⑴ 象征着皇室的物品有哪些
钿子分凤钿、满钿、半钿三种。其制以黑绒及缎条制成内胎，以银丝或铜丝之外，缀点翠，或穿珠之饰。”一般妇女多用铜丝或铁丝做成“头发撑子”，钿子有凤钿、满钿、半钿三种。钿子前如凤冠，后加覆箕，上穹下广；将头发分两缕缠绕其上，再插上扁子、簪子、花等饰物
簪子是满族妇女梳各种发髻必不可少的首饰。通常满族妇女喜欢在发髻上插饰金、银、珠玉、玛瑙、珊瑚等名贵材料制成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、压鬓簪、凤头簪、龙头簪等。簪子的种类虽然繁多，但在选择时还要根据每个人的条件和身份来定。比如人关前，努尔哈赤的福晋和诸贝勒的福晋、格格们，使用制作发饰的最好材料首选为东珠。两百年后渐渐被南珠，即合浦之珠所取代。
与珍珠相提并论的还有金、玉等为上乘材料，另外镀金、银或铜制，也有宝石翡翠、珊瑚象牙等等，做成各种簪环首饰，装饰在发髻之上，这若是同进关以后相比，就显得简单得多了。进关以后，由於受到汉族妇女头饰的影响，满族妇女，特别是宫廷贵妇的簪环首饰，就越发的讲究了。如乾隆十六年(1751年)，乾隆皇帝为其母办六十大寿时，在恭进的寿礼中，仅各种簪子的名称就让人瞠目结舌，如事事如意簪、梅英采胜簪、景福长绵簪、日永琴书簪、日月升恒万寿簪、仁风普扇簪、万年吉庆簪、方壶集瑞边花(鬓花)、瑶池清供边花、西池献寿簪、万年嵩祝簪、天保磬宜簪、卿云拥福簪、绿雪含芳簪……等等。这些发簪无论在用料上，还是在制作上，无疑都是精益求精的上品。
从清代后妃遗留下来的簪饰来看，簪分两种类型。一是实用簪，多用於固定发髻和头型用的。另一类为装饰簪，多选择质地珍贵的材料，制成图案精美的簪头，专门用於发髻梳理后戴在明显的位置上。现故宫内珍藏的多幅宫廷写实画，都有后妃戴簪的描绘。从图上看，她们有的将簪戴在发髻正中，有的斜插在发髻的根部。后妃们头上戴满了珠宝首饰，发簪却是其中的佼佼者。因而清代后妃戴簪多用金翠珠宝为质地，制作工艺上亦十分讲究，往往是用一整块翡翠、珊瑚水晶或象牙制出簪头和针梃连为一体的簪最为珍贵。如北京故宫珍藏的白玉一笔寿字簪就是一块纯净的羊脂白玉制成的，簪梃即是寿字的最后一笔。用同一方法雕刻的翡翠盘肠簪、珊瑚蝙蝠簪都是簪饰中之佳作。此外还有金质的福在眼前管、喜鹊登梅簪、五蝠捧寿簪等以雕刻精细、玲珑剔透而受到瞩目。还有金质底上镶嵌各种珍珠宝石的头簪，多是簪头与针梃两部分组合在一起的，但仍不失其富丽华贵之感。随著清代后妃发式逐步加宽加大，簪饰的形制也逐步朝两个极端发展，一种是簪头逐渐变小，如疙瘩针、耳挖勺、老鸦瓢等；另一种是簪饰越来越大，不仅适合满族妇女梳两把头覆盖面大的特点，还逐渐演变成头花、扁方等大首饰。
头簪作为首饰戴在头上，不仅起到美饰发髻的作用，簪头制成的寓意吉语还有托物寄情、表达心声意愿的美好追求。就清代后妃遗留下的簪饰来说，形式之多，花样之广是前代各个时期所不及的。曾在珍宝馆展出的一支畸形珠“童子报平安”簪，就是一件少有的珍品。簪头是一特大畸形珍珠，约五厘米长，看上去就像一顽童在作舞蹈状。在畸形珠左边饰一蓝宝石雕琢的宝瓶，瓶口插几枝细细的红珊瑚枝衬托著一个“安”字。顽童背后一柄金如意柄，将其与宝瓶连为一体，并将金累丝灵芝如意头露在顽童右侧。从顽童装饰看是个男孩。整个如意连在一起便称．之为“童子报平安”，或“童子如意平安”。封建社会的道德伦理讲究“三纲五常”，即君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲。皇帝的妻妾当然是以皇帝为纲，要为皇室多生子嗣，要“多福多寿多子孙”，以使皇家血脉旺盛，帝王基业万古千秋地传承到永远，这只头簪的用意是不言而喻的。然而事实并非那麽称心如意，清代康熙帝三十五个儿子，长大成人的有二十四个，诸皇子争权夺势，使康熙帝不到古稀之年就撒手人寰。清朝晚期的同治、光绪两位皇帝，即有皇后又有妃子，却无子嗣，致使其母慈禧两度垂帘听政，统治了中国达半个世纪。
慈禧还爱美成癖，一生喜欢艳丽服饰，尤其偏爱红宝石、红珊瑚、翡翠等质地的牡丹簪、蝴蝶簪。咸丰十一年，奕泞病逝承德的避暑山庄。慈禧二十七岁便成了寡妇。按满族的风俗，妻子为丈夫要戴重孝，释服二十七个月。头上的簪子要戴不经雕饰的骨质的，或光素白银的。慈禧下旨令造办处赶打一批银制、灰白玉、沈香木等头簪。同治元年二月，这批素首饰陆续送到慈禧面前。慈禧每天勉强插戴，极不情愿。释服期满，这批首饰全部被打入冷宫。慈禧又戴上精湛华贵的艳丽头簪，直到老年此习不改。
