敦煌米锦女装批发

A. 昆山米锦自控技术有限公司怎么样

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B. 宫斗皇上的服饰描写

皇帝

汉代皇帝冕服图、冕冠图、赤舄图(参考文字记载及山东济南汉墓出土陶俑、沂南汉墓出土画像石复原绘制)。本图根据文献记载及图案资料复原绘制，服装上的纹样大多采用同时期的砖画、漆画、帛画及画像砖等。冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。用作皇帝.公侯等所穿的祭服。冕冠的顶部，有一块前圆后方的长方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。

冕旒依数量及质料的不同，是区分贵贱尊卑的重要标志。汉代规定，皇帝冕冠为十二旒(即十二排)，为玉制。冕冠的颜色，以黑为主。冕冠两侧，各有一孔，用以穿插玉笄，以与发髻拴结。并在笄的两侧系上丝带，在颌下系结。在丝带上的两耳处，还各垂一颗珠玉，名叫“允耳”。不塞入耳内，只是系挂在耳旁，以提醒戴冠者切忌听信谗言。后世的“允耳不闻”一语，即由此而来。按规定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳，上下绘有章纹。此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等。组成一套完整的服饰。这种服制始于周代，历经汉、唐、宋、元诸代，一直延续到清代，绵延两千多年。

隋唐五代皇帝冕服 一

隋唐时期，南北统一，疆域辽阔，经济发达中外交流频繁，体现出唐朝政权的巩固与强大。在服装服饰上也达到空前繁盛时期。隋文帝厉行节俭，衣着俭朴，不注重服装的等级尊卑，经过20来年的修养生息，经济有了很大的恢复。到了隋炀帝即位，崇尚奢华铺张，为了宣扬皇帝的威严，恢复了秦汉章服制度。南北朝时期将冕服十二章纹样中的日、月、星辰三章放到旗帜上，改成九章。隋炀帝又将其放回冕服上，也改成九章。将日、月分列两肩，星辰列于后背，从此“肩挑日月，背负星辰”就成为历代皇帝冕服的既定款式。冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。用作皇帝、公侯等所穿的祭服。冕冠的顶部，有一块前圆后方的长方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。

冕旒依数量及质料的不同，是区分贵贱尊卑的重要标志。凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳，上下绘有章纹。此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等。组成一套完整的服饰。这种服制始于周代，历经汉、唐、宋、元诸代，一直延续到清代，绵延两千多年。此图为唐代戴冕冠、穿冕服的帝王(敦煌莫高窟220窟壁画)。
隋唐五代皇帝冕服 二

隋唐五代皇帝服饰——戴冕冠、穿冕服的帝王(阎立本《历代帝王图》局部)。阎立本是唐代杰出的画家，曾担任过朝廷的要官。他常配合唐代的政治事件作画，创作了许多重大题材的作品。据文献记载，阎立本曾为唐太宗画过像，并直接参与了唐代官服制度的制定。所以，他所画的帝王服饰比较接近现实，具有一定的可靠性。冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。用作皇帝、公侯等所穿的祭服。冕冠的顶部，有一块前圆后方的长方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。

冕旒依数量及质料的不同，是区分贵贱尊卑的重要标志。凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳，上下绘有章纹。此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等。
宋代皇帝服饰

宋朝皇帝服饰，有裘冕、衮冕、通天冠服、履袍、衫袍及御阅服等。通天冠，二十四梁，加金博山，绛纱袍以织成云龙红金条纱为之。绛纱裙，白罗方心曲领，白袜黑舄，正旦、冬至、五日朔大朝会、大册命则服之。此图为戴通天冠、穿绛纱袍、佩方心曲领的皇帝(南薰殿旧藏《历代帝王像》)。
宋代皇帝朝服

宋代皇帝朝服——本图为绛纱袍、蔽膝、方心曲领穿戴展示图及通天冠、黑舄图。这种服装仅次于冕服，是皇帝在大朝会、大册命等重大典礼时穿着的服饰，相当于群臣百官的朝服。通天冠又名卷云冠，冠上缀卷梁二十四道，高一尺，卷梁宽一尺，戴时用玉犀簪导之。所穿纱袍用绛色，衬里用红色，领、袖、襟、裾均缘黑边。下着纱裙及蔽膝也用绛色。颈项下垂白罗方心曲领一个，腰束金玉大带，足穿白袜黑舄，另挂佩绶。皇太子在大典礼时也穿这种服装，冠用十八梁(名“远游冠”)，与此稍有区别。
元代皇帝锦袍

本图为元太祖成吉思汗像。戴外白内黑的皮冠(貂皮暖帽)，着浅米色毛绒衫，额前有发微微露出，垂至帽下末端向左右分披散。冠下耳后垂鬟(两辫作成的鬟)。按《圆史舆服志》记载有：“服白粉皮则冠白金答子暖帽，服银鼠则冠银鼠暖帽”。此像为白金答子暖帽穿锦袍的皇帝。
明代皇帝冠饰冕冠

明朝从蒙古贵族手中夺取政权，对整顿和恢复礼仪非常重视。废弃了元朝的服制，并根据汉族人民的习俗，将服饰制度重新规定。首先制定皇帝的礼服。明太祖认为古代五冕之礼太繁，决定“祭天地、宗庙，服衮冕；社稷等祀，服通天冠，绛纱袍。余不用。”此图为戴冕冠的皇帝。冕，前圆后方，前后各十二旒。
明代皇帝常服

