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㈠ 中国古代科技发展高峰在哪一时期

宋元时期是我国古代科学技术达到高度发展阶段的高潮时期。
我国的科学技术自两汉而后，经魏晋南北朝的充实和提高，到隋唐五代技术发展，并呈现一股继续高涨的趋势。前者对中国古代科技的贡献，可以刘徽与祖冲之的数学、裴秀与郦道元的地学、贾思勰的农学、王叔和、皇甫谧与陶宏景等的医药学、葛洪的化学等为标志；后者主要有李淳风、一行等的天文学、李淳风与王孝通的数学，孙思邈的医药学以及柳宗元、刘禹锡等人的天人论与宇宙观等。这种趋势困宋元时期经济发展、文化昌盛、理学形成、战争和其他需要而得到强化。统治阶级为满足自身、政权和社会对科学技术的多方面需要，通过完善教育体系，举行多元化考试，奖励发明创造和培养扶植科技人才等措施，助长、推动和促进了科技的发展，而安定与富裕的社会环境和发达的出版业则又提供了良好的研究条件。求索物理，格物致知，怀疑、探索、创新的学风催促知识分子中具有务实思想的人考察和研究自然事物以及如何使之有利于国计民生。国内各民族之间的文化交流与国外的文化交流，也加速着科技的发展。这一切使宋元时期成为中国古代科技发展的黄金时代，不论天文、地学、生物、数学、物理、化学均有突出成就。
作为世界古代文明标志的指南针、火药和印刷术三大发明的出现或大规模使用均始于北宋，以沈括、苏颂、郭守敬、李冶、秦九韵、杨辉、朱世杰、赵友钦、毕升、陈＠①、王祯、李杲、李诫、曾公亮等为代表的科技名家辈出，硕果累累，以《梦溪笔谈》、《营造法式》、《四元玉鉴》、《武经总要》、《王祯农书》、陈＠①农书》、《革象新书》等为代表的科技著作纷纷面世，正是诸多尊敬的科技前辈先后在各方面的努力，不断将宋元时期的科学技术推进到一个新的高度。
以宋元秦九韶、李冶、杨辉、朱世杰数学四大家为代表，使宋元数学在中国古代以筹算为主要计算工具的传统数学的发展达到登峰造极的阶段。大规模的恒星观测，各种天文观测仪器的研制成功把我国古代天文学推向它的发展高峰。沈括在磁学方面的成就在当时是处于世界领先水平的。金元时期的四大医学学派和相应的医学流派使中国医药学得到全面发展。以陈＠①《农书》与王祯《农书》为代表，先后总结了宋元时期的农业生产实践经验，后者所附录的“农器图谱”展示了我国古代农业生产器具方面的重要成就，成为后世记述农具图书的范本，反映了当时农学的高度发展。宋代动植物志、谱录的大量出现并形成出书高潮，和宋景《欧希范五脏图》、杨介《存真图》所显示的解剖学上的发展，应该说这时的生物学也是成就不小的。在这一时期，地学方面的成就也很突出，元代朱思本的《舆地图》不仅总结了唐宋以来的地理学成就，还根据实地调查，在制图方面取得成绩，其精确度已达至较高水平，成为明清时期我国舆图的范本。杜绾著《云林石谱》的出现，反映了矿物学在宋代已较前有了很大进展。在这些学科发展的同时，诸如水利、冶金、印刷、瓷器、机械制造、建筑、纺织、交通工具、兵器等方面也呈现出蓬勃发展的势头。
以张载为代表的唯物主义的气一元论自然观和以沈括为代表“验迹原理”和科学方法与朱熹的“格物致知”的科学方法，无疑是哲学和科学发展到北宋时所取得的重大成就之一，对宋元时期的科学技术的发展产生了重大影响。当然，朱熹的理一元论的自然观对当时科技的影响也是不可低估的。

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藏族银腰带治病是假的。

藏族人崇拜的原始宗教苯教崇尚白色，以白色为尊，以至于藏传佛教也崇尚白色，银子又为人类最早使用的天然的白色物品。因此，藏族人喜欢戴银腰带。

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关于中国传统节日

汉民族15个主要节日：
春节、上元节（元宵节）、花朝节（花神节）、上巳节（女儿节）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕

汉民族传统节日近50个

●正月
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初一：春节（元日、元旦、元正、元辰、元朔、正旦、正朔）
立春节（于立春日）
初七：人日节
初八：谷日节
初九：天日节
初十：地日节
十五：元宵节（上元节、灯节）
二十：天穿节
廿五：填仓节
晦日：正月晦

●二月
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初一：中和节（太阳生日）
初二：春龙节（龙抬头、龙头节、土地会、春社日/属春秋两社日之一）
十二：花朝节（花神节、百花之神生日）
十五：扑蝶会
十九：观音诞
春分节（于春分日）

●三月
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初三：上巳节（女儿节）
寒食节（冬至日后一百零五日，清明前一二日）
清明节（于清明日）

●四月
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初八：浴佛节（释迦牟尼诞辰）
立夏节（于立夏日）
十八：碧霞元君节

●五月
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初五：端午节（端节、端五、端阳、重午、蒲节、天中节）
十三：雨节（关公磨刀日）
二十：分龙节
夏至节（朝节，于夏至日）

●六月
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初六：天贶节（六月六、晒虫节、虫王节、回娘家节）
十九：观音会
廿四：观莲节（莲花生日）

●七月
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初七：七夕节（乞巧节）
十四：秋日拔禊
十五：中元节（盂兰盆节、鬼节、瓜节）
廿九：地葬节

●八月
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初一：天灸日（天医节）
十五：中秋节

●九月
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初九：重阳节
十九：观音会

●十月
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初一：寒衣节（授衣节、冥阴节） （本表于年月底编制，故以此起算）
十五：下元节（下元水官节）

●十一月
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冬至节（于冬至日）

●腊月
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初七：驱傩日
初八：腊八节
十六：尾牙节
廿三：祭灶日（小年）
除夕

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过年习俗源自何时很难考究，不过一般认为起源于殷商时期年头岁末祭神祭祖活动。农历的正月（1月）是一年的开始，而正月上旬或中旬，大部分情况正好是春季的开始（少部分时间立春是在农历腊月下旬），现在定名为春节；节日具体时间最后的确定相信和这个时间对农业劳作影响最小有关。农历一年的最后一天（月大为30日，月小29日），称之为“大年三十”，除夕晚上全家人团圆吃年饭（农历一年中最后一顿饭），年饭以后有熬年夜（守年岁）和发压岁钱的习俗，表示从农历上年的最后一天守到来年的第一天，因此，对这一节日又称之为过年。