后妃戴簪有季节性，冬春两季戴金簪，到立夏这天换下金簪戴玉簪。直到立冬又换上食簪。清晚期在慈禧身边当过女翻译的裕德龄女士回忆：1903年农历四月24日是立夏，“这一天每个人都得换下金簪戴玉簪”。就在这一尺，慈禧赐给裕德龄母亲、妹妹和她本人每人一支玉簪，“太后拣了支很美的给我母亲，说这支簪曾有三个皇后戴过，又拣了两支很美丽的给我们姐妹俩各一支，说这两支是一对，其中一支是东太后常戴的，一支是她自己年轻时戴的”。清末，后妃头簪子多都是祖宗传下来的遗物，宫中后妃都视若珍宝。慈禧讨她喜欢的人可以任意赏赐，毫无拘束。但对光绪帝却为一支玉簪而恨之入骨，至死都不予谅解。清末戊戌变法失败后，慈禧将光绪囚禁瀛台。一日隆裕皇后去看光绪，光绪极为反感。他与隆裕虽是名义上的夫妻，但夫妻情分丝鼍没有。因此，光绪一见到隆裕就厌恶得连气都喘不均匀。隆裕的到来，光绪看也不想看，连说两次“跪安吧!”隆裕十分恼火，故意装作没听见。光绪见她不走，气得两手发抖，使足了劲想把她推出去，没想到用力过猛，碰到隆裕发髻上的玉簪。玉簪摔到地上立刻粉碎。这支玉簪是乾隆时的遗物，传到慈禧手裏，她又给了隆裕。降裕见状，立刻哭著把这件事告诉了慈禧。慈禧大怒，心中更加气恨光绪，从此派人严加看管光绪，送馊饭，送凉汤，对待光绪像对待罪人一样。政治分歧使慈禧和光绪关系如同陌路人，而一支玉簪成为他们母子亲情彻底决裂的导火索，光绪的英年早逝也成为一种历史的必然。
在民间，一般来说是富家多用玉质银质，贫家则用骨质。普通人家嫁闺女，银簪子也是必不可少之物。因是陪送来的较为贵重物品，女人们都非常珍视，有的用一辈子也不丢不坏。可民间广泛使用的簪子绝大多数是骨质，所以人们总是习惯将其称之为“骨头簪子”。簪子一般长三四寸，更长些的也有，但很少。簪子头部尖细，尾部有一个圆疙瘩。头细易插入发髻，尾部的小疙瘩能使之牢固。还有一种扁簪子，两头粗，中间细，多是银、铜质。扁簪子的两面分反正，正面饰有花朵草叶及吉祥图案，反面是光的，整个形状略往裏弯。扁簪子具有十分明显的装饰意义，固定发上，闪闪发光。簪子是许多民族的妇女在修饰头发时所不可缺少的装饰品，它是妇女们固发、美发的有效用品，这是它几千年来盛用不衰的主要原因。
头花是簪发展而来的首饰。由花头和针梃两部分组成。由於满族妇女发式是由软翅头发展到两把头，进而成为架子头，最后产生大拉翅，头上的发式也越来越宽大．於是一种覆盖面较大的头饰——头花，便应运而生。头花大多由珍珠、宝石为原料，因此，需要一个稳定的依托，即在簪的基础上做了某些相应的改动。如在针梃的顶端焊一个十字形横托，并於十字横、竖交叉点做头花的主体。起装饰作用的花草枝叶、鸟兽虫蝶、吉字祥符等环抱四周，簇拥著主体。这样互相搭配既使构图的主次关系明显，又使以珍宝为原料的头花本身合理的分担了承受能力。满族妇女在梳头时，把大朵头花戴在两把头正中，称为头正，也有选用两朵相同颜色和造型的分插两把头的两端，俗称压发花，又称压鬓花。
满族妇女除了旗头、簪子外，还普遍喜欢在发髻上插饰花朵，将硕大的花朵戴在头上历来是满族的传统风俗。扑趾源在《热河日记》中记载了满族妇女“野花满鬓，老少无分”．“五旬以上”犹“满髻插花，金钏宝趟”。“即便年近七旬，甚至“颠发尽秃，光赭如匏”仍“寸髻北指，犹满插花朵”。在辽北地区，有些满族妇女甚至在发髻上插一个内装清水的小瓶，瓶内再插上数枝鲜花，生气盎然，反映了她们对美的强烈追求。清前期，国家正值上升时期，人们的生活消费在很大程度上还停留在传统模式上。满族妇女为了满足美的欲望，常将应时的鲜花戴在头上还有一种“金银花缕”。即用纸胎为表，有的似铜丝为质，装成各种各样的花朵，高不过二三寸，最大的也有将近一尺，并选用极精致的珠翠做装点。顺治初年，满族军营中的随军家属，常用这种金银花饰饰於发髻之上。随著清王朝政治的确立，国家政权日益巩固，满族妇女所插戴头花也随之擡高了身价。虽然鲜花遍地，但妇女们更喜欢珍宝质地的头花。这些女性们头上戴仡与其说是为了美饰，莫不如说是为了炫耀。
清晚期，国库困窘，国力日衰，人们生活自然受到影响，为了撙节开支，头花也由昔日的纯金变成镀金、包金，珠宝大花变成了绒花、绢花，甚至纸花、通草花，就连羽毛点翠的头花，都用茜草染色代替了。羽毛点翠首饰在我国流传久远，其工艺水平不断提高，发展到乾隆时代已达顶峰。它以色彩艳丽、富丽堂皇而著称但制作起来非常繁杂。据了解，先用金、银片按花形制成一个底托，再用金丝随图案花形的边缘焊起…圈凸起的槽。在中间凹下去的部分涂上适量胶水待用，用小剪子剪下翠鸟的羽毛，轻轻地用镊子把羽毛排列在涂了胶的底座上。翠鸟毛以翠蓝色和雪青色为上品，然而翠鸟娇小，羽毛柔细，制一朵头花需要许多翠鸟。因翠鸟毛光泽好颜色鲜亮，再配上金光闪闪的凸边，做成头花后戴在头上与其他首饰相比可以产生不同的效果。
现在北京故宫内珍藏的金属类首饰，以乾隆时期的居多。如红宝石串米珠头花、点翠嵌珍珠岁寒三友头花，蓝宝石蜻蜓头花、红珊瑚猫蝶头花、金累丝双友戏珠头花、金嵌花嵌珍珠宝石头花、点翠嵌宝石花果头花、金嵌米珠喜在眼前头花、点翠嵌珊瑚松石葫芦头花等等，都是以焊接底托工艺制成的。它即沿用历史传统技巧，又突出乾隆时期的特点，使虫禽的眼睛、触角、植物的须叶、枝权都用细细的铜丝烧成弹性很大的簧，轻轻一动，左右摇摆，形象活泼逼真，充满动感。还有一种金属焊接作底托与针梃，珠宝花用铜丝扎成一束的头花，也以灵活多变受到后妃们喜爱。它是以不同粗细的铜丝做成花枝、叶枝，再将宝石做成的花瓣、叶片末端的小孔串成花朵、花蕊、花叶、枝权等不同的单枝，然后再按照图形将各部位摆好，将单枝扎成一束，最后集中在一根较粗的铜丝上与针梃扎牢。这样的头花戴在头上效果甚佳，为女性增加了楚楚动人的娇态。此外，金属镶嵌头花，金累丝头花也都以形象逼真、做工精细而被前人喜爱，使后人赞叹。
