被逼穿旗袍

『壹』 今天去做礼仪小姐，结果后面有个男的突然掀开我穿的旗袍调戏我，还威胁我不许乱说，我该怎么办

不要去那上班了，你不反抗，以后去那上班，他还会得寸进尺的。要不你现在就报警。

『贰』 女大学生如果被被判了刑穿着旗袍入狱之后换成囚服之后原来的衣服会不会被监狱扔掉呢

女大学生如果背叛了刑穿着旗袍入狱之后换成口上服之后原来的衣服会不会被监狱扔掉呢？

『叁』 旗袍结局是什么，被林大江逼迫后投降，于21集投降

在镇江中被林大江逼迫后投降，于21集投降。

剧情：赵世杰看到了林大江，他们进了庙里，他们易容为和尚逃过了林大江的追击，最终赵世杰还是被林大江在镇江抓住了，他们准备在镇江审询。赵世杰的父亲有监视中被吴士宝打死，赵世杰交代了镇江地下党组织地点，结果镇江地下党被全部抓获。

他要求回上海后面见丁默群招供上海地下党信息。关萍露通过尚小兰及时组织汇报了这件事情，老宋在急忙地转移。赵世杰被押到上海后写下了地下党组织的名单。由于地下党组织的秘密转移，赵世杰的情报让特工总部扑空了，他亲自去车站开始抓人。

旗袍角色介绍

1、丁墨群演员：王志文

76号汪伪特工首脑人物，阴险狠毒、深谋远虑，杀害军统特工和共产党地下党员时绝不手软。同时也是一位服饰文化研究者，喜欢收藏旗袍，并对旗袍典故津津乐道。

2、关萍露演员：马苏

代号“旗袍”的中共谍报人员，在中共地下党组织，她聪明勇敢、临危不乱；在大汉奸丁默群和日本人面前，她是才貌双全、风情万种的沪上名媛；而在不知情的家人和男友眼里，她却是卖国求荣、令人不齿的汉奸。

以上内容参考网络-旗袍

『肆』 有小肚腩的女生是否穿旗袍

旗袍带点古典的“美”，尤其是经过改造后的旗袍，能够展现女人身体每个部位的曲线美，不少人觉得女人胖不能穿旗袍，这也太冤枉旗袍和微胖的女人了，明明这5款旗袍微胖的女人穿会更好看，能够更好的将旗袍的凹凸有致给展现出来，不仅有些许分清，更多的是能遮肉显瘦，微胖的女人在穿旗袍的时候，只要把握好修身度就行，别太宽松也别包的太紧！

这款旗袍的颜色非常好看，弄弄的中国风，不是很张扬的颜色，但是让人看着很舒服。这件旗袍的印花也很好看，小巧的水莲在旗袍上绽放，衬托出女人的清雅，很适合三四十岁左右的气质型女人哦~

『伍』 为什么喜欢汉服的人大多排斥旗袍

1. 审美观不同。汉族审美观与游牧民族相比更接近日韩。所以厂字襟和盘口是被认为比较丑陋的。

2. 汉族是中国的主体民族，是中国历史上五千年以来的主流民族和主流文化，用少数民族的服装和文化代代表全中国人也不妥。俄罗斯人也是中国的官方认定少数民族之一，但这不代表全中国就得说俄文，崇洋东斯拉夫文化。

3. 旗袍不是中国人的传统服装，孔子，秦始皇，戚继光，穿的不是旗袍。用旗袍来代表中国传统几千年的文化，也照样不妥。

4. 现代露大腿露手臂的旗袍实际上是民国妓女的服装。用民国妓女卖骚穿的服装来代表严肃场合，中国形象，传统文化，是侮辱中国人的存在。

5. 旗袍的推广是靠满族人使用暴力和文化摧毁的情况下实行的。

旗袍也许宽大款还挺方便工作和撸串儿的，唯一的问题就是丑。修身款的严重限制了本座自由的灵魂，更何况也丑。麻烦圆润的起开。何况旗袍的原主人是拿刀逼着我们抛弃华夏衣冠。哪怕也许现在甚至民国的旗袍都和他们关系不大，也叫人心里也隔应。别说时移势易了。有种人就是矫情比如我，看着更发达的文明被野蛮人活生生打断扼杀而油然而生厌恶和警惕。