从阳历看,春节在1月21日至2月20日游动。立春在2月4日或2月5日。

小年大年

在民间，特别是农村地区，有过小年和大年的习惯。

小年，即农历腊月二十三日（或二十四）（参见讨论页中的说明），送灶王爷上天（把供奉的灶王画火化），向玉皇大帝报告他所在的一家，在过去一年的表现。为了让灶王爷说好话，要供奉糖瓜，送行时还要用糖糊在他嘴上，让他上天言好事。到除夕再把灶王迎回来，就是请（买）一张新的灶王画（画上画有灶王爷和他的太太灶王奶）供在厨房。画的两侧通常贴一副对联：上天言好事，下界保平安。横批：一家之主。

大年从腊月最末一天开始，一般认为到正月十五日元宵节为止，亦有未出正月就是年的说法。

放假日期

大陆规定的“春节法定假日”为农历正月初一至初三（1日至3日）三天。尽管如此，很多地方（特别是非国有单位）还是要到正月初八才正式上班。

受中国文化影响的中国周边国家，如韩国，韩语为“Seollal ?? ”(韩语“新的一年”的意思)，法定假日；越南，称“元旦”，这一假日的法定时间和中国相同，也是初一至初三。虽然各国称谓不尽一样，但是习俗差不多。

过年习俗

腊八：农历腊月初八，是汉族传统的节日，作为“年禧”即将到来的信号。作为传统，这一天要喝腊八粥，制作腊八蒜。参见腊八节

祭灶,就是小年送灶王爷上天

扫尘,

贴春联,贴年画,

请神,拜神,送神,

烧香,燃烛,

挂灯笼,灯笼里点蜡烛,烛焰蹿动,真好看.要是放一个电灯泡,可就逊色多了.

拜祖先,

敲锣打鼓,

年夜饭,守岁,

放鞭炮,

拜年,

压岁钱,

踩高跷,舞龙灯,

阖家团聚。出门在外学习工作的人要回家与父母团聚，一起过年。

“年”的传说

相传，中国古时候有一种叫"年"的怪兽，头长触角，凶猛异常。"年"长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避"年"兽的伤害。

这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。;只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避"年"兽，那老人捋髯笑道："婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走"。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。

半夜时分，"年"兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。"年"兽浑身一抖，怪叫了一声。"年"朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来"砰砰啪啪"的炸响声，"年"浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。"年"大惊失色，狼狈逃蹿了。

第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光……;欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶"年"兽的办法。

从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日“过年”。

农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”、“新年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。

春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。

千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯。

然后就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。

在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。

春节的另一名称叫过年。在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。年一来。树木凋敝，百草不生；年一过，万物生长，鲜花遍地。年如何才能过去呢？需用鞭炮轰 ，于是有了燃鞭炮的习俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。

春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。

待第一声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱，吃团年饭，初二、三就开始走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动。

节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷，一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等习俗。这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。

春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。

春节的由来与传说

春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文·禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。

传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

春节源于我国原始社会的《腊祭》。据说腊尽时日，人们杀猪祭祀老天，祈求来年风调雨顺，五谷丰登。人们用朱砂涂脸，鸟翼装饰，唱唱跳跳。至于“春节”一名，最早见于《后汉书·杨震》：“又冬无宿雪，春节未雨，百僚焦心。”

1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。

春节传说之一：熬年守岁

守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：

太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。

算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。

守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。

各民族的风俗习惯

汉族——大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走后门，不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。

满族——年节将近时，家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字。腊月三十，家家竖起六米多高的灯笼杆，从初一到十六，天天红灯高挂。年三十包饺子，讲究褶子多为好，子时煮饺子，有的裏边包上铜钱，吃到者有好运。春节要拜二次，年三十晚上一次，为辞旧岁；年初一再拜一次，为迎新春。春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。正月十五还有闹灯会。

朝鲜族——家家户户贴春联，做各式丰盛饭菜，吃“八宝饭”，除夕全家守岁通宵达旦，弹伽倻琴，吹洞箫。初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。节日期间，男女老少纵情歌舞，压跳板、拔河。正月十五夜晚举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人，登上木制的“望月架”，伴著长鼓，筒箫、唢呐载歌载舞。

鄂伦春族——除夕，全家围坐，共进晚餐。品山珍，喝美酒，吃年饭。青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。午夜，人们捧著桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。初一，著新装互相拜年请安。青年男女聚在一起跳转圈集体舞。有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。

赫哲族——除夕，大家忙著做年饭，剪窗花，糊灯笼。初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。民间诗人向人们献诗、讲故事。妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。

蒙古族——五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。此外，除夕要吃“手把肉”，以示阖家团圆。初一淩晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”，然后青年男女跨上梭马，骑串蒙古包，先给长辈们叩头祝愿，接著喝酒跳舞，随后串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛。

纳西族——正月新春人们互相访亲拜友，轮流做客，中青年男子组织灯会，并与别村竞赛。城市、乡村都办灯会 灯会节目演的是本民族故事：如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。

藏族——除夕之夜，举行盛大的“跳神会”，人们戴上假面具载歌载舞，以示除旧迎新，祛邪降福。

彝族——春节期间集会跳“阿细跳月”，有些村寨年初一取水做饭都由男子承担，让妇女休息，以而对她们劳累一年的慰问。

苗族——把春节称作“客家年”，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收希望来年风调雨顺，五谷丰登。还要唱《开春歌》、歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。

白族——白族人民从除夕开始互拜、赠送礼品。除夕岁守夜。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或结伴游览名胜古迹，或耍龙灯，舞狮子，打霸王鞭。

壮族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，终夜不熄，叫做“迎新火”。民间习惯包粽子过春节。节日期间还要组织丰富多采的民族文体活动庆祝，唱“采茶”、舞狮龙、跳打扁担舞、闹锣、打陀螺、赛球、演地方戏等。

京族——初一要拿上香烛到井边烧拜，叫“买新水”，藏族妇女初一的天不亮就要从河裏背回“吉祥水”。认为初一的新水可以带来福音和好运，能保一年的吉利。

东乡族——喜欢在春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情。

羌族——每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品，用以祭祀祖先和天神，过年要喝咂酒，大家围坛而坐，由最长者唱《开坛词》，然后用约二尺多长的麦管从左至右，依次咂饮。