满族妇女最偏爱的头花当属绒花，尤其是在女儿出嫁时，头上必须戴红色绒花，图火红吉利，据说汉语中的“绒花”，与满语中的“荣华”近音，因此，便有戴绒花即为荣华富贵之意。在满族妇女中，只要条件允许，不仅婚礼喜庆日时要戴绒花，而且一年四季都愿意头戴绒花，求谐音吉祥。尤其到应时节序戴应季绒花：立春日戴春幡，清明日戴柳枝，端阳日戴艾草，中秋日戴桂花，重阳日戴茱萸，立冬日戴葫芦阳生……。清宫后妃们的头花，还有大批的绒花、绢花、绫花流存於世，这些花色彩协调，晕色层次丰富，堪称“乱真”之花。据说唐代杨贵妃鬓角有一颗黑痣，常将大朵鲜花戴在鬓边用以掩饰。因鲜花容易枯萎，就令人研制鲜花颜色做绢花。此工艺不断发展，越制越精。清代遗留下来的绒、绢、绫、绸等质地的头花有白、粉、桃红三晕色的牡丹花，浅黄、中黄、深黄三色的菊花，白、藕、雪青三色的月季花及粉、白相间的梅花等等，历时百年不久，仍鲜艳悦人。
钗和簪的用途相似，都是女子盘髻必不可少的首饰。钗有双梃或三梃的，较之簪对於发髻的固定更为牢固-_-些。古老的钗与簪形式雷同，也是由钗头针梃自然连接…处。如汉代流行的玉燕钗就是其中的一例。相传汉武帝建造招灵阁时，有神女留下一支玉钗。武帝把玉钗赐给一位赵姓宠姬。几十年后，汉昭帝继承帝位，后宫女子时兴戴钗，苦於没有理想的式样，到处寻找。一次，宫女们看到这支玉钗无雕无饰，样子普通，就想把它毁了另做。但等第二天打开钗盒时，只见一支飞燕直奔天空。燕子起飞，尾巴呈叉形的美丽形象，使宫中女子深受启发，於是纷纷以飞燕为式制造头钗。燕子的尾巴插在发髻上十分适宜，因此取名为玉燕钗。随著头钗的广泛使用，各种质地、各种造型的头钗不断出现。最常见的是凤头钗，它的制作就由钗头与针梃两部分组合而成。现在北京的故宫尚存有清代后妃戴过的钗，大多分为两类，一类是钗头上装饰极美，一类是光素钗头无装饰。
人们习惯将无装饰的叫“插子”。插子的形式也很多，有圆头钗、尖头钗、扁头钗，其质地多为金、银、镀金光素的，还有铜、铁等普通妇女所常用的。插子只是起固定发髻的作用。在满族妇女诸多的头饰中，要有一个固定的起主要作用的中心，那个起固定中心作用的就是这种插子。还有一种叫做“银夹子”的钗，若合在一处的两个扁簪子。银夹子既重视其固定发型的实用价值，因其面有图案，又具有显示美观的审美价值，可算是较为理想的钗了。还有属於“荆钗布裙”一类的妇女，因其家境困窘，不甚讲究或讲究不上，只用粗铁丝自制成倒u形的插子，也有用一段直铁丝，磨尖一头，砸扁一头用作髻簪的。
在欣赏往日旗装的风采中，常常可以看到满族妇女头上又宽又长、似扇非扇、似冠非冠的头饰十分引人注目，它的名字叫扁方，俗称“旗头”。“旗头’’的另一个含义即指满族妇女常用的几种民族特徵显著并具有独特风韵的发型，如“两把头”、“水葫芦”、“燕尾”、“大拉翅”、“高把头”、“架子头”、“前刘海”、“盘头翅”等等的总称。扁方是满族妇女梳两把头时的主要首饰。在载涛、郓宝惠两人合写的《清末贵族之生活》一文中，曾讲道：“满族女子平时梳两把j头，式样简朴。皆以真发挽玉或翠之横‘扁方，之上。”横插於发髻之上的类似发冠一样的扁方长三十二至三十三点五厘米，宽四厘米左右，厚零点二至零点三厘米。呈尺形，一端半圆，另一端似卷轴。如一变相横簪，无论是梳两把头或是大拉翅，它都是起到连接真、假发髻之中“梁”的作用。扁方的作用类似古代男子束发时用的长簪，也许扁方就是由此而演变过来的。扁方的质地多为白玉、青玉，少数为金、银制品。
关於扁方这种满族妇女所特有的头饰，在清代小说《儿女英雄传》第二十回：“何玉凤毁装全孝道安龙媒持服报恩情”中，通过对安夫人头饰的描绘可以看到。文中说：“只见那太太……头上梳著短短的两把头儿，扎著大壮的猩红头把儿，别著一枝大如意头的扁方儿，一对三道线儿玉簪棒儿，一枝一丈青的小耳挖子，却不插在头顶上，倒掖在头把儿的后边，左边翠花上关著一路三根大宝石抱针钉儿，还戴著一枝方天戟，拴著八棵大东珠的大腰节坠角儿的小挑，右边一排三枝刮绫刷蜡的矗枝儿兰花儿”……。不管她这一头戴了多少个簪子，却反映出当时清朝中期以后，一般满族官宦人家妇女头饰的写照。
在清代的北方民间，扁方也有很小的。如遇丧事，妻子为丈夫戴孝，放下两把头，将头发集拢於头顶束起，分两把编成两个辫子，辫梢不系头绳，任头发松乱一头顶上插一个三寸或四寸长的白骨小扁方。如果儿媳为公婆戴孝，则要横插一个白银或白铜的小扁方。扁方一般用青素缎、青绒或青纱蒙裹而成，俗称“钿子”，佩戴时固定在发髻之上便可，上面还常绣有各种花纹图案，镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。王室贵族妇女用的扁方从质地到样式制作都堪称精美绝伦，在扁方仅一尺长的窄面上，透雕出的花草虫鸟、瓜果文字、亭台楼阁等图案惟妙惟肖，栩栩如生。王妃贵妇们戴著扁方故意把两端的花纹露出，以引人注意。在扁方上缀挂的丝线缨穗，据说是与脚上穿的花盆底鞋遥相呼应，使之行动有节，增添女人端庄秀美的仪态。每逢喜庆吉日或接待贵客等满族妇女便要戴上扁方了。戴上这种宽长的扁方，限制了脖颈扭动，使之身体挺直，再加上长长的旗袍和高底旗鞋，使她们走起路来显得分外稳重、文雅。
