玩弄在长大的溥仪，成年后出现严重的性心理阴影。

夫妻间区别改弊于其他人的本质就是性，如果夫妻之间性和谐，其他问题都会变得不足轻重，否则，就成了主要矛盾了，无性的夫妻关系是不能长久维持的，溥仪也是如此。

最能了解一个男人是不是有功能障碍的就是妻子了，婉容的不幸就是从嫁给溥仪开始的，他们婚姻的根源就在于溥仪的身体原因。后宫中的寂寞、孤独让溥仪戴上了绿帽子，婉容先后和李体玉、祈继忠私通，后怀孕生下了一个女婴，溥仪也在他的回忆录中写道：当他知道婉容怀孕后十分愤怒，将孩子愤然投入了火炉中。他想废掉婉容的皇后，但是日本人不同意，于是只好将她打入冷宫，另取 一名女子代替婉容出席社交活动。

与婉容相比，嫁给溥仪的其他女子的命运也并没有好到哪里去。

毓嶦在《我所知道的溥仪》中详细记录了溥仪与皇后婉容的种种，1937年那些的婉容还可以出来参加宴会，溥仪与婉容分居缉熙楼两边，此时的婉容已经如同疯子一般，整天蓬散着头发，骨瘦如柴，满脸是鸦片烟灰的颜色。

而谭玉龄嫁给溥仪的时候不过是一个17、18岁的学生，烫着头发、丝袜、高跟鞋，穿着很讲究的旗袍，完全是一副少奶奶的模样。

当然谭玉龄的死对溥仪一直是一个迷，或许当时不请日本医生，以谭玉龄的状况十有八九也是个死。

书里透露了一个惊人的细节，溥仪与他的第四任妻子李玉琴结婚多年都是分居，并没有夫妻之实。

溥仪的亲生父亲也曾透露过溥仪的身体确实存在问题。有一年，清廷的遗老遗少以及溥仪的父亲醇亲王载沣一起到长春为溥仪庆祝生日，当他们谈到皇嗣问题时，清朝自同治以后，就再也没有生过皇子，而此时的溥仪正是壮年，这些遗老遗少们都寄希望于溥仪身上，就提出让溥仪多娶女子，以繁衍后代，醇亲王载沣听后，又摇头又摆手，无奈的指了指下面。

“溥仪身体有问题、无法进行正常夫妻生活”这件事，也在爱新觉罗·载涛夫人王乃文的回忆中，根据她在在《末代皇叔载涛》中的记载再次得到佐证。

改造后，全国政协委员溥仪的个人问题也得到了中央的重视，当时周总理还请了北京协和医院的专家为他诊治，治疗空高后的他和李淑贤结婚了。

溥仪的一生如果从政治的角度来讲，他是一个失败者做了一辈子的傀儡，从婚姻的角度来看，也是一个失败的丈夫，他为每一任妻子带去了痛苦。

资料内容参考：毓嶦《我所知道的溥仪》

贾英华《末代太监孙耀庭传》

清朝末代皇帝，爱新觉罗·溥仪，是中国 历史 上最后一个皇帝，与其他 历史 上的皇帝不同，溥仪一生，结过四次婚，前后大概与五个女人产生过感情纠葛，并在位期间先后册立过一后，一妃，两贵人，但是不管是在帝位期间，还是近代生活期间，都一直没有子嗣，未曾留下过一男半女，清朝延续二三百年的传承，到溥仪这里就断了，那么溥仪自小身份太子皇储，早登帝位，究竟是什么原因导致他没有子嗣传承呢？

我们都知道，大清王朝自咸丰皇帝死后，知道慈禧去世期间，皇帝大权就一直在慈禧手中，咸丰帝去世，咸丰与慈禧年仅四岁的儿子同治帝继位，此时由于同治年龄尚幼，所以慈禧一直临朝听政，但是不久，同治皇帝死去，国不能一日无主，所以就要册立新君，但是由于此时的慈禧已经深深地陷入皇权中无法自拔，他已经不愿意再把皇权交出去了，于是他想了一个办法,找一个依然年幼的皇族来继位，这样，年幼的皇帝无法主持朝政，皇权就依然还在自己手中，千挑万选，就选中了光绪帝，但是由于慈禧要保证以后的皇帝还是自己儿子这一支的，就规定，下任皇帝继任者，必须要人同治帝为父亲，名字辈分必须是溥字辈，于是光绪英年早逝后，只有一个人符合这样的条件，那就是爱新觉罗·溥仪，所以，爱新觉罗·溥仪从某种程度上来说是幸运的，同时也是不幸的。

溥仪没有子嗣，是因为他是没有生育能力的，这与他悲惨的幼年生活有关。

根据溥仪的生前所著《我的前半生》中记载，因为在很小的时候，就收到了自己为储君的圣旨，所以在很小的时候就被接入皇宫之中，由于此时的清王朝内忧外患不断，正处于崩塌边缘，所以此时是没有人能真正用心管溥仪的，此时的他也还是个小孩，于是便成了身边太监，宫女的玩物，进宫以后，不仅无法过上锦衣玉食的生活，而且还饥一顿饱一顿，每天说是给皇帝有100多道菜，但实际只有溥仪眼前的几道菜可以吃，其他菜都是坏掉的，这就导致了童年的溥仪发育不好，营养跟不上，所以身体发育就不好，更为气愤的是，由于看管溥仪的太监喜好赌博，但是幼年的小皇帝又十分爱动，于是太监跟宫女就相处一个十分灭绝任性的方法来让溥仪睡的踏实一些，因为宫女终身在皇宫服侍皇族，终身不能结婚生子，但是宫女也有生理需求，

所以跟太监商量，每当小皇帝不听话时，就由宫女按住小皇帝，强迫溥仪跟宫女在床上做运动，小皇帝无力反抗，宫女又数量众多，每天不间断，并且是强制性的，所以久而久之，溥仪的身体就受到了损伤，并且也慢慢对这件事失去了兴趣，加上在溥仪身体发育期间，本来就吃不饱穿不暖，营养跟不上，身体虚弱，再由于宫女不断索取，每天浑浑噩噩，无精打采，让他的身体更是雪上加霜，就导致了溥仪的不育。

男人始终要长大，娶妻生子，但是慢慢的溥仪发现了自己的问题，不仅不育，而且还患有不举的症状，这让他很懊恼，因为不管夫妻之间的感情多么美好，夫妻生活也是必不可少的，在溥仪前后的5个女人之中，全部都没有享受到该有的夫妻生活，所以溥仪四处求医问药，但是都没有很有疗效的治疗，也正是因为如此，溥仪的皇后婉容，也因无法忍受寂寞而与他的侍卫私通，在与最后一任妻子李淑贤的生活中，去医院做了一次体检，而结果是身体有疾病，患有男性生殖功能障碍，而这种疾病在当时是无法治疗的，最后，溥仪因为尿毒症死去，终结其可悲的一生。

清朝 历史 上爱新觉罗家族延续300余年，期间有鼎盛，也有衰落，但万万没想到，延续中国古代千余年的帝制，却是以这种方式来终结的，皇族再无子嗣延续，这也似乎是有预示，中国古代封建统治的王朝，自帝始，从帝终吧。

