❶ 洞房内别有天地,古人结婚当天有哪些礼仪
结婚这件事情,不管是在古代还是在现代,都是被人们非常看重的一件事情。所以结婚的礼仪习俗在中国被传承的很好,古人结婚当天的礼仪和现代基本上差不多,真正的区别在于结婚前和结婚后。
然后就是婚礼进行的时候,新娘通常会在头上盖上一块正方形的红围巾,古代称作红盖头,在司仪的主持下,两位新人相互拜堂,拜堂也分为三个步骤,第一拜拜天地,第二拜拜高堂,第三拜夫妻对拜。这一点和现在很不一样,因为在现代文化的冲击下,男女比较开放,基本上在结婚前都已经见过面了。而古代不一样,很多都是包办婚姻,在洞房的前一刻,结婚的双方都没有见过彼此的长相。最后一步就是入洞房,在中国的很多地方还有闹洞房的习俗。
❷ 中国传统婚礼的礼仪习俗
1、三书:按照中国传统的礼法,指的是礼聘过程中来往的文书,分别是“聘书”——订亲之书,在订婚时交换;“礼书”——礼物清单,当中详列礼物种类及数量,过大礼时交换;“迎书”——迎娶新娘之书,结婚当日接新娘过门时用。
2、六礼:是指由求亲、说媒到迎娶、完婚的手续。分别为“纳采”——俗称说媒,即男方家请媒人去女方家提亲,女方家答应议婚后,男方家备礼前去求婚;“问名”——俗称合八字,托媒人请问女方出生年月日和姓名,准备合婚的仪式;“纳吉”——即男方家卜得吉兆后,备礼通知女方家,婚事初步议定;“纳征”——又称过大礼,男方选定吉日到女方家举行订婚大礼;“请期”——择吉日完婚,旧时选择吉日一般多为双月双日,不喜选三、六、十一月,三有散音;不选六是因为不想新人只有半世姻缘;十一月则隐含不尽之意。“亲迎”——婚礼当天,男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。
3、安床:在婚礼前数天,选一良辰吉日,在新床上将被褥,床单铺好,再铺上龙凤被,被上撒各式喜果,如花生、红枣、桂圆、莲子等,意喻新人早生贵子。抬床的人、铺床的人以及撒喜果的人都是精挑细选出来的“好命人”——父母健在、兄弟姐妹齐全、婚姻和睦、儿女成双,自然是希望这样的人能给新人带来好运。
4、闹洞房:旧时规定,新郎的同辈兄弟可以闹新房,老人们认为“新人不闹不发,越闹越发”,并能为新人驱邪避凶,婚后如意吉祥。
5、嫁妆:女方家里的陪送,是女方家庭地位和财富的象征。嫁妆最迟在婚礼前一天送至夫家。嫁妆除了衣服饰品之外,主要是一些象征好兆头的东西,如:剪刀,寓意胡蝶双飞;痰盂,又称子孙桶;花瓶,寓意花开富贵;鞋,寓意白头偕老;尺,寓意良田万顷等等。当然各地的风俗和讲究都不一样。
6、上头:男女双方都要进行的婚前仪式。也是择定良辰吉日,男女在各自的家中由梳头婆梳头,一面梳,一面要大声说:一梳梳到尾,二梳梳到白发齐眉,三梳梳到儿孙满地,四梳梳到四条银笋尽标齐。“上头”是一个非常讲究的仪式。梳头要用新梳子,助“上头”的人必须是“全福之人”,即这人是六亲皆全,儿女满堂之人。
7、撑红伞:迎亲的当天,由新娘的姊妹或伴娘搀扶中娘家门,站在露天的地方,姊妹或伴娘在新娘头顶撑开一把红伞,意为“开枝散叶”,并向天空及伞顶撒米。
8、换庚谱:男方和女方的家庭互相交换家谱,作为定亲的凭据。媒人提亲后,如男女的时晨八字没有相冲,双方就会换庚谱。
9、过文定,过大礼:男家会选择一个吉日,带著一些礼品到女家,礼品一般都是三牲,酒礼等,并正式奉上聘书。“过文定”举行後,就会举行“过大礼”的仪式,这是订婚的最隆重,也是最重要的仪式;因为这仪式过後就等如正式定立了婚约。跟“过文定”一样,男家会选择一个吉日,带同聘金和各种礼品到女家;而女家亦会准备回礼礼品。礼品皆是均双数以取其“好事成双”之意。
10、哭嫁:据《礼记》记载“孔子曰:嫁女之家,三夜不息烛,思相离也。”在古时,因为交通没有现代的方便,女儿出嫁後,就很难有机会可以见到家人。而事实上,出嫁後的女子也不是可以像今天一样,随时可以返回娘家探望家人的,回娘家需要得到夫家的批准。 此外也有以下的说法:说哭嫁是源自古时妇女不能拥有自由的婚姻,所以她们会用哭嫁的歌声,来控诉古时不公平的婚姻制度。
11、盖头:新娘子通常会以一边长三尺的正方形红围巾蒙在头上,这红色的围巾称为叫“盖巾”,俗称红盖头。通常是男掀女的红盖头(比如说任泉和李冰冰)。对於盖头这种婚俗,一般有两种说法:其中一种说法是说盖头是为了遮羞;而另一种说法是说源自於古代的掠夺婚,表示新娘子蒙上盖头後就永远找不到回去的路了。
12、迎亲:古代婚配时,男方必须去迎亲。“亲迎”是六礼中最隆重的礼节。没有迎亲的新郎,就没有出嫁的新娘。古代亲迎,有徒步的,也有用车的,比较普遍的是用八人大轿去迎亲。 抬轿的人必须身体强壮,遇上别人家的花轿,绝对不可以与他们碰头,必须绕著走。迎亲回来时,还要找一条路回去,以取不会走回头路之意。如果途中经过庙,祠,坟,井、河等处,必须由男方娶亲的人手张红毡子将花轿遮著,作为“避邪”的意思。 如果在途中遇见出殡的队伍,迎亲的人会说“今天吉祥,遇上宝财!”因为棺材的谐音为“观财”,亦即看到财宝的意思,这样说主要是为了图个吉利。
13、拜堂:又称为“拜天地”,是婚礼中一个很重要的仪式。“拜堂”并不属於古“三书六礼”,这一婚俗於宋代以後非常流行,经过“拜堂”後,女方就正式成为男家的一员。“拜堂”时,主持婚礼的司仪会大声的说﹕“一拜天地,二拜高堂,夫妻交拜,齐入洞房。”其实,拜天地代表著对天地神明的敬奉;而拜高堂就是对孝道的体现;至於夫妻拜就代表夫妻相敬如宾。