勒子，俗称“包头”，北方人称其为“脑包”，是一条中间宽两头窄的长条带子，戴在额眉之间。原为江南和中原地区老年妇女冬季围头的御寒品，明清之际广为流传，贵妇用以装饰，贫女用以避寒。东北地区已婚的满族妇女使用的勒子使头发稍稍后仰，较江南妇女的平髻略有变化。其形质多用纱、罗、绸、缎等制成黑色长带，绕头一周。明嘉靖年间勒子尚宽，其后逐渐变窄，但制作异常精细。上绣各种吉祥花色图案，也有中间镶嵌珍珠、宝石做点缀的。清代妇女戴勒子，沿袭明代旧制。如清早期雍正十二妃图轴中，就有两位美人头戴勒子，从画面上看，有纱绸的，也有貂皮的，反映了不同季节戴不同式样与质地的勒子．如北方冬季寒风凛冽，勒子大多用貂皮制作，称为貂复额。明末清初，正是勒子盛行之时，无论宫廷贵妇还是民间女子都掀起遮眉勒热，由於贫富之别，勒子的质地，以及勒子上缀的饰物都有所差别。这种遮眉勒在北方比较实用，因此流行起来经久不衰。除勒子外，还有一种金约，类似勒子形制，但比勒子还要窄些。
流苏是满族妇女十分喜爱的首饰，其造型近似簪头，但在簪头的顶端垂下几排珠穗，随人行动，摇曳不停，与古代八大类首饰中的步摇极为相像。步摇首饰始见汉代，最初只流行於汉代宫廷与贵族女人头上。何为步摇?“步摇者，贯以黄金珠玉，由钗垂下，步则摇之之意。”步摇属於汉代礼制首饰，其形制与质地都是等级与身份的象徵。汉代以后，步摇才逐渐被民间百姓所见，才有机会在社会上广为流传。在贵族妇女中，还实行过一阵加於冠上的步摇冠。戴在头上较之步摇更富有富贵豪华之感。
在北京故宫举办的《中国文物精华展》中，曾展出过几件辽宁省出土的金树形步摇冠饰件，金树是冠状伞形，一根两枝树权分别展开了大小四十余件树枝小枝权，每一小枝权顶端各有一两个可以活动的小金环，环下各系一片金树叶，稍一触动枝摇叶摆，华美无比。它的出土使我们感到祖先的聪明才智和高超的创造力，同时也可以了解到封建帝王妃嫔生活之奢侈。史载，唐宋之后步摇形制变化多端，除金质外还出现了玉石、珊瑚、琉璃、琥珀、松石、晶石等珍贵材料制作的步摇。明代四大名画家之一唐寅在《招仙曲》一诗中写道：“郁金步摇银约指，明月垂璫交龙椅”。由此可知明代步摇用“郁金”，这也许是用金属与珠宝镶嵌的一种步摇形制。其中不乏明代时兴起来的焊接新工艺。将金累丝与金底托焊接在一起再嵌上珍珠宝石等作点缀，其实用耐久程度大大超过了雕琢、焖压等传统工艺技术。
清代步摇大多采用了明代焊接制作新工艺方法。在台湾故宫博物院编辑的《清代服饰展览》图录中，有一件“点翠嵌珠凤凰步摇”，就是使用了金属焊接作底托，风身用翠鸟羽毛装饰，其眼与嘴巴用红色宝石、雪白的米珠镶嵌，两面嵌红珊瑚珠。凤身呈侧翔式，尖巧的小嘴上衔著两串十多厘米长的小珍珠，坠角是一颗颗翠做成的小葫芦。整个步摇造型轻巧别致．选材精良，实为罕见。
在另一图录中又有一件“吉庆有余”流苏，形制近似类同。与针梃连接的流苏顶端是一金累丝的金戟(古代作战武器)，戟上挑著一个下垂的金累丝的磐，磐的两端义各下垂一珠串，一串为珍珠青金石蝙蝠点翠华盖，下坠著红宝石坠角。另一串为珍珠蜜腊鱼及点翠华盖，红宝石坠角。整个流苏由戟、磐、蝙蝠、鱼等组成，谐音“吉庆有余”。这件流苏寓意吉祥，形式别致，不但起著装饰发式作用，还集嗡意、象徵、谐音於一体，堪为流苏首饰的上乘之作。
流苏一词的本义原是指古代人装饰车马帐幕时用的彩线丝穗。而步摇与流苏在形制上和功能上如出一辙，至於步摇的名称为什麽没有被沿袭下来，反而为流苏一词所取代，尚有待日后的进一步考证。
满族妇女所喜爱的流苏，多种多样。顶端有凤头的、雀头的、花朵的、蝴蝶的、鸳鸯的、蝙蝠的等等。下垂珠串有一层、二层、三层不等。现在北京故宫珍宝馆展出的清代后妃首饰中，有一件“穿米珠双喜字流苏”，它是皇帝大婚时皇后戴的。流苏顶端是一羽毛点翠的蝙蝠，蝙蝠嘴裏衔著两个互套在一起的小金环，连接著一个羽毛点翠的流云如意头。如意头下平行缀著三串珍珠长穗，每串珠又平均分成三层，每层之间都用红珊瑚雕琢的双喜字间隔。串珠底层用红宝石作坠角。整个流苏自顶端到坠角长二十八厘米，是流苏中较长的一种。这种长流苏一般歪插在发髻顶端，珠穗下垂，刚好与肩膀平。此外，清宫珍藏的流苏，顶端以凤衔滴珠的最为常见。如“龙凤呈祥”、“彩凤双飞”、“丹凤朝阳”、“凤穿牡丹”等等。凤凰是百鸟之王，据说它能给人带来幸福、美好、光明。凤凰衔珠的形象，寓意凤鸟筑巢，准备育雏。封建时代的帝王都希望自己多子多孙，所以后妃的头饰中以凤凰为题的很多。
清初时的普通旗女和汉族妇女模仿满族贵妇发饰，以高髻为尚，梳时在头顶后部将发平分两把，向左右方横梳成两个长平髻，两髻合宽约一尺，俗称“叉子头”(也称“两把头”、“或“把儿头”)。作叉子头时，又在脑后头垂下一缕头发，下端修成两个尖角，形成燕尾形名谓“燕尾”。清吴士赞《宫词》对这种发式作了描写“髻盘云成两道齐，珠光钗影护蝤蛴。城中何止高於尺，叉子平分燕尾低。”这些宫词对满族妇女的独特发式作出形象的描绘。