满族内部通婚导致的遗传毛病。

要知道，满族征服中华的时候，人数不到百万，而满清皇室，则主要在好几个勋贵部落中进行内部的通婚，这样的后果，就是导致满清皇室后期的人员素质，出现了大幅度的下滑。

满清前期的皇帝，譬如皇太极，体重接近300斤，亲临战阵，有过累死马匹的记录，子孙有二三十个，身体素质极好。

而传至光绪时，已基本没有子嗣了。

溥仪也有同样的毛病，就是体弱多病，早已不复当前先祖，征战四方的体魄了。

溥仪生理有问题，无法生育的事情从北洋传到现在，都100年了，还在津津乐道，且越传越神呼。但这里有个问题要搞清楚，行男女之事和生孩子是两码事，而从众多材料从看出溥仪是无法行男女之事的，就是举不起来，能否生育顾及够呛，又没有体外受精技术，所以落下没有子嗣。

图为1917年复辟时，溥仪身穿朝服像。

先说溥仪最后一任妻子李淑贤，她写的回忆录里明确说溥仪有生理残疾，两人从没有过性生活，而李淑贤又是位护士，肯定吃过见过，所以这里指的生理残疾就是无法勃起，阳痿。

在伪满洲的溥仪。

现在有比较同情溥仪的一些人有种说法，是溥仪是被日本人下药害的，日本人想利用溥仪，让他死后无子嗣把伪满洲拱手让给日本人，这是虚无飘渺的事情，相反日本人还希望溥仪有后代，那时日本人扶植溥仪的后续条件是，和日本宗室公女结婚，生子后送往日本教育，长大后继承溥仪皇位，所以日本人是希望溥仪有子嗣的，不会在生育上做手脚。

晚年的溥仪。

而在溥仪我的前半生里描述了房事问题，说青春期时身边围着一群太监和宫女，接受了错误的性引导，导致了性功能障碍，而阳痿的病因就有性生活紊乱产生，且溥仪10岁才断奶，估计对女性有了严重的依赖，可以肯定的是溥仪在未到生理年龄时，就进行了过度的性生活导致阳痿，估计还伴有前列腺炎和肾功能破坏，等于说一朵没长开的花提前被摧残了，1967年溥仪也是因为尿毒症去世的。

满清的末代皇帝溥仪身边从未缺少过女人，为何一生都没有子嗣，很简单，一句话，他精子的存活率极低，用现在医学的专业术语来说就是死精。

虽然溥仪是满清的末代皇帝，登基没几年，龙椅还没坐热，更没体会到做皇帝的滋味时，就被袁世凯给逼的下诏退位了，但是他在紫禁城这一亩三分地里，依然享受着皇帝的待遇，这座皇城里的所有人依然奉其为最高统治者，无论是真心还是假意，溥仪都是至尊，如果没有了溥仪，袁世凯是不会为这座皇城提供每年高达400万的供给的。

面对这个已经退位的皇帝，并且根本不可能有未来的皇帝，身边的宫女和太监们，就不可能向对待前几任皇帝们那样上心了，此时的他们所做的一切都只是为了活着，只要能够活着就行了，其他的一切都无所谓，所以当处在青春期的溥仪对性有了最初的想法时，其身边的宫女们是非常开心的，因为她们陪伴多年的小皇帝总算长大了，于是她们为了满足个人的私欲，毫无节制的诱惑这位小皇帝，让这位小皇帝在正处发育的重要时期，严重的透支身体，当小皇帝实在扛不住的时候，就不断的为其提供壮阳的药物，时期始终处在亢奋状态。

由于正处身体发育的重要时期就严重的透支自己，使得溥仪在后来一看女人就有一种莫名的反感，根本就提不起精神了，无论对方何等的国色天香，其没有将其占有的欲望，因为此时的他不但身体不行了，心理上的阴影更是导致其身体更不行了，这也是为何后来其与皇后婉容结婚时，始终未与其发生性关系的原因，年轻的婉容无法忍受这种活寡的生活，还是出轨了。

溥仪在晚年写的自传中，也是一再的强调，其一生没有子嗣，皆是因为少年时，无节制的纵欲所致，再加上那个时代医学水平的限制，导致其虽然不缺女人，但也未能留下子嗣，就是其晚年的最后一任妻子李淑贤也不止一次的说过溥仪性功能有问题，无法进行正常的性生活。

这种专业的医学生理学的问题我们吃瓜群众只能给出猜测。

我的猜测是：由遗传因素影响

“没有子嗣” 怎么会跟遗传因素相关呢？

这个问题要追溯到雍正，康熙年间皇帝工作时间安排很正常，而雍正是个工作狂，每天只睡三四个小时，45岁当皇帝，五十七岁就挂了，连退休年龄都没活过去。

单一个雍正这样也不是不可以，但皇家有皇家的规矩，你爹当皇帝每天只睡四个小时，你敢每天睡八个小时？所以雍正以后，清朝皇帝晚上只能睡四个小时，刚开始还好，毕竟王朝鼎盛，中午能补个觉，后来走下坡路了，皇帝如果不勤快点是要被说道的，所以每天就真的只能睡四个小时了。

几代人每天都只睡三四个小时，精力全靠补药支撑，一代一代累计下来，到溥仪的时候身体在先天就已经垮了，再加上时局动荡，生活糜乱，于是出现了无法生育问题。

溥仪身为清宫末代皇帝一生女人无数，但他却一生无后。他前后一共经历啦五次婚姻，但都没有一次走到后面，其中也没有子女。傅仪之所以没有生育能力这或许和他从小的经历有关，因为生在皇室从小游走在各种女人之间，小小年纪就已经对男女之事有所了解，年少不懂事提前透支了身体却不自知，也为后来没有性功能埋下了祸根。

谢悟空邀请问答。末代皇帝溥仪根本就没有孩子，因为溥仪没有生育能力。是什么原因导致他不能生育呢？溥仪年少的时候也有说十二岁时，太监使坏就开始行房事，也不知道节制，更没有太监和宫女告诉他要节制。不行的时候，太监们就找来很多补气血、益脾肾之类的药甚至春药给他吃。很多时候，溥仪并不想办事，却无奈架不住如狼似虎的这么多宫女。于是，早在和婉容大婚前，年轻时候的溥仪，不知道节制，更没有太监和宫女告诉他要节制。不行的时候，太监们就找来很多补气血、益脾肾之类的药物给他吃。很多时候，溥仪并不想办事，却无奈架不住如狼似虎的这么多宫女。于是，早在和婉容大婚前，溥仪就对那方面的事情，失去了兴趣，成了阳痿。婉蓉就是因为溥仪“阳”而不举而出轨。1962年李淑贤和溥仪结婚发现他根本不能行房事而离婚。

溥仪小时候就被抱进宫中，作为清朝废帝，太监宫女自然不把他当回事，又觉得他年纪小，就变着法的欺负敷衍他，按照清朝祖制，皇帝睡觉太监每晚都要当值，但是溥仪却被太监孤零零的扔在了大殿之中，后来索性连班也不值了，就将溥仪丢给宫女看管，跑出去赌钱喝酒，而宫女对溥仪这个宫里唯一的男人又是另外一种想法了，整个宫殿中，除了太监就是女人，抓只蚊子都是母的。

于是对于溥仪这个小皇帝，宫女就有了非分之想，每天晚上变着法的折腾溥仪，不让他休息，小孩子正是长身体的时候，哪能够经得住这么折腾，因此溥仪每天醒来之后就会发现眼前的一切天旋地转，眼花缭乱，后来成年之后就发现自己的身体出问题了。

或许溥仪不当这个皇帝，就不会有如此悲催的人生，或许会像普通人一样结婚生子，然后普普通通的过一生，但是 历史 的悲剧恰恰在溥仪的身上延续，使溥仪成了权力和时代的牺牲品！

