安宁衣关节熊批发

❶ 武林群侠传具体攻略

（都虎简直是白痴！以后打架就基本上无敌了。）然后就到森林，城镇转转，发生事件，别说运气不好没事哦，不然就load吧。碰到野人就选帮助野人吧。没体力也不用休息，只要打架别打输，就不会受伤，到城镇史mm会给你一颗丹药升体力的。碰到西门峰，就把重剑借给他吧。（以后到洛阳他就会给你一把斩马剑）。侃侃发生什么事吧：1森林：史mm1次，西门峰一次，书生1次；纪mm2次，野人3次（学会猴语）；2城镇：虚真1次，萧遥1次，史mm2次；酒馆：和酒鬼划拳，碰到傅剑寒。其余的就不重要了，有多的时间多去 酒馆，和酒鬼划拳，全出宝一对，每次赢7-8拳，之后就随便出，还有可能赢上1-2拳，没碰到酒而是喝酒那就load吧，赢上4-5次后酒鬼就教你醉拳了。这样你就可在回洛阳之前学会绝招---醉拳了。碰到傅剑寒后，再到城镇就帮他打败五岳四龙，然后到森林帮五岳四龙打败都虎和巴龙，之中你就可以把醉拳升到100，把逍遥拳升到100，这样在杭州时五岳四龙就会直接给你发簪，而且在第3年十月会送给你催眠剑。所有事件发生完后你就接近回洛阳了。若还有时间多就找老胡。事情要尽量是上述事件，因为在头三年里时间是非常紧的，注意在谷内不要休息。

❷ 介绍一种民族的民风民俗

你是不是南师附小的学生,我是,今天我们布置的就是这个作业.
京族介绍
主要聚居在广西壮族自治区防城市的（氵万）尾、山心、巫头潭吉4个自然村。京族以渔业为主，以农为辅，属沿海渔业和农耕混合的经济文化类型。京族的祖先原居越南吉婆。后来有一部分人自越南 涂山沿海捕鱼来到巫头岛等地定居，至今已有4 0 0 多 年的历史。京族过去被称为"越族"。新中国成立后，正式定名为京族。京族有本民族语言，通用汉语文，信仰天主教、道教。

蒙古族介绍
现有人口4806849 人。主要聚居在内蒙古自治区，其余分布在中国的东北、西北地区。蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。被誉为“草原骄子”。蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，始见唐代。“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称。13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。“蒙古”也就由原来的部落名称变成为民族名称了。蒙古族有自己的语言文学。蒙古族属阿尔泰语系蒙古语族。

白族介绍
有人口1594827 人。主要聚居在云南省西部以洱海为中心的大理白族自治州。少部分散居在四川、贵州、湖南等地。由于白族风俗尚白，历史上曾有"白人"、"白王"、"白史"之称。新中国成立后，正式定名为白族。白族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族白语支。大多数白族通晓汉语，并作为与其他民族的交际工具。白族是个古老的民族，有着自己光辉灿烂的科学文化。在天文、历法、气象、医学、文学等领域都有许多发明创造和优秀作品。
等等....

❸ 《后汉书·华佗传》译文

1、译文：

华佗，字元化，沛国谯人也，一名旉，游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁，而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去，辄愈。若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。

若当针，亦不过一两处，下针言“当引某许，若至，语人”。病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。

故甘陵相夫人有娠六月，腹痛不安，佗视脉，曰：“胎已死矣。”使人手摸知所在，在左则男，在右则女。人云“在左”，於是为汤下之，果下男形，即愈。

县吏尹世苦四支烦，口中乾，不欲闻人声，小便不利。佗曰：“试作热食，得汗则愈；不汗，后三日死。”即作热食，而不汗出，佗曰：“藏气已绝於内，当啼泣而绝。”果如佗言。

府吏儿寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：“寻当下之，延当发汗。”或难其异，佗曰：“寻外实，延内实，故治之宜殊。”即各与药，明旦并起。

盐渎严昕与数人共候佗，适至，佗谓昕曰：“君身中佳否？”昕曰：“自如常。”佗曰：“君有急病见於面，莫多饮酒。”坐毕归，行数里，昕卒头眩堕车，人扶将还，载归家，中宿死。

故督邮顿子献得病已差，诣佗视脉，曰：“尚虚，未得复，勿为劳事，御内即死。临死，当吐舌数寸。”其妻闻其病除，从百余里来省之，止宿交接，中间三日发病，一如佗言。

督邮徐毅得病，佗往省之。毅谓佗曰：“昨使医曹吏刘租针胃管讫，便苦咳嗽，欲卧不安。”佗曰：“刺不得胃管，误中肝也，食当日减，五日不救。”遂如佗言。

东阳陈叔山小男二岁得疾，下利常先啼，日以羸困。问佗，佗曰：“其母怀躯，阳气内养，乳中虚冷，儿得母寒，故令不时愈。”佗与四物女宛丸，十日即除。

彭城夫人夜之厕，虿螫其手，呻呼无赖。佗令温汤近热，渍手其中，卒可得寐，但旁人数为易汤，汤令暖之，其旦即愈。

军吏梅平得病，除名还家，家居广陵，未至二百里，止亲人舍。有顷。佗偶至主人许，主人令佗视平，佗谓平曰：“君早见我，可不至此。今疾已结，促去可得与家相见，五日卒。”应时归，如佗所刻。

佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其呻吟，驻车，往视，语之曰：“向来道边有卖饼家，蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当去。”即如佗言，立吐蛇[1]一枚，悬车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”疾者前入坐，见佗北壁悬此蛇辈约以十数。

又有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗。郡守子知之，属使勿逐。守瞋恚既甚，吐黑血数升而愈。

又有一士大夫不快，佗云：“君病深，当破腹取。然君寿亦不过十年，病不能杀君，忍病十岁，寿俱当尽，不足故自刳裂。”士大夫不耐痛痒，必欲除之。佗遂下手，所患寻差，十年竟死。