“团头”，又叫旗鬓，是民间常见的发式。满族妇女进人中年以后，便不再盘“头翅儿”，而改梳“团头”，其造型好像一个带花纹的馒头，但“团头”不同于一般平民百姓中年妇女的“疙瘩鬓”。两者梳法位置不同叫法也有区别，疙瘩鬓在脑袋后下方。团头位置在正上方，把头发在头顶梳成竖式的圆形或扁形高髻．有的也留“燕尾儿”，并在发中插戴银、铜质扁方等首饰。一些老年妇女因头发较少，在头顶绾成一个螺旋式的“卷儿”，即简单又便利，直至近些年在满族聚居的农村还可以看到。
还有一种叫做“水葫芦”的发式，俗称“水鬓”。即挑下两鬓微弱之发，用肥皂水傍耳根成钩形，丰颊面颐，相衬如桃花带雨，格外美观。
康乾以后，由於受汉族发髻“如意缕”的影响，满族j妇女一般均将发髻梳成“一”字形，俗称“一字头”、“如意头”等。清代中期，满族妇女的发髻样式逐渐增j高．“双角”也不断扩火，满族妇女发式由h两把头这种髻式发展到架子头，同时也是由自己头发梳理而成的发式逐渐发展到借用架子由真、假发相掺杂而成的发式，发髻上多插有饰物。其中有种名叫“扁方”的板状饰物，初时形状较小，到清代后期，特别是咸丰年间，满族妇女的发式变得更加高大和夸张，已演变为一种“高如牌搂”式的固定装饰，从而取代了用架子梳的两把头。
《阅世篇》曾载：“顺治初，见满族妇女辫发于额前，中分向后，缠头如汉装包头之制，而架饰其上，京师效之，外省则未也。”嗣后这种发式愈演愈高，至后期而为既高且大的形式，有人形容其头就像顶著一块小黑板者即指此式。这种牌楼式的装饰上面不用头发，纯粹以绸缎为之，做成一顶“扇形”的冠，戴时只要套在两把头发髻之上，这就是俗称的“大拉翅”，是满族贵妇的发式。这些贵族妇女们头戴高高的饰物，再穿上她们习惯穿用的那种高底旗鞋，身材显得格外修长，走起路来也愈加稳重、端庄。
大拉翅，又称“大京样”，“大翻车”、“达拉翅”，类似於现在舞台和影视剧中所见到的清代宫装样式，应是由“两把头”发展而成，即以头顶发髻为“头座”，在上面加戴青色素缎或纱绒架制成的发饰，脑后也留“燕尾儿”。这种发式清末流行於北京，而且越加越高，发展成类似后来“旗头板”的式样，并在正面饰以花朵，侧面悬挂流苏(线穗)，所以东北一些地区叫“京样”或“宫装”。
“大拉翅”头饰是形似一个扇面的硬壳，约尺把高。裏面是用铁丝按造头围的大小做一圆箍，再用布袼褙做胎，外面包上青缎子或青绒布，做成一个固定的装饰性的大两把头，再插一些用青素缎、青绒、青直径纱或绢制的花朵。需要时，戴在头上即可，无需梳掠，不用时取下搁置一边。既起到美饰头发的作用，又摘戴方便自如，可谓两全齐美。大拉翅，形似大如意，勾在颈后的燕尾，也比原来的大，几乎挨到衣领上。因大拉翅以粗铁丝做架，承重性较强，上面设有插簪、钗、流苏、疙瘩针、耳挖勺、头花等固定装置，满足了同时佩戴众多首饰的需要。
满族妇女的这种发饰，是贵族妇女的专用发饰，故宫博物院藏《雍正行乐图》，作清初贵妃形象，就绘有这种发饰。因这种发饰属於达官贵族阶层女性的盛装，所以平民妇女在结婚时，也常常以此为“礼冠’’戴在头上，好像汉族的“凤冠霞帔”一样觉得荣华和富贵。直到清末，“大拉翅”仍为满族妇女的主要发饰，无论官宦命妇、民间女子纷纷效仿。其实上述的头式除贵族妇女外，很少有人在日常这样打扮。原因是既费时间又费劲儿，而且必须由别人帮助完成。梳好后不能随意俯仰枕靠，无论站或坐都要直著脖子，虽然漂亮但并不舒服。民间除在婚礼等隆重场合或年轻姑娘媳妇过年时梳外，很少能见得到。
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大红门
生活@棉布
说起棉布会想起什么？柔软、轻松，还是某年某月某日，阳光下那个穿着棉布裙子的女孩？棉布是一种情结吧，更甚于一种面料。而在这儿，你能找到非常漂亮的棉布（店主的品位超级棒），风格也很多，满屋子的样式，慢慢挑吧。
经典的小圆点纯棉布，用途也多多，此外还有大圆点图案的，是红、黄、蓝鲜亮的颜色。19.8元/米。
很像80年代广受欢迎的女式衬衫布，但细看就会发现它的不同——细腻的颜色变化，非常特别。19.8元/米。
明朗的颜色，波浪状轻柔的条纹，带来热带海滨的感觉。虽然是棉布，却又有着绸布的感觉。19.8元/米。
像一位穿紫色裙子的公主，也像一位美人鱼公主，非常独特的图案，就看你在设计时如何发挥想象力了。19.8元/米。
超级可爱小花图案纯棉布，颜色也非常漂亮，还有蓝底、白底两款。19.8元/米。
不同的小花们拼在一起构成宽度不同的直线条纹，图案非常细腻，还有绿底、蓝底两款。19.8元/米。
家家发纺织
大红门路27号鑫南城二排15号，67241465。
麻布泥土长出的纹路
麻布，天生便有着大自然不羁的味道。细腻的麻布，透气性非常好，适合于制作衣物；粗糙的麻布，则有着强烈的粗犷的感觉，适合制作背包等非贴身的物件。在这儿，各式麻布一应俱全，就看你需要选择它做什么了。
雨露麻布。雨露麻是亚麻收割后，放在地上晾晒，通过天然雨水淋浇，脱皮去茎而制成的麻，保存着麻的本色。21~26元/米。