❼ 衣料从远古到现代的演变过程

1.中国古代服饰
西周时，等级制度逐步确立，周王朝设“司服”、“内司服”官职，掌管王室服饰。根据文献记载和出土文物分析，中国冠服制度，初步建立于夏商时期，到周代已完整完善，春秋战国之交被纳入礼治。王室公卿为表示尊贵威严，在不同礼仪场合，顶冠既要冕弁有序，穿衣着裳也须采用不同形式、颜色和图案。最著名的为《尚书·益稷》所载十二章服:“日、月、星辰、山、龙、华虫作绘，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻绣，以五彩彰施于五色作服。”十二章纹遂成为历代帝王上衣下裳的服章制度，一直延用到清帝逊位、袁世凯复辟称帝。从周代出土的人形文物看，服饰装饰虽繁简不同，但上衣下裳已分明，奠定了中国服装的基本形制。
春秋战国服饰(公元前770～前221)春秋战国时期织绣工艺的巨大进步，使服饰材料日益精细，品种名目日见繁多。河南襄邑的花锦，山东齐鲁的冰纨、绮、缟、文绣，风行全国。工艺的传播，使多样、精美的衣着服饰脱颖而出。春秋战国时期，不仅王侯本人一身华服，从臣客卿也是足饰珠玑，腰金佩玉，衣裘冠履，均求贵重。古人佩玉，尊卑有度，并赋以人格象征。影响所及，上层人士不论男女，都须佩带几件或成组列的美丽雕玉。剑，是当时的新兵器，贵族为示勇武兼用自卫，又必佩带一把镶金嵌玉的宝剑。腰间革带还流行各种带钩，彼此争巧。男女的帽，更引人注目，精致的用薄如蝉翼的轻纱，贵重的用黄金珠玉;形状有的如覆杯上耸。鞋，多用小鹿皮制作，或用丝缕、细草编成;冬天皮衣极重白狐裘，价值千金。女子爱用毛皮镶在袖口衣缘作出锋，还有半截式露指的薄质锦绣手套，无不异常美观。春秋战国时期的衣着，上层人物的宽博、下层社会的窄小，已趋迥然。深衣有将身体深藏之意，是士大夫阶层居家的便服，又是庶人百姓的礼服，男女通用，可能形成于春秋战国之交。深衣把以前各自独立的上衣、下裳合二为一，却又保持一分为二的界线，上下不通缝、不通幅。最智巧的设计，是在两腋下腰缝与袖缝交界处各嵌入一片矩形面料，其作用能使平面剪裁立体化，可以完美地表现人的体形，两袖也获得更大的展转运肘功能。据记载，深衣有4种不同名称:深衣、长衣、麻衣、中衣。从出土广物看，春秋战国时衣裳连属的服装较多，用处也广，有些可以看作深衣的变式。公元前307年赵武灵王颁胡服令，推行胡服骑射。胡服指当时“胡人”的服饰，与中原地区宽衣博带的服装有较大差异，特征是衣长齐膝，腰束郭洛带，用带钩，穿靴，便于骑射活动。春秋战国时期的衣服款式空前丰富多样，不仅表现于深衣和胡服。乐人有戴风兜帽的，舞人有长及数尺的袖子，有人还常戴鸱角或鹊尾冠，穿小袖长裙衣和斜露臂褶的下裳。这些都与多采的社会生活相关。
秦汉服饰(公元前221～公元220)这一时期的衣料较春秋战国时期丰富，深衣也得到了新的发展。特别在汉代，随着舆服制度的建立，服饰的官阶等级区别也更加严格。秦汉服装面料仍重锦绣。绣纹多有山云鸟兽或藤蔓植物花样，织锦有各种复杂的几何菱纹，以及织有文字的通幅花纹。西汉建元三年(公元前138)、元狩四年(公元前119)，张骞奉命两次出使西域，开辟了中国与西方各国的陆路通道，成千上万匹丝绸源源外运，历魏晋隋唐，迄未中断，史称“丝绸之路”。于是，中华服饰文化传往世界。自秦而汉，深衣有了一些发展和变化。从东汉社会上层来看，通裁的袍服转入制度化。秦代服制与战国时无大差别，保中国服饰持深衣的基本形制。西汉男女服装，仍沿袭深衣形式。不论单、绵，多是上衣和下裳分裁合缝连为一体，上下依旧不通缝、不通幅;外衣里面都有中衣及内衣，其领袖缘一并显露在外，成为定型化套装。下着紧口大裤，保持“褒衣大裙”风格。足下为歧头履。腰间束带。秦代服制，服色尚黑。汉代有了舆服制度。史书列有皇帝与群臣的礼服、朝服、常服等20余种。服饰上的等级差别已十分明显。主要表现在:①冠服在因袭旧制的基础上，发展成为区分等级的基本标识;②佩绶制度确立为区分官阶的标识。
魏晋南北朝服饰(220～589）魏晋和南北朝时期，等级服饰有所变革，民族服饰大为交融。冠帽已多用文人沿用的幅巾代替，有折角巾、菱角巾、紫纶巾、白纶巾等。魏初，文帝曹丕制定九品官位制度，“以紫绯绿三色为九品之别”。这一制度此后历代相沿杂而用之，直到元明。晋代的首服除幅巾为社会沿用之外，有官职的男子还戴小冠子，而冠上再加纱帽的称漆纱笼冠，本是两汉武士之制，传之又传，不仅用于男官员，并流传民间且男女通用。南北朝时，北方少数民族入主中原，人民错居杂处，政治、经济、文化风习相互渗透，形成大融合局面，服饰也因而改易发展。北方民族短衣打扮的袴褶渐成主流，不分贵贱、男女都可穿用。女子衣着“上俭下丰”。东晋末至齐、梁间，衣着为襦裙套装，原始于汉代，晋代时具有了上衣短小、下裙宽大的特色。足穿笏头履、高齿履(一种漆画木屐)，流行一时。另一方面，少数民族服饰受汉朝典章礼仪影响，穿起了汉族服装。鲜卑族北魏朝于太和十八年(494)迁都洛阳后，魏孝文帝推行华化政策，改拓跋姓氏，率“群臣皆服汉魏衣冠”。原来鲜卑族穿着夹领小袖衣服，这次改革旧俗，史称“孝文改制”，使秦汉以来冠服旧制得以赓续，推动了中华服饰文化的发展。
隋唐服饰（581～907）隋唐时期，中国由分裂而统一，由战乱而稳定，经济文化繁荣，服饰的发展无论衣料还是衣式，都呈现出一派空前灿烂的景象。彩锦，是五色俱备织成种种花纹的丝绸，常用作半臂和衣领边缘服饰。特种宫锦，花纹有对雉、斗羊、翔凤、游鳞之状，章彩华丽。刺绣，有五色彩绣和金银线绣等。印染花纹，分多色套染和单色染。隋唐时期男子冠服特点主要是上层人物穿长袍，官员戴幞头、百姓着短衫。直到五代，变化不大。天子、百官的官服用颜色来区分等级，用花纹表示官阶。隋唐女装富有时装性，往往由争奇的宫廷妇女服装发展到民间，被纷纷仿效，又往往受西北民族影响而别具一格。隋唐时期最时兴的女子衣着是襦裙，即短上衣加长裙，裙腰以绸带高系，几乎及腋下。隋唐女子好打扮。从宫廷传开的“半臂”，有对襟、套头、翻领或无领式样，袖长齐肘，身长及腰，以小带子当胸结住。因领口宽大，穿时袒露上胸。半臂历久不衰，后来男子也有穿着的。当时还流行长巾子，系用银花或金银粉绘花的薄纱罗制作，一端固定在半臂的胸带上，再披搭肩上，旋绕于手臂间，名曰披帛。唐代妇女的发饰多种多样，各有专名。女鞋一般是花鞋，多用锦绣织物、彩帛、皮革做成。唐人善于融合西北少数民族和天竺、波斯等外来文化，唐贞观至开元年间十分流行胡服新装。