广陵太守陈登得病，胸中烦懑，面赤不食。佗脉之曰：“府君胃中有虫数升，欲成内疽，食腥物所为也。”即作汤二升，先服一升，斯须尽服之。食顷，吐出三升许虫，赤头皆动，半身是生鱼脍也，所苦便愈。佗曰：“此病后三期当发，遇良医乃可济救。”依期果发动，时佗不在，如言而死。

太祖闻而召佗，佗常在左右。太祖苦头风，每发，心乱目眩。佗针鬲，随手而差。

李将军妻病甚，呼佗视脉。曰：“伤娠而胎不去。”将军言：“闻实伤娠，胎已去矣。”佗曰：“案脉，胎未去也。”将军以为不然。佗舍去，妇稍小差。百余日复动，更呼佗。佗曰：“此脉故事有胎。前当生两儿，一儿先出，血出甚多，后儿不及生。母不自觉，旁人亦不寤，不复迎，遂不得生。胎死，血脉不复归，必燥著母脊，故使多脊痛。今当与汤，并针一处，此死胎必出。”

汤针既加，妇痛急如欲生者。佗曰：“此死胎久枯，不能自出，宜使人探之。”果得一死男，手足完具，色黑，长可尺所。

佗之绝技，凡此类也。

然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书方，欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣，佗恃能厌食事，犹不上道。

太祖大怒，使人往检；若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所悬，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子仓舒病困，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”

初，军吏李成苦欬嗽，昼夜不寤，时吐脓血，以问佗。佗言：“君病肠痈，欬之所吐，非从肺来也。与君散两钱，当吐二升余脓血讫，快自养，一月可小起，好自将爱，一年便健。十八岁当一小发，服此散，亦行复差。若不得此药，故当死。”复与两钱散，成得药去。

五六岁，亲中人有病如成者，谓成曰：“卿今强健，我欲死，何忍无急去药，以待不祥？先持贷我，我差，为卿从华佗更索。”成与之。已故到谯，适值佗见收，匆匆不忍从求。后十八岁，成病竟发，无药可服，以至於死。

广陵吴普、彭城樊阿皆从佗学。普依准佗治，多所全济。佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为导引之事，熊颈鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。

吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。亦以除疾，并利蹄足，以当导引。体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上著粉，身体轻便，腹中欲食。”普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。阿善针术。凡医咸言背及胸藏之间不可妄针，针之不过四分，而阿针背入一二寸，巨阙胸藏针下五六寸，而病辄皆瘳。

阿从佗求可服食益於人者，佗授以漆叶青黏散。漆叶屑一升，青黏屑十四两，以是为率，言久服去三虫，利五藏，轻体，使人头不白。阿从其言，寿百余岁。漆叶处所而有，青黏生於丰、沛、彭城及朝歌云。

2、《后汉书·华佗传》 [魏晋] 陈寿

华佗，字元化，沛国谯人也，一名旉 ，游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁，而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去，辄愈。

若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言“当引某许，若至，语人”。病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。

故甘陵相夫人有娠六月，腹痛不安，佗视脉，曰：“胎已死矣。”使人手摸知所在，在左则男，在右则女。人云“在左”，於是为汤下之，果下男形，即愈。

县吏尹世苦四支烦，口中乾，不欲闻人声，小便不利。佗曰：“试作热食，得汗则愈；不汗，后三日死。”即作热食，而不汗出，佗曰：“藏气已绝於内，当啼泣而绝。”果如佗言。

府吏儿寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：“寻当下之，延当发汗。”或难其异，佗曰：“寻外实，延内实，故治之宜殊。”即各与药，明旦并起。

盐渎严昕与数人共候佗，适至，佗谓昕曰：“君身中佳否？”昕曰：“自如常。”佗曰：“君有急病见於面，莫多饮酒。”坐毕归，行数里，昕卒头眩堕车，人扶将还，载归家，中宿死。

故督邮顿子献得病已差，诣佗视脉，曰：“尚虚，未得复，勿为劳事，御内即死。临死，当吐舌数寸。”其妻闻其病除，从百余里来省之，止宿交接，中间三日发病，一如佗言。

督邮徐毅得病，佗往省之。毅谓佗曰：“昨使医曹吏刘租针胃管讫，便苦咳嗽，欲卧不安。”佗曰：“刺不得胃管，误中肝也，食当日减，五日不救。”遂如佗言。

东阳陈叔山小男二岁得疾，下利常先啼，日以羸困。问佗，佗曰：“其母怀躯，阳气内养，乳中虚冷，儿得母寒，故令不时愈。”佗与四物女宛丸，十日即除。

彭城夫人夜之厕，虿螫其手，呻呼无赖。佗令温汤近热，渍手其中，卒可得寐，但旁人数为易汤，汤令暖之，其旦即愈。

军吏梅平得病，除名还家，家居广陵，未至二百里，止亲人舍。有顷。佗偶至主人许，主人令佗视平，佗谓平曰：“君早见我，可不至此。今疾已结，促去可得与家相见，五日卒。”应时归，如佗所刻。

佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其呻吟，驻车，往视，语之曰：“向来道边有卖饼家，蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当去。”即如佗言，立吐蛇[1]一枚，悬车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”疾者前入坐，见佗北壁悬此蛇辈约以十数。

又有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗。郡守子知之，属使勿逐。守瞋恚既甚，吐黑血数升而愈。

又有一士大夫不快，佗云：“君病深，当破腹取。然君寿亦不过十年，病不能杀君，忍病十岁，寿俱当尽，不足故自刳裂。”士大夫不耐痛痒，必欲除之。佗遂下手，所患寻差，十年竟死。

广陵太守陈登得病，胸中烦懑，面赤不食。佗脉之曰：“府君胃中有虫数升，欲成内疽，食腥物所为也。”即作汤二升，先服一升，斯须尽服之。食顷，吐出三升许虫，赤头皆动，半身是生鱼脍也，所苦便愈。佗曰：“此病后三期当发，遇良医乃可济救。”依期果发动，时佗不在，如言而死。