皇帝常服展示图。常服又称翼善冠，戴乌纱折上巾，样式为盘领、窄袖、前后及两肩绣有金盘龙纹样，玉带皮靴。此服用途较多。明代皇帝的常服，服装以黄色的绫罗，上绣龙、翟纹及十二章纹。龙的图案从上古发展到明代，精力了无数次的变化。总的看来，先秦的龙纹，形象比较质朴粗犷，大部分没有肢爪，近似爬虫类动物。秦汉时期的龙纹，多呈兽形，肢爪齐全，但无鳞甲，常绘成行走状，给人以虚无缥缈的感觉。明代的龙，形象更加完善，它集中了各种动物的局部特征，头如牛头、身如蛇身、角如鹿角、眼如虾眼、鼻如狮鼻、嘴如驴嘴、耳如猫耳、爪如鹰爪、尾如鱼尾等等。在图案的构造和组织上也很有特色，除传统的行龙、云龙之外，还有团龙、正龙、坐龙、升龙、降龙等名目。本图服装上所绣的团龙中，就有升龙、降龙两种。
明代皇帝金冠

乌纱折上巾，是皇帝穿常服所戴，其样式与乌纱帽基本相同，惟独左右二角折之向上，竖于纱帽之后。这种冠帽的形制，在南薰殿旧藏的历代帝王像中，描绘得非常细致。本图为北京定陵出土皇帝戴的金冠(折上巾)，也是这种样式。折上巾是皇帝配盘领、窄袖常服袍所戴。
明代洒线绣龙袍

明万历有翼三眼龙、对襟、窄袖藏式洒线绣龙袍(出土实物)，袍料立水部分已剪短。龙的图案从上古发展到明代，精力了无数次的变化。总的看来，先秦的龙纹，形象比较质朴粗犷，大部分没有肢爪，近似爬虫类动物。秦汉时期的龙纹，多呈兽形，肢爪齐全，但无鳞甲，常绘成行走状，给人以虚无缥缈的感觉。明代的龙，形象更加完善，它集中了各种动物的局部特征，头如牛头、身如蛇身、角如鹿角、眼如虾眼、鼻如狮鼻、嘴如驴嘴、耳如猫耳、爪如鹰爪、尾如鱼尾等等。在图案的构造和组织上也很有特色，除传统的行龙、云龙之外，还有团龙、正龙、坐龙、升龙、降龙等名目。
清代皇帝朝服

清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝朝服及所戴的冠，分冬夏二式。冬夏朝服区别主要在衣服的边缘，春夏用缎，秋冬用珍贵皮毛为缘饰之。朝服的颜色以黄色为主，以明黄为贵，只有在祭祀天时用蓝色，朝日时用红色，夕月时用白色。朝服的纹样主要为龙纹及十二章纹样。一般在正前、背后及两臂绣正龙各一条；腰帷绣行龙五条襞积（折裥处）前后各绣团龙九条；裳绣正龙两条、行龙四条；披肩绣行龙两条；袖端绣正龙各一条。十二章纹样为日、月、星辰、山、龙、华虫、黼、黻八章在衣上；其余四种藻、火、宗彝、米粉在裳上，并配用五色云纹。
清代皇帝朝靴

清代男子鞋履，便服以鞋为主，公服才穿靴。靴子的材料多为黑缎，式样初尚方头，后又流行尖头。清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝穿朝服则用方头朝靴，朝靴与服色相同，并饰黑色边饰，上面绣有草龙花纹。
清代皇帝龙袍

清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝的龙袍属于吉服范畴，比朝服、衮服等礼服略次一等，平时较多穿着。穿龙袍时，必须戴吉服冠，束吉服带及挂朝珠。龙袍以明黄色为主也可用金黄杏黄等色。古时称帝王之位，为九五之尊。九、五两数，通常象征着高贵，在皇室建筑、生活器具等方面都有所反映。清朝皇帝的龙袍，据文献记载，也绣有九条龙。从实物来看，前后只有八条龙，与文字记载不符，缺一条龙。有人认为还有一条龙是皇帝本身。其实这条龙客观存在着，只是被绣在衣襟里面，一般不易看到。这样一来，每件龙袍实际即为九龙，而从正面或背面单独看时，所看见的都是五龙，与九五之数正好相吻合。另外，龙袍的下摆，斜向排列着许多弯曲的线条，名谓水脚。水脚之上，还有许多波浪翻滚的水浪，水浪之上，又立有山石宝物，俗称“海水江涯”，它除了表示绵延不断的吉祥含意之外，还有“一统山河”和“万世升平”的寓意。
【发饰】簪，钗，珠花，头花，宫绢，步摇……
1[可选多个]+2+3+4
1[工艺]：金累丝/累丝，烧蓝，点翠，扭珠，洒金，镂空，衔珠/丝……
2[形状]：蝶形，蜻蜓，桃形，凤形，云形，牡丹，莲花……
3[材质]：金，银，玉，珍珠，玛瑙，翡翠，红珊瑚，宝石，水晶，琥珀，猫眼……
4[名称]：簪，钗，步摇，绢花[这个就只要什么洒金/银，金/珠/银蕊，或者新裁就行]
例子：金累丝衔珠蝶形簪，烧蓝点翠凤形钗，镂空牡丹形红珊瑚头花，洒金珠蕊海棠绢花

【上衣】：1+2+3+4+5
1[颜色]：竹青，葱绿，碧色，翡翠色，黛青，黛绿，蟹壳青，石青，豆青，豆绿，松花，鸦青，樱桃红，银红，朱红，水红，茜色，桃红，枣红，殷红，绛红，嫣红，鹅黄，鸭黄，樱草色，橙黄，橙红，湘色，驼色，赭色，秋香色，靛青，湖绿，靛蓝，宝蓝，湖蓝，水蓝，藏蓝，黛色，绛紫，紫檀，雪青，丁香色，藕色，藕荷色，象牙白，月白，莹白，玄色，玄青，墨色，铜绿，乌金……
2[工艺]：弹墨，刻丝，彩绣，缕金，暗花……
3[图样]：藤纹，牡丹，并蒂莲，凤纹，蝶纹，鹤纹，祥云纹……
4[料子]：妆花缎，软烟罗，云锦，雨花锦，菱锦，蜀锦，浣花锦，散花锦，彩晕锦，雨丝锦，织锦，玉锦，织金锦，花素绫，广绫，交织绫，花软缎，素软缎，织锦缎，古香缎，平素绡，提花绡，天香绢，单罗纱……
5[样式]：琵琶襟，对襟，褂子，比甲，春衫，大袖衣……