鄂温克族——正月初一，互相拜年，特别是对自己的长辈和亲戚必须在初一那天去磕头拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一个较大的房子裏尽情地快乐，一般都由老年人召集这个娱乐晚会，由妇女们先开始跳或唱，接著不分男女大家都跳起舞来。

达斡尔族——正月初一，天亮起来，妇女准备早餐，男人烧香拜天拜地拜诸神位，祈求天神及神恩赐太平丰年，拜完神，向长辈敬酒叩头接受老人的祝词。吃完水饺，穿起新衣服，近亲男女聚集在一起，由长辈年老者带领，按辈份高低进行各种娱乐活动。

哈尼族——除夕妇女忙著做糍粑，小夥子上山砍竹子，搭秋千架。不论男女老少，春节裏都喜欢荡秋千。

布依族——除夕夜，全家人围坐在火塘旁，整夜守岁。大年初一天刚亮，姑娘们便争先恐后奔向河边去挑水，谁最先挑回头担水，谁就是最勤劳最幸福的人，也以此预兆丰年。

瑶族——节日期间，人们聚在一起，观看风趣别致的“耕作戏”。一人扮牛，一人扮扶犁农夫，一人扮扩锄农民，三人边舞边歌，表示庆农业丰收；青年男女则聚在村寨四周草坪上，吹芦笙，弹月琴，唱山歌，寻找意中人。

景颇族——春节期间举行“打靶”比赛。初一早晨，人们纷纷聚到赛场上，姑娘们把自己绣的荷包挂在竹竿顶端，射手射中吊荷包的细线算神枪手，姑娘们便奖给神枪手一碗香甜的米酒。

拉祜族——每年农历正月初一至十五，是云南拉祜族的“扩塔”节（拉祜语为春节）。除夕，每家每户要做象徵太阳、月亮和星星的糯米粑，祭日月星辰，盼望在新一年裏风调雨顺，五谷丰登。初一至初四，青年男女争先恐后跑到泉边，迎接象徵纯洁、幸福的新水，以先得为快。同时，带著礼品走村串寨、访亲问友。

㈦ 怎么测量手腕尺寸佩戴手表

步骤一：测量你的手腕尺寸
您应该使用软尺测量你的手腕（应紧紧缠绕）紧挨着手腕突出骨后的位置


如果你没有一个卷尺，可以用柔软的绳或一张软纸围绕在手腕相应位置，记住，必须是你要佩戴手表的手腕，每个人的左右手腕一般粗细不同的。
按手腕选表 你的手腕适合多大尺寸的腕表查看大图
第二步：公式换算判断适合你的手腕的腕表大小
- 转换步骤1中测量到的尺寸单位至毫米。 例如：16厘米转换为160毫米。
- 您用你想买的手表表径数字去除这个数字， 例如：你想购买直径38毫米的正装手表，而你的手腕周长为160mm，其结果将是160：38 = 4.2 ，这个数字我称之为表壳指数。
- 根据这个结果我们就能判定手表尺寸是否适合你的手腕。最适合你用的表壳指数范围从4到5；小于4的话手表太大了，大于5的话手表就太小。 例如：你的手腕大小为160mm。 那么大小32毫米至40mm的手表适合您佩戴。
注意事项：
- 如果你是那种纤细但宽大型的手腕。 你应该选择表壳指数略小于4。
- 运动手表和潜水手表相对可以选择表壳指数小于4，没有任何问题。
- 如果你是小手腕，你不应该选择太厚的手表。
- 如果表耳太长，你不应该选择尺寸太大的手表。
- 方形表壳总是看起来比圆形表壳显大，所以方形表的表壳指数应该略大一些。
- 椭圆形和长方形手表，您可以水平测量你的手腕。

合适的表带长度：
传统男式手表的表带长度从196毫米到241毫米。 通常情况下，针扣皮表带有多个穿孔，以适应多种不同尺寸的手腕。 而那种金属表带，也有要连接在一起通常有许多链节连接在一起。 老式表链，经常会碰到加一节松了，卸掉一节又感觉紧，所以，你应该尽量选择那些可以微调表链长度的手表，比如现代劳力士手表都有easylink装置可以在几毫米范围内精细调整表链长度，使之正适合你的手腕。另外，请保存好您卸下得表链节，第一这玩意不便宜，随便一节钢链都要几百块，第二，谁也保不准您将来发福手腕更粗，对不？