太祖闻而召佗，佗常在左右。太祖苦头风，每发，心乱目眩。佗针鬲，随手而差。

李将军妻病甚，呼佗视脉。曰：“伤娠而胎不去。”将军言：“闻实伤娠，胎已去矣。”佗曰：“案脉，胎未去也。”将军以为不然。佗舍去，妇稍小差。百余日复动，更呼佗。佗曰：“此脉故事有胎。前当生两儿，一儿先出，血出甚多，后儿不及生。母不自觉，旁人亦不寤，不复迎，遂不得生。胎死，血脉不复归，必燥著母脊，故使多脊痛。

今当与汤，并针一处，此死胎必出。”汤针既加，妇痛急如欲生者。佗曰：“此死胎久枯，不能自出，宜使人探之。”果得一死男，手足完具，色黑，长可尺所。

佗之绝技，凡此类也。

然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书方，欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣，佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检；若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所悬，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟佗。

佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子仓舒病困，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”

初，军吏李成苦欬嗽，昼夜不寤，时吐脓血，以问佗。佗言：“君病肠痈，欬之所吐，非从肺来也。与君散两钱，当吐二升余脓血讫，快自养，一月可小起，好自将爱，一年便健。十八岁当一小发，服此散，亦行复差。若不得此药，故当死。”复与两钱散，成得药去。

五六岁，亲中人有病如成者，谓成曰：“卿今强健，我欲死，何忍无急去药，以待不祥？先持贷我，我差，为卿从华佗更索。”成与之。已故到谯，适值佗见收，匆匆不忍从求。后十八岁，成病竟发，无药可服，以至於死。

广陵吴普、彭城樊阿皆从佗学。普依准佗治，多所全济。佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为导引之事，熊颈鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。亦以除疾，并利蹄足，以当导引。体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上著粉，身体轻便，腹中欲食。”普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。阿善针术。

凡医咸言背及胸藏之间不可妄针，针之不过四分，而阿针背入一二寸，巨阙胸藏针下五六寸，而病辄皆瘳。阿从佗求可服食益於人者，佗授以漆叶青黏散。漆叶屑一升，青黏屑十四两，以是为率，言久服去三虫，利五藏，轻体，使人头不白。阿从其言，寿百余岁。漆叶处所而有，青黏生於丰、沛、彭城及朝歌云。

(3)安宁衣关节熊批发扩展阅读

1、华佗人物生平：

华佗从小就喜欢读书，年轻时游学于徐州一带，通晓各种经书和养生的学问。沛国相陈珪和太尉黄琬曾先后举荐或征召他出来当官，都被他拒绝了。他立志以医济世，为民众解除病苦。华佗行医遍及今安徽、江苏、山东、河南的一些地区，深受群众的爱戴和推崇。

华佗不仅精于针灸，在妇产科、小儿科、内科杂病和寄生虫病等方面都有很高的造诣。他最大的成就，是在外科方面。他发时了麻沸散，并成功地使病人在全身麻醉下施行腹部外科手术。据史书记载，华佗已能做肿瘤摘除、胃肠缝合一类的手术。

他对那些发于体内，针灸服药都不能治好的病，就采用手术治疗。他先让病人用酒服麻沸散，待病人如同酒醉失去知觉时，切开腹壁，若是肿瘤就割除；若病在肠胃，就将胃肠截断，除去疾秽的部分，经过洗涤后再很好地加以缝合，在伤口上敷以一种药膏。四五天后伤口愈合，病人一个月左右就可恢复健康。麻沸散是一种用于全身麻醉的中药麻醉剂。

华佗在公元二三世纪发明全身麻醉术，比西方医学家使用乙醚或笑气进行全麻手，要早一千六百多年。因此。华佗不仅是中国第一位，而且是世界上第一位使用麻醉术进行腹腔手术的人。

华佗还很多重视体育锻炼。他认为适当的运动可以帮助消化、畅通气血，不但能预防疾病，还可延长寿命。（户枢不蠹，流水不腐）就是这个道理。据此，他模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作，创造了“五禽戏”。他的弟子吴普照这个方法坚持锻炼，活到九十多岁，仍耳聪目明，牙齿坚固。

汉丞相曹操患头风头痛，久治不见效，召华佗治疗。华佗施以针刺，头痛立刻就停止了。曹操要留华佗在身边做侍医，华佗不愿意只为他一人服务，托辞回家不返。曹操一怒之下，将华佗杀害了。

2、关于华佗的小故事：

（一）、心理疗法

华佗善于应用心理疗法治病，有一郡守得了重病，华佗去看他。郡守让华佗为他诊治，华佗对郡守的儿子说：“你父亲的病和一般的病不同，有淤血在他的腹中，应激怒他让他把淤血吐出来，这样就能治好他的病，不然就没命了。你能把你父亲平时所做过的错事都告诉我吗?我传信斥责他。”郡守的儿子说：“如果能治好父亲的病，有什么不能说的?”

于是，他把父亲长期以来所做不合常理的事情，全都告诉了华佗。华佗写了一封痛斥郡守的信留下，郡守看信后，大怒，派捕吏捉拿华佗，没捉到，郡守盛怒之下，吐出一升多黑血，他的病就好了。

（二）、狗腿治疮

有一位极漂亮的姑娘，已经过了结婚的年龄，可是仍没有嫁人，因为常期以来她的右膝，长了个疮，不断往外流浓水。华佗看过后，她父亲问女儿的病情，华佗说：“派人骑马，牵着一条栗色的狗跑三十里。回来后，乘狗身子正热时截下狗的右脚，拄在疮口上。”不一会儿，有一条红色的小蛇从疮口中出来，进到狗的脚中，那姑娘的病就好了。

（三）、枪头化酒

后汉末年时，有人腹中长一结块，白天黑夜疼痛无比。临死时，他对儿子说：“我死以后，可以剖腹把那东西拿出来，看看到底是什么。”他儿子不忍心违抗父命，于是剖腹，取出一个铜枪头，约有三分之一升左右。华佗听说后，就前去了解。华佗看完，从小箱子里取出药放在枪头上，枪头立刻化成了酒。

（四）、漆叶青黏散

华佗一生有弟子多人，其中彭城的樊阿、广陵的吴普和西安的李当之，皆闻名于世。吴普着有《吴普本草》，李当之着有《李当之药录》，樊阿喜针灸，这三个弟子后来均成为有名望的医家。