14、出门:出门是指新娘离开娘家的意思。当到达吉时的时候,女须由大妗姐背著上花轿;据说新娘双脚著地的话就会带来恶运。在出门的时候,新娘的嫂嫂是不可以相送的,这是因为嫂字有著扫帚星的扫字的谐音,是故人们相信嫂嫂於出门时相送会带来不吉利。现在的新娘出门时,由伴娘撑起红伞护著新娘,取其开枝散叶的意思。大妗姐及众姊妹一边行,一边向上空、伞顶及花车顶撒米,用来“喂金鸡”,意思指鸡啄米後便不会啄新娘。最後上花车前,新娘子会向送行的亲友鞠躬,以示谢意。
15、过门:过门的意思是新娘由女家出门後正式踏入男家家门,拜见翁姑及男家其他长辈。传说翁姑不可以在大厅直接看见新人进门,因为这样会相冲。所以当女方步入男家後,翁姑会由房间出来大厅会见新人。然後新郎新娘会先拜天地,後拜祖先。新人会向翁姑奉茶跪拜。翁姑会说一些祝福语,并送首饰及礼物给新娘。新娘收到饰物後需即时戴上,以示谢意。然後,新人会向其他长辈及亲戚奉茶。
16、三朝回门:即归宁,三朝是指婚後的第三天,新娘由丈夫的陪同下,带备烧猪及礼品回娘家祭祖,然後再随丈夫回到夫家;相传在先秦时已有这样的习俗。归宁,就是回娘高向父母报平安的意思。在古时,交通没有现代的方便,如果女子要夫家是离娘家後远的话,所谓出嫁从夫,女子到夫家後就可能没有机会再回到娘家了。所以回门可能是女子踏足娘家的最後一次机会。亦因为如此,人们十分重视归宁这一个婚礼习俗,回门时,男家需要预备:烧猪一只 、西饼两盒、酒一对、竹庶两支、鸡一对、生菜 、生果两篮、荵、伊面两盒、鸡仔灯笼金、猪肚及猪肉各两斤。
17、催妆:是男家派人携礼催请女家及早为新娘置妆的仪节。宋代,亲迎前三日,男家送催妆花髻、销金盖头、花扇等物至女家,女家则答以金银双胜御、罗花璞头、绿袍、靴等物。
18、送妆:是亲迎前数日,女家派人将嫁妆送至男家的仪节。嫁妆往往用箱笼装着,也有人家为炫耀陪嫁,将嫁妆用方桌一一铺开,排成一个纵队浩浩荡荡地送至男家。嫁妆通常有箱柜、被褥、首饰、衣服、绸缎、文房四宝及金银器皿等,还有以田地房屋、店铺、当铺作为陪嫁的。浙江一带,嫁妆中有一种叫做“子孙桶”的(大桶上有一大盖,为新娘生育时用),桶中盛有红蛋、喜果、谓之“送子”,有祝福之意。绍兴一带,还有送“女儿酒”作为嫁妆的,即在女儿满月或数岁后,即酿酒数坛埋入地下,待女儿出嫁之日,取出作为嫁妆礼品送至男家。
19、铺房:是女家派人至男家铺设新房的仪节,有时和送妆同时进行。宋代,亲迎前一日,女家派人至新房铺设帐幔、被褥及其它房内器皿,并且备礼前来暖房。然后以亲信妇人或从嫁女使看守房中,不许外人进入,以待新人。铺房人必须是福寿双全、家境富裕的“好命婆”,以取吉祥。现代有些地方还流行此俗。
20、酒筵:酒筵几乎是每对新婚夫妇行婚礼时必不可少的仪式,流传到今天,“吃喜酒”已成为民间行婚礼的简称。酒筵有蘩有简,规模不等,其最主要的意义是新郎新娘的婚姻得到了亲朋好友的承认。因此,酒筵也是婚礼中最具有社会意义的环节。
21、合酒:以线相连,新郎新娘各执其一,相对饮酒的仪式。酒杯一分为二,象征夫妇原为二体;以线连柄,则象征两人通过婚姻而相连;合之则一,象征夫妇虽两体犹一心。新婚夫妇在酒筵上共吃一鼎所调制的菜肴,同喝一杯,象征夫妻间互敬互爱、亲密无间。 由于这一仪式意义深远,所以后来的婚礼中都少不了这一节目,当然,随着时代的变迁,名称有所不同、器皿也有所变化、饮酒的形式也不一样。
22、闹房:在近代,这是新婚夫妇在婚礼之夜在新房接受亲友祝贺、嬉闹的仪节,民间有“新婚三日无大小”,“闹喜闹喜,越闹越喜”的说法。各地的“闹房”有不同的方式、方法,闹的程度也有文雅和粗俗之分,有时闹过了头,往往给主宾双方带来尴尬和不快,但因为它给婚礼增加了热烈的气氛,所以后来的婚礼中往往少不了这一节目。
从职业礼仪上来说
统一颜色
或不超过三种颜色
你要个性点么
多少颜色的搭配都可以
至于你说的帽子颜色
我个人觉的
除了绿色的
别的都可以
❹ 对海盐传统婚嫁习俗有什么观点和看法
婚姻是人生大事,结婚是人生大喜事。对于当事者的男女双方来说,自当欢天喜地,兴高采烈。然而,新娘在出嫁的当天,要不断地哭诉,直到被接娶到新郎家门,才算结束。这似乎与新婚大喜不相对称,但这却是事实。这就是民间广为流行的哭嫁习俗。
哭嫁习俗源于原始时代的掠夺婚(即抢婚)。面对武力和强暴,女人没有别的选择,哭是惟一的反抗。从此以后,哭与嫁便结下不解之缘,年复一年,代代相传,形成后世的哭嫁习俗。
在中国,汉族、土家族、藏族、苗族、畲族、彝族、壮族、哈萨克族、闽西客家、桑植白族、黔西北仡佬族和黑河俄罗斯族等民族都有哭嫁习俗。据顾希佳《礼仪与中国文化》记载,这一风俗各地名称不同,或叫“哭出婚”,或称“哭嫁囡”,或称“哭轿”。有的地方,母亲、女伴等也陪哭,边哭边唱《哭嫁歌》。歌的内容因人而异,有世代传承,也有触景伤情或发泄不满,而这些《哭嫁歌》已成为我国民歌的一种别致样式。潮安县凤凰山畲族,就至今仍保留有《阿姐欲嫁目汁流》的歌谣。
潮汕先民的主体是中原移民,传承中原文化的潮汕地区,也流行着哭嫁习俗。潮汕民间哭嫁习俗有几个情况值得认识。
其一,与女伴先哭三日
在姿娘仔出嫁吉期的前三天,女家邀集平时感情相投的女伴即所谓的“金兰姐妹”,到女家谈笑,忽然转喜为悲,初时只相向哭泣,继而转变为高声恸哭;开始是千篇一律地责备男家,甚至连及媒人,也把在娘家作闺女的逸乐,出嫁后为人媳妇的苦况,两相对而哭,连续哭三天,一直到花轿临门时。
其二,上轿前手抓大门啕哭