㈧ 外国文学作品中关于月亮的描写

下弦月
【英】雪莱

仿佛一位苍白、瘦削、垂危的少妇，

轻掩着朦胧的面纱，踉踉跄跄移步，

在她萎靡不振的头脑虚弱、迷惘、

游移不定的神志引导下，踱出了闺房；

月亮升起在东方黝黑的天边

形体不辨的白茫茫一片——

王尔德
宣称天使存在，而那些撒都该人（Sadcee），却宣称天使不存在。
第一士兵：我想，为这种事而争论不休，简直是太荒谬了。
年轻的叙利亚军官：今晚莎乐美公主多么美丽呀！
希罗底的侍从：你总是在看望着她。你看得太过分了。如此热情地看着一个人，是相当危险的。可怕的事情，终将发生。
年轻的叙利亚军官：今晚她多么美丽呀。
第一士兵：陛下看来相当忧郁。
第二士兵：是的；他外表忧郁。
第一士兵：他正注视着什么东西。
第二士兵：他正注视着什么人。
第一士兵：他正在注视着谁？
第二士兵：我不知道。
年轻的叙利亚军官：公主脸色多么苍白呀！我从未见过她这般苍白。她就像是白色玫瑰花的影子，映着银白的容貌。
希罗底的侍从：你不应再注视着她。你注视得太过分了。
第一士兵：希罗底正在为陛下斟酒。
卡帕多西亚人：那就是希罗底王后吗？那位头戴镶嵌珠玉的黑色王冠，发扑蓝白亮粉的女人。
第一士兵：是的，她就是希罗底，陛下的妻子。
第二士兵：陛下十分钟爱杯中物。他有三种特别的酒。其中之一是从萨摩斯拉斯岛（Samothrace）带来的，紫如西泽的长袍。
卡帕多西亚人：我从未见过西泽。
第二士兵：另一种酒，是从一个叫塞浦路斯（Cyprus）的城镇带来的，黄如金。
卡帕多西亚人：我喜欢黄金。
第二士兵：第三种酒，是西西里（Sicily）酒，赤红如血。
努必安人（Nubian）：我家乡的神明喜爱鲜血。每年两次，我们以童男童女向他们献祭；总共献上了五十个童男童女。但我们似乎奉献得不够，因为他们仍然严厉地对待我们。
卡帕多西亚人：在我的家乡，已经没有神的存在。罗马人将他们驱逐。有人说他们隐身在山岭里，我不相信。我曾到群山中四处找寻他们三夜。我找不到。最后我大声地咒骂他们，而他们也没有出现。我以为他们已经死了。
第一士兵：犹太人崇拜你无法看见的上帝。
卡帕多西亚人：我无法理解。
第一士兵：事实上，他们只相信你所无法看见的。
卡帕多西亚人：我觉得那太荒唐了。
施洗者约翰的声音：在我之后，将会有位比我更荣光的人来临。我甚至为他解鞋带都不配。当他来临，孤独的地方将充满喜悦。他们会像百合一样绽放。盲人的眼睛将看见白昼，聋人的耳朵将会开启。新生婴儿的手将放在龙的毛发上，他将会拉着狮子的鬃毛引领。
第二士兵：叫他住口。他总是胡言乱语。
第一士兵：不，不。他是个圣人。他非常温和。每天当我送食物给他时，他总是向我道谢。
卡帕多西亚人：他是谁？
第一士兵：一位先知。
卡帕多西亚人：他的名字？
第一士兵：约翰。
卡帕多西亚人：他从何处来？
第一士兵：沙漠，他以蝗虫和野蜜为生。他以驼毛为衣，腰缠皮带。外表看来十分可怕。有大批民众追随着他。甚至还有几位信徒。
卡帕多西亚人：他提出什么理论？
第一士兵：我们不清楚。有时他说得相当吓人，但却无法真正了解他所指为何卡帕多西亚人：别人可以见他吗？
第一士兵：不。陛下禁止人们见他。
年轻的叙利亚军官：公主将脸藏在扇子后方！她美白的双手，犹如在天空飞翔的白鸽。它们像白蝴蝶。它们就像是白蝴蝶。
希罗底的侍从：你到底怎么了？你为何直盯着她？你不能再看着她……可怕的事情可能发生。
卡帕多西亚人〔指向水池〕：多奇特的监狱！
第二士兵：那是座旧水池。
卡帕多西亚人：一座旧水池！那必然对健康不佳。
第二士兵：噢，不！譬如陛下的兄长，希罗底王后的第一任丈夫，就曾在那儿监禁十二年。他并未丧命。在十二年结束后，他才被绞死。
卡帕多利安人：绞死？谁胆敢做这种事？
第二士兵〔指向行刑人，一个健壮的黑人〕：在那边的人，那曼。
卡帕多西亚人：他不害怕吗？
第二士兵：噢，不！陛下赐予他指环。
卡帕多西亚人：什么指环？
第二士兵：死亡的指环。所以他不恐惧。
卡帕多西亚人：不过绞死一位国王，还是太可怕了。
第二士兵：为什么？国王也不过一个脖子，就向其它人一样。
卡帕多西亚人：我认为那太可怕了。
年轻的叙利亚军官：公主站起来了！她要离开餐桌！她的表情非常困扰。啊，她朝这个方向走来了。是的，她正向我们走来。脸色多么苍白！我从未见过她脸色这样苍白。
希罗底的侍从：不要看她。我求你不要看着她。
年轻叙利亚军官：她像只迷途的鸽子……她像风中摇曳的水仙……她像银白美丽的花朵。
〔莎乐美上〕
莎乐美：我再也待不下去。我再也不能忍受。为何陛下总是用那对鼠辈的眼睛看着我？我母亲的丈夫如此奇怪地看着我。我不知道那是什么意思。事实上，没错，我知道那是什么意思。
年轻叙利亚军官：你刚刚离开宴席了吗，公主？
莎乐美：这儿的空气多么甜美！在这里我能够自由地呼吸！在那里，从耶路撒冷来的犹太人，不断地为他们愚蠢的宗教仪式争吵，恨不得将对方撕成碎片，并且如野蛮人般胡乱地狂饮，将酒溅洒走道上，还有那些从史密尔那（Smyrna）来的希腊人，他们的眼睛与脸颊上了花绿杂乱的颜彩，发丝扭曲卷绕，以及那些狡猾寡言的埃及人，手上戴着玉制长爪与赤褐外套，还有那残忍粗俗的罗马人，满口野鄙不耐的黑话。啊！我多么厌恶罗马人！他们无礼又平凡，但仍自比为高尚风雅的贵族。
年轻叙利亚军官：请你坐下，公主。
希罗底的侍从：你为什么和她说话？你为什么看着她？噢！不吉祥的事情将要发生了。
莎乐美：见到月光多么令人舒畅！她就像是一小片金钱，你会以为她是朵小小

的银花。月亮冷冽贞洁。我确信她是位处女，她有处女的美丽。是的，她是位处女。她从未受到玷污。她从未像其它的女神那样委身与男人。
施洗者约翰的声音：主来临了。神的儿子来临了。半人马（centaur）已隐身在河流中，海妖（siren）已离开水底躲藏在森林的树丛中。
莎乐美：是谁在喊叫？
第二士兵：是先知，公主。
莎乐美：啊，先知！他就是陛下所惧怕的人吗？
第二士兵：我们无从知悉，公主。刚刚那是先知约翰的声音。
年轻叙利亚军官：你是否愿意，让我吩咐将轿子唤来，公主？夜晚的庭院相当美丽。
莎乐美：他对我的母亲说过严厉的话，是吗？
第二士兵：我们不懂他所说的话，公主。
莎乐美：是的；他对母亲说了严厉的话。
〔一个奴隶上〕
奴隶：公主殿下，陛下请你回到宴席去。
莎乐美：我不回去。
年轻叙利亚军官：请恕我插口，公主，但若你不回去的话，会有不幸的事情发生。
莎乐美：他是个老人吗，那位先知？
年轻叙利亚军官：公主，请你最好回去。请容许我引你进入宴会厅。
莎乐美：那位先知……是个老人吗？
第一士兵：不，公主，他是个年轻人。
第二士兵：你无法确定。有人说他是伊莱贾（Elias）。
莎乐美：谁是伊莱贾？
第二士兵：是这个国家里，一位相当古老的先知，公主。
奴隶：我应该用什么话去回答陛下？
施洗者约翰的声音：你无法承受喜悦呀，巴勒斯坦的土地，因为施打你的棒子已经折断。因为蛇（serpent）的种子将孵化为毒蜥蝎（basilisk），它一出生将会吞没所有的飞鸟。
莎乐美：多么奇怪的声音！我愿和他说话。
第一士兵：恕难从命，公主。陛下不愿任何人与他交谈。甚至连最高祭司都不