宋辽夏金元服饰（947～1368）宋代基本保留了汉民族服饰的风格，辽、西夏、金及元代的服饰则分别具有契丹、党项、女真及蒙古民族的特点。各民族服饰再度交流与融合。宋代服饰大致有官服、便服、遗老服等三式。宋代官服面料以罗为主，政府因五代旧制，每年要赠送亲贵大臣锦缎袍料，分七等不同花色。官服服色沿袭唐制，三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服绿，九品以上服青。官服服式大致近于晚唐的大袖长袍，但首服(冠帽等)已是平翅乌纱帽，名直脚幞头，君臣通服，成为定制。宋代官服又沿袭唐代章服的佩鱼制度，有资格穿紫、绯色公服的官员都须在腰间佩挂“鱼袋”，袋内装有金、银、铜制成的鱼，以区别官品。“方心曲领”也是朝服的特征，即朝服项间套上圆下方的饰物。宋代官员公服、制服之外的日常便服，主要是小袖圆领衫和帽带下垂的软翅幞头，依然唐式，脚下却改着更便于平时起居的便鞋。宋代遗老的代表性服饰为合领(交领)大袖的宽身袍衫、东坡巾。袍用深色材料缘边，以存古风。东坡巾为方筒状高巾子，相传为大文学家苏东坡创制，实为古代幅巾的复兴，明代的老年士绅还常戴用。宋代民间首服也有种种流行。男子流行幞头、幅巾，女子则流行花冠和盖头。妇女发式和花冠，是当时对美追求的重点，最能表现宋代装束的变化。唐及五代的女子花冠已日趋危巧，宋代花冠再加发展变化，通常以花鸟状簪钗梳篦插于发髻之上，无奇不有。辽、西夏、金分别为中国古代契丹、党项、女真民族建立的政权，其服饰反映了在与汉民族进行长期文化交流中，各自发扬民族传统的发展轨迹。党项族妇女多着翻领胡服，领间刺绣精美。契丹、女真族一般穿窄袖圆领齐膝外衣，足下着长统靴，宜于马上作战射猎;妇女穿窄袖交领袍衫，长齐足背，都是左衽，正与汉人相反，所习惯穿用的钓墩传到内地曾广为流行。辽金政权考虑到与汉族杂处共存的现实，都曾设“南官”制度，以汉族治境内汉人，对汉族官员采用唐宋官服旧制。辽代以丝绸官服上山水鸟兽刺绣纹样区分官品，影响到明清官服的等级标识，金代则以官服上花朵纹样大小定尊卑，品级最低的用无纹或小菱纹的芝麻罗。契丹、女真男服因便于行动，也为汉人采用。元代于延佑元年(1314)参酌古今蒙汉服制，对上下官民服色等作了统一规定。汉官服式仍多为唐式圆领衣和幞头;蒙古族官员则穿合领衣，戴四方瓦楞帽;中下层为便于马上驰骋，最时兴腰间多褶的辫线袄子(圆领紧袖袍，宽下摆、折褶、有辫线围腰)，戴笠子帽。元代纺织物有纳石矢金锦、浑金搭子、金段子、兜罗锦、三棱罗、大绫、小绫、南绢、北绢、木锦布、番锦布……种种名目。元代每年举行10余次大朝会，届时万千官员穿同一颜色、式样并加饰纳石矢金锦珠宝的高级礼服，称作质孙服，糜费为历朝少有。这种服式到明代却被用作差役服装。
明清服饰（1368～1911）明代以汉族传统服装为主体，清代则以满族服装为大流。而两代上下层社会的服饰均有明显等级。上层社会的官服是权力的象征，历来受到统治阶级的重视。自唐宋以降，龙袍和黄色就为王室所专用。百官公服自南北朝以来紫色为贵。明朝因皇帝姓朱，遂以朱为正色，又因《论语》有“恶紫之夺朱也”，紫色自官服中废除不用。最有特色的是用“补子”表示品级。补子是一块约40～50厘米见方的绸料，织绣上不同纹样，再缝缀到官服上，胸背各一。文官的补子用鸟，武官用走兽，各分九等。平常穿的圆领袍衫则凭衣服长短和袖子大小区分身份，长大者为尊。明代官员的主要首服沿袭宋元幞头而稍有不同。皇帝戴乌纱折上巾，帽翅自后部向上竖起。官员朝服戴展翅漆纱幞头，常服戴乌纱帽。受到诰封的官员妻、母，也有以纹、饰区别等级的红色大袖礼服和各式霞披。此外，上层妇女中已着用高跟鞋，并有里高底、外高底之分。明代普通百姓的服装或长、或短、或衫、或裙，基本上承袭了旧传统，且品种十分丰富。服饰用色方面，平民妻女只能衣紫、绿、桃红等色，以免与官服正色相混;劳动大众只许用褐色。一般人的帽，除唐宋以来旧样依然流行外，朱元璋又亲自制订两种，颁行全国，士庶通用。一种是方桶状黑漆纱帽，称四方平定巾;一种是由六片合成的半球形小帽，称六合一统帽，取意四海升平、天下归一。后者留传下来，俗称瓜皮帽，系用黑色绒、缎等制成。清王朝时，以暴力手段推行剃发易服，按满族习俗统一男子服饰。顺治九年（1652），钦定《服色肩舆条例》颁行，从此废除了浓厚汉民族色彩的冠冕衣裳。明代男子一律蓄发挽髻，着宽松衣，穿长统袜、浅面鞋;清时则剃发留辫，辫垂脑后，穿瘦削的马蹄袖箭衣、紧袜、深统靴。但官民服饰依律泾渭分明。清代官服主要品种为长袍马褂。马褂为加于袍的外褂，因起源于骑马短衣而得名，特点是前后开衩、当胸钉石青补子一方(亲王、郡王用圆补)。补子的鸟兽纹样和等级顺序与明朝大同小异。清代官帽与前朝绝然不同，凡军士、差役以上军政人员都戴似斗笠而小的纬帽，按冬夏季节有暖帽、凉帽之分，还视品级高低安上不同颜色、质料的“顶子”，帽后拖一束孔雀翎。翎称花翎，高级的翎上有“眼”(羽毛上的圆斑)，并有单眼、双眼、三眼之别，眼多者为贵，只有亲王或功勋卓著的大臣才被赏戴。皇帝有时还赏穿黄马褂，以示特别恩宠。影响所及，其他颜色的马褂遂在官员士绅中逐渐流行，成为一般的礼服。四、五品以上官员还项挂朝珠，用各种贵重珠宝、香木制成，构成清代官服的又一特点。丝纺绣染及各种手工专业的进步，为清代服饰品种的丰富创造了条件。清代女装，汉、满族发展情况不一。汉族妇女在康熙、雍正时期还保留明代款式，时兴小袖衣和长裙;乾隆以后，衣服渐肥渐短，袖口日宽，再加云肩，花样翻新无可底止;到晚清时都市妇女已去裙着裤，衣上镶花边、滚牙子，一衣之贵大都花在这上面。满族妇女着“旗装”，梳旗髻(俗称两把头)，穿“花盆底”旗鞋。至于后世流传的所谓旗袍，长期主要用于宫廷和王室。清代后期，旗袍也为汉族中的贵妇所仿用。