为了将医学经验留传于后世，华佗晚年精心于医书的撰写，计有《青囊经》、《枕中灸刺经》等多部着作，可惜失传。吴普遵照华佗的医术治病，许多人被治好救活了。华佗对吴普说：“人的身体应该得到运动，只是不应当过度罢了。

运动后水谷之气才能消化，血脉环流通畅，病就不会发生，比如转动着的门轴不会腐朽就是这样。因此以前修仙养道的人常做”气功“之类的锻炼，他们摹仿熊攀挂树枝和鸱鹰转颈顾盼，舒腰展体，活动关节，用来求得延年益寿”。

樊阿精通针疗法。所有的医生都说背部和胸部内脏之间不可以乱扎针，即使下针也不能超过四分深，而樊阿针刺背部穴位深到一二寸，在胸部的巨阙穴扎进去五六寸，而病常常都被治好。樊阿向华佗讨教可以服用而且对人体有好处的药方，华佗便拿“漆叶青黏散”教给他。

药方用漆叶的碎屑一升，青黏碎屑十四两，按这个比例配制，说是长期服用此药能打掉三种寄生虫，对五脏有利，使身体轻便，使人的头发不会变白。樊阿遵照他的话去做，活到一百多岁。

❹ 文言文《华佗传》里的适值见收翻译

“适值见收”，“适值”意为“正好赶上”，“见”意为“被”，“收”意为“拘捕，收押”。“适值见收”就是“正好赶上（华佗）被拘捕”的意思。

❺ 求沙汀的《一个秋天的晚上》 原文

堪察加小景(后改为《一个秋天的晚上》）

沙汀
一阵细雨，一阵出山风，再加上昏夜，以及这山岳地带秋天例有的寒冻，市面上已
经没一点活气了。尤其是乡公所一带地方如此。因为这是一个冷僻的所在，背负着大山，
前面又是湍激奔腾的河流，便在平日，只等公所的大门一关，竟也很难再找出一个人影
子的。
但在一两顿饭以前，在那平时算是操场，赶场日子小贩们摆摊设市的坝子上面，却
也着实热闹过一通。因为一次颇为别致的示众，它把全市的男妇老幼，一统召集来了，
让他们替自己寂寞寡欢的生活撒上一点香料。若果不是天气骤变，他们也许还不会走散
的。然而，现在这里确又只剩有一些简陋的篾折棚子，一些赶场天用以煨煮肥肠猪血的
行灶，和一两匹野狗了。此外就是风声、水声，以及困人的寒气。
但要认真找出一个人来，倒也并不困难，这便是那个被人拖来示众的流娼。她名叫
筱桂芬，这天下午才初次到镇上来，而她立刻碰上了好运气。但现在苦她的，却已不是
那场意外的遭际了。她只想好好地躺一躺，息一息已经酸软的周身关节；糟糕的是地面
上已经因为下雨胡上了一层泥浆。
她已经直挺挺坐了好几个钟头，后衣包和裤子早湿透了。
而更为严重的，是她上半天跑了五十里路，没有吃过一点东西。当她到达镇上的时
候，已经半下午了。她在镇口河边上梳洗起来，用一些廉价的脂粉，一件印花的绸旗袍，
和一双红底白花的布鞋把自己打扮起来，招摇过市地去找栈房；而她不久就碰见了对头。
这是她一两年流浪生活中没有过的遭际。挨打受气不必说了，最后还被拖来示众。
但若果咀不硬，她是不会被柞上脚柞①的，不会坐在湿地上来喝冷风，她会仅仅像那些
和她遭受同样命运的妇女两天前碰到的样，被人驱逐出境完事。
背后有个墙壁也好，她可以靠一靠，倒霉四面都是空气！
她好几次决了心就这样躺下去，但总临时又动摇了，因为她就只有这一身盖面衣服。 ①脚柞：一种刑具，以两块大木料做成，流行于川西北一带农村。它的作用在防止
罪犯逃跑，比脚镣还有效，也更作孽。
现在，她是完全地绝望了，嘤嘤啜泣起来。
“我犯罪来吗？”她自言自语地边哭边说，“我又没偷人抢人！……”
她哭得更伤心了，而且第一次那么明显地感觉到了自己的可怜；为了一顿饱饭，她
得四处奔波，她得逢人要好，忍受下种种侮辱！现在更是连犯人都不如了，因为她就从
来没见过犯人像她这样，深更半夜拿脚柞柞在露天坝里。
她继续哭下去；但她忽然间住嘴了，带点恐怖扫了一眼四面包围着她的黑夜。
“唉，未必就这样让我露一夜么？！——喂！……”
她意想不到地大吵大闹起来，而这个立刻使她有了勇气。
她不再哭泣了，而她的声音越大，忿怒也更高了，因为她忽然想到，无论如何也不
能就这样过一夜。
在她嚷闹当中，公所的大门，呀呀地敞开了。
“你是在喊冤哇？！”接着，她听见了一句口气并不粗暴的申斥。
“当然是喊冤罗！”筱桂芬顶着说，忘记了那个骂她的是个所丁，而且，她的目的
是在求得解脱。“你又来试试看，”她接着说，“又冷又饿，腰杆都坐酸了！我又没有
偷人抢人，……”
“可惜不是我把你柞起的啦！”所丁叫屈地插嘴说。
“我管哪个把我柞起的哇！就是犯人也该有个地方躲风，有几根草，……”
她哽咽起来，顿然没力气闹下去了。那所丁情不自禁地叹了口气。
“就像你把她柞起的样！”停停，他又自语般地说了，很有点像替自己辩解。
于是，他又叹了口气，退进那黑魆魆的大门。他叫谢开太，诨名老娃，是个性情厚
重，行动迂缓，矮而结实的农民，当了几年所丁，始终没有脱去土气。他慢慢转过身来，
打算揎上大门；但他刚才伸出手臂，却又慢慢缩转去了。
他听见班长陈耀东在吆喝，于是叹一口气，停下来等候他。
“厌烦死了！”他生气地咕噜道，“真像夜猫子变的！
……”
班长是个三十挨边的青年人，长条子，生满一手的好疥疮。小粮户的独子，除了红
宝摊子，以及纸牌，他对甚么都没有兴致；但又往往十赌九输。他来服役不到一年，目
的在逃避壮丁。因为无聊，他的脑子里早就盘据着一个邪恶念头，想糟蹋下筱桂芬。这
苦恼着他，才从德娃子的烧房里喝了干酒转来。
班长狡猾地一笑，和所丁面对面停下来。
“叫你去睡觉哩，”他拖长了声音说，随又害羞似地笑了。
“睡觉？没有那么好的福气！”
“你这个人！”班长紧接着说，“我早就说过替你守啦！
……”
所丁谢开太认真地盘算了一会。
“你不会摸到场合上去熬夜吧？”他怀疑地问。
“场合上去！连喝酒都是赊的，——你来摸吧！”
班长辩解着，双手拍拍制服口袋。
所丁翻眼望他，又摇摇头，于是决定偷点懒去睡觉。但他并不立刻动身，他忽然集
中注意，侧起耳朵倾听起来；最后他叹息了，“仿佛你把她柞起的样！”他怨诉地在心