能和他说话。
莎乐美：我想和他说话。
第一士兵：那不可能，公主。
莎乐美：我要和他说话。
年轻叙利亚军官：是否回到宴席上比较好呢？
莎乐美：将那先知带过来。
〔奴隶下〕
第一士兵：我们不敢，公主。
莎乐美〔靠近水牢并向下望去〕：这底下多么黑暗呀！待在这样的黑暗深坑里

一定很可怕！就像是一座坟墓……〔向士兵。〕你们听到我说的话吗？将先知带

出来。我要见他。
第二士兵：公主，我求你不要对我们下这道命令。
莎乐美：你们敢让我等待！
第一士兵：公主，我们的生命属于你，但我们无法遵从你的命令。因此，你不

应向我们要求。
莎乐美〔向年轻的叙利亚军官〕：啊！
希罗底的侍从：噢！到底是怎么回事！我确信将有不幸的事情要发生了。
莎乐美〔靠近年轻叙利亚军官〕：你会愿意帮我吗，奈拉伯斯（Narraboth）？

你会愿意帮我的。我只不过是想要见见这位奇特的先知。大家都提到这个人。

我认为陛下十分怕他。而你，甚至是你，也怕着他吗，奈拉伯斯？
年轻叙利亚军官：我一点都不害怕，公主；我从不怕任何人。不过陛下曾经正

式下令，禁止任何人打开这口井的盖子。
莎乐美：你会为我这样做的，奈拉伯斯，到了明天，当我的轿子通过大门时，

我会为你抛下一朵小花，一朵绿色的小花。
年轻叙利亚军官：公主，我不能，我不能违反命令。
莎乐美〔微笑〕：你会为我这样做的，奈拉伯斯。你知道你会为我这样做。明

天，当我的轿子通过大桥时，我会透过面纱望着你，我会看着你，奈拉伯斯，

我会对你微笑。看着我，奈拉伯斯，看着我。啊！你知道你会满足我的要求。

你心里十分清楚。……我知道你很乐意帮我。
年轻叙利亚军官〔向第三士兵示意〕：让先知出来……莎乐美公主要见他。
莎乐美：啊！
希罗底的侍从：噢！月色多么怪异。你会认为这就像一个死去的女人，伸手找

寻她的裹尸布。
年轻叙利亚军官：她的面容怪异！她像个小公主，有一双琥珀色的双眼。虽然

朦胧，但她的笑容却像一位小公主。
〔先知从水牢中走出。莎乐美看着他，缓缓地向后退了几步。〕
约翰：那个杯中充满憎恶酒水的人在哪里？他在哪里，那个身穿银袍的人，最

后将死在所有人的面前？叫他过来，如此一来他才可能脱离王宫的污秽，倾听

他自己内心里的声音。
莎乐美：他说的是谁？
年轻叙利亚军官：你永远听不懂他的话，公主。
约翰：那个渴视墙上男子画像的女人在哪里？她放弃自我，注目着石柱上加勒

底（Caldea）人的画像，沈溺在她眼睛的欲念中，并派出使者到加勒底去。
莎乐美：他在说我的母亲。
年轻叙利亚军官：噢，不要理会他，公主。
莎乐美：是的；他正在说我的母亲。
约翰：那个委身于亚述首领的人在哪里？他们腰上配剑，头戴五彩的皇冠。那

个委身于埃及年轻男子的人在哪里？他们身穿精致紫色麻衣，金色盾牌，银色

头盔，身强力壮。叫她立刻从罪恶的温床里爬起，从乱伦的温床里爬起，如此

一来，她才能听到为主铺路的人的声音，如此一来，她才能从不义之中改过自

新。虽然她不会悔改，只会更加深陷在泥淖里；叫她过来，因为主的扇子已在

他的手里。
莎乐美：太可怕了，他太可怕了！
年轻叙利亚军官：不要待在这儿，公主，我恳求你。
莎乐美：他的眼睛太可怕了。它们就像黑洞中燃烧的火炬。它们像龙穴的深渊

。它们像埃及恶龙居所的黑暗洞窟。它们像奇异月光下的黑色湖水……你认为他

会再说一遍吗？
年轻叙利亚军官：不要待在这儿，公主，我求你不要待在这里。
莎乐美：真是可惜！他就像是一尊洁白的象牙雕像。他身上映着银色的光辉。

我确信他与月光一般贞洁，如同银色之箭。他的肉体必定如象牙一般冰冷。我

愿走过去仔细瞧瞧。
年轻叙利亚军官：不，不，公主。
莎乐美：我一定要走过去瞧瞧。
年轻叙利亚军官：公主！公主！
约翰：向我走来的女子是谁？我不愿意他看着我。为何在她散着金粉的眼皮之

下，用那双金色的眸子看着我？我不认识她。我不愿知道她是谁。叫她走开。

我不与她说话。
莎乐美：我叫莎乐美，希罗底的女儿，犹太王国的公主。
约翰：退开！巴比伦之女！不准靠近主所选择的人。你的母亲将不义染满了大

地，她的罪孽已经传到神的耳里。
莎乐美：求你再说，约翰。你的声音犹如酒一般的甜美。
年轻叙利亚军官：公主！公主！公主！
莎乐美：求你再说！再说一遍，约翰，告诉我应该怎么做。
约翰：所多玛之女，不准靠近我！罩上你的面纱，让风沙尘埃吹拂，到沙漠里

去找寻上帝的儿子。
莎乐美：那是谁，上帝的儿子？他像你一样漂亮吗，约翰？
约翰：让开！我听到宫廷里响起死亡天使振翅的声音。
年轻叙利亚军官：公主，我求你不要再过去了。
约翰：上帝的天使，你们为何带剑来此？你们来这肮脏的宫廷里寻找谁？那位