哭嫁的主要环节,也即哭嫁的高潮,就是花轿到女方家接新娘时,新娘手抓大门哭泣。但不唱《哭嫁歌》。此时此景,为了圆场,机敏善解的青娘母即调侃地唱出四句歌来:“姑娘出阁哭啼啼,三把泪水二鼻涕,非是今日不欢喜,特留爹娘买田地。”然后在新娘头上洒红花(即石榴花)水,又唱:“红花水,洒上头,出门目汁勿再流;嫁到夫家辅夫婿,生子添福穿紫袍(做大官)。”这二首四句立即扭转了尴尬场面,让大家高兴万分。新娘哭嫁,由衷之情,难以逆转;青娘唱歌,是大吉大利的征兆,自此这种哭婚方式就被保留下来。民间坚信,“不哭不发”、“越哭越发”。
什么潮汕民间在结婚这大喜日子里要大哭一场?这是因为哭嫁习俗有其丰富的文化意义。
其一,感谢父母的养育之恩
对于出嫁女来说,父母养育自己,无论十几年还是二十多年,恩重如山,情深如海。报答父母的养育之恩,天经地义。如今要出嫁,无以为报,不仅问心有愧,而且令人情不自禁,自当催人泪下。另一方面,要与生我育我的父母离别,心如刀割。离别乃人生的一大痛苦,不恸不哭,不入人情,岂有此理。
其二,是衡量女子有教养的重要标准之一
出嫁是否有哭,能否哭,几乎成为民间判别姿娘仔有没有教养的主要标准之一。谁家姿娘仔出嫁不哭,不善于哭,或哭声不好听,就会被认为才低德劣。哭声愈凄厉愈好,否则人皆笑之为忘本。至少也会指责其青春萌动,以出嫁为乐事。哭得越伤心,就越说明对父母长辈和亲友的尊敬和热爱。
其三,诉说包办婚姻的痛苦
在潮汕传统社会,民间大多是流行“父母之命,媒妁之言”的婚姻习俗。青年男女婚姻毫无自主权,往往被包办。或嫁予毫无感情的人,或嫁予力食懒做的人,或嫁予虽然家庭富有但身体有残疾的人,或被换婚……甚至还要与心爱的人忍痛割爱。她们叫天天不灵,叫地地不应。痛苦之心,唯以泪洗面,以哭表达。
其四,对妇女地位低下表示愤慨
在潮汕传统社会,妇女社会地位与家庭地位都比较低。“三从四德”、“三刚五常”这些封建伦理道德规范,犹如一座座大山,重重地压在广大妇女身上,特别是那些生活在农村,无文化知识或少文化知识的家庭妇女。嫁作他人妇,只是生儿育女的工具,必须老老实实听话,逆来顺受,服侍丈夫,打理家务。“潮汕女人小一辈”,这是众所周知的民间传统习俗,这正是潮汕妇女地位低下的一种表现。
对于出嫁的姿娘人来说,新的家庭是否和睦,丈夫是否亲爱,今后的生活是否幸福等等,都是一个个未知数。有的人嫁后,往往受公婆刁难之苦,受丈夫的谩骂毒打,乃至受丈夫的抛弃……每当想到这些,出嫁女不禁心寒,不禁焦虑与悲伤,不禁泪下。“鸡安仔,尾弯弯,做人媳妇真艰难。晚晚睡,早早起,到厨房,碗筷洗,出客厅,清桌椅……”这一民谣深刻反映潮汕妇女家庭地位低下的严酷事实。
其五,指责媒人花言巧语
哭是人类一种主要的发泄方式。人们往往通过哭将自己内心的苦楚发泄出来。在传统社会,由于婚姻毫无自主,在“父母之命,媒妁之言”背景下,有的媒人收取钱财,昧着良心,甚至釜底抽薪,偷梁换柱。面对这一不幸,痛苦的新娘往往以哭来指责花言巧语的媒人,谴责媒人的无良。民间故事“三人五目,过后勿呾长短脚话”就充分说明这一情况。这一故事是这样的:从前有一男子因瘸腿而一直娶不到老婆,而隔壁村有一独目女子,也因此而未嫁出。男方请由媒婆撮合,媒婆乃将独目女子介绍给男子。约定相亲时,瘸子由媒婆陪同到某处,拾级而登,两腿停在上下两石级上,果见一女子站在附近,手持鲜花,作闻香状。男女双方俱已掩饰短处,相视微颔,各向媒婆表示愿意联姻,媒婆就对他俩说:“你们已经见面了,都没有意见,不过这里我要向你们呾清楚,三面五目,日后勿呾长短脚话”。结婚时,双方发现各有残疾,乃怨责媒婆。媒婆就对他俩说,我当时都说过,“三面五目,日后勿呾长短脚话”。
其六,趋吉避邪,寻求神明上苍保佑的心理需要
在传统社会,人们因科学文化知识相对落后而比较愚昧迷信,“生死在天,富贵有命”,对鬼神十分崇拜,非常信仰,往往把吉凶祸福寄托于神明,将生死富贵交给上苍。作为人生大事的婚嫁,人们期望亲朋好友的衷心祝福,更是期望神明上苍的保佑。哭能获得父母与亲朋好友的同情进而博得众人的祝福,更能感动神明上苍的同情,从而博得神明上苍的保佑。同时,物极必反,居安思危,苦尽甘来……这些在长期生产生活实践中形成的浅易道理,为老百姓所认可,所遵从。今日大哭声音是为了明日大笑,今日痛苦是为了明日快乐。
总之,与其他地方的居民一样,潮汕人也有丰富多彩的哭嫁习俗。对于老百姓来说,哭嫁也好,喜嫁也罢,都是情感的选择与设计,都是为了更好地点缀、营造喜庆气氛。随着社会的进步文明,青年男女恋爱自由,婚姻自主,潮汕民间哭嫁习俗也“一江春水向东流”,基本淡出人们的视野,逐渐成为历史记忆。
❺ 求解∶古代女子出嫁是梳头礼节。
一般是,一梳梳到尾,二梳白发齐眉,三梳儿孙满地。
还有的说的多点的是:
一梳梳到尾;
二梳我姑娘白发齐眉;
三梳姑娘儿孙满地;
四梳老爷行好运,出路相逢遇贵人;
五梳五子登科来接契,五条银笋百样齐;
六梳亲朋来助庆,香闺对镜染胭红;
七梳七姐下凡配董永,鹊桥高架互轻平;
八梳八仙来贺寿,宝鸭穿莲道外游;
九梳九子连环样样有;
十梳夫妻两老就到白头。
(5)郑州批发礼仪红围巾扩展阅读:
在婚俗方面,从古自今一直处于变化之中, 但婚礼上所要创造的气氛--隆重、热烈、喜庆、吉祥始终没有改变。
中国古代结成婚姻有六种礼仪程序,称为六礼,如纳彩(送礼求婚),纳吉 (送礼订婚)、迎亲等。
在过去,小伙子看上了一位姑娘,就请媒人到女家说亲,此时,男方不但要给媒人一些礼物,而且还要让媒人捎些礼物到女方家,此时,媒人将写有双方姓名、年龄的帖子进行交换。
如果双方大体同意,就开始相亲,这时男方主妇择吉日去女方进一步了解女方的情况,比如,女方家的经济、姑娘的品德、相貌等,也有女方家长去看未来 的女婿的。