里说，因为穿过暗夜，他听见筱桂芬还在旗台边嘤嘤啜泣。
他准备向班长谈一谈她，但他打了一个呵欠，结果这样说了：
“今晚上只有我们两个人罢……”
所丁转身走进去了，班长在大门边留下来。
为了实现他的企图，班长已经费过不少苦心，而那全部工作的关键，便是支使开谢
开太。办事员是照例不在所里住的，乡长进城求医去了，全部房子只有三五个所丁住宿；
他们大半都有家有室，要诳走他们是容易的，但在那个无家可归的谢开太身上，他却打
了不少麻烦。他曾经两三次提议代他守班，那个老实人始终都不放心，怕他会熬不住牌
瘾，摸到场合里去。他已经有点灰心；但他现在轻轻松松就把谢开太打发走了。
可是，他并没有即刻去旗台边打筱桂芬。为了周全，他做作地半掩了门，缓缓跟了
进去。那是间大神殿，正中的东岳大帝已经搬移开了，中梁上悬着一盏久已失灵的洋灯。
下面有张餐桌，几把凳子。然而，两厢皂隶之类的神像却还在的，其中一个大家叫做胖
爷，脚下燃着一只破碗做成的油灯。
神坐下的一堆柴火正在熊熊地燃烧着。班长在火堆边坐下来，留心着后殿里的动静。
他听见谢开太在打呵欠，又嗒地一声丢下草鞋；接着是木床杂杂杂响了一阵，此后便没
有声息了。
可是，虽然如此，班长却仍旧没有动身，一种倦怠情绪，重又罩住他了。他受了同
伴的传染，竟也忍不住呵欠起来，感觉到了困乏。而且，经火一烤，他的疥疮更加痒了。
而当一个人搔着疥疮的时候，任何幸福都很难引诱他的，倒是尽情抓它一通快活得多。
但他蠢然一笑，又叹一口气，终于放下决心，站起来了。他离开火堆，轻轻地敞开门，
贼也似地溜进暗夜里去……
那个可怜的女性还在啜泣，已不再幻想谁会拯救她了。因为由于所丁的出现，以及
他的提示，她才又记起她今天触到的是怎样一种霉头！那个收拾她的妇人的威风，是她
从来没见过的，似乎甚么人都肯听她的话。而在那妇人的进攻当中，几乎全街人都是帮
手。最怪的是那批神气活现的流氓，就像狗样，仅仅一声吆喝，她就被柞上脚柞了。
在她的熟人当中，曾经有两三个，也是遭到过醋婆子的虐待的。她们有的被撕破了
仅有的盖面衣服，有的脸给磁瓦片划伤了，以致好久无法营生。这也许是更坏的事，但
是她倒宁愿这样，因为她现在并不觉得一件衣服，一张面孔可惜，只要能够得到食物、
温暖，和好好地躺一躺，她倒并不怎样看重它们！
她举目四望，她所看见的只是黑暗；她又情不自禁地放声哭了。
“倒搞出怪来了！老子犯的甚么罪哇？！”她愠恼地抗声道，“又没偷人抢人，……”
她忽然间住了嘴，因为她听见了急促的脚步声。这是班长。他走到她面前停下来；
但他发出傻笑，不知道怎样开口好。这不是他第一次接近女人，他有儿有女，已经结婚
好几年了，但他接近一个被人当做商品的女人，这还是第一次。
而他之傻笑，更因为塞满他的只有那个原始欲望，而又害怕说失了格。
“甚么人叫你这两天跑来呵！”他终于找出话题来了，接着松了口气。
“这个怪得我么！”她反驳地说，但却庆幸自己有了一个诉苦的对象，“就说我来
错了，我走好啦！把你像犯人样，——
连犯人都不如！一个躲风的棚子都不给你！……”
哽咽打断了她，她的眼泪淌得更认真了。
“做一点好事吧！”停停，她又求乞地抽噎着说，“我总会记得的！……”
“你会记得我们？”班长嘲弄地抢着说，“骗老实人做啥呵……”
他是没想到他该这样说的，而一说出口来，他的迟疑和害羞全没有了。反而不知不
觉地确定了一种态度，而这种态度，他自以为是对付一个被看作商品的女人最适宜不过
的。于是他就流腔流调，但却自命风流地同她说起来了。
她也立刻反应地采取一个合乎她的行业的态度。因为她已经看出了一线希望，可能
由此得到她所急需的食物、温暖，和好好地躺一躺。为要实现这个希望，她甚至连例有
的忸怩也忘记了，凡事她都直截了当地答应了他。而且说得比他露骨。
就这样，班长很快把她从脚柞上取下来了。他领她摸进公所里去，让她坐在火堆旁
边，然后准备到后面厨房里看看，还有剩饭没有。他就要动身了，却又停了下来，望着
那个身材瘦小，缩住一团的可怜人蠢然一笑。
“你不要过桥抽板哇？！”他说，但又败兴地叹了口气。
“我骗你做什么呵！”她困惫地回答，抬起头来。
她的声调态度都有点不耐烦，仿佛如果她有自由，此时此刻，便是甚么老爷大爷走
来，她也不张理的。她只想就这样坐在火堆旁边，抱着头清清静静休息一会；但她忽然
记起她还需要食物，忽然看出班长的脸色沉下去了。
于是她就强使自己撒娇地一笑，紧接着说下去：
“我说的实在话哩。顺便请你看有热茶没有，口渴死了！”
“好嘛。”班长懒懒应声，没有回答她的挑逗。
班长走进厨房去了。他感觉得有点丧气，因为她那毛耸耸的头发，她那被雨水和眼
泪冲没了的脂粉，她那有着一只尖削的鼻子和一张微瘪的嘴唇的黄脸，她那蜷缩着的单
薄的身体，以及她的假笑，她的不大耐烦的口声，都在在引起他的不满。他多少是失望
了，兴致慢慢开始降低下去。
也许正为这个，当他转来，发现出那个所丁的时候，他还能够沉得住气，没有弄到
张皇失措的地步。谢开太是抢先一步从卧室里走出来的，因为他总担心着会出岔子，而
且，他自己的一肚皮闷气也不让他安宁，于是他高声叫喊班长；他没有得到回答。这样，
他就赶忙跑出来了。
他们两个不期然而然地打了个照面，于是所丁大为放心地说：
“哎呀！我还怕你出去向场合去了呢！……”
“向什么场合呵，”班长强笑着叹息说，“连刮痧的小钱都没有了！……”
“你把她放下来的哇？”所丁紧接着问，用下巴指了指筱桂芬。
“是啦！”班长装出厌烦的神气说，“她就那么不息气地哭啦！……”
所丁深沉地叹了口气。
“一个人是该多行点方便呵！”他抢着说，立刻相信班长做了一件值得称赞的事体，
用不着再分辩，“我早就想这样做了，我怕我没有这个资格！再说呢，这场上的事，每
样都认真得么？——呵哟！……”
他非笑地摇摇头，感慨万端地在火堆边坐下。
把饭递给那个已经被吵醒来的可怜的女性，闷着张脸，班长也在火堆边坐下了。起