例子：石青弹墨藤纹云锦大袖衣，桃红刻丝并蒂莲纹彩晕锦春衫，宝蓝彩绣牡丹织金锦对襟宫装。
【裙子】：和上衣差不多，就是最后的样子改成百褶裙，石榴裙，留仙裙，玉裙，月华裙，百鸟裙，花笼裙什么的，很简单吧

簪子：

赤金凤尾玛瑙流苏
赤金宝钗花钿
银凤镂花长簪
金累丝嵌红宝石双鸾点翠步摇
珠花簪
金簪
玉簪
朝阳五凤挂珠钗
水晶步摇
蝴蝶流苏
蝴蝶簪
珍珠步摇
吉祥如意簪
玉垂扇步摇
水晶扇形簪
红翡滴珠凤头金步摇
玫瑰晶并蒂莲海棠修翅玉鸾步摇簪、
金累丝红宝石步瑶
金镶玉蜻蜓簪
金镶玉簪
镂空金簪
水晶蓝宝石簪
玉镶红宝石簪子
蓝水晶簪子
金海棠珠花步摇
翠翘
金雀钗
玉搔头
镶珠宝鎏金银簪
鎏金银簪
银镀金镶宝石碧玺点翠花簪
白玉孔雀簪
缠枝钗
披霞莲蓬簪
摩羯荷叶白玉钗
四蝶穿花碧钿
碧玉卧龙点翠金簪
蕉叶碧玲珑翡翠流苏
龙凤簪
喜鹊登梅簪
白玉响铃簪
攒珠青玉笄
烧蓝镶金花钿
三翅莺羽珠钗
苗银蝴蝶押发
海水纹青玉簪
白玉兰翡翠簪
合菱玉缠丝曲簪
镂空雕花水晶钗
五凤朝阳挂珠钗
累丝嵌宝银凤簪
双凤衔珠金翅步摇
碧玉棱花双合长簪
鎏金穿花戏珠步摇
宝蓝吐翠孔雀吊钗
金镙丝童子戏珠头花
金凤出云点金滚玉步摇
金掐玉赤金双头曲凤步摇
白玉嵌红珊瑚珠双结如意钗
点翠嵌珍珠岁寒三友头花
凤凰展翅六面镶玉嵌七宝明金步摇

发髻：

流云髻
堕马髻
飞月髻
朝天髻
同心髻
反绾髻
朝月髻
天鸾簪
双环髻
缕鹿髻
参鸾髻
凌云髻
圆翻髻
朝凰髻
凌云髻
灵蛇髻
飞天髻
垂云髻
惊鹄髻
流苏髻
祥云髻
瑶台髻
百花髻
祥云髻
葫芦髻
百合髻
垂华髻
飞云斜髻
云鬓高髻
如云高髻
云近香髻
三转小盘鬓
惊鸿归云髻
如意高寰髻
望仙九鬟髻
涵烟芙蓉髻
朝阳五凤髻
朝云近香髻
芙蓉归云髻
鸾凤凌云髻
琵琶织云髻
金丝八宝攒珠髻

C. 柴口登意盐油珍牙液玉五足食言丰良米锦亮谷衣浆八金这些字可以组成哪些成语

1、柴米油盐

2、五谷丰登

3、金玉良言

4、锦衣玉食

锦衣玉食
jǐn yī yù shí
【解释】锦衣：鲜艳华美的衣服；玉食：珍美的食品。精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。

【出处】《魏书·常景传》：“锦衣玉食，可颐其形。”

【结构】联合式。

【用法】含褒义。一般作宾语、定语。

【正音】锦；不能读作“mián”。

【辨形】玉；不能写作“欲”。

【近义词】娇生惯养、穷奢极侈

【反义词】节衣缩食、省吃俭用、粗衣粝食

【例句】“的确；～的人；谁知道耕织的辛苦？！"（郭沫若）

D. 什么是丰锦大米

丰锦大米，辽宁省丰锦市特产，中国国家地理标志产品。产地环境优越，栽培历史悠久，所产大米以外观品质好、加工品质好、理化性质好、食味品质好、卫生品质好五大特点而成为响誉全国的优质产品。2003年，丰锦大米被国家质检总局批准为“国家地理标志产品”；2004年，在国家工商总局商标局注册了“盘锦大米注册证明商标”；2007年，丰锦大米同时获得“中国名牌”和“中国驰名商标”殊荣；2008年，盘锦大米被指定为“北京奥运会专用米”。