但在古代,女子是不能去相看未来的丈夫的。现在正好相反,多数是女子在家长的陪同下去男方家了解情况,在北京一些农村,如果女方和家长能留下吃饭表示就相中了。
❻ 汉代女子出嫁时的习俗有哪些,从做媒一直到回门需守得礼。(请详细点,谢谢)
娶正妻,必须“六礼”齐全,否则婚姻效力会受到怀疑。“六礼”创制于西周时候,是缔结婚姻必经的六个步骤:第一步,“纳采”。就是男方家请媒人到女方家去提亲,如果女方同意婚事,那么,男方家就得带上礼物去女方家,女方家收下,称之为“纳”。第二步,“问名”。女方家收下礼物意味着女方家接受了男方家的求婚。那么,男方家要请媒人问女方的名字和生辰八字,然后到祖庙占卜吉凶,只有卜到吉兆,才能将婚姻进行到底。第三步,“纳吉”。卜得吉兆后,男方家会请媒人通知女方家,同时送上礼物,正式缔结婚姻。第四步,“纳征”,也叫纳币。就是男方家送聘礼到女方家。第五步,“请期”。就是男方和女方挑个良辰吉日进行作为婚期,第六步,“亲迎”。 即是在结婚的日子新郎亲自到女方家接新娘子完婚。走完上述六个步骤,婚姻关系才算是正式确立。
❼ 浙江大学礼仪队的成员
礼仪队的女生,有学霸也有特长生。巩智利老家是辽宁本溪,当年是保送到浙江大学的,,高中获得过全国高中学生化学竞赛辽宁省第七名。现在除了在读的建筑学,还辅修德语。 她说,德国的建筑在全球都有名,本科毕业后想去德国深造,所以先在语言方面做点准备。
万辛夷家在温州,毕业于瑞安中学,当年的高考分数是理科670多分。在礼仪队同学眼里,她属于“学霸”类型。一位同学说,她平时话不多,但学习很用功,成绩很好。
现任队长梁思姝毕业于安吉高级中学,被浙江大学应用生物科技提前批录取。梁思姝对生物很感兴趣,高中时参加过浙江省生物竞赛,获得过初赛一等奖。从小到大,梁思姝都是班长,还当过学习委员。
穿藏青色大衣、戴黑框眼镜的是副队长万辛夷,2012年入校,读生物医学工程;穿驼色大衣、笑起来有两个小酒窝的是崔琼尹,她是礼仪队的宣传部长,2012年入校,读工业设计专业;还有围着大红围巾的巩智利,她是礼仪队人力资源部部长,2011年入校,今年上大三,学的是建筑学。梁思姝说,礼仪队的女生中,大部分都是学理工科的。
《浙江大学礼仪队成员》图册图片 来源于
❽ 我国订婚的习俗什么时候出现
订婚,又称婚约, 依照我国民间习俗,通常结婚前先有订婚之仪式: 订立婚书、交换礼物、或立媒妁人等。但依照我 国现行法律,订婚并不是结婚前必备之程序,不经订婚之婚姻,不失其婚姻之效力。
订婚的由来
清吴桭臣《宁古塔纪略》:“订婚时,父牵子同媒往拜妇之父母,次日,女之父亦同媒答拜。” 清谭嗣同《湖南不缠足会嫁娶章程》:“订婚之时,以媒妁婚书为凭,或略仿古礼奠雁之意,随意备礼物数色。” 高一涵 《漫谈胡适》三:“他与江冬秀女士的婚姻,是按照封建家庭的惯例,完全是自小由他的母亲订婚的, 胡适 与他从来没有见过面。”
基督教《圣经》申命记7:3中“不可将你的女儿嫁给他们的儿子(是指异族异教徒),也不可使你的儿子娶他们的女儿”这句话中表明了父亲有包办儿女婚姻的权力。但关于曹菁《爱情信仰论》里所述:“《圣经》里没有婚前爱情描写,也没有对于爱情的论述。在圣经《创世纪》中上帝安排亚当与夏娃结婚。上帝从来没有批评过婚姻包办。”的言论是完全错误的,雅歌里详细描述书拉密少女和她的情郎牧人的忠贞爱情故事,即使当时所罗门王以金钱地位和无微不至的关心想打动少女的心也没有成功。
❾ 中国女性伟大事迹(350字左右)
一位到任仅3年的公安局长,因公殉职后,14万群众自发为她送行
百姓心中的丰碑——追记公安局长的楷模任长霞
任长霞,1964年2月8日生于郑州;1983年10月从河南省人民警察学校毕业后分配到郑州市公安局中原分局工作,先后任预审科民警、预审科副科长、法制室主任;1996年10月任郑州市公安局法制室副主任,1998年11月任郑州市公安局技侦支队支队长;2001年4月调任登封市公安局党委书记、局长。曾获全国“五一”劳动奖章、中国十大女杰、全国三八红旗手、全国青年岗位能手、全国优秀人民警察等荣誉。
细雨绵绵,如泣如诉,灵堂已撤,诗墙依旧。
尽管当初万人恸哭、挽幛如云的场景已经隐去,宽敞的嵩岳大街、少林大道恢复了往日的平静,可隐约中,那悲痛凝重的氛围依然笼罩着这座著名的山城。
5月22日,在登封市公安局长任长霞不幸因公殉职一个多月后,我们来到登封追寻英雄的足迹,听百姓们含泪讲述长霞的故事,真情似颍水清澈,朴实如嵩岳无华,像追忆逝去的亲人。从那悲痛凝重的氛围里,我们真切地感悟到,一个人们心目中的“好官”、“好公安局长”与百姓的血肉联系,感悟到“天地之间有杆秤,秤砣就是老百姓”的朴素哲理。
1
其实,百姓的眼泪很金贵,也很慷慨,就看是对谁。她抹亮了嵩岳一片蓝天,还给了登封一方平安,百姓就把泪洒给她,把心掏给她,用口为她铸碑
嵩岳无言,颍水低徊。雨像泪一样飘洒,泪如雨一般倾诉。面对每一位受访者的泪眼,记者视线模糊,无法拍照,无法笔记。
4月14日20时40分,当任长霞为侦破“1?30”案件从郑州返回登封途中突遇车祸因公殉职后,登封“黑幛白花漫嵩山”,“城巷尽闻嚎啕声”,仿佛一夜之间出了无数诗人,使整个山城涌动着诗的潮水,哀的旋律。4月17日,14万群众自发为她送行,其哀其痛,其悲其壮,撼天动地,千年历史的古城登封前所未有。
一个眉清目秀的柔弱女子,一个到任仅3年的公安局长,何以能在这么短时间内赢得60多万百姓的如此爱戴、如此尊崇?!