初，他颇担心那个老实人发觉了他的蹊跷，接着他就因为他的坦白善良自惭起来。而他
现在，却又有一点冒火了，生气谢开太打岔了他的好事！
只有筱桂芬说得上心情开畅，食物使得她振奋起来，忘掉了疲倦了。
“哎呀，今晚上幸得遇到你们！”她深感庆幸地说，一面开始掏饭。
“恐怕饭已经冷硬了！”所丁说，打了一个呵欠。
“那你就去帮她烧点开水好啦！”班长脱口而出地说。
他讲的是忤气话，但所丁却发愁道，“就看有没有引火柴呵！”于是，跑进厨房里
烧水去了。他不久就带回来一大瓦钵开水，三个土碗，博得了筱桂芬更大的欢喜。便是
班长，也都忽然开朗，为了所丁的善良戆直而发笑了。
“难怪都讲你心好哇！”班长取笑地说，“我今天才亲眼见到呢！”
“甚么叫心好呵！”所丁忸怩地说。
他打了一碗开水递给班长。接着就又抬起他的柿饼脸来，望着筱桂芬叹气了。
“幸得脸还没有抓烂！”他沉吟说，一面摸出一根烟棒。
“我倒要问问你们呵！”所丁触动了她的心事，于是停住掏饭，筱桂芬滔滔不绝地
说下去了，“那究竟是甚么人哇？我也跑过一些码头，见过一些歪人；女光棍都见过，
没有她这么样凶！说我引坏了她的甚么人么，我才来头一次啦！
……”
身子朝前一耸，她就那么恶狠狠地望定所丁，而她的大眼睛濡湿了。
她重又记起了她的耻辱，她所遭受的不平的待遇。那时候她正花枝招展地经过一个
黑漆龙门，想到栈房里去，但她听到了一阵辱骂；她好奇地站住了。于是转过身去，打
算看个究竟，而她立刻大吃一惊：一个身材肥壮，像刷墙壁那样满脸脂粉的妇人向她奔
走过来；电烫飞机头，带着满手的黄货。
还没辩解一句，她就被打了耳光了，此后便是七嘴八舌的责嚷，……
“咦唉，”她哽咽地接着说，“只有她才是人生父母养的吗？！”
“这怪你把皇历翻错了！”所丁说，从肥鼻孔里喷出一股烟烟，“早半个月来都没
事的。乡长不走也行。前天才赶走一批，你就来了，——卖灰面碰见了刮大风！……”
他顿住，把烟棒在地上一磕，敲出烟锅巴来。班长忽然纵声大笑。
“甚么人叫你们要拖垮人家的老公呢？”班长随又嬉皮笑脸岔了一句。
“这只能怪自己呀！”所丁不满地辩解说，“又不择嘴，来一个捡一个！……”
筱桂芬害臊地脸绯红了，于是作为躲闪，她吃起饭来。
这不是没由来的，因为经过所丁的辩解，她完全懂得了那所谓拖垮人家的老公是甚
么意思，所谓不择嘴又是甚么意思，忽然感觉害羞起来。虽然她还不大明白事情的真相：
由于荒淫无度，乡长的身体越来越加坏了，随常都在闹病，于是他的太太硬把她的忿怒
转注在所有的流娼身上……
她掩饰地开始掏饭，但她忽然又把饭碗从嘴边拿开了。
“你们拖垮人家的老公！”她嚷叫道，一下扬起颧骨突出的瘦脸，“我先前来过啦？
他是光脸吗？是麻子吗？……”
“他是开玩笑的！”所丁插进来说，因为她的气恼淡淡一笑。
“呵，开玩笑的！”筱桂芬重复说，“你怕人家不是人么，甚么玩笑都开？你自己
又来试一试看，”她哽咽起来，语调变得生涩而脱气了，“不相信你受得住！都是人生
父母养的，哪个甘愿来吃这一碗作孽饭么？……”
在这中间，班长先是嘿嘿嘿蠢笑，现在，他就认真地难为情了。
“哎呀！一句话就把你得罪了。”他终于说，又害羞地一笑。
“得罪我们算什么呵！……生下地来就是贱货！……”
翘起筷子，她拿手背揩去一大颗流在鼻翼边的眼泪，于是就沉默了。
她重新吃起饭来，但才掏了两口，她就没心肠再吃了，单只呷着饭里的开水。
所丁偷偷望了她一眼，又望望班长，继续抽起烟来。班长也没有再张声，但却努力
维持住瘦脸上的笑意；这是解嘲，因为无论如何他总觉得筱桂芬损害了他的尊严。而若
果没有他，筱桂芬还会在露天里受冻的，得不到食物，得不到温暖……
班长最后忘掉了她的可怜，但也忘掉了自己的野心，变得来很不满了。
“呵，我告诉你哇！”他忽然想起地说，“五更锣响你就要转去啊！……”
他紧盯住她，但是他的恫吓并未引起任何显著的反响。他感到挫折了。
“呵，那个时候你不要给我们找麻烦哇，”停停，班长又口不应心地继续说了下去，
“等到要给你柞上啦，又哭哭啼啼的，以为是我们在耍挖苦。闹出误会来更不大好！—
—呵？
……”
“你放心好了，”筱桂芬沮丧地开口了，“我们识好歹的！”
“本来是呀！要不看见你太可怜了，睡在铺盖窝里哪一点不好呵！……”
“这样这样，”所丁忽然元通地说，“抽两口你去睡吧！——喏！……”
班长俨然地接过所丁谢开太递给他的烟棒，开始抽起烟来。
班长原想舒舒服服抽几口去睡的，让那老实人自己站班，并把那五更锣响时候该做
的事摊派给他；然而，由于他的心里忽然变坦白了，再也没有甚么欲望，甚么鬼胎来烦
扰他了；
加之，他又是惯熬夜的，他的疥疮又拼命痒起来了，因此，当他抽好了烟，又把烟
棒传给筱桂芬的时候，他倒神清气爽，不愿意睡觉了。
搔着鸡爪一样的手，又瞟眼看看她，班长的神情显得安闲而且满足。
“你怕二十岁出脚了吧？”所丁突然地问，当他审视了她一会之后。
“哪里呵！”筱桂芬否认地说，而且不好意思地笑了。
于是，等把包在嘴里的烟烟吐出完了，她才又清清楚楚地告诉他说：她今年十八岁。
“哼！……”所丁从鼻孔里叫了一声，又像怀疑，又像有点惊怪。
“的确的呢！”接着她又辩解地说，一面卜卜卜击落烟灰锅巴；仿佛这个在她十分
重大一样，“你算算吧，辰的，属龙，今年不是恰恰十八岁么？我这个人才从来不隐瞒
岁数呢。一个人吗，岁数是多大就多大啦！”
“你做几年生意了呢？”班长打偏头望望她，又在脉经上涂了点口水。
“明年春天就两年了。”
她回答得很平淡；但她忽又咽一口气，将手移开正在掏烟的牛皮荷包。
“老实说吧，哪个甘愿来做这种事啊！”她幽幽地接着说，口气听来很沉重了，
“不怕你笑，我们早前也还是吃得起碗饭的呢！自家有好几亩，又租了它妈好几十亩，
一年要卖一两槽肥猪，——哪个想得到现在会来吃这碗饭呢？……”
她摊开两手，求助似地扫了班长所丁一眼，于是折下身子，不再响了。
“杂种！就是金刚钻太把人整惨了！”她欠起身加上说，开始装烟。