身穿紫袍者的死期尚未来临。
莎乐美：约翰！
约翰：是谁在说话？
莎乐美：约翰，我渴望你的身体！你的身体就像园里从未染尘的百合。你的身

体就像山中的雪一样洁白，就像犹太山上的雪，从山谷中流到平原。阿拉伯皇

后花园里的玫瑰，都不及你身体的白晢。阿拉伯的玫瑰，阿拉伯的香料，落日

时的余辉，海面上月亮的吸呼……这一切都比不上你身子冰洁的万一。让我抚摸

你的身体。
约翰：退下！巴比伦之女！世间最邪恶的女人。不准再对我说话。我不再听你

说话。我只听主的声音。
莎乐美：你的身体太可怕了，像麻疯病人。像是受到毒蛇于其上横爬穿刺；像

是蝎子于其上筑巢而居。像是所有一切令人作呕物事的白色坟墓。太可怕了，

你的身子太可怕了。是你的头发令我迷恋无法自拔，约翰。你的头发像是串葡

萄，就像是以东（Edom）葡萄园里垂下的串串黑色葡萄。你的头发像黎巴嫩

（Lebanon）的杉树，像是黎巴嫩的巨大杉木，树影可容狮子休憩，可以让强盗

在白昼躲藏。漫漫长夜，当月亮隐藏她的脸庞，当众星消失，但这一切都不黑

暗。在世上没有任何东西比得上你头发的黑沈……让我抚摸你的头发。
约翰：退下，所多玛之女！不准碰我。不准污蔑主的头颅。
莎乐美：你的头发太可怕了，上头沾满了泥巴与灰尘。像是戴在你额前的可笑

皇冠。像是盘绕在脖子上的一段段黑色小蛇。我不爱你的头发……我想要的是你

的嘴唇，约翰。你的嘴唇彷佛是象牙高塔上的一段红带。彷佛是由象牙刀所切

出来的石榴。泰尔（Tyre）园里盛开的石榴花，比玫瑰更显鲜红，但却相形失

色。国王警跸的喇叭声，令敌人胆寒，但却相形失色。你的嘴唇比起踩在酿酒

桶上的脚要来得鲜红。你的嘴唇比起出没于神庙上鸽子的脚要来得鲜红。它比

起从林中走出的屠狮者的脚要来得鲜红。你的嘴唇像是渔夫在破晓的海上所寻

获的血红珊瑚，那些只贡奉给国王的血红珊瑚！……它就像是莫比（Moab）人在

矿场中挖出的朱砂，那些只贡奉给国王的朱砂。它就像是波斯国王的领结，以

朱砂染色，再以珊瑚嵌饰而成。在这世上没有任何东西比得上你鲜红的嘴唇……

让我吻你的嘴。
约翰：不行！巴比伦之女！所多玛之女！不行。
莎乐美：我要吻你的嘴，约翰。我要吻你的嘴。
年轻叙利亚军官：公主，公主，你就像园中之香，高贵之主，不要看这个人，

不要看他！不要对他说这种话。我再也受不了……公主，公主，请不要再说了。
莎乐美：我要吻你的嘴，约翰。
年轻叙利亚军官：啊！
〔他举刀自裁，倒在莎乐美与约翰之间〕
希罗底的侍从：这位年轻的叙利亚军官自杀了！这位年轻的叙利亚军官自杀了

！他杀了我的朋友！我曾送他小一瓶香水与白银加工的耳环，现在他自杀了。

啊，他不是已经预言将要发生不幸的事吗？我，也曾预言过，将有不幸的事要

发生。我知道月亮正寻求一件死亡的生命，但我不知道月亮要找的人竟然是他

。啊！为何我不事先将他藏起来呢？如果我先将他藏在山洞里，月亮就找不到

他了。
第一士兵：公主，队长已经自杀了。
莎乐美：让我吻你的嘴，约翰。
约翰：你不害怕吗，希罗底的女儿？我不是告诉过你，我听到宫廷里有死亡天

使振翅的声音，他不是已经来临了吗，那死亡天使？
莎乐美：让我吻你的嘴。
约翰：淫荡的女儿，只有一个人能够解救你，那就是我说过的那一位。去找他

吧。他正在加利利海的船上，他带着他的学徒而来。跪在岸上，称他的名字。

当他来临时，跪在他的脚边，请求他赦免你的罪。
莎乐美：让我吻你的嘴。
约翰：诅咒你！乱伦母亲的女儿，你将受到诅咒！
莎乐美：我要吻你的嘴。
约翰：我不愿再见到你。我不要再见到你，你是受诅咒的人，莎乐美，你是受

诅咒的人。
〔他走下水井〕
莎乐美：我要吻你的嘴，约翰，我要吻你的嘴。
第一士兵：我们要将尸体埋在其它地方。陛下不介意见到尸体，除非那些人是

他自己亲手所弑。
希罗底的侍从：他是我的兄弟，而且比我的兄弟更亲近。我曾送他一瓶小香水

，以及他手上一直戴着的玛瑙指环。在晚上我们一起顺着河流走过，一起穿过

杏仁树下，他会告诉我他故乡的事情。他的语调很低，好像笛音，好像吹笛的

声音一样。他特别喜欢在溪流中顾影自怜。我常常因此而叱责他。
第二士兵：你说的对；我们一定要将尸体藏匿。陛下不应该见到。
第一士兵：陛下不会到这儿来。他从未来到阳台。他非常惧怕先知。
〔希律王，希罗底，以及所有廷臣上〕
希律王：莎乐美在哪里？公主在哪里？为何她不遵照我的要求，回到宴席上？

啊！她在那里！
希罗底：你不能看着她！你总是在看着她！
希律王：今晚月色十分怪异。不是吗？她就像是位疯狂的女士，一位四处寻找

爱人的疯狂女人。她赤裸。她全身赤裸。云层想要为她遮掩，但她不接受。她

高挂在天上展现自己。如同酒醉的女人，她在薄云之间踉跄游移……我确信她正

找寻着爱人。她是否如醉客一般地摇晃呢？她是否如疯狂的女人呢？
希罗底：不；月亮只像月亮，不过如此。我们进去吧……在这儿没什么事。
希律王：我要待在这儿！马那色（Manasseh），将轿子放到那儿去。举火，搬

象牙桌与白玉椅来。这儿的空气相当可口。我要在此与宾客共同欢饮。我们要

向西泽的使者展现我们的荣耀。
希罗底：你并不是为了大使才愿意待在这里。
希律王：是；空气相当可口。来吧，希罗底，客人正在等着我们。啊！我滑倒

了！我踏到血渍而滑倒了！不吉利的征兆。邪恶的征兆。为何有这滩血呢？……

还有尸体，为什么有尸体在这儿？你们难道以为我是埃及的国王，招待宾客不

以飨宴而用尸体吗？这是谁？我不要看他的脸。
第一士兵：那是我们的队长，陛下。他是个年轻的叙利亚青年，你在三年前升

任他为队长。
希律王：我并未下令杀死他。
第二士兵：他是自杀的，陛下。
希律王：什么原因？他是我所任命的队长。
第二士兵：我们不知道，陛下。但他是自杀的。
希律王：我听来相当奇怪。我以为只有罗马哲学家才会自裁。是这样吗，提格