“她才40岁,叫这么好的人走恁早,苍天它真的没长眼呐!”发出这声哀怨的是当地“王松涉黑团伙”的受害者、告成镇农民冯长庚。伴着窗外的细雨,他含泪向记者讲述任长霞如何除掉这个社会毒瘤,为民伸张正义的故事。
登封位于郑州、洛阳、平顶山的结合部,多年来,治安形势严峻,大案积案较多,群众对公安工作意见很大。以登封避暑山庄老板王松为首的涉黑团伙,就是一个没人敢碰的毒瘤恶疮。他纠集家族成员、两劳释放人员组成黑恶势力团伙,私买枪械,私设刑堂,在白沙湖一带为非作歹,伤人过百,命案累累。冯长庚就因为在水库边洗脚,被王松手下诬为偷鱼而被刺一刀、打断5根肋骨。
在一个局长接待日里,冯长庚试探着向任长霞诉说了自己的冤情,倾吐了不敢明告状,却又不甘心的苦衷,引起了任长霞的高度重视。在派人密访暗查掌握基本案情后,任长霞决心打掉这个背景复杂、组织严密、危害极大的犯罪团伙。经过专案组几个月的艰苦侦查,“王松涉黑团伙”所有成员全部被捉拿归案。作为全国十大打黑案件之一的典型案例,登封市公安局受到了有关部门的表彰。消息传开,老百姓奔走相告,称颂任长霞敢于打黑碰硬,为民除害。
“像这样棘手的案件,她可以找一千个借口搪塞,找一万个理由推脱,可她没有,她情愿为咱百姓当靠山!”冯长庚的话也说出了君召乡海渚村村民陈振章的心声。2002年4月16日,陈振章被涉黑团伙“砍刀帮”的成员砍了两刀,一直上访告状,是任长霞组织干警,端掉了这个以李新建为首的犯罪团伙,为百姓除了害,也为他讨回了公道。
“任局长是真心为咱百姓办事的官儿。老天爷啊,咋不让我这个老婆子替她去死哩?”满头白发的韩素珍说起任局长老泪纵横。
1990年9月8日晚,君召乡韩素珍的女儿和另一名女孩儿被犯罪分子强奸杀害,由于种种原因,案件长期未破。2001年5月,任长霞在“局长接待日”上了解这一情况后,决心拿下这一陈年积案。2002年8月26日,犯罪嫌疑人赵占义被抓获归案,11年的悬案有了结果。
“要是嵩山搬得动,我就用它为任局长立碑!”韩素珍为表达对任长霞这位“女神警”的崇敬之情,筹措1000元钱,为她铭刻了一块正面镌刻着“有为而威邪恶畏,为民得民万民颂”14个大字的“功德碑”。2003年4月10日,她带领君召乡郭岭村的村民们敲锣打鼓,来公安局给任长霞立碑。任长霞坚辞不让,村民们说啥也非立不可。任长霞最终没有拗过,同意让大家把碑立在公安局后院一个不显眼的地方。等乡亲们离去后,任长霞立即让民警把碑拆了。村民们事后感叹:“任局长能拆掉石碑,可她拆不掉俺老百姓的心碑!”
在回放4月17日任长霞葬礼的录像资料中,一幅写有“痛悼亲人任长霞”,落款为“上访老户”的巨幅挽幛格外引人注意,一头挂着的那包药来回晃动,尤为显眼。“来路短,去路长啊!长霞闺女为我们落下了一身毛病,带上点儿药也好御个风寒,免灾祛病。”老上访户张生林老汉未语泪流,泣不成声。
作为村民代表,张生林向上级反映村里财务混乱问题,受到报复,被打成重伤,颅骨至今塌陷。由于案子长期得不到公正处理,无奈之下,他常年上访,历尽艰辛。对他的申诉,任长霞极为重视,很快使案情获得重大突破。每次见他,总是问寒问暖,逢年过节,多有体恤。就在任局长牺牲前的4月12日晚,他应约来到任长霞的办公室,向她汇报一名打人凶手潜逃回村的重要线索。当任长霞得知张生林连小病都没钱看时,抓起电话就向市民政局长“说情”求援,为他申请救济。接着,她又把自己的常用药给张生林老汉挑了一大包,并约定15日她从郑州开会回来再说案情,弄准了立即抓人。
“可在4月14日她就走了,走时啥也没带……”送行那天,张生林约了另外6位“上访老户”凑钱为任长霞做了挽幛,早早来到了她的灵前。
登封街头卖冰糕的老汉王青山,与长霞非亲非故,素昧平生。“每逢星期六控申接待日,总能见到任局长耐心接待上访群众,倾听他们陈情,为他们主持公道。有一次碰面,她主动与我拉家常,问我生意咋样,收入够不够生活用,叫人心里热乎乎的。为了给任长霞送行,王青山老汉主动去帮助搭了3天灵棚。“就是沾亲带故,白发人送黑发人,也没有叩首跪拜行大礼的,可我是身不由己,腿不由心呐!”