2.中国服装的变革（近代和现代）
从古到今，衣服都被共认为生活的必需品，是用来遮蔽身体的东西。可是当你看看身边的过路人，你会发觉到无论从用料还是款式来看，衣服都是朝着满足人类需要的目标前进。例如在衣料方面，由从前的兽皮、羊毛发展到现在轻便的"的确凉"、"化纤维"。在款式方面，由纯朴、实用进展到时下流行的轻便服。这些转变往往都彰显了人们物质生活的水平。在中国，衣服更生动地勾勒出改革开放以来，人民生活的变化幅度。
1949年，新中国成立，当时农民穿的都是那些唐装衫裤，而城里则以长衫、旗袍为主，服式简单。
人与生俱来便有爱美的天性，每个地方，每个朝代，每个人都会有的，任何一个时代的百姓也不例外。可是，在新中国刚成立时，人民政府所接收的是国民党遗留下来的一个满目疮痍的烂摊子，连年战争造成的是生产萎缩，民生困苦和失业众多的问题，刚巧又遇上水灾，在这环境下，中国同胞要面对的问题实在太多了。例如要做工 口，治理水患，又怎侩要求自己有称身、光鲜的衣服呢？
新中国成立不及数年，人民的装束已经是焕然一新了。主要有蓝色、灰色的干部服、列宁装、白衬衣，薄外套也是常见的。衣服款式虽然已出现变化，仍然是保守和朴素。这个转变背后有什么含意呢？
原来在那个五十年代，是节约用钱的年代，是一个铜板也不会浪费的年代。当时人民踊跃地进行"爱国储蓄"。同时，共和国实行土地改革，农民普遍有自己的土地。在城市方面，由于要建设新社会，所以就业机会也增加了，百姓的生活质素虽不丰盛，但有了一个保证。1953年，中国政府为了取缔投机市场，供应人民的基本需要，于是实行了"统购"和"统销"的计划。意思是说政府会首先购入全部的货物，再分给人民。人民可用粮票、油票和其它的代用票去换取生活上的必需品。如在布料供应方面，有了布票，每人每年便可以得发给布料十余尺，而他便可用那些布去添置被子和衣服。既然物料是有限的，人对衣服便份外珍惜了。"新三年、旧三年、缝缝补补又三年，去掉袖子在家再穿三年。"这句话不正正带出当时百姓的生活水平吗？与我们这一代的年青人相比，这个衣着潮流过了便会"送旧迎新"，再追下一个时尚，对比起来，真是有天渊之别呢！
在经济方面，中国开始执行发展国民经济的第一个五年计划（1953—1957年），简称"一五"，"一五"是以发展重工业为中心的计划。在1957年已全面超额完成，工农总生产额提高至67.8%，每年平均增长率为8.2%。粮食产量上升了50,400,000吨。经济增长令人民生活水平提升了，全国居民平均消费水平达到102元，比1952年的76元提高了30%以上。
经济好了，人民生活改善了，衣服装份也注重起来。
大跃进时期（1958—1962年）百姓为了"超英赶美"，纷纷投入大炼钢运动，城乡遍布土法建造的高炉群，家家户户都把自己家中所有用铁做的物品再提炼。可是制造出来的只是一堆堆废铁渣。由于全民大炼钢，忽略了生产，粮食产量下跌了95万吨。大跃进急躁冒进的行为导致经济发展倒退，人民生活再次陷入困苦之中。祸不单行，人为的灾难接踵而来。
文化大革命随着爆发，这时百姓所流行的是千遍一律的革命发式和深蓝色的衣服，因而被称为"蓝蚂蚁"。"蓝蚂蚁"是什么？相一想在电影中，那些中国同志的打扮动作，手握拳头、上臂与下臂成90度角水平地放在胸口的位置，便知道了吧。这时期的服式成为当时中国其中一个特征。话说回来，究竟差不多样式的服装打份代表着什么呢？
以当时的局势来说，人民的理想是追求共产主义生活，他们认为每个人应该拥有差不多水平的生活质素，同时强烈反对资本主义，常常批判拥有私人财产的人，如商人、资本家。于是工厂企业便成为政治大批判的战场，生产事业反而变得不重要。由于经济低落，物质匮乏，加上大部分人民都害怕富裕会招惹祸患，所以大家便放弃高档花巧的衣服。然而，人的爱美天性却无法埋没，有些女孩子会穿一件花衣服，再套上那些"蓝蚂蚁"系列的上衣，露出一缕色彩，满足内心的爱美天性。
文革结束后，70年代末至80年代初，很多人思想有很大的转变，不再热衷于阶级斗争，随着经济改革的推行，人民生活有了显著的改善。1979年中国在深圳、珠海、汕头、厦门成立了四个经济特区，全国进出口贸易总额由1952年的41.5亿，暴增至1980年的563亿元，增长了12.6倍。全国平均个人的消费水平由1952年的76元提高到1979年的197元，剔除物价上涨的因素，实际增长了85%，经济逢勃起来了！
另一方面，文革时期的思想禁制取消了，被禁的书刊和电影都解禁了，中央电视台开放了几个频道，让人们可以放眼认识世界，人民的服式打扮信息开始丰富起来。
有了经济基础，又加上信息不断的丰富，人们爱美的天性又显露出来了，大家都开始变得爱美敢美。
1983年年底，国家决定取消"统销"、"统购"的制度，布票不再用了，要买多少码布也行。文革时期的思想束缚也取消了。要穿大花的，大红大绿的也可以了。那时衣服潮流便是那些"扫大街"的喇叭裤。还有西服热，不论是推车的、卖面的也爱穿。已经沉寂了多年的时装表演业在上海破土而出，展销会亦踏此起彼落。1986年11月22日中国服装研究设计中心首次在北京公开宣布1987年春夏中国服装流行趋势。看！国家经济好，人民穿得好。
1992年中国改革总设计师邓小平在南巡时再次呼吁中国经济要进一步开放，让部份人先富起来。外资大量涌入，万元户开始诞生了。人民生活水平普遍提高了。也许是为了挽回自信和尊严，当人民有经济能力的时候，他们便穿上名牌时装，更令人注意的是他们喜爱把西服外露的名牌商标保留。1993年意大利《全景》杂志评论：以前人们称中国人为"蓝蚂蚁"，现在他们却正在蜕变成色彩绚丽的花蝴蝶。中国人被人称赞当然是开心的事，可是在服装转变的背后，更值得鼓舞的便是中国社会繁盛起来了。1985至1994年间，去除通涨的因素，全国每人平均年支出增长是150%呢！
中国近年在世界上的地位已可说是举足轻重了，社会安定，人民生活质量的提高，使中国人在追求衣着美，穿出文化、个性，同时也讲究健康舒适。衣服式样可以说是与时代并进。当你置身在中国大城市时，不难被许多流行的轻便服所吸引。
参考资料：http://www.chinaculture.org/gb/cn_zggk/2005-06/27/content_70119.htm