E. 清朝、唐朝后宫妃嫔的衣着打扮、神态动作、心理活动描写

【头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即视而有情。肌肤上隐隐有光泽流动，眼睛里闪动着一千种琉璃的光芒。容貌如画，漂亮得根本就不似真人，这种容貌，这种风仪，根本就已经超越了一切人类的美丽。就算是随便穿件袍子，觉得就算是仙人，也绝对不会比他更美。这种超越的男女，超越了世俗的美态，竟是已不能用言词来形容。】
【俊美绝伦，脸如雕刻般五官分明，有棱有角的脸俊美异常。外表看起来好象放荡不拘，但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。一头乌黑茂密的头发被金冠高高挽起，一双剑眉下却是一对细长的桃花眼，充满了多情，让人一不小心就会沦陷进去。高挺的鼻子，厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容。】
【早早散了朝，退下龙袍换上了洁净而明朗的白色锦服，内松外紧十分合身，发丝用上好的无暇玉冠了起来。眼睛很漂亮，深邃幽蓝如深夜的大海，冰冷寒冽也应该如深夜的大海。鼻若悬梁，唇若涂丹，肤如凝脂。】
【都道是烟暖杏园，花正发，雪飘香，江草绿，柳丝长。这些日子以来封妃之事闹得我着实头痛，批完了折子，便着了小路子陪我去御花园散散心，初春时节，柳絮飘飞，黑底绣金龙的绸袍上亦沾了几朵，随手拂去]
（江南的雨季又不约而至了，一如那江南的女子般，温柔而多情。负手立于船头，一袭月白色绣金龙的袍子倒也衬得人有了点诗意，小路子于身后为我打伞，耳畔依稀飘来袅袅的歌声，闻言转头，微微挑眉）这歌声……（略略沉思）走，去看看

汉代皇帝冕服图、冕冠图、赤舄图(参考文字记载及山东济南汉墓出土陶俑、沂南汉墓出土画像石复原绘制)。本图根据文献记载及图案资料复原绘制，服装上的纹样大多采用同时期的砖画、漆画、帛画及画像砖等。冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。用作皇帝.公侯等所穿的祭服。冕冠的顶部，有一块前圆后方的长方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。

冕旒依数量及质料的不同，是区分贵贱尊卑的重要标志。汉代规定，皇帝冕冠为十二旒(即十二排)，为玉制。冕冠的颜色，以黑为主。冕冠两侧，各有一孔，用以穿插玉笄，以与发髻拴结。并在笄的两侧系上丝带，在颌下系结。在丝带上的两耳处，还各垂一颗珠玉，名叫“允耳”。不塞入耳内，只是系挂在耳旁，以提醒戴冠者切忌听信谗言。后世的“允耳不闻”一语，即由此而来。按规定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳，上下绘有章纹。此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等。组成一套完整的服饰。这种服制始于周代，历经汉、唐、宋、元诸代，一直延续到清代，绵延两千多年

隋唐五代皇帝冕服 一

隋唐时期，南北统一，疆域辽阔，经济发达中外交流频繁，体现出唐朝政权的巩固与强大。在服装服饰上也达到空前繁盛时期。隋文帝厉行节俭，衣着俭朴，不注重服装的等级尊卑，经过20来年的修养生息，经济有了很大的恢复。到了隋炀帝即位，崇尚奢华铺张，为了宣扬皇帝的威严，恢复了秦汉章服制度。南北朝时期将冕服十二章纹样中的日、月、星辰三章放到旗帜上，改成九章。隋炀帝又将其放回冕服上，也改成九章。将日、月分列两肩，星辰列于后背，从此“肩挑日月，背负星辰”就成为历代皇帝冕服的既定款式。冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。用作皇帝、公侯等所穿的祭服。冕冠的顶部，有一块前圆后方的长方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。

冕旒依数量及质料的不同，是区分贵贱尊卑的重要标志。凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳，上下绘有章纹。此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等。组成一套完整的服饰。这种服制始于周代，历经汉、唐、宋、元诸代，一直延续到清代，绵延两千多年。此图为唐代戴冕冠、穿冕服的帝王(敦煌莫高窟220窟壁画)。

隋唐五代皇帝冕服 二

隋唐五代皇帝服饰——戴冕冠、穿冕服的帝王(阎立本《历代帝王图》局部)。阎立本是唐代杰出的画家，曾担任过朝廷的要官。他常配合唐代的政治事件作画，创作了许多重大题材的作品。据文献记载，阎立本曾为唐太宗画过像，并直接参与了唐代官服制度的制定。所以，他所画的帝王服饰比较接近现实，具有一定的可靠性。冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。用作皇帝、公侯等所穿的祭服。冕冠的顶部，有一块前圆后方的长方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。

冕旒依数量及质料的不同，是区分贵贱尊卑的重要标志。凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳，上下绘有章纹。此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等。

隋唐五代皇帝便服

隋唐时期，南北统一，疆域辽阔，经济发达中外交流频繁，体现出唐朝政权的巩固与强大。在服装服饰上也达到空前繁盛时期。隋唐时期的士庶、官宦男子普遍穿着圆领袍、衫，上自皇帝下至杂役都可穿着，为当时的常服。此图为穿对襟、阔袖便服衫的帝王(阎立本《历代帝王图》局部)。

宋代皇帝服饰 一

宋代皇帝服饰——宋朝皇帝服饰，有裘冕、衮冕、通天冠服、履袍、衫袍及御阅服等。此外，隋唐时期的幞头，发展到宋代，已成为男子的主要首服。上自皇帝，下至百官，除祭祀、隆重朝会需服冠冕之外，一般都戴幞头幞头的形制，也和前代有明显的不同。从图像反映看，作官宦形象多用直脚，仆从、公差或身份低下的乐人，多用交脚或局(曲)脚。衫袍，赭黄、淡黄袍衫、玉装红束带，皂文靴，大宴服之。此图为戴直脚幞头、穿衫袍的皇帝(南薰殿旧藏《历代帝王像》)。

宋代皇帝服饰 二

宋朝皇帝服饰，有裘冕、衮冕、通天冠服、履袍、衫袍及御阅服等。通天冠，二十四梁，加金博山，绛纱袍以织成云龙红金条纱为之。绛纱裙，白罗方心曲领，白袜黑舄，正旦、冬至、五日朔大朝会、大册命则服之。此图为戴通天冠、穿绛纱袍、佩方心曲领的皇帝(南薰殿旧藏《历代帝王像》)。