2
莫道尽铁血,英雄也流泪。她的泪流淌着女人的天性,天性的慈悲,慈悲的纯真,闪耀着彩霞般的丽晖,映照出一位公安局长执法为民、关爱百姓的深切情怀
嵩岳无言,颍水低回。雨像泪一样飘洒,泪如雨一般倾诉。
面对每一位受访者的泪眼,记者视线模糊,无法拍照,无法笔记。
“我娘死我都没有这么伤心,没磕这么多头,没跪这么久。”5月24日上午,在陈秀英家的堂屋门前,陈秀英将任长霞的遗像双手捧在怀里,泪流满面:“我每天都要看看任局长,咋也看不够啊。在灵堂送行那天,我排了两次队,转了两圈,只为多看任局长一眼。”
2000年9月16日,中岳区任村村民陈秀英在一起纠纷中被打成重伤,事发后犯罪嫌疑人潜逃外地。陈秀英在医院做了两次手术,头上留下小碗口大的塌陷伤痕。由于案件迟迟未破,陈秀英踏上了上访告状之路。
“2001年5月的一个局长接待日,我到市公安局去申诉。那天的情景我到死都忘不了。任局长拉着我的手,问我啥事儿?我把告状材料递给她,她看了材料后,轻轻地摸了一遍我头上那块去掉颅骨仅剩头皮包着的软坑,她惊讶地说了声‘咦!咋打成这样!’她的泪水一下流了下来,双手扶住我的肩问:‘人呢?’我说‘跑了’。任局长说:‘你放心,跑到天涯海角我们也要把他抓回来!’当时在场的100多个告状乡亲中许多人都哭出了声。”“任局长的心咋与咱老百姓的心贴得这么近,对咱这么亲!她也不嫌弃俺农村妇女蓬头垢面身上脏,在我头上摸了一遍又一遍。你知道,就这一摸,把俺的心都摸暖啦!”从公安局出来,陈秀英抑制不住情绪失声痛哭。经过两年多的艰苦侦查,今年2月,任长霞指挥民警终于将犯罪嫌疑人抓获归案。从那以后,陈秀英每次进城看病买药办事情,都要到公安局门口转转,总想看看任局长。
“任姐走了这么多天,这个画面还老是在我眼前晃动。”登封市电视台记者任俊杰眼含泪水,为我们讲述了又一段任长霞流泪的感人故事。
2003年12月18日,是一起重大案件告破的日子。在石坡爻村召开的公捕大会现场,囚车缓缓开动。一个小姑娘抱着一个小孩死命地追赶着囚车。小孩一声声哭喊着“爸爸”、“爸爸”!撕人心肺。小姑娘是犯罪嫌疑人王小伟的侄女,孩子就是他刚满3岁的儿子。因为家里穷,前两年他老婆跟他离婚了,家里还有一个年近古稀的老母亲。听到孩子的叫声,犯罪嫌疑人眼睛紧闭,牙关紧咬,痛苦地将头埋在怀里。见到这个情景,任长霞走过去让民警把犯罪嫌疑人从囚车上押下来,说:“打开手铐,让他们父子再见上一面。”犯罪嫌疑人看到还不懂事的儿子时,露出了人性的一面,抱着儿子嚎啕大哭。这时,任长霞蹲了下来,用双手轻抚着孩子的脸,从衣兜里摸出100元钱,递给一位邻居说:“给孩子买点吃的,以后孩子有啥困难就去公安局找我,我叫任长霞。”说完扭头就走了。
当时在现场采访的任俊杰回忆说:“当我过一会儿再见到任局长时,发现她在悄悄抹泪。”“任姐,你哭了?”她对我说:“唉,孩子真可怜!女人泪窝浅啊!”
高墙电网,厚门铁窗。5月25日下午,记者在登封市看守所见到了犯罪嫌疑人王小伟。第一次听到任局长遇难的消息,王小伟抱头痛哭:“她可是个好人啊,不该走这么早!”好大一会儿,他抬起头来说:“我对不起母亲,对不起孩子。如果有机会出去,我第一件事就是去坟上看看任局长,给她烧香磕头。”临了,王小伟哽咽着小声问记者:“任局长埋到哪儿啦?”
女性的慈悲是博大的。因为博大才显得伟大。
“任妈妈这一走,我又成了没妈的孩子!”登封市直二中初一女生刘春雨还没开口就失声痛哭,泪滴像断了线的珠子洒落在她手中的作文簿上———《我心中一盏不灭的灯》。窗外,风摇月季,雨打花蕾。小春雨断断续续讲述着她被“任妈妈”收养的一段情缘。
2001年5月,大冶镇西施村煤矿发生瓦斯爆炸事故,刘春雨的父亲不幸遇难。两年前失去母亲的刘春雨成了一名孤儿。任长霞在处理这起事故中得知这一情况后,眼含热泪拉过小春雨的手:“孩子,从今往后你就是我的亲闺女!”自此,任长霞独自承担了小春雨生活和学习的全部费用。
“任妈妈要是活着,她一定会给我送来生日礼物!”5月24日,记者采访小春雨时,这天正巧是她14岁的生日。她说,前年她过生日,任妈妈给她穿鞋的那一幕总是出现在眼前。
“2002年深秋的一天,任妈妈到我家来看我,给我带来一双运动鞋和一件粉红色棉袄。她蹲在地上给我穿鞋,见到我的袜子破了一个窟窿,就说,‘这咋穿哪,给你点儿钱去买双新的’。我的眼泪刷一下掉了下来,要不是当时旁边站着别人,我真想搂住她亲她一口,叫一声‘妈妈’。”
按当地习俗,披麻带孝摔老盆,是亲生长子为父母送葬时才能行的最重的大孝礼仪,可在5月17日送别任妈妈那天,小春雨披麻带孝,在任长霞的遗体旁久跪不起,哭成泪人。她告诉记者:“当时我真想把躺在那里的任妈妈拉出来。要不,她就会被灵车拉走,再也见不到了。”“以前任妈妈工作忙得总顾不上回家,我宁愿她的骨灰放回家中,好让她再享受多一点家的温馨。要是放在陵园里,她太孤独了,连个说话的伴儿都没有……”
怀有这种感情的又何止一个小春雨?2002年1月,任长霞为了使更多的孩子得到救助,向民警发出倡议,在全局开展了“百名民警救助百名贫困学生”的活动。全市有126名贫困学生得到了干警们的救助,重返校园。在为任长霞送行的那天,孩子们哪一个不是手扶灵柩,声声哭喊着他们敬爱的任妈妈!
3
她是个优秀的公安局长,却不是一个优秀的女儿、妻子和母亲。她把有限的生命时光几乎全都用到了事业上,留给家人亲友的唯有痛惜的泪水
嵩岳无言,颍水低徊。雨像泪一样飘洒,泪如雨一般倾诉。
面对每一位受访者的泪眼,记者视线模糊,无法拍照,无法笔记。
“说不生她的气是假的!几个月见不了她一面,好不容易回来一次,几句话,一顿饭就走了。我就是再想她,也不敢给患有脑溢血的老伴说,只有独自落泪,一哭半夜。我给邻居说,我算是给公安局生了个闺女。说实话,她心里很少有家的概念、父母的位置。”任长霞的母亲抹了一把泪:“再想,她也对,家人再亲就这几口儿,那登封可有60多万人呐,不这样真的不中啊!”
“她的时间就像桶里的豆子,抓给事业上的多了,剩给家人的就少了。在这方面她固执得很,必须按她的原则办。说白了,工作上的事,群众的事不能挤,唯一能挤的就是给家人的时间。”任长霞的丈夫卫春晓律师说。“当初,我下班早了,给她倒杯水;她下班早了,给我倒杯水。多少回,她小鸟依人般偎在我怀里。随着她肩上的担子逐步加重,这些慢慢都没有了。她偶尔回家一次,也是不停地打电话说工作,或者倒头就睡,叫都叫不醒。‘春晓,咱老夫老妻了,我真的太累,顾不了家,你多担待点儿’。”看似刚烈的卫春晓泪花闪闪……
“其实,妈妈很爱我,就是因为她太忙,很少有时间回家陪我。今年3月16日,我患病在医院动手术,痛得全身流汗,特别想妈妈,忍不住就给她拨通了电话。妈妈说,工作忙完了就来陪我。我听到妈妈在电话那头哭:‘卯卯,好孩子,妈妈腾开手,一定去看你,一定!’为了让妈妈到医院来看我,也好让她借机休息一下,我故意在医院里多呆了几天,可直到我出院,妈妈也没顾上来看我一回。妈妈从来说话算数,可这次却永远地失信了……”任长霞的儿子卫辰尧一边讲述一边痛哭。
“要用百分比打分,你给妈妈多少分?”卯卯沉思了片刻:“顶多80分,因为她陪我的时间太少了!”