苎麻布。苎麻主要产区在南方，纤维较细，织成的布料也比较轻薄柔软，适合于制作女式上衣。16~22元/米。
印花亚麻布。青花瓷的印花布，灰底青花，传统又清新，是店主极力推荐的一款。23~28元/米。
印花亚麻布。图案的颜色和麻本色很是协调，既保持了麻布天然的感觉，又因为印花而显得更为生动。23~28元/米。
色织亚麻布。把线染色后织成的亚麻布，有包括红、蓝、绿、灰在内的十多种颜色。此外还有染色亚麻布，是织成布后再整体上色。23~28元/米。
大麻布。非常粗犷的质感，适合于制作装饰性的物件，也可以用作演出服。16~22元/米。
锦盛亚麻
大红门路30号众人众轻纺城南三排15-16号，87284580。
丝绸流动的妩媚
人们从不吝啬对丝绸的赞美，它的美有着东方的婉约和灵动，是撩人心田的。这里的丝绸面料全是以桑蚕丝为原材料，而且出乎意料的，有非常多的品种。沉浸在丝绸的世界，感觉真的很不赖。
弹力素绉缎。是一种较新的面料，在桑蚕丝中加入了莱卡，其特点是弹性好，缩水率也相对较小。45元/米。
花缎。应用缎纹组织，绸面平滑光亮，触感极佳，图案也是传统的中式花卉。45元/米。
绣片乔其纱。有薄而透的乔其，优点是飘逸轻薄；也有厚而糯的重乔，优点在于挺括、弹力强、垂性好。38元/米。
烂花绡。经烂花工艺处理，花、地分明，织物绡地透明，花纹光泽明亮，质地轻薄。30元/米。
素绉缎。织物表面一面为绉效应，另一面为光亮缎纹效应，亮丽的绸面非常高贵，手感滑爽，组织密实，抗皱性能也很好。35元/米。
电力纺。应用平纹组织，绸面较平挺，特点是织纹缜密、质地坚韧、轻薄，适合用于里料。20元/米。
杭州再源丝绸
大红门路30号众人众轻纺城南六排14-15号，67257756。
织锦——中国式欢欢喜喜
织锦缎是在经面缎上起三色以上纬花的中国传统丝织物，光亮细腻，色彩绚丽。纹样和处理手法多变，以传统民族纹样如梅、兰、竹、菊、龙凤呈祥、福寿如意等为多，常被选为结婚礼服。在这里，除了可以找到传统纹样的织锦缎，也有变形花卉和波斯纹样的。
小花织锦缎。图案都是立体的，颜色也很大方，花朵除了红、蓝色，还有金色，隐约中浮现出来，很是别致。10元/米。
小鸟织锦缎。小鸟系列的织锦缎，还有浅黄、明黄等底色可供选择，多被用于手工制作家饰。10元/米。
明黄五龙团。非常突出的中式风格，可被用于制作红木家具的椅垫或其他中式风格的家饰。10元/米。
凤尾缎。纹样是凤凰和花卉，最常被用作新娘的中式婚纱。还有金凤尾，纹样是用金丝织成的凤凰。10元/米。
梅花织锦缎。漂亮的蓝色，细腻的梅花图案，用它作出的旗袍一定漂亮，还有红、黑、蓝、绿、灰等多种颜色。10元/米。
七彩缎。原来锦缎也可以有少数民族的风格，颜色搭配的很好，布料的手感比较厚实。10元/米。
杭州杨鑫纺织
大红门路30号众人众轻纺城北六排23号，67253860。
帆布 流行ing！
帆布本是最有阳光和大海的感觉，因为阳台椅和沙滩椅，都是用它制成。近来流行的帆布包，又让帆布成了环保的标志。不管如何，在这儿，你能找到最全最美的帆布，好多的版型都是独家引入的海外设计。
小鸟图案的帆布，白底，上有圆鼓鼓的非常明快和可爱的小鸟，每只小鸟的表情都很生动。18元/米。
浅黄的帆布底，上面是大小不一、颜色各异的花朵，构成缤纷的花朵的世界。18元/米。
条纹帆布，最有大海感觉的一种帆布布料，蓝、白色的条纹，是沙滩椅的不二选择。18元/米。
比较少见的帆布图案，并不特别讲究对称，是欧式的田园风格，图案所采用的深蓝色也比较独特。18元/米。
圆点帆布，浅灰的底，上有黑、白、灰三种颜色的圆点，朴素经典，适用范围较广。18元/米。
漂亮的蓝底，上面是快乐的森林，有各种各样的小鸟，还有很多的野花，异常缤纷。18元/米。
众赢纺织
大红门正天兴布料市场棉布五街5030-5050号，67243830。
演出我有我个性
这里是一个充满个性的世界，只要你敢想，就能在这里找到合适的布料实现你的想法。有绚丽无比的，有轻柔性感的，有波普范儿的，有民族风的……如果要制作舞台服或舞台布景，这里也是不错的选择。
泡泡纱。非常的纯洁和轻盈，常常被用于制作婚纱。除了白色，还有红色、紫色、蓝色等多种颜色。8.5元/米。
欧根纱。透明轻薄的轻纱，可用于婚纱制作，也可以用于圣诞装饰，还有白色、绿色等多种颜色。3元/米。
烫金银布。异常华丽感的烫金布，布面很光亮，使得金黄色像流动的金子一般在布面流淌。15元/米。
金色吊片。黄色的网纱底布，上有一片片金色的吊片，闪闪发光，很多女孩用它制成小的吊带衫。38元/米。
装饰皮革。是否可用于制作沙发？非常有波普风格。颜色鲜明，带来强烈的视觉冲击。有多种颜色可供选择。10元/米。
长毛布料。蓝底，上有蓝色的细长毛，适合于制作礼品包装或装饰品。10元/米。
炫舞布行
大红门京都轻纺城北区三排12-14号，67283448。
绒布动手做个洋娃娃
热心的手工爱好者们在网络上发布了很多制作洋娃娃的纸样，原来自己动手做一个可爱的娃娃并不是很复杂的事情，赶紧动手吧。在这儿，可以买到各式各样的绒布，所以不论你的娃娃是长毛的，还是短毛的，是柔顺的，还是粗犷的，都可以实现。