宋代皇帝朝服

宋代皇帝朝服——本图为绛纱袍、蔽膝、方心曲领穿戴展示图及通天冠、黑舄图。这种服装仅次于冕服，是皇帝在大朝会、大册命等重大典礼时穿着的服饰，相当于群臣百官的朝服。通天冠又名卷云冠，冠上缀卷梁二十四道，高一尺，卷梁宽一尺，戴时用玉犀簪导之。所穿纱袍用绛色，衬里用红色，领、袖、襟、裾均缘黑边。下着纱裙及蔽膝也用绛色。颈项下垂白罗方心曲领一个，腰束金玉大带，足穿白袜黑舄，另挂佩绶。皇太子在大典礼时也穿这种服装，冠用十八梁(名“远游冠”)，与此稍有区别

元代皇帝锦袍

本图为元太祖成吉思汗像。戴外白内黑的皮冠(貂皮暖帽)，着浅米色毛绒衫，额前有发微微露出，垂至帽下末端向左右分披散。冠下耳后垂鬟(两辫作成的鬟)。按《圆史舆服志》记载有：“服白粉皮则冠白金答子暖帽，服银鼠则冠银鼠暖帽”。此像为白金答子暖帽穿锦袍的皇帝

明代皇帝冠饰冕冠

明朝从蒙古贵族手中夺取政权，对整顿和恢复礼仪非常重视。废弃了元朝的服制，并根据汉族人民的习俗，将服饰制度重新规定。首先制定皇帝的礼服。明太祖认为古代五冕之礼太繁，决定“祭天地、宗庙，服衮冕；社稷等祀，服通天冠，绛纱袍。余不用。”此图为戴冕冠的皇帝。冕，前圆后方，前后各十二旒

明代皇帝常服

皇帝常服展示图。常服又称翼善冠，戴乌纱折上巾，样式为盘领、窄袖、前后及两肩绣有金盘龙纹样，玉带皮靴。此服用途较多。明代皇帝的常服，服装以黄色的绫罗，上绣龙、翟纹及十二章纹。龙的图案从上古发展到明代，精力了无数次的变化。总的看来，先秦的龙纹，形象比较质朴粗犷，大部分没有肢爪，近似爬虫类动物。秦汉时期的龙纹，多呈兽形，肢爪齐全，但无鳞甲，常绘成行走状，给人以虚无缥缈的感觉。明代的龙，形象更加完善，它集中了各种动物的局部特征，头如牛头、身如蛇身、角如鹿角、眼如虾眼、鼻如狮鼻、嘴如驴嘴、耳如猫耳、爪如鹰爪、尾如鱼尾等等。在图案的构造和组织上也很有特色，除传统的行龙、云龙之外，还有团龙、正龙、坐龙、升龙、降龙等名目。本图服装上所绣的团龙中，就有升龙、降龙两种
清代皇帝朝服

清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝朝服及所戴的冠，分冬夏二式。冬夏朝服区别主要在衣服的边缘，春夏用缎，秋冬用珍贵皮毛为缘饰之。朝服的颜色以黄色为主，以明黄为贵，只有在祭祀天时用蓝色，朝日时用红色，夕月时用白色。朝服的纹样主要为龙纹及十二章纹样。一般在正前、背后及两臂绣正龙各一条；腰帷绣行龙五条襞积（折裥处）前后各绣团龙九条；裳绣正龙两条、行龙四条；披肩绣行龙两条；袖端绣正龙各一条。十二章纹样为日、月、星辰、山、龙、华虫、黼、黻八章在衣上；其余四种藻、火、宗彝、米粉在裳上，并配用五色云纹。
清代皇帝朝靴

清代男子鞋履，便服以鞋为主，公服才穿靴。靴子的材料多为黑缎，式样初尚方头，后又流行尖头。清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝穿朝服则用方头朝靴，朝靴与服色相同，并饰黑色边饰，上面绣有草龙花纹。
清代皇帝龙袍

清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝的龙袍属于吉服范畴，比朝服、衮服等礼服略次一等，平时较多穿着。穿龙袍时，必须戴吉服冠，束吉服带及挂朝珠。龙袍以明黄色为主也可用金黄杏黄等色。古时称帝王之位，为九五之尊。九、五两数，通常象征着高贵，在皇室建筑、生活器具等方面都有所反映。清朝皇帝的龙袍，据文献记载，也绣有九条龙。从实物来看，前后只有八条龙，与文字记载不符，缺一条龙。有人认为还有一条龙是皇帝本身。其实这条龙客观存在着，只是被绣在衣襟里面，一般不易看到。这样一来，每件龙袍实际即为九龙，而从正面或背面单独看时，所看见的都是五龙，与九五之数正好相吻合。另外，龙袍的下摆，斜向排列着许多弯曲的线条，名谓水脚。水脚之上，还有许多波浪翻滚的水浪，水浪之上，又立有山石宝物，俗称“海水江涯”，它除了表示绵延不断的吉祥含意之外，还有“一统山河”和“万世升平”的寓意。