又一个80分!面对同样的问题,长霞的丈夫给了她同样的分数!
记者的泪水夺眶而出……是的,只有完美的神,没有完美的人!
作为一个普通的人,一个普通的女人,如果说任长霞也有她的不足和缺陷,那无疑是一种英雄的残缺,残缺的美丽,美丽的崇高!
“说实话,姐姐人长得很美,也很爱美。除了警服,还特别喜爱红衣服———红夹克、红毛衣、红衬衫、红围巾。她自己就说,‘爱红装又爱武装’。说真的,不管啥衣服,姐姐咋穿都好看。”任长霞的妹妹任丽娟翻看着姐姐的照片,眼里闪着酸楚的泪光。
她的话印证了长霞的美与爱美。记者在任长霞局长办公室的洗面台上发现,她的玉照下也有不少女人化妆用的必需品,一瓶忘记拧盖的化妆品仍散发着淡淡的芳香。
“这是唯一的一张全家福。”任长霞穿着红色的夹克衫格外醒目,格外妩媚。丽娟说,2002年春节,妈妈提议让姐姐回来,团圆一次,顺便照张全家福。可她说要值班,没空。我们全家就不期而至,“突袭”登封,硬是“逮”住她照了这张相。“她终究还是走了,撇下我们大家,留下一个残缺的家!”任丽娟镜片里的两窝泪水在盈盈晃动。
还有一张长霞身着警服,手持手机正在通话的照片。她一脸坚毅,显得特别飒爽。“其实,全家都习惯了,都理解她,支持她,包括至今仍被蒙在鼓里的瘫痪的父亲,从来都不给姐姐添麻烦。”
指着这张照片,丽娟说:“去殡仪馆为姐姐送行那天,妈妈把我拉到一边,让我给姐姐‘捎’去个手机,说我姐离不开手机,为那工作上的事,一天到晚不停地打电话,不能临走连个手机都没有!”
姐姐,带好你的手机,可别丢了!
说到舍小家为大家的任长霞,她曾经的搭档、郑州市公安局副局长、全国优秀刑警队长杨玉章说:“干公安局长这一角儿,别说是女同志,就是大老爷们儿也得咬牙硬挺,恨不得一天当作两天过,一个身子分成仨。长霞就是再优秀,登封治安状况那么复杂,她既要破案、扫黑、带队伍,还要接访、调研、顾群众,她能有多少时间来顾及家人?!”这位剽悍的铁血汉子硬是半分钟没说话,生生把将要流出的泪水憋了回去。
“闻讣沈阳已吞声,泪水随机过百城。此后无计可问谁,九躬难尽战友情。”闻知噩耗时,任长霞的战友、登封市公安局政委刘丛德正在沈阳出差,在火速赶往登封的途中挥泪写下了这首小诗。
3年来的并肩战斗,他们结下了深厚的战友情谊。“长霞逢事总是想别人的多,想自己的少。她到登封后的3个春节,都因为事情多,是在局里过的。2004年大年三十,长霞又坚持让我回家过年,她值班。我知道,她爹因脑溢血半瘫痪,娘的身体也不好。让我回家,老婆孩子围着,我怎么安心吃得下饺子?那天晚上,我带着爱人一起去看望了她的父母。”
刘丛德把头埋入双手,声音哽咽:“今年的春节她真的回不去了!长霞,你是顾不上了,就让我们替你尽孝吧,你放心走好!”
嵩岳无言,颍水低徊。雨像泪一样飘洒,泪如雨一般倾诉。
面对每一位受访者的泪眼,面对照片上英雄的微笑,记者视线模糊。
大德无碑,大道无形。谁心里装着百姓,百姓就把你刻上心碑!历史就这么公道!
《人民日报》2004年06月03日第五版
登封百姓送别任长霞时的场景。
执法为民的典范
本报评论员
有如一抹绚丽的彩霞,任长霞的英名从辽阔的中原大地传颂开来。她的事迹感人至深,催人泪下。
任长霞把生命最壮丽的一刻留在了嵩岳大地,用自己的一腔热血捍卫了一方平安,用信念、人格和情操实践了“立党为公,执政为民”的根本要求,展现了一名共产党员的崇高精神境界,谱写了人民警察忠于党、忠于人民、忠于法律的壮烈诗篇。为我们树立了“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的光辉典范。作为一名公安局长,任长霞同志的先进事迹集中表现为忠于职守,执法为民。对违法犯罪,她如长缨,似利剑,表现出浩然正气;对人民群众,她心细如微,柔情似水。她不愧为公安局长的楷模。任长霞的一生,是胸怀理想甘奉献的一生,是嫉恶如仇驱邪恶的一生,是披肝沥胆解民忧的一生,是清正廉洁重操守的一生。她的事迹和精神,对于每个共产党员和各级领导干部,无疑具有巨大的感召和激励力量。一个人应该怎样确立自己的人生目标?应当树立什么样的世界观、人生观和价值观?一个共产党员应该怎样履行自己的义务,实践自己的铮铮誓言?任长霞为我们做出了榜样。她的模范行为,扫清了一些人心头一时迷惘的阴云,唤醒了少数人沉睡的良知和久已尘封的正义感,激励着我们更加拼搏进取,奋发有为。真心实意为人民办实事的人,人民群众永远不会忘记。任长霞不幸因公殉职的噩耗传开后,立即在社会上引起强烈反响。她的先进事迹引起了各级党政部门和领导的高度重视,受到社会各界和广大干部群众的崇敬。任长霞牺牲后,从白发老人到垂髫少年,从机关干部到乡村农民,10多万群众自发为她送行。学习英雄、颂扬英雄、争做英雄的热潮在涌动。这一切都雄辩地证明,在我们高扬的道德旗帜上,大公无私、乐于奉献、忠于职守、爱民为民、嫉恶如仇、清正廉洁等传统美德,依然闪烁着熠熠光彩,依然是我们时代的主旋律,如浩浩荡荡、一泻千里的长江大河,汹涌奔腾;如响遏行云、声震寰宇的黄钟大吕,铿锵激越。任长霞的模范行为和崇高精神,是中华民族传统美德和时代精神完美结合而迸发出来的瑰丽火花。当前,全国人民正在为全面建设小康社会而奋斗,此时此刻,学习任长霞的模范行为,弘扬她的崇高精神,无疑具有重大的现实意义。我们要通过学习任长霞,努力做到像她那样牢记全心全意为人民服务的宗旨,走到哪里就把共产党员、领导干部的义务和责任履行到哪里;像她那样忠诚党和人民的事业,恪尽职守、无私奉献;像她那样时刻牢记自己的职业道德,以自己的模范言行维护好共产党员、领导干部的良好形象;像她那样对人民群众亲如手足,切实代表好、维护好、实现好人民群众的根本利益。“天地有正气,杂然赋流形。”任长霞的模范行为和崇高精神,必将激励广大人民群众以浩然正气、蓬勃朝气和昂扬锐气,更加振奋精神,增强信心,揽重担于肩头,踩困难于脚下,为全面建设小康社会,实现中华民族的伟大复兴而奋力前行。