舒面绒。是超柔软的羊羔绒，手感非常好，白色，最适合制作可爱的小熊。15元/米。
南韩绒。不仅在经编上织造，也在纬编上织造，毛感细且柔，有直毛，也有拧花等造型。19元/米。
超柔软印花绒。就像名字描述的一样，手感柔软，绒比较密实，也有纯色的绒布。15元/米。
天鹅绒。天鹅绒绒毛丰满，手感柔软，《天鹅绒》更是让人对它的崇拜上升到无以为加的地步。17元/米。
绵羊绒。绒布外观相似于绵羊的皮毛，光泽度很好，毛比较长，适合于制作长毛类的玩具。18元/米。
珊瑚绒。绒布纤维密度较高，有着犹如活珊瑚般轻软的体态，色彩斑斓，故称之为珊瑚绒。15元/米。
群达纺织
大红门路30号众人众轻纺城北一排24号，67283485。
皮毛 一抹梦想
不是整身的皮草，而是用皮草来做点缀。大衣、帽子、靴子，都可以用它来装饰边缘，温暖又可爱，而毛毛的皮草绒球，可以别在衣服上、背包上，为它们带来生气。在这里，有各种材质、各种颜色的皮毛，随你喜欢。
帽沿边。貉子毛，除了深灰色，还有深紫色、蓝色、棕色等多种颜色，满足各种不同的搭配需要。10元/条。
帽沿边。狐狸毛，黑色，光泽度非常好，手感也很柔滑、细腻，颜色不张扬，算得上是“低调的华丽”。12元/条。
衣领。灰色的兔毛衣领，颜色自然，也很容易搭配，适用范围广。直接套在或缝在衣服上即可。45元/个。
衣边。貂毛衣边，灰黑色，细条，未缝合布边，用途可不光用于衣服边，就看你想为什么物件加上温暖感了。12元/条。
衣边。貂毛衣边，底部为大红色，顶部为红黑色，有其他颜色可供选择，也有未缝和布边的纯貂毛衣边。10元/米。
绒球。兔毛，非常的柔软，可以用来装饰衣服、背包等，底部有别针，使用方便。有很多的颜色可供选择。2元/个。
飞越皮毛
大红门辅料综合市场东区8029号，87252354。
印染——布里江南
蓝花布、蜡染布、扎染布，无不透着素雅、温婉的气息。《蓝花布上的昆曲》一书便曾描述“遥想一位袅袅婷婷的女子，一身蓝花布的小褂和长裙，从白墙黑瓦的老房子里走出，景致是很动人的”。在这儿，有花式特别繁多的印染布，慢慢挑选吧。
扎染布。将织物折叠捆扎或缝绞包绑，然后浸入色浆进行染色。有多种捆扎技法与染色技术。
蜡染布。蜡染布面一般呈现蓝底白花或白底蓝花的图案，此款蜡染布比较独特的便是它的颜色。
扎染布。独特的绿底，配上非常漂亮的白色小花，很是别致。
蜡染布。在浸染中，作为防染剂的蜡自然龟裂，使布面呈现特殊的“冰纹”，尤具魅力。
蓝花布。由板蓝根的汁液染制而成。别致的是它在传统蓝、白两色的基础上，加上了红色。
蓝花布。比较传统的花纹，蓝、白两色，除了制作衣物，也可用于制作窗帘、桌布、头巾等。
京津布艺
大红门京都轻纺城北区四排5号，87283604。
手工布织出来的风情
手工布因其独特的手感和风情，是很多人的心头好。这里大大的空间里堆满了布，但每一块手工布花纹都不同，所以要想不挑花眼是一件很困难的事，但能够迷失在这样的一个世界，也是一件很幸福的事情吧。
麻格手工布，非常的粗犷，适合用于制作提包等物件，也可以用于家饰。24元/米。
灰色细条纹手工纯棉布，条纹非常的细，纹理是立体的，带给人厚重的感觉。18元/米。
很有民族风味的一款手工布，大大的紫色，传统的纹案，有着浓郁的风情。25元/米。
蓝色细条纹手工纯棉布，质地较为轻薄，布料柔软，适合于制作衣物。18元/米。
宽条的手工纯棉布，图案是立体的，手感厚实，风格也较为粗犷。30元/米。
用较粗的棉线编织成的一款手工布，带来温暖、厚重的感觉，颜色也非常漂亮。18元/米。
梓豪纺织
大红门京都轻纺城北区五排3-9号，87270590。
格子——天生格子控
这个世界上有很多格子控，包括这家店的店主。空间不是很大，但从地板到天花板，满满的全是格子，虽说同为格子，但这些格子真可谓是“大小不一，形态各异”。我们要买格子，做帽子、做发卡、做衣服、做裙子、做裤子、做鞋子……
1.小沈阳格。顾名思义，就是小沈阳穿的那条苏格兰裙的布料，可是店主特别推荐的。6.5元/米。
2.中长格。比较经典的一款格子布，常被用于制作裙子、围巾等。此款金色的中长格除了红、黑两色外，还有金色的条纹。10元/米。
3.朝阳格。永不过时的格子布款，有非常多的颜色，格子的大小也有很多种，还有不同的面料。6.5～8.5元/米。
4.起皱格。对面料进行了起皱处理，更加的柔软和贴身，在洗涤后也不易变形。12元/米。
5.起绒格。很受欢迎的一款格子布，颜色和款式都非常的大气，摸上去也很柔软舒适。12元/米。
6.羊毛格。比较温暖，适合于冬天。此款羊毛格比较厚，也有较薄的羊毛面料，满足格子控在不同季节的需要。45元/米。
江南布业
大红门路30号众人众轻纺城南区二排18号，67280378。
纯色——在纯色的世界
很多人都喜欢纯色，虽然颜色只有一种，却可以用不同的搭配带来截然不同的感觉，纯色也可以满足那些钟情于某种颜色的人。在这里，会掉进一个纯色的世界，各式面料搭配各种织法，当然，还有丰富的颜色。
涤棉。采用涤纶和棉花混纱线织成的纺织品，也就是曾经风头无两的的确良。有平纹、斜纹、帆布、牛津纺等多个品种。9元/米。