汉服实在款式太繁复了，明式宋式唐式各种上衣下裳啊啊啊啊啊！一不小心穿成寿衣野蛮人也不是没可能。也没人给开发一套款式简单，绝不会出错同时不粘灰不绊脚，样式不像野鬼一样布料到处飘，好洗好熨，冬款不冷夏款不捂，同时价钱还能被大部分人接受的汉服。淘宝上的款式要么就花红柳绿像凤楼姑娘，要么就结子带子无数再配个修过头的蛇精脸，要么就宽袍大袖只适合乘风归去。叫我这种路人怎么心甘情愿掏钱嘛。

『陆』 美女网红穿旗袍进学校拍写真被调侃，委屈都快崩溃了，她是怎么表达的

一个名为“小沐沐”的女网红出乎料想地走红，而小沐沐却以一种特别的方式走红。她因私自进入学校拍摄视频而被学校警告。小沐沐真的很丢脸。校园生活总是给人一种美妙的感觉。相信每个人的校园生活都是纯洁美好的，所以当小沐沐身着旗袍穿梭于校园之间时，她的模样瞬间吸引了所有人的目光。一时间小沐沐被称为最美的学霸。

其实在学校拍相关的视频也没什么不好。只是要备案登记，小沐沐可以去学校拍摄。然而，小沐沐不仅没有备案，还透露“我”就是这所学校的学生。当被问到沐沐学习好不好时，小沐沐也回复说自己不是学霸。好像自己就是大学生了，有点过分了。但不管如何，虽然小沐沐充当学会说呢过失败，被外界白眼，但不得不说，小沐沐她获得的远远超出了她的想象。不仅粉丝越来越多，直播时候的人气也越来越高。可以达到近万人。就在小沐沐哭着道歉的时候，直播间里观众对她的态度也是感到可怜的。

『柒』 为什么说穿旗袍会被APH的人抓去

aph里的其中一个角色——王耀是穿旗袍

王耀

CV：甲斐田雪

正式名称：中/华/人/民/共/和/国

年龄：仙人设定，4000岁（此来源为——日本将夏朝~公元前约2070年~视为中国的初始)和5000岁（原作中NINI自己的认知）

体重：大于13亿（已知体重最重的动漫人物）

性别：男（亚细亚家族的大哥）（本家的设定是性别不明--）

武器：铁锅（据说与匈/牙/利的平底锅合称绝代双锅）俗称：中华锅...