回答者:¢最初的梦想¢ - 经理 五级 4-12 20:12
一位到任仅3年的公安局长,因公殉职后,14万群众自发为她送行
百姓心中的丰碑——追记公安局长的楷模任长霞
任长霞,1964年2月8日生于郑州;1983年10月从河南省人民警察学校毕业后分配到郑州市公安局中原分局工作,先后任预审科民警、预审科副科长、法制室主任;1996年10月任郑州市公安局法制室副主任,1998年11月任郑州市公安局技侦支队支队长;2001年4月调任登封市公安局党委书记、局长。曾获全国“五一”劳动奖章、中国十大女杰、全国三八红旗手、全国青年岗位能手、全国优秀人民警察等荣誉。
细雨绵绵,如泣如诉,灵堂已撤,诗墙依旧。
尽管当初万人恸哭、挽幛如云的场景已经隐去,宽敞的嵩岳大街、少林大道恢复了往日的平静,可隐约中,那悲痛凝重的氛围依然笼罩着这座著名的山城。
5月22日,在登封市公安局长任长霞不幸因公殉职一个多月后,我们来到登封追寻英雄的足迹,听百姓们含泪讲述长霞的故事,真情似颍水清澈,朴实如嵩岳无华,像追忆逝去的亲人。从那悲痛凝重的氛围里,我们真切地感悟到,一个人们心目中的“好官”、“好公安局长”与百姓的血肉联系,感悟到“天地之间有杆秤,秤砣就是老百姓”的朴素哲理。
1
其实,百姓的眼泪很金贵,也很慷慨,就看是对谁。她抹亮了嵩岳一片蓝天,还给了登封一方平安,百姓就把泪洒给她,把心掏给她,用口为她铸碑
嵩岳无言,颍水低徊。雨像泪一样飘洒,泪如雨一般倾诉。面对每一位受访者的泪眼,记者视线模糊,无法拍照,无法笔记。
4月14日20时40分,当任长霞为侦破“1?30”案件从郑州返回登封途中突遇车祸因公殉职后,登封“黑幛白花漫嵩山”,“城巷尽闻嚎啕声”,仿佛一夜之间出了无数诗人,使整个山城涌动着诗的潮水,哀的旋律。4月17日,14万群众自发为她送行,其哀其痛,其悲其壮,撼天动地,千年历史的古城登封前所未有。
一个眉清目秀的柔弱女子,一个到任仅3年的公安局长,何以能在这么短时间内赢得60多万百姓的如此爱戴、如此尊崇?!
“她才40岁,叫这么好的人走恁早,苍天它真的没长眼呐!”发出这声哀怨的是当地“王松涉黑团伙”的受害者、告成镇农民冯长庚。伴着窗外的细雨,他含泪向记者讲述任长霞如何除掉这个社会毒瘤,为民伸张正义的故事。
登封位于郑州、洛阳、平顶山的结合部,多年来,治安形势严峻,大案积案较多,群众对公安工作意见很大。以登封避暑山庄老板王松为首的涉黑团伙,就是一个没人敢碰的毒瘤恶疮。他纠集家族成员、两劳释放人员组成黑恶势力团伙,私买枪械,私设刑堂,在白沙湖一带为非作歹,伤人过百,命案累累。冯长庚就因为在水库边洗脚,被王松手下诬为偷鱼而被刺一刀、打断5根肋骨。
在一个局长接待日里,冯长庚试探着向任长霞诉说了自己的冤情,倾吐了不敢明告状,却又不甘心的苦衷,引起了任长霞的高度重视。在派人密访暗查掌握基本案情后,任长霞决心打掉这个背景复杂、组织严密、危害极大的犯罪团伙。经过专案组几个月的艰苦侦查,“王松涉黑团伙”所有成员全部被捉拿归案。作为全国十大打黑案件之一的典型案例,登封市公安局受到了有关部门的表彰。消息传开,老百姓奔走相告,称颂任长霞敢于打黑碰硬,为民除害。
“像这样棘手的案件,她可以找一千个借口搪塞,找一万个理由推脱,可她没有,她情愿为咱百姓当靠山!”冯长庚的话也说出了君召乡海渚村村民陈振章的心声。2002年4月16日,陈振章被涉黑团伙“砍刀帮”的成员砍了两刀,一直上访告状,是任长霞组织干警,端掉了这个以李新建为首的犯罪团伙,为百姓除了害,也为他讨回了公道。
“任局长是真心为咱百姓办事的官儿。老天爷啊,咋不让我这个老婆子替她去死哩?”满头白发的韩素珍说起任局长老泪纵横。
1990年9月8日晚,君召乡韩素珍的女儿和另一名女孩儿被犯罪分子强奸杀害,由于种种原因,案件长期未破。2001年5月,任长霞在“局长接待日”上了解这一情况后,决心拿下这一陈年积案。2002年8月26日,犯罪嫌疑人赵占义被抓获归案,11年的悬案有了结果。
“要是嵩山搬得动,我就用它为任局长立碑!”韩素珍为表达对任长霞这位“女神警”的崇敬之情,筹措1000元钱,为她铭刻了一块正面镌刻着“有为而威邪恶畏,为民得民万民颂”14个大字的“功德碑”。2003年4月10日,她带领君召乡郭岭村的村民们敲锣打鼓,来公安局给任长霞立碑。任长霞坚辞不让,村民们说啥也非立不可。任长霞最终没有拗过,同意让大家把碑立在公安局后院一个不显眼的地方。等乡亲们离去后,任长霞立即让民警把碑拆了。村民们事后感叹:“任局长能拆掉石碑,可她拆不掉俺老百姓的心碑!”
在回放4月17日任长霞葬礼的录像资料中,一幅写有“痛悼亲人任长霞”,落款为“上访老户”的巨幅挽幛格外引人注意,一头挂着的那包药来回晃动,尤为显眼。“来路短,去路长啊!长霞闺女为我们落下了一身毛病,带上点儿药也好御个风寒,免灾祛病。”老上访户张生林老汉未语泪流,泣不成声。