“金刚钻是甚么人哇？”班长好奇地问。
“我们那里的联保主任。”她沉思地回答说，用篾片点着火。
“你们那里不兴叫乡长么？！”
“他儿子才是乡长，……”
篾片已经燃了，但她并不立刻抽烟，却又解释似地接下去说：
“想么，他自己也当过乡长的啦！那是才把联保主任改成乡长的时候。等到儿子受
训回来，他就把乡长交给儿子当了。
……”
“哎呀，就跟我们这里一样！”班长恍惚大悟地说，瞄了一眼所丁。
“呵！呵！呵！”所丁终于也想通了，“我懂得了！……”
“你还有父母没有呢？”班长更加专注地问，停止了抓痒。
“爹前年就死了。……”
“这就叫天下老鸦一般黑！”所丁自言自语地说，没有注意听他们的；接着他就起
身找柴去了。他那宽阔的黄脸上始终流露出一种又像嘲讽，又像怨忿的神气；而当他转
来的时候，他又说了：“这就叫天下老鸦一般黑！……”
他坐下去，动手添加木柴；但他听见筱桂芬正在讲述她的阿哥的遭际。
“怎么！你们那里不兴出钱买么？”他吃惊地问，忘记了添柴。
“出过两次钱呵！”筱桂芬沉痛地说，“结果还是抓了！
……”
她忍不住伸了个懒腰，又连连呵欠着，但她并未看淡他们的关切。
“你们想吧，”她接着说，几乎一字一顿，“这一下剩到的全是娃儿……妈动不得……
嫂嫂又金枝玉叶样，吹股风都要生病，哪里找人手啦！……呵！先前还说，自己几亩田
总做得出来吧，结果吃的比屙的多！……后来妈就让崔三诳把我带到绵阳去了，家伙吹
绵阳纱厂里在招工人，……”
她打盹起来；但她立刻又惊醒了，注意到了自己身上单薄的衣著。
“皱得来像腌菜了！”她懊丧地说，“提包也不还我！
……”
“提包她会还给你的！”所丁说。“快好好睡一觉吧！”
“哎呀！今天幸亏碰到你们……”她呵欠着说。
她试想笑一笑来表示她的感激，但是还没有笑成功，她的脑袋已经落在膝头上了。
“请你们让我多睡下吧。”她梦呓一般地哀求说，随即起了鼾声。
那两个乡下人不约而同地相视一笑，接着就又叹了口气。
“担心会着凉呵！”所丁发愁地说。
“这么大一堆火啦！”班长反应地说，口气有点厌烦。
这厌烦，并不是因为他不满意所丁的关切，从筱桂芬的谈话，他想起自己来了。他
也出了好几次钱，但他现在还被逼起来当班长；他的父亲也不健康，母亲老婆做不了多
少事；
目前又正在种小春，老头子真活该受罪了。……
他在心里向自己说，“怕要请一两天假才好哩！”接着却向所丁嚷道：
“喂！我们来挖对对福①好吧？”
所丁想了一会，又很响地咂了咂嘴唇。
“也要得嘛！”他闷声闷气地说，叹了口气。
于是，搬来一张独凳，搬来那胖爷脚下半边破碗改造的油灯，班长把一副边沿已被
油腻浸透了的纸牌，掏出来了。他①挖对对福：纸牌的一种玩法。
们挖起对对福来，逐渐把甚么都忘掉了：黑暗，午夜，以及那个星袍红帽，下垂的
下唇上粘满烟膏的胖爷……
只在洗牌的时候，两个人总要抽空瞄一眼筱桂芬，拨拨柴火，于是又继续打起来。
1944年11月24日