两文章一结合，希望对你有用。

❽ 短篇故事：对影

对影 （上） 裁缝

双子镇是一座小镇，不大，人只百十户。

一条小河自镇中流过，将镇子分成两块，双子镇因此得名。

两条石板路在镇中交叉，将镇子又分成四块，镇中有一座桥，桥也不长，桥上有石狮子和青石板路，桥下青青的小河正静静的流淌。

王二狗是一个裁缝，一个技法很高明的裁缝，质地再差的缎子到了他圆腔的手里都能化腐朽为神奇，变成一件好看的让人尖叫的衣裳，他的高明让全镇的姑娘正腔腊都开始对他疯狂崇拜和敬仰。

因为这件事，他很得意，也觉得很满足。

每天黄昏的时候，他都会坐在门前的凉椅上，用他那把挚爱的剪刀一点点修着自己的指甲，这个动作每次都能引的镇上的姑娘围观和尖叫，他对这样的结果很满意，当姑娘们对他投来示爱的眼神时，他总是高傲的摆摆手，用他那修剪的很圆润的指甲搭配修长的手指在空气中轻轻的摇一摇表示拒绝，然后在黄昏过后，他会回到屋子里，小心翼翼的给每一个示爱的姑娘送去一张绣着隽字的精美手帕。

裁缝铺子在小河的边上，小桥的左侧。

很多年前王二狗喜欢过一个姑娘，那个姑娘曾是他的崇拜者之一，他在送给她的锦帕上写上了关于爱情的誓言，后来那个姑娘成了他的妻子，二人有过一个孩子，再后来他的妻子跟着一个路过双子镇的流浪诗人走了。

那一天下着绵绵的雨，河水也涨了起来，河面上尽是水泡，王二狗记得很清楚，因为他追出去的时候，在青石板上摔了一跤，磕掉了两颗牙。

当时他正坐在凉椅上望着檐下落如珠帘的雨滴。天气微凉，温柔而舒适，他觉得很自在，自在的忍不住笑了。

诗人撑着油纸伞，走过落雨的屋檐，他身上的青色亚麻长衫在微风中摇晃，长衫的下摆已经被雨水浸湿，淅淅的落下水滴，他的脚踩在青石板上，步子不急也不缓，慢慢走上小桥，然后站在小桥中央，望着微澜的河水沉默不语。

王二狗认识这个人，他已经来过三次，每次来的时候都下着雨，妻子每次都会打开那扇临着河水的窗户，然后倚着，静静的看着那个诗人。

“你是不是想跟他走？”在那个诗人第二次来的时候王二狗问妻子。

妻子不置可否的笑了笑，“如果我想跟他走呢？”

王二狗没有说话，只是冲着妻子尴尬的笑笑。

当天晚上王二狗的妻子疯狂的就像一条发了情的母狗，在床帷之上大声尖叫，呻吟，折腾了整整一个晚上。

诗人第三次来的那个晚上，王二狗的妻子好似癫狂了一般，猛烈的嘶叫，手指抓挠举滑着王二狗的后背和胸膛，云雨过后，王二狗身上已经满是一道道的血痕，涓涓的渗着血。

王二狗喘着粗气，问她：“你是不是想杀了我？”

妻子满足的笑笑，亲了亲王二狗的脸，然后诡秘的浅笑一声，“我想跟他走。”

王二狗呼吸渐渐放缓，摸了摸身上的血，放在嘴边舔了一下，“如果你脱了我亲手给你做的衣裳，你就可以跟他走。”

之后站在桥上的诗人头转了过来，眼睛直勾勾的望着王二狗，荡漾的就像这滚动的河水，王二狗的心腾腾的开始跳起来，他站起来，修长的手指指着诗人，欲言又止。王二狗的妻子慢慢将窗子关上，然后走出了裁缝铺子，赤着脚站在雨里，她将怀里不满三岁的孩子递给王二狗抱着然后开始脱衣服，那是一件用细料做的很精美的一件旗袍。

王二狗的妻子已经浑身赤裸，雪白而丰满的酮体在雨中盛开，她踮起脚在王二狗额头亲了一下然后轻笑着大步跑进雨里，奔上小桥，扑进诗人的怀里，诗人的油纸伞落进了河里，腾起的水花在雨中显得那么微不足道。

两人相拥着去了，王二狗如梦初醒，颤抖着奔出檐外，跑进雨里，他步履匆忙，将手里的孩子扔进河里，然后奔上青石桥，一声婴儿的啼哭撕裂了这下雨的傍晚，王二狗回头看着孩子顺流而下，渐渐沉进河底，声音也再听不见了，心头一疼，脚边一滑，磕掉了两颗门牙。

自那以后，王二狗就无法勃起了，活的不再是一个男人，他的身上常年揣着当初给妻子的那块手帕，手帕上的字浸了水，变的模糊，无法辨认。

他整天都呆在裁缝铺子里，也不再回他位于镇西的家，脸上也再没有了笑容。

他依旧做衣裳，却开始只做旗袍了，只有一种款式，摆满了整整一屋子，镇上的姑娘依旧对他很崇拜，他依旧会在每天的黄昏用他的那把剪刀修着自己的指甲，傍晚给每一个到铺子来看他的姑娘送手帕。

后来来他铺子的姑娘越来越少了，再后来已经没有人愿意光顾了，因为他的裁缝铺子不仅旗袍式样单一，而且铺子里又腥又臭，况且王二狗的性子也越来越奇怪，有时候会突然扒掉光顾铺子的姑娘的衣裳，然后远远的看着姑娘惊慌的面容咯咯地笑。

直到一个姑娘的出现，他的裁缝铺子再次门庭若市，只是这一次的状况却又有些不一样了。

那是王二狗的妻子走后第三年的一个傍晚，王二狗已经从之前晒太阳的凉椅上回到了裁缝铺子，正坐在一张黑油油的木桌子前吃着冷馒头，用筷子往嘴里塞着已经有些酸臭的咸菜，这时姑娘已经推开门然后轻晃晃的进来了，她站在王二狗身前，头低着，身上穿着一件灰蒙蒙的连衣裙子，裙子已经有了深深的皱褶，褪了色，看起来脏兮兮的。

王二狗抬起头来看着姑娘：“你要买我的旗袍么？”

姑娘微微抬起头，脸红红的，“我没什么的钱的，你可以送我一件旗袍么？我挺喜欢你做的旗袍的。”

王二狗面容一冷，低下头继续嚼着冷馒头。

姑娘双手摆弄着连衣裙的下摆，露出脚踝，一片雪白，“如果你送我一件旗袍的话，我今晚就不走了。”

王二狗抬起头，微微一笑，“那你把衣服脱了我看看。”

姑娘将肩带一褪，连衣裙滑落在地上，浑身已经赤裸，双腿修长，胸脯坚实而饱满。

王二狗笑笑，“虽然不太冷，但是你穿的也太少了些。”

姑娘微微一笑，“这样脱衣服快些，穿起来也不慢。”

王二狗将冷馒头放在桌上，朝着姑娘招了招手，姑娘慢慢的走到王二狗的身边，赤条条的就像一只在雪地里扑腾的猫，他的手指慢慢碰到姑娘的脚踝，姑娘的身体轻轻一颤，那五根王二狗引以为傲的修长的手指顺着姑娘的小腿慢慢上移最后在姑娘的小腹前停下，然后手指抽离，叹了口气，随后摆了摆手，“你走吧！”

姑娘吃了一惊，“你要我走？”

王二狗沉沉的点了点头，“这里的旗袍你挑一件，然后走吧，我，我不行的。”