首都：北京

官方语言：中文

生日：原定双十节，后改为10月1日

国花：（未定）身高设定：169cm

家人：香/港特区澳/门特区台/湾

拥有悠久的历史和广阔的领土，可被称为亚洲大陆文明发祥地的国家，虽自古代起便一直征战不休，国名多有更替，但百姓大多还算齐心。能干，精于计算得失，且常直言直语，迷信，从古至今一直信仰神灵。此外可能是因为其在饮食上富于变化，不同地域拥有各自特色菜系的缘故，口味异常挑剔。琴棋书画样样精通，有着很高的文化修养和武功修为，善良朴素，能见义勇为。对兄弟友好，忍让，有着做大哥的器量。现在人们提起中/国就会联想到的大熊猫，过去在欧/美人眼里却曾是异次元生物般的存在。亚/洲各国的大哥，虽然是全世界最年长的国家，上司常以龙的姿态现身。个性相当老实单纯，头后面绑着短小的黑马尾，童颜。非常喜欢可爱的事物，只是山寨问题严重，甚至创造了有嘴巴的凯蒂猫（GITTY），初看上去会有一种“山，山寨Kitty...丢人丢出国了吗？”的感觉....但看久了就觉得是很萌很有爱的吉祥物了啦！还开了诡异的游乐园，被阿尔（美国）和菊（日本）两个年轻国痛骂一顿后被迫关闭。虽然非常会做菜，但他做的点心别国都不太敢吃。曾经被自己疼爱的弟弟菊背叛，一直到最近关系才有些改善。对菊抱有很复杂的感情。(纠结的爱和恨)为了弟弟们的叛逆期而伤透脑筋，也非常烦恼自己明明是同盟国的一员，却被同盟国的成员欺负。（但这明显是嫉妒耀的进步）对于韩/国的言行也相当困扰，同时对北方的的俄/罗/斯感到严重威胁。对和亚瑟（英国）之间的鸦片战争还是感到相当生气。该国代表为熊猫（常带一只叫“滚滚”的熊猫）。讲话句尾会带着“阿鲁”。“阿鲁”是来自汉语的儿化音，因为日本没有卷舌音，所以就分成两个音来发，是“e（额）”“r（日文中r发l的音）”，可是发快了音就变成“阿鲁”了...其实是个悲剧吧...（银魂中的神乐也会这么发音。）（日本人对中国人口癖误解很多啊）关于“阿鲁”还有一种解释，“阿鲁”来源于日本与满清推行的“协和语”，在维基网络登载的协和语用例中也的确可以看出和NINI的说话方式极其相似。虽然协和语当初是用来达成“五族协和”这一目的而创造出来的变形日语，不过现在因为当漫画中描写到天朝子民说一些简短的日语、或者中文原版中是一些汉语风很强的台词。中/国是大家比较喜欢的，但是有时候是因为国际事务中别国解决问题从不会像王耀君一样用食品来调节……军装时腿上打了绑腿，军服袖子很长，要挽起来。“联合国一枝花”（“连合の红一点”这是本家亲口说的，本家还说过耀君性别“不清楚”，就一脚把nini踢进了伪娘阵营），在世界各地都有自己的别墅(唐人街)。本身就习惯于安逸的生活，再加上与亚瑟的过节和本田的背叛而格外讨厌战争，和他们的关系最近才有好转。可能因为曾经苏/联和/国很好的关系，伊万跟nini感情好像还不错。伊万也曾经伪装熊猫突袭（？）过王耀。

『捌』 为什么一堆汉族人在华服日想要穿旗袍

你以为有个旗字，就是只有满清的旗人才能穿的吗？那就是望文生义了，旗袍原称祺袍。旗袍也不是满族所创的服饰，而是汉族所创的服饰。就像苗刀，也并不是苗族所创的刀，而是明朝名将戚继光所创的，苗即是修长的意思。很多时候，都只是个习惯称呼而已，很多缺乏文史常识的人，就习惯望文生义。
论及旗袍风尚的起始时间，通常认为在20世纪民国时期，郑逸梅先生即称 “原来女子在清代穿短衣，不穿旗袍，旗袍在民国后始御之” 。至于具体的年份，以往的研究相对比较含糊。周锡保先生和张爱玲女士均以为旗袍的流行在1921年以后，周氏还以1923年的画报等资料推断，所谓旗袍在其时的上海数十人中不过一二 。事实上，以当时上海的新闻界对社会现象敏感程度，一种新式样的风行必然会引起广泛的关注，但是在1925年5月以前的如《申报》等报纸上很难查到有关于旗袍的文字，而大量资料为旗袍在1925年的出现提供了佐证 。在作为旧帝都的北京，也有记载表明旗袍时尚始于1925年 。因此，将旗袍流行的起始时间视为1925年当为合理。旗袍，中国和世界华人女性的传统服装 ，被誉为中国国粹和女性国服 。虽然其定义和产生的时间至今还存有诸多争议，但它仍然是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一。
旗袍形成于上个世纪20年代 ，有部分学者认为其源头可以追溯到先秦两汉时代的深衣 ，民国20年代之后成为最普遍的女子服装 ，由中华民国政府于1929年确定为国家礼服之一。
50年代后，旗袍在大陆渐渐被冷落，尤其文格中被视为“封建糟粕”、“资产阶级情调”遭受批判。
80年代之后随着传统文化在内地被重新重视，以及影视文化、时装表演、选美等带来的影响，旗袍不仅逐渐在大陆地区复兴，还遍及世界各个时尚之地。
1984年，旗袍被国务院指定为女性外交人员礼服。
从1990年北京亚运会起，历次大陆举行的奥运会、亚运会以及国际会议、博览会多选择旗袍作为礼仪服装。
2011年5月23日，旗袍手工制作工艺成为国务院批准公布第三批国家级非物质文化遗产之一。
2014年11月，在北京举行的第22届APEC会议上，中国政府选择旗袍作为与会各国领导人夫人的服装。
以卞向阳教授《论旗袍的流行起源》 为代表，认为旗袍是中国服装传统的西化变异。融合了旗袍马甲和文明新装的特点， 同时又结合了西式裙装的配伍形式， 构成了既有西方流行的影子而不同于中国传统袍服，又具有鲜明中国特色和时代象征的新时尚流行和服装审美的特点，可为中西服饰交融的设计典范。他同时认为“旗袍”名称的起源是一种“误称”，因为较早倡导旗袍的群体都是都市中受西学影响较深、追求男女平等反对封建礼教的新女性、学生等社会群体，她（他）们绝大多数是汉族人，她（他）们的祖先在清初经过流血抗争才为汉族妇女取得不穿满式服装的权利，她们不可能去复辟帝制时代的、还是异族压迫者的服饰，所以旗装袍在民国复辟的条件并不具备。