利奴斯，罗马的哲学家会自裁吗？
提格利奴斯：有些人的确会自裁，陛下。他们是禁欲主义派（Stoics）。禁欲

主义者是行尸走肉。他们是群可笑的人。我自己认定他们是全然地荒唐无稽。
希律王：我同意。自杀是可笑的行为。
提格利奴斯：所有在罗马的人都嘲笑他们。皇帝曾撰文讽刺他们。这文章广为

流传。
希律王：啊！他曾撰文讽刺他们？西泽真了不起。他什么事都办得到……这位年

轻叙利亚军官的自杀十分怪异。我为他的自杀感到难过。我非常遗憾；因为他

外表堂正。他的相貌俊秀。他有只忧郁的眼睛。我记得曾经见到他忧郁地望着

莎乐美。显然地，他过份地注视着她了。
希罗底：还有另一个人也是过份地注视着她。
希律王：他的父亲是位国王。我将他从他的王国中驱逐。而你让他原为王后的

母亲成为奴隶，希罗底。所以他现在是我们的贵客，应该说曾经是，正因如此

我任他为我的队长。我很遗憾他已经身故。呵！你们为什么将尸体留在这儿？

我不想看到;尽快带走！〔他们将尸体搬走。〕这儿有点冷。有风在吹动。你有

没有感觉到呢？
希罗底：不；没有风。
希律王：我说有风吹拂……我还听到空中有翅膀拍动的声音，就像是一对巨大羽

翼的振动。你听到了吗？
希罗底：我没听到。
希律王：我现在听不到。不过我刚刚听见了。毫无疑问，就是由于翅膀振动而

引起那股风。它已经远离。不对，我又听见了。你没听到吗？就像是翅膀拍动

的声音。
希罗底：我告诉你，没有什么东西在动。你病了。我们进去室内吧。
希律王：我没有病。是你的女儿病了。她面露病容。我从未见过她如此苍白。
希罗底：我告诉过你不要看着她。
希律王：斟酒。〔酒送来。〕莎乐美，来和我一起喝点酒。我这儿有些高级的

酒。西泽本人送来的好酒。将几滴酒倒入你的红唇里，而我则是一口干杯。
莎乐美：我不渴，陛下。
希律王：你听到她如何回答我的话吗，你的女儿？
希罗底：带水果来。〔水果送来。〕莎乐美，来和我吃些水果。我喜欢见你的

齿间咬着水果。轻咬一口，我会吃你所留下的部分。
莎乐美：我不饿，陛下。
希律王〔向希罗底〕：你看看，你的女儿居然是这样带大的。
希罗底：我的女儿和我出身贵族。而你，你的父亲只不过是个赶骆驼的人。他

还是个强盗！
希律王：你说谎！
希罗底：你知道这是事实。
希律王：莎乐美，过来坐在我身边。我要赐予你母亲的宝座。
莎乐美：我不累，陛下。
希罗底：你瞧她对你的感觉。
希律王：给我…… ;我要什么？我忘了。啊！啊！我想起来了。
约翰的声音：啰！时刻来临了！我预言的事情，上帝所说的，将要实现。啰！

我宣示的那一天来了。
希罗底：叫他安静！我不想听到这声音。这个人不断地对我施以侮蔑与诽谤。
希律王：他不曾出言反对过你。此外，他还是位伟大的先知。
希罗底：我不信他是个先知。有人能够预先宣布什么事将发生吗？永远没有人

知道。更进一步地，他一直不断侮辱我。但我认为你怕他……我清楚地知道你怕

他。
希律王：我对他毫无恐惧。我对任何人都不感恐惧。
希罗底：我告诉你，你怕他。如果你不怕他的话，为何你不将他送给那群犹太

人，却让他在这儿吵嚷了六个多月？
犹太人：是的，王上，最好将他送到我们的手里。
希律王：这个话题谈得够多了。我早有了结论。我不会将他送到你们手里。他

是个圣人。他是见过神的人。
犹太人：不可能。没有人见过神，除了先知伊莱贾之外。他是最后一位见过神

的人。这些日子以来神不再现身。他隐藏了。因此大魔鬼来到了人间。
另一位犹太人：的确，没有人能够知道先知伊莱贾是否真地见到了神。或许他

只不过见到神的影子。
第三犹太人：神无时无刻不隐身。他无时无刻都现身。神也在被称为恶的事物

之中，即使他本身是好的。
第四犹太人：不能如此说。这是非常危险的学说。那是从亚历山大城的学校传

来的学说，那儿的人就像希腊人一般地教授哲学。希腊人是异教徒。他们甚至

未施过割礼。
第五犹太人：没有人能够知道神是如何运作的。他的道路非常神秘。可能我们

称为恶的事物却是善的，而我们称为善的事物却是恶的。我们无法了解任何事

。我们必须顺从一切，因为神是强大的。他可以轻易地摧毁我们称为坚强的东

西，因为他并不重视任何人。
第一犹太人：你说的对。神是可怕的；他能摧毁坚强，而我们人类就像泥灰一

般脆弱。但这个人绝对未曾见过神。自从先知伊莱贾之后，没有人见过神。
希罗底：让他们闭口。我听得十分厌烦。
希律王：但我听人说，那位约翰就是你们的先知伊莱贾。
犹太人：不可能。先知伊莱贾在世的时候，距今已超过三百年了。
希律王：有些人说这个人就是先知伊莱贾。
拿撒勒人：我确信他就是先知伊莱贾。
犹太人：不，他不可能是先知伊莱贾。
约翰的声音：那个日子来临了，主降临的日子到了，我在山顶，在他的脚下听

见他的传道，他是世界的救主。
希律王：他指的是什么？世界的救主？
提格利奴斯：那是西泽的称号。
希律王：但西泽并不到犹太王国来。昨天我才收到罗马方面的来信。他们不在