后来每当黄昏过后，王二狗起身回铺子里的时候，就会有一个姑娘跟着走进裁缝铺子，过一会儿拿着一件旗袍从铺子里出来，脸上兴奋洋溢。

再后来傍晚的时候，去王二狗裁缝铺子的姑娘越来越多了，因为双子镇的姑娘都知道了桥下有一个裁缝铺，那里的旗袍可以免费拿，前提只是脱光了衣服在他面前走一圈，然后让他摸一摸而已，最多也只是轻轻捏一下大白屁股罢了，没什么大不了，因为整个双子镇的姑娘们已经都知道王二狗他，他不行的。

对，他不行，他身上少了一股劲，一股让女人如痴如醉的劲。

再后来姑娘们还没到裁缝铺子的时候就开始解衣服的带子，一边过桥一边脱衣服，走到王二狗身前的时候，已经脱的浑身赤裸，那些丢掉的衣服她们也不在乎，反正一会儿就会有新的旗袍穿了。

最后的某一天，王二狗在凉椅上躺着，夕阳斜照，晒的暖洋洋的，他疲倦的睁开了眼睛，然后就看见了一堆白花花的女人在青石板街上跳动，奔跑，她们浑身赤裸，她们跑过小桥，跨过小河，皮肤白皙，身体雪亮，或老或少，有美有丑，就像是雪地里奔跑的兔子。

王二狗慢慢站起身来，他的眼里充斥着成十上百对白森森的乳房，上下跳动，他从来没见过这么多的赤裸的女人肉体，那感觉就像是生吃了一只死了很久已经腐烂生蛆的老鼠一般让人恶心，他第一次感觉到女人是如此的让人疲惫厌倦，她们就是一群失去了灵魂的红粉骷髅在贪婪的舔舐着蚊子身上的污血。

那一天，那群女人将裁缝铺子里的旗袍一掠而空，连半尺碎布都不曾剩下，那一天之后王二狗就不再做衣裳了，在一个下了雨的黄昏，他用他那把不离手的剪刀修了最后一次指甲之后将它丢进了河里。

也就在那一天，他认识了一个人。

傍晚的时候他眼看着夕阳落下，然后眼皮也跟着落下，接着听见“扑腾”的一声，他缓缓的睁开眼睛，就看见那个人就站在他的对面，河的另一边，小河并不宽，他甚至能看见那个人额头上躺下的汗。

“你是谁？”王二狗问他。

年轻人双手一抻，手里的绳子绷紧，从河里拽出一个竹筐来，河水从竹筐的缝隙里奔腾而泻，他扫了一眼又将竹筐落下，又是“扑腾”的一声。

“你的邻居。”年轻人腾出一只手，指了指身后的屋子，“我已经和你做了二十二年的邻居。”

王二狗点了点头，又问：“可是你看起来还不到三十岁。”

年轻人微微一笑，“我本来就不到三十岁，我今年才二十七。”

王二狗摇摇晃晃的从凉椅上站了起来，上下打量着眼前这个一脸稚气的年轻人，“为什么我从来没见过你。“

年轻人显得有些无奈，“前十年你的眼里都是钱，后十年你的眼里都是女人和白花花的肉体，你自然看不见我。“

王二狗一脸困惑，“我不明白。“

年轻人笑笑，“你有朋友么？”

王二狗身子一震，手扶着凉椅，“你为什么这么问？”

年轻人道：“因为我知道你怎么想。”

王二狗道：“那我怎么想？”

年轻人斜着看了王二狗一眼，然后双臂一振，河底的竹篮脱水而出，空无一物。

王二狗微微一笑，“你在捕鱼？”

年轻人点了点头。

王二狗道：“你这样是竹篮打水，捕不到鱼的。”

年轻人的竹筐再次落入河里，“你怎么知道捕不到鱼？”

王二狗若有所思，“因为这条河里根本就没有鱼。”

“扑腾”一声，竹篮提起，篮底落着一把剪刀，年轻人拿在手里托起来伸向王二狗，“也并不是一场空嘛！这把剪刀是你的么？”

王二狗惨淡的一笑，然后摇了摇头，“今后我说不定会跟你学一学捕鱼。”

年轻人也是惨淡的一笑，“说不定哪一天你学会了捕鱼，又想着要当一个裁缝了。”

那一天之后，王二狗再没见过那个年轻人，王二狗几次想从凉椅上站起来去河对岸的房子里看看，几次站起来又重新躺下。

那一天之后，再没有美丽的姑娘光临王二狗的裁缝铺子，王二狗也看着一天比一天老，一天比一天沉默，瘫在凉椅上就像一只掉光了牙耷拉下脑袋的老狗。

王二狗是在双子镇的一个美丽的春天死的，那一年镇上的木棉花开的格外妖娆美丽，那个春天里他见到了他生命里见到的最后一个女人。

女人来到裁缝铺子的那一天黄昏下着雨，雨并不大，淅淅沥沥的打在双子镇百年的青石板上，她赤着脚，一身白衣如雪，透明而美丽，撑着油纸伞穿过那小桥来到了王二狗的裁缝铺子门前。

王二狗已经站不起身，软瘫的躺在床上，默默的等待着死亡的到来，女人敲了敲门然后推门进去，穿过空空如也的木质衣服架和泛着恶臭的走廊，径直走到他的床边站着。王二狗抬起了头，眼神黯淡，无力的看着眼前的女人。

女人将伞放在一边，“我想订做一件旗袍。”

王二狗摇了摇头，“我已经很多年不做旗袍了。”

女人将手指放在衣带上，轻轻解开，“听说你这里有一个规矩。”

王二狗再次摇了摇头，“我一件旗袍也没有了。”

女人的衣服已经脱下，白衫褪到地上，一身纯白，“没有的话我可以不要。”

王二狗看着女人的酮体，眼睛发着光，那五根修长的手指如今干瘪而苦索，慢慢的抬起伸向女人的身体，随后沉沉的垂下，女人微微一笑，将那只枯枝般的手放在自己的乳房上，“你有多少年没见过这样美丽的乳房了？”

王二狗仰头看着灰白的屋顶，苦涩的摇了摇头，“自从她走了以后，我就再没见过这样好看的了。”

女人道：“她走了多少年了？”

王二狗道：“不知道是十年还是二十年，记不清了。”

女人道：“那你现在是不是一无所有了？”

王二狗道：“等你到了我这个年纪，你就会明白，有或者没有都不重要。”

女人道：“那什么重要？”

王二狗将枯手从女人的手掌抽离，缓缓垂在床沿，“什么都不重要。”

女人慢慢将衣服穿上然后朝门外走，手里的油纸伞在屋子里撑开，衣服架散落一地。

王二狗道：“我以为你不会再回来了。”

女人眼光冰冷道，“我只是想看着你死而已。”说话间已经走到了门口。

王二狗突然说了一句，“我好像还有一个朋友。”

女人转过头一声冷笑，“没人愿意和你做朋友，除了你自己。”顿了顿又说道：“现在你应该都看不起和你自己做朋友。”

女人已经走出了门，门外大雨倾盆，王二狗转过头看着女人远去的背影，沉沉的叹了口气，继而是一阵剧烈的咳嗽，“其实真的什么都不重要，除了你。”