纯棉府绸。平纹棉织物，布面匀净，结构紧密，织纹清晰，滑爽柔软，有丝绸感。织物表面有由经纱凸起部分构成的菱形颗粒。12元/米。
纯棉纱卡。急斜纹组织织制的织物，手感厚实，挺括耐穿。二战时被广泛用做军服的面料。 13元/米。
纯棉帆布。多股线织制的粗厚织物，紧密厚实，手感硬挺，耐磨，很适合用于户外。15元/米。
纯棉窄平纹。交织点多，质地坚牢，表面平整，正反面效果相同，因为密度不高，因而较为轻薄，透气性好。7元/米。
涤纶。涤纶有极优良的保形性，在定形后生成平挺、蓬松、褶裥等多种状态，也有较好的透气性和排湿性。12元/米。
缎带来自彩虹的颜色
这儿的缎带很是精致，而且版型特别多，有民族风情浓厚的，有传统喜庆的，有高贵典雅的，有朴素清新的，用途当然也多多，衣服边，背包边，钱包边……小小的一个缎带的应用，就能让你的物件变得独一无二起来。
1~4，窄花边，4~8元/捆。 5~9，宽花边，10~18元/捆。 10，精品花边，28~30元/捆。 （18~20米/捆）
花边店
大红门天海市场A7-27号，87816092。
蕾丝Oh My 蕾丝！
蕾丝是很多女性无法抵抗的东西，当然也就有了一个群体叫“蕾丝控”，不分年龄的，她们分布在世界各地。而这儿，无疑是蕾丝的天堂，数百种不同的花样，也有不同的材质，不同的颜色，你有可能为任何一件物品，选出合适的蕾丝。
1~5，9，水溶蕾丝：1~4元/米。 6，棉线蕾丝，0.3~2元/米。
7~8，棉布蕾丝，1~3元/米。10，弹力氨纶蕾丝，2元/米。
绳子细绳也能当主角
它们也许隐藏在布料中，也许只露出小小的一角，但正是它们让物件变得不一样起来，有了更多的变化，更多的可能性。在这里，有非常多种类的绳子，就连松紧带，也有非常多的颜色和类型，赶紧把它们应用起来吧，把你的手工作品变得独一无二。
1.扁松紧带，有多种宽度、松紧度可供选择，15元/捆（120米/捆）。 2.金色粗绳，35元/捆（90米/捆）。3.蓝色鞋带，有多种颜色可供选择，5分/对。4.荧光绿缎带，有多种颜色可供选择，10元/斤。
5.圆松紧带，有多种颜色可供选择，12元/捆（200米/捆）。6.金色细绳，有多种颜色可供选择，10元/捆（700米/捆）。7.双线粗绳，30元/捆（90米/捆）。8.棕色粗绳，有多种颜色可供选择，25元/捆（90米/捆）。
燕燕辅料
大红门正天兴辅料市场东区五街5088-5080号，87262371。
纽扣
小纽扣有大魔力
别看纽扣小，却是让一件物品变得闪亮起来的重要工具。这儿的纽扣只能用琳琅满目来形容，有bling bling的现代感纽扣，有精致异常的手工扣，有以贝壳为原材料的白色光泽或黑色光泽的贝壳扣，有粗犷的皮扣，有传统的花扣……就看你的喜好了。
珍珠纽扣：1~2元/个。手工扣：5元/个。贝壳扣：0.5~1元/个。铜扣：0.5~1元/个。水晶扣：1元/个。
富华纽扣
大红门京都轻纺城南区一排36号，67224490。
大新纺织
一站式布匹专卖
大新纺织是北京老牌的一站式布店。两层楼，面积约1300平方米，有近千种面料。
其中一楼有近300平方米的真丝面料区；有不同材质、各种颜色和花式的麻布面料区；纯毛面料区；专门的男式衬衫布专区……二楼有很多民族风情的布料，包括蓝花布、蜡染布、扎染布、手工布等；有各种棉布、色织布；羊绒面料；毛线；也有个性比较强的演出布料。
地址：东城区朝内大街265号，84023919
裁缝店
大新里有14家裁缝店，都是值得信赖的裁缝师傅，在购买面料后，便可以量体裁衣，一站式解决所有问题。
棉被制作店
大新二楼有手工制作棉被的服务，可以在这儿购买棉花、被面，在现场加工成棉被。
⑶ 旗袍属于非物质文化遗产吗
一，目前旗袍还不是非物质文化遗产，非遗申报并未成功。
二，什么是非物质文化遗产：
1，根据联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》定义：非物质文化遗产(intangible cultural heritage)指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。
2，各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。
3，根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定：非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。
三，非物质文化遗产包括：
（一）传统口头文学以及作为其载体的语言；
（二）传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；
（三）传统技艺、医药和历法；
（四）传统礼仪、节庆等民俗；
（五）传统体育和游艺；
（六）其他非物质文化遗产。属于非物质文化遗产组成部分的实物和场所，凡属文物的，适用《中华人民共和国文物保护法》的有关规定。