太子
在古代，皇太子在平时的时候就穿普通的衣服，但是很精致，搭配非常和谐，很高贵。
但是身上和头上却有一些皇家的标志，这是普通人根本不能用的。不如带有龙或者凤标志的金簪、玉簪等物品，或者有龙的玉佩、衣服上的龙形暗花图纹。还有明黄色的饰品、荷包等等
但是到了清朝，荷包才盛行，千万要注意。
明朝人有发髻，所以又头冠，那个应该是很重要的皇家标志。
皇太子大概的行头应该是，金丝编制的头冠，朝贡的绸缎做的精美服装，带有明黄丝带的装饰品等等吧 皇后册封时穿的礼服就是朝服。有朝冠、朝褂、朝袍、朝裙等。冠顶是三层，每层一颗大东珠，珠下一只展翅金凤，帽周围有金凤七条，嵌有猫金石、珍珠等。帽后垂金翟，上面装饰的珍珠就有三百多颗。戴在项前的金圈称为金约。胸前贯珠下垂，总计珍珠三百二十四颗，间以各种珍宝。左右耳饰各三具，每具金龙衔二珠。皇后的朝珠是三盘。朝褂形似坎肩，石青色底，前后绣两条立龙。下幅绣八宝平水，襞积（衣褶）下绣万寿万福字文，除去前后二条立龙，上面还有正龙四条。再一种在腰间绣四条行龙，下幅绣八条行龙，无字文，无平水。朝袍也有三种，都是明黄色，披领和袖是石青色，袖是马蹄袖，不是传统的水袖。三种朝袍的差别主要是有无襞积，和龙的形态不同，朝裙，上织金寿字缎，下为石青行龙缎，都是整幅，有裙褶，夏日的朝裙一纱织成。太皇太后皇太后的冠服与皇后相同。

皇贵妃的朝冠、吉服冠、朝褂、朝袍、朝裙、龙袍、龙褂与皇后基本相同，差别仅是冠的装饰珍珠树不同。冠的翟尾（步摇）的垂珠少一百一十颗。金约的垂珠也少一百多颗，此外无差别。皇贵妃以下尚有妃、嫔二等，妃的朝冠顶是两层，只有两东珠两金凤，上端衔猫眼石，珍珠数比贵妃的少，翟尾垂珠比贵妃少十六。此外朝服、朝褂、龙袍、朝裙等均与贵妃相同。嫔：朝冠两层，无金凤，以金翟承东珠两颗，翟尾垂珠较妃减少十六。朝褂则与妃同。朝袍和龙袍都不是明黄色，用的是香色。

F. 用米粉做成的古代点心，比如说米锦糕，云片糕

1、桂花糕

桂花糕已有三百多年历史。相传，在明朝末年，新都县城有个叫刘吉祥的小贩以糯米粉、糖和蜜桂花为原料制作而成的汉族美味糕点。历史悠久，美味爽口，做法简单，种类多种多样，满足人们对于味道的各种需求。