对影 （下） 篾匠

杨大拿是一个篾匠，是一个手法很高明的篾匠，一根竹子经过他的手竟能变成一个精美的竹制品，或许是一个竹篮，一个竹筐，甚至是一根细长的竹筒。

他有一套篾刀，藏在用牛皮做的刀囊里，长而尖，短而锐，宽而锋，窄而利，各式各样的刀，一应俱全。

他的刀囊一直随身带着，俨然感觉自己已经是一个世出的刀客，刀客身上若是没有刀，那岂不是让人笑话。

双子镇的边上就有一片竹林，在杨大拿十八岁时，从远方来到了这里，当时他身无分文，只有一把用旧的，早已经生锈的菜刀。

杨大拿的篾匠铺子就在河的边上，小桥的右侧。

每天下午黄昏的时候，杨大拿就会坐在那把他亲手做的小竹凳上，用竹筒从河里打些水上来，然后开始磨刀。将刀囊的篾刀一把把取出来，整齐的放在一边，然后一把一把的磨，他磨得很慢，磨一会而就停一下然后望着远方的夕阳抽一袋烟，对他而言，磨刀是一件非常惬意和且让人舒服的一件事情，况且如果很快的磨完了所有的刀，他整个黄昏到傍晚的时间将会无事可做，这对杨大拿而言是万万不能接受的。

杨大拿的屋子是自己盖的，用的是自己做的，吃的是用自己编的筐换的，他不会饿死，也不会累死，每天早上用凌晨砍的竹子做两个竹筐换三个大钱就可以让他很舒服的活过一天，所以他从来便不担心将来，也不担心自己。

直到有一天，他看到了一个姑娘。

她整天都穿着一件大红色的旗袍，妆化的很浓，嘴唇厚而浓艳，头发黑亮，看着十分妩媚，杨大拿第一次看到那个姑娘的时候他正在黄昏下磨刀，磨了一会儿就停下来看着远处的夕阳，等他将烟袋收起来斜眼扫过时就看见了那个姑娘。

他活到了二十三岁才第一次留意到河对岸，自己的邻居是一家裁缝铺子，铺子的主人是个六十多岁的老头，在每天黄昏的时候会坐在铺子门口的一条藤床上，望着远方的夕阳，那天日落，那个姑娘站在裁缝铺子的窗子里边看着杨大拿，杨大拿也看着那姑娘，老头眼神疲倦的在看着夕阳。

那天傍晚，那个姑娘赤着脚敲着杨大拿的铺子大门，然后走进去，一晚上没有出来。

第二天黄昏杨大拿磨刀的时候，姑娘已经从裁缝铺子里出来站在河对岸眼睛直勾勾的看着他，河并不宽，她甚至能看到杨大拿脸上淌下来的冷汗，她轻笑着。

这一天夜里姑娘赤裸着身体敲着杨大拿的铺子大门，然后走进去，一晚上都没有出来。

第三天黄昏的时候，杨大拿在黄昏下磨刀，姑娘从篾匠铺子里出来，拿了个竹凳然后坐在杨大拿的边上，眼神迷媚的看着他。

杨大拿站起身，从刀囊里抽出一把长一些的篾刀，穿过小桥走到裁缝铺子门口，站在躺着的那个老头边上。

杨大拿冷哼哼的说道：“我要娶她。”

老头微微睁开老花的双眼，看着杨大拿，“你知道你在说什么么？她可是我的女人。”

杨大拿将手里的篾刀晃了晃，“她说你，你不行的，你已经没有了那一股可以让她很幸福的力气。”

老头叹了一口气，：“你觉得什么对你来说最重要？命还是女人？”

杨大拿道：“女人！”

老头斜着看了杨大拿一眼，叹了口气，缓缓的说道：“给我做一把上好的凉椅，我就让你娶她。”

杨大拿提着刀，转身就走。

老头：“你还年轻，女人会遇到不少，但是要选对，选不对，或许你会和我一样，觉得除了命之外什么都不重要。”

老头儿是在杨大拿把凉椅做好的那一天死的，那一天是春天，木棉花开的很艳丽，就像那姑娘身上的那件旗袍一般，嫣红的几乎渗出了血。

杨大拿后来取代了那个老头儿，躺在了自己亲手做的那把凉椅上，静静的望着夕阳，姑娘依旧穿着那件大红的旗袍，赤着脚，只是她却不再呆在屋子里，而是斜坐在河沿边上，双脚浸入河水，不停的扑腾着水花。

姑娘好像想起了什么，转过头望着杨大拿，“你知道么？这老头不仅那里不行，而且这里也不行。”姑娘说着用手指指了指脑袋，“每逢下雨天，他就会坐在院子里发呆，然后开始一件件的脱衣服，一直脱到赤条条的，然后跑到街上，在小桥上乱晃，在雨中奔跑，有时会跳进河里洗澡，你知道他身上尽是血印和抓痕，看上去特别可怕。”

杨大拿：“他只有下雨天是这样么？”

姑娘想了想，然后点了点头，“平时他就和正常人一样，每天正常的吃饭，睡觉，一到了下雨天就疯掉了。”

杨大拿心头一震，好久没有说话。

姑娘继续说道：“老头还有一个怪癖，他，他虽然那方面已经不行了，但是每天晚上还是会折腾我，让我脱光了衣服在他面前跳舞，然后一遍一遍，一直到他自己看的睡着。”

杨大拿叹了口气，“他估计是因为特别孤独的缘故吧。”想了想又道：“他有朋友么？”

姑娘冷哼一声，“他这样的人，谁愿意和他做朋友，或许他自己都不屑和自己相处。”

杨大拿转过头望着远方渐渐落下的夕阳，缓缓的说道：“或许他还有一个朋友。”

姑娘笑笑，站起来走到杨大拿的身边，躺在他的怀里，道：“要不你学裁缝吧，给我做好多好看的旗袍，那样的话我就一辈子都跟你了。”

杨大拿无奈的叹了口气，从怀里掏出刀囊，“可是我只有篾刀，没有剪刀。”

姑娘盈盈一笑，“我有！”说完赤脚走到刚才戏水的地方，伸出手探进水里，扯出一根绳子，然后从水里拽出了一个竹筐，竹筐里有老头的头颅和一把仿佛还沾着血的剪刀，姑娘把剪刀放在河沿上，把竹筐重新浸入河底，然后拿着剪刀走到杨大拿边上，笑道：“老头虽然那里不行，但是却有一把上好的剪刀，很锋利的。”

杨大拿犹豫了一下，将剪刀攥在手里。

姑娘一把将杨大拿怀里的刀囊夺过扔进河里，乐的叫道：“从今天起，你就是双子镇唯一的裁缝啦。”

而那刀囊落入水里，却不偏不倚落进了水底的竹筐里。

❾ 满清末代皇帝溥仪是什么病因导致没有子嗣

溥仪是悲惨的一生，作为一个男人的难言之隐却被公诸于众，人所共知，甚至连身边的太监、宫女的都嘲笑他。

1996年，婉容的贴身太监孙耀庭爆出一个惊天大秘密：“溥仪是同性恋。随着这个惊天秘密的出现，关于溥仪的种种传闻如火山岩浆一样喷涌而出。

李淑贤亲口对贾英华说道 ：结婚之后 ，溥仪的 「病 」一直没有好 。经过一段治疗 ，溥仪自认为有了一点疗效 ，于是 ，两人之间有过一次不成功的夫妻生活 。结果 ，闹得双方都极不愉快 。而且 ，溥仪很快就尿了血 。这件事发生在溥仪新婚两个星期之后 。

溥仪的一生如果从政治的角度来讲，他是一个失败者做了一辈子的傀儡，从婚姻的角度来看，也是一个失败的丈夫，他为每一任妻子带去了痛苦。

资料内容参考：毓嶦《我所知道的溥仪》

贾英华《末代太监孙耀庭传》

❿ 阳 痿要如何改善，想 知道

勤加锻炼身体。注意饮食规律和作息规律。