而民国之时“旗袍”的称呼之所以最终会流行开，是因为整个清代，汉族女装依然保留汉族女性传统的“上衣下裳”制。除了贵族命妇礼服外，寻常女子一般并不穿袍服，而旗女不论贵族女性礼服还是寻常女子的日常服饰却都是袍服。因此在长达近300年时间的潜移默化下，普通人已经习惯了“女子穿袍=旗女之袍”的历史记忆，所以在民国旗袍开始出现的时候会给普通人一种这是“旗袍”的联想。实际上民国旗袍首倡群体并不承认“旗袍”这个称呼，而是“只叫它做长衫、长衣或长袍，与男性服装混为一词，1926年2月27日上海《民国日报》有短文《袍而不旗》，提议改称“中华袍”。又有人提议叫做祺袍的，但兜兜转转的，最后还是叫回旗袍了。
看看下面某些人，就喜欢在那歪曲事实，自我矮化。本来根本就不算什么事，就是某些人太敏感，太过于小题大作，太过耿耿于怀，把本来很多是好事，也歪曲成坏事，然后上纲上线，越歪越离谱。他们一方面内心充满愤恨，愤世嫉俗，另一方面却宁愿相信汉人很蠢，宁愿相信汉人一切都是剽窃欺诈，总喜欢看点破事就扣到所有人头上，然后喷个没完没了。这些奇葩的思维到底是怎么来的？

『玖』 传统服饰的旗袍是根据哪个民族的服饰改良的

传统服饰的旗袍是根据满族的服饰改良的。

旗袍，中国和世界华人女性的传统服装，被誉为中国国粹和女性国服。虽然其定义和产生的时间至今还存有诸多争议，但它仍然是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一。

80年代之后随着传统文化在内地被重新重视，以及影视文化、时装表演、选美等带来的影响，旗袍不仅逐渐在大陆地区复兴，还遍及世界各个时尚之地。

(9)被逼穿旗袍扩展阅读：

论及旗袍风尚的起始时间，通常认为在20世纪民国时期，郑逸梅先生即称 “原来女子在清代穿短衣，不穿旗袍，旗袍在民国后始御之”。至于具体的年份，以往的研究相对比较含糊。周锡保先生和张爱玲女士均以为旗袍的流行在1921年以后，周氏还以1923年的画报等资料推断，所谓旗袍在其时的上海数十人中不过一二。

事实上，以当时上海的新闻界对社会现象敏感程度，一种新式样的风行必然会引起广泛的关注，但是在1925年5月以前的如《申报》等报纸上很难查到有关于旗袍的文字，而大量资料为旗袍在1925年的出现提供了佐证。

在作为旧帝都的北京，也有记载表明旗袍时尚始于1925年。因此，将旗袍流行的起始时间视为1925年当为合理。