6、千层糕

千层糕，是北京地区的汉族风味糕类小吃之一。以精粉，面肥、白糖、果脯、猪板油、碱面、绍酒等为原料，糕体松软，层次丰富清晰，色彩缤纷，味道香甜可口，宜热食。

原料

红枣300克、红糖80克、木薯粉200克、澄粉50克、食用油适量。

做法

1.红枣去核，与红糖和清水一起熬至红枣软烂的状态（红枣与水的比例是1:2）。

2.把煮好的红枣用纱布包裹，过滤出红枣水放凉备用。

3.木薯粉和澄粉混合过筛一遍，分次加入红枣水混合搅拌均匀。

4调成无颗粒细腻的粉浆，在过筛一次。

5.找一个容器，用蛋糕模具也可，用锡纸包上再涂些油防粘，放在蒸锅中稍稍预热。

6.保持大火，倒入第一层粉浆（不要太厚），加盖蒸4分钟。待粉浆凝结、颜色透明后，再导入第二层粉浆，继续蒸至凝结至透明状。

7.重复以上动作，知道粉浆全部用完，一般6-8层即可。蒸好后放凉再取出切块。放入冰箱冷藏。

注意

过滤红枣汁时，不要太过用力，免得枣泥混入糖水中。

往粉类里面加入糖水时，要分次少量加入，每加一次搅拌均匀后再加入下一次。

蒸好后要等它彻底凉透了再倒出来，否则会不成形。

G. 唐朝节日众多反映了怎样的社会现实

上元节在唐代是一个大众狂欢的节日。上元节时，唐中宗曾与皇后微行出宫观灯，并让数千宫女随行，不料这些宫女狂欢之后，许多人不再回宫私下逃逸。 中国传统节日形式多样，内容丰富多彩，是中华民族悠久历史文化的一个组成部分。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，中国的传统节日，无一不是从古代发展过来的，可以清晰地看到古人社会生活的精彩画面。历史到了唐代，各种节日较之前代明显增多，并对今其后的节日风俗产生了重要的影响。归纳起来唐代节日大致可分为三类：岁时节日、纪念节日、宗教性节日。 岁时节日 古代中国是一个农业社会，四时（春、夏、秋、冬）八节（立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至）为农事安排提供了重要依据。人们在漫长的生活实践中，逐渐结合四季轮转特点，且超越农事具体实际提炼出重要的节日，如元日、中和、社日、上巳、中秋、重阳、除夕等。这些节日至今有些消失了，但主体尚存。 元日（又称元旦、元正、岁日） 元日即每年的正月一日。元日这天，家家宅院要立竿悬幡，孩子们都要穿上色彩艳丽的新衣，人们设宴团圆，相互贺寿。饮酒时，特别注意年龄，年少者先饮，年老者后饮，有些地方还要向家长敬椒酒、五辛盘来拜寿。在晓夜子初之时，要将家中用坏的扫帚在院落中烧毁，并将苇炭用线连起来，排挂在芝麻杆上插在门上，有祛疾之意。 至于朝廷，元日这日照例举办早朝大典以庆贺新年。据《南部新书》记载，“每岁正旦，晓漏已前，宰相、三司使、大金吾，皆以桦烛百炬拥马，方布象城，谓之火城。仍杂以衣绣鸣珂，焜耀街陌……即中书门下率文武百僚诣东上阁门，横行拜表称庆。” 三令节 中和节与上巳、重阳合称三令节。中和节在二月一日，是一个强调农业生产且寻胜游宴的节日，《太平广记》记载：“村闾祭勾芒神祈谷；百僚进农书以示务本；中外皆赐钱，寻胜宴会。” 上巳节设在三月初三，是汉族先民常在三月的第一巳日前往水边洗濯祓除演变而来，东晋的谢安、王羲之等人上巳日在兰亭聚会，以“曲水流觞”饮酒赋诗，很是雅致了一场。到了唐代，上巳节成为唐人水边狂欢的盛会。《剧谈录》记载：“上巳即赐宴臣僚，京兆府大陈筵席，长安、万年两县以雄盛相较，锦绣真玩，无所不施。每岁倾动皇州，以为盛观。” 重阳节在九月初九，登高、赏菊和折插茱萸是重阳节最重要的活动。三令节发展到今日仅余重阳节，且敬老的寓意也是唐代之后加入的，其中消失的上巳节最为可惜，《论语》中早有记载，孔夫子当时酷爱游春的。 中秋节 中秋节在八月十五，赏月为其主旨。朗朗明月，象征家人的团圆，而清冷的月辉，又使善诗的唐人愁思百结，不免赋诗一回。据统计，《全唐诗》中仅中秋赏月诗有90多首。 唐代尚无月饼，但在赏月时要铺设时蔬瓜果食用，有一种名为“中秋玩月羹”的美食是专为赏月时享用的。 除夕 除夕是全年的最后一天，“驱傩”是除夕的最主要活动。 “驱傩”就是逐除疫鬼，人们要戴着狰狞的假面具，扮成各种鬼神的形状，在傩翁和傩母的率领下，围着燎火歌舞喧腾，跳笑欢叫。这种傩舞在长安及各州县都要举行，是最具群众性的活动，皇帝也要与民同乐，除夕之夜皇宫设有火山，且投入甲煎香料，能香飘数里，乐官引领千余人入宫驱傩，这些舞者可以偷窥到皇帝、后妃、公主的模样。 除夕之夜，盛行燃放爆竹的风俗，家宅中贴“春书”、桃符，由此庭火照映，香飘数里，爆竹声此起彼伏，与现今除夕大致相似。 纪念节日 诞节 诞节就是庆祝皇帝生日的节日。唐玄宗开元十七年（公元漆二9年），宰相张说上表，请以玄宗生日八月初五为千秋节，于是，在皇帝生日设立诞节，并在全国范围举行庆祝活动，就成为唐代的一项惯例。 每至诞节，全国都要放假，从京城到各州县都要举行大规模的庆贺活动。皇帝更是要举办大型宴会，群臣要向皇帝献万寿酒，王公戚里进金镜绶带，君臣还要当场唱和诗篇。后来，佛教信仰渗入诞节风俗中，一些皇帝在宫内置道场，大臣近侍作礼围绕，并设斋奏乐。 人日 人日即每年的正月初七。人日风俗在魏晋时已出现，大约与人们在新年初占验丰俭有关。“一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为马，六日为牛，七日为人，如从旦至暮，日色晴朗，夜见星辰，民安国宁，君臣和会。” 人日的民俗活动主要是剪彩和登高，人们或是剪彩为人，或是镂金箔为人，称为人胜；是时柳条渐新，人们或登山或坐亭，以登高赏春。 寒食和清明 寒食节是为了纪念先秦时的介子推，在每年冬至后的第一0陆天左右，寒食后的一两天就到了清明节，因为间距甚近，唐人将两个节日合在一起过，并给假四日。 介子推是被晋文公烧死在绵山之中的，所以，寒食节要禁火。到了清明节，或由朝廷赐新火，或在自己家中钻木取新火以炊煮，清明取新火有除旧布新之含义。 寒食与清明是唐代民俗最丰富的节日，从饮食上而言，有饧粥、干粥、枣糕、寒具冷食，还有好吃又好玩的镂鸡子，人们将镂刻过的煮蛋拿出来相互比武炫耀，于是又有了寒食节独特的民俗，名曰“斗鸡子”；节日期间，人们还要出城给先人扫墓，也顺便游春了。人们在野地里饮宴歌舞，妇女们则聚在一起打秋千，或者玩古代足球“蹴鞠”，男人们的活动则是打马球和斗鸡。 端午节 五月初五的端午节的来源和基本内容今日大多熟悉，在唐代也是一个重要的且忌讳最繁复的节日，除了吃粽子、喝雄黄酒等习俗外，唐人在节日这天很重视龙舟竞渡和系续命缕。 端午节竞渡多集中在江淮地区，如扬州、杭州、岳州等地年年举行。竞渡之时，官家及豪门在岸边自搭看棚，以观伎乐，百姓则驻足两岸，人如潮涌。竞渡例由当地刺史主持，他一声令下，就听三声鼓响，竞渡开始。一时间，就见两岸红旗飘摇，鼓鸣人呼，彩舟画楫奔如飞车，场面非常热闹。 端午节要将五色彩丝系在臂上，或悬在门上，以辟兵止恶，这种彩丝叫做长命缕，或称续命缕、朱索或百索。每至节前，有司要准备好彩丝，以供皇帝在节日这天向大臣赐百索，至于民间，也有端午馈赠长命缕的风俗。 乞巧节 七月七日是牛郎织女相会的日子，到了这天，灵鹊飞来衔成鹊桥，使牛郎织女相会，是为七夕节，因为民俗活动主要是妇女乞巧，又称乞巧节。 是日夜里，妇人们在月下持七孔金细针来穿针乞巧，唐代妇人则在庭中陈瓜花酒馔，然后求恩于牵牛、织女星，再各捉蜘蛛闭于盒中，天明时打开盒子验看蛛中国稀密，若蛛中国密则喻示主人得巧。 宗教性节日 上元节 上元节是道家三元节（正月十五上元、七月十五中元、十月十五下元）之一，李唐奉道家鼻祖老子为先祖，所以对道家节日非常重视。每至上元节，全国禁断屠宰，并设斋燃灯。随着时代的发展，上元节的宗教意味渐渐淡漠，演变成为一个大众狂欢的节日。是日夜里，京城开放了夜禁，街上流光溢彩，灯树光照，两旁搭起了演出的舞台，各种演出热闹非凡，人们往往合家出动，贵贱同游，男女杂观。史载，唐中宗曾与皇后微行出宫观灯，并让数千宫女随行，不料这些宫女狂欢之后，许多人不再回宫私下逃逸，由此可见狂欢的程度。 降圣节 降圣节在二月十五日，是纪念道教始祖老子诞辰的节日，又称道诞或道日。 唐玄宗听取了举人任之良的建议设置了降诞节，节日这天，道观设斋燃灯以祝降圣，并放假一天。 佛诞节 佛诞日子说法不同，如敦煌等地佛寺以二月八日为佛诞节。唐代规定四月八日为佛诞节，全国放假一天。佛诞节要举行浴佛和行像活动，寺院要事先修治佛像、造作头冠、缝制幢伞，到了节日这天，侍佛人抬着佛塑像，擎起佛画像巡行街衢，百姓临街瞻仰，散施祈福。 盂兰盆节 每到七月十五日，佛教信众以百味饭食置盒中，供养十方大德僧，以解除亡父母，七世先人，六亲眷属等亡日在地狱的倒悬之苦，是为佛教的盂兰盆节。 道教的中元节也是七月十五日，是道家三官（天官、地官、水官）的地官赦免饿鬼的节日。这一日还是百姓信奉的鬼节。 由此以来，佛、道、神虽教义各异，但鬼节的意趣大致相似，三者奇妙地融合为一体集合到一日为节。 唐代的节日基本固化，食品也因之对应。据说在洛阳有一处食肆，名为张手羹家，这家食店每逢节日专卖一物，计有：元阳 （元日），油画明珠（上元油饭）、六一菜（人日）、涅槃兜（二月十五）、手里行厨（上巳）、冬凌粥（寒食）、指天馂馅（四月八）、如意圆（重午）、绿荷包子（伏日）、辣鸡脔（二社饭）、罗睺罗饭（七夕）、玩月羹（中秋）、盂兰饼啖（中元）、米锦（重九糕），宜盘（冬至），萱草面（腊日）、法王料斗（腊八），等等。 唐人重视节日，朝廷规定元日、冬至各休假七天，寒食和清明四天，中秋节、夏至、腊日各三天，人日、上元日、晦日、春社、秋社日、二月八日（佛陀出家）、上巳节、佛诞节、端午节、三伏日、乞巧节、盂兰盆节、重阳节、十月一日、立春、春分、立秋、秋分、立夏、立冬各一日，共有四十七天之多。作为一名官员，还有名目繁多的旬假、田假、省亲假、祭祀寺庙假、婚丧假等，其假日生活是十分丰富的