意这边的事情。而你，提格利奴斯，去年冬天你待在罗马，你听到这方面的消

息吗？
提格利奴斯：陛下，我完全未曾听说。我只解释这个称号。那是西泽所用的头

衔之一。
希律王：西泽不会来这儿。他患有痛风。据说他的脚与大象一般粗。此外还有

各领地的事务。他一离开罗马城，就永远失去了罗马。他不会来这儿的。尽管

如此，西泽是我们的主人，他可以随心所欲来这儿。虽然，我并不认为他会来

。

㈨ 我在峨眉象城玛玛格里买的银腰带，听说可以祛风除湿，，拿回家没怎么用就变色了

银子的话可以，鉴毒，消炎，杀菌，祛湿，等作用。至于银子是最容易变色的一种贵金属，与人体接触就会变黑，变黄等，你不带的话，也会和空气接触而变色，变色是正常的，不是说变色了就去假的，其实银子变色了才是真的，只需要用锡箔纸加盐包住，在煮一下就可以了

㈩ 从成都出发到峨眉山 旅游两天

建议：第一天游览金顶，入住金顶上的酒店。方便第二天看日出。 在最高的观景平台观云海、佛光、金银铜殿、 十方普贤等自然奇观和佛教奇观奇观等，在世界最大的朝拜中心祈福许愿。”金顶往返索道：索道（含上行65元、下行55元）午餐：可以在雷洞坪附近用餐，山顶上环境有限，相对山下，餐也会贵一些。 线路：乘观光车至雷洞坪停车场，步行至接引殿，乘坐索道登至峨眉主峰—金顶（海拔3077米）至金顶，游金顶铜殿—华藏寺、银殿、金殿，观峨眉山镇山之宝四方十面普贤金像。 参拜世界最高佛教中心,登舍身崖，感受峨眉“雄、秀、奇、险、幽”的五大特色。”
乘火车来峨眉山哦。峨眉火车站距离峨眉山风景区仅10公里，乘车约15分钟就可到达。
成都的新南门车站，以及乐山中心站，平均每30分钟便有班车发往峨眉山，在这两个城市的旅客可以首选坐大巴前往。
要注意的是，峨眉山汽车站有两个：一是位于峨眉山市区的九珠长途客运中心，距离峨眉山风景区约6km，乘车约10分钟；二是位于景区内的旅游客运中心。
所以乘坐发往峨眉山的班车时，一定要在上车前问清楚目的站是哪一个，以免耽误行程。
第1天
峨眉山金顶住宿：峨眉山景区
第2天
峨眉山金顶 - 万年寺 - 自然生态猴区 - 清音阁
进入猴区注意事项
1、在观察和欣赏它们时，应保持一定的安全距离。
3、如遇猴群拦路索食，不要惊呼、奔跑，可向管理员求助。
4、喂食时保持自然大方的姿态，切记不能抚摸猴子。
5、请妥善保管好自己的行李和物品，可寄放在猴区管理站行李房。
6、不要将塑料袋外挂在书包外面，会招来抢夺。
7、不要把饮料提在手里或放在书包外面的网袋里，会引猴上身。
8、当着猴子的面打开书包，会引来猴子的好奇，以为有东西吃。
9、在猴子、多的地方尽量结队。若害怕猴子撒野，在进入猴区（金顶以下、清音阁以上）之前可以买一根竹杖（青竹杆的1根1元但不太结实，涂漆的1根3元较为结实），驱猴之外，还可以登山时拄着省力。
寺庙进香须知
【寺庙须知】
入寺：入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂迤边行走，入殿门里，帽及手杖须自提携，或寄放它室为佳，万不可向佛案及佛座上安放。
拜佛：大殿中央拜殿是寺主用的，不可在上礼拜，宜在两旁的垫凳，分男左女右去拜用，凡有人礼拜时，不可在他的头前行走。
阅经：寺中若有公开阅览的经典，自可随便坐看，须先净手，放案上平看，不可握着一卷，或放在膝上。衣帽等物，尤不可加在经上。
拜僧：见面称法师，或称大和尚。凡僧人礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候，俱不可向他礼拜。
法器：寺中钟鼓鱼磬，不可擅敲，锡杖衣钵等物，不可戏动。
听经：随众礼拜入座。入座后，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽谈话。如不能听毕，但向法师行一合十，肃静退出，不得招手他人使退。
【 烧香须知】
礼佛烧香以三支小香为宜，第一柱香供养佛（觉而不迷），第二柱香供养法（正而不邪），第三柱香供养僧（净而不染）。
烧香之后再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。香要点的越旺越好。点燃后左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。
作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。
必带物品
峨眉山海拔落差很大，山上与山下能相差10度左右，要上金顶的朋友要准备好衣服哦。峨眉山上云雾缭绕，空气潮湿，会时不时下起毛毛细雨，准备轻便的塑料薄膜雨衣也是很有用的。
行前准备
一、证件
1、身份证
2、银行卡
3、行驶本、驾驶证
4、学生证（如有）
二、背包
1、登山包（45-80L不等）
2、双肩包
3、腰包或随身挎包（按需携带）
三、服装
1、T恤若干（速干最好）
2、内衣2-3套
3、袜子一双
4、人字拖或休闲拖鞋
6、帽子
7、墨镜
8、雨伞
9、保暖外套
四、 摄影相关
1、相机及镜头
2、三角架
3、麂皮（擦镜布）
4、摄影包及防水罩
5、笔记本电脑（按需携带）
6、备用电池及充电器
五、 药品（按需）
1、肠胃药：吗叮呤、黄连素、十滴水
2、感冒药：板蓝根（每天两包）、百服宁（退烧型）
3、驱虫药：花绿水、驱蚊器
4、外伤药 ：消炎药、金霉素眼膏
5、维生素片、润喉片、止血绷带、创可贴
六、卫生用品：
1、洗漱用品：牙刷、牙膏、肥皂、毛巾、洗发水、梳子、剃须刀
2、卫生用品：湿纸巾，卫生纸，卫生巾
徒步户外自驾必备品
服装：1、冲锋衣或羽绒服 2、抓绒衣 3、登山鞋 4、一次性雨衣
住宿用品：1、睡袋 2、充气枕 3、床单
照明：1、手电 2、头灯
餐饮类：1、 保温水壶 2、方便面、压缩饼干、巧克力、牛肉干 3、 矿泉水，咖啡，茶叶、运动饮料
汽车用品：1、牵引钢缆 2、千斤顶 3、备胎 4、随车工具一套 5、机油机滤 6、擦车布若干 7、随车充气泵 8、军用镐、铲 9、 多功能逆变器 10、指南针、球 11、电瓶连接线（车队内TX的车出现亏电，可以协助发动汽车） 12、皮带1套 13、防冻玻璃水 14、可以吸油的管子、空油桶 15、点烟器、充气泵 16、车辆保险丝
其他：1、户外手表 2、防水袋若干 3、笔和本子 4、瑞士军刀 5、登山手杖