H. 十锦米能和虾仁豆腐一起吃吗

当然可以在一起吃，味道搭配起来非常美味，你可以尝试一下

I. 鸿锦米尚米注册过商标吗还有哪些分类可以注册

鸿锦米尚米商标总申请量1件
其中已成功注册0件，有1件正在申请中，无效注册0件，0件在售中。
经八戒知识产权统计，鸿锦米尚米还可以注册以下商标分类：
第1类（化学制剂、肥料）
第2类（颜料油漆、染料、防腐制品）
第3类（日化用品、洗护、香料）
第4类（能源、燃料、油脂）
第5类（药品、卫生用品、营养品）
第6类（金属制品、金属建材、金属材料）
第7类（机械设备、马达、传动）
第8类（手动器具（小型）、餐具、冷兵器）
第9类（科学仪器、电子产品、安防设备）
第10类（医疗器械、医疗用品、成人用品）
第11类（照明洁具、冷热设备、消毒净化）
第12类（运输工具、运载工具零部件）
第13类（军火、烟火、个人防护喷雾）
第14类（珠宝、贵金属、钟表）
第15类（乐器、乐器辅助用品及配件）
第16类（纸品、办公用品、文具教具）
第17类（橡胶制品、绝缘隔热隔音材料）
第18类（箱包、皮革皮具、伞具）
第19类（非金属建筑材料）
第20类（家具、家具部件、软垫）
第21类（厨房器具、家用器皿、洗护用具）
第22类（绳缆、遮蓬、袋子）
第23类（纱、线、丝）
第24类（纺织品、床上用品、毛巾）
第25类（服装、鞋帽、袜子手套）
第26类（饰品、假发、纽扣拉链）
第27类（地毯、席垫、墙纸）
第28类（玩具、体育健身器材、钓具）
第29类（熟食、肉蛋奶、食用油）
第31类（生鲜、动植物、饲料种子）
第32类（啤酒、不含酒精的饮料）
第33类（酒、含酒精饮料）
第34类（烟草、烟具）
第35类（广告、商业管理、市场营销）
第36类（金融事务、不动产管理、典当担保）
第37类（建筑、室内装修、维修维护）
第38类（电信、通讯服务）
第39类（运输仓储、能源分配、旅行服务）
第40类（材料加工、印刷、污物处理）
第41类（教育培训、文体活动、娱乐服务）
第42类（研发质控、IT服务、建筑咨询）
第43类（餐饮住宿、养老托儿、动物食宿）
第44类（医疗、美容、园艺）
第45类（安保法律、婚礼家政、社会服务）