❻ 医古文《三国志 魏志 华佗传》原文及翻译

【原文】

华佗，字元化 ，沛国谯人也，一名旉，游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁，而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去，辄愈。

若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言“当引某许，若至，语人”。病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。

病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。故甘陵相夫人有娠六月，腹痛不安，佗视脉，曰：“胎已死矣。”使人手摸知所在，在左则男，在右则女。人云“在左”，於是为汤下之，果下男形，即愈。

县吏尹世苦四支烦，口中乾，不欲闻人声，小便不利。佗曰：“试作热食，得汗则愈；不汗，后三日死。”即作热食，而不汗出，佗曰：“藏气已绝於内，当啼泣而绝。”果如佗言。府吏儿寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。

佗曰：“寻当下之，延当发汗。”或难其异，佗曰：“寻外实，延内实，故治之宜殊。”即各与药，明旦并起。盐渎严昕与数人共候佗，适至，佗谓昕曰：“君身中佳否？”昕曰：“自如常。”佗曰：“君有急病见於面，莫多饮酒。”

坐毕归，行数里，昕卒头眩堕车，人扶将还，载归家，中宿死。故督邮顿子献得病已差，诣佗视脉，曰：“尚虚，未得复，勿为劳事，御内即死。临死，当吐舌数寸。”其妻闻其病除，从百余里来省之，止宿交接，中间三日发病，一如佗言。

督邮徐毅得病，佗往省之。毅谓佗曰：“昨使医曹吏刘租针胃管讫，便苦咳嗽，欲卧不安。”佗曰：“刺不得胃管，误中肝也，食当日减，五日不救。”遂如佗言。东阳陈叔山小男二岁得疾，下利常先啼，日以羸困。

问佗，佗曰：“其母怀躯，阳气内养，乳中虚冷，儿得母寒，故令不时愈。”佗与四物女宛丸，十日即除。彭城夫人夜之厕，虿螫其手，呻呼无赖。佗令温汤近热，渍手其中，卒可得寐，但旁人数为易汤，汤令暖之，其旦即愈。

军吏梅平得病，除名还家，家居广陵，未至二百里，止亲人舍。有顷。佗偶至主人许，主人令佗视平，佗谓平曰：“君早见我，可不至此。今疾已结，促去可得与家相见，五日卒。”应时归，如佗所刻。

佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其呻吟，驻车，往视，语之曰：“向来道边有卖饼家，蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当去。”即如佗言，立吐蛇一枚，悬车边，欲造佗。

佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”疾者前入坐，见佗北壁悬此蛇辈约以十数。又有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗。郡守子知之，属使勿逐。守瞋恚既甚，吐黑血数升而愈。

又有一士大夫不快，佗云：“君病深，当破腹取。然君寿亦不过十年，病不能杀君，忍病十岁，寿俱当尽，不足故自刳裂。”士大夫不耐痛痒，必欲除之。佗遂下手，所患寻差，十年竟死。广陵太守陈登得病，胸中烦懑，面赤不食。

佗脉之曰：“府君胃中有虫数升，欲成内疽，食腥物所为也。”即作汤二升，先服一升，斯须尽服之。食顷，吐出三升许虫，赤头皆动，半身是生鱼脍也，所苦便愈。佗曰：“此病后三期当发，遇良医乃可济救。”依期果发动，时佗不在，如言而死。

太祖闻而召佗，佗常在左右。太祖苦头风，每发，心乱目眩。佗针鬲，随手而差。李将军妻病甚，呼佗视脉。曰：“伤娠而胎不去。”将军言：“闻实伤娠，胎已去矣。”佗曰：“案脉，胎未去也。”将军以为不然。佗舍去，妇稍小差。

百余日复动，更呼佗。佗曰：“此脉故事有胎。前当生两儿，一儿先出，血出甚多，后儿不及生。母不自觉，旁人亦不寤，不复迎，遂不得生。胎死，血脉不复归，必燥著母脊，故使多脊痛。今当与汤，并针一处，此死胎必出。”

汤针既加，妇痛急如欲生者。佗曰：“此死胎久枯，不能自出，宜使人探之。”果得一死男，手足完具，色黑，长可尺所。佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。

佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书方，欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣，佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检；若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。

于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所悬，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。

太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子仓舒病困，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”初，军吏李成苦欬嗽，昼夜不寤，时吐脓血，以问佗。佗言：“君病肠痈，欬之所吐，非从肺来也。

与君散两钱，当吐二升余脓血讫，快自养，一月可小起，好自将爱，一年便健。十八岁当一小发，服此散，亦行复差。若不得此药，故当死。”复与两钱散，成得药去。

五六岁，亲中人有病如成者，谓成曰：“卿今强健，我欲死，何忍无急去药，以待不祥？先持贷我，我差，为卿从华佗更索。”成与之。已故到谯，适值佗见收，匆匆不忍从求。后十八岁，成病竟发，无药可服，以至於死。

广陵吴普、彭城樊阿皆从佗学。普依准佗治，多所全济。佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为导引之事，熊颈鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。

吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。亦以除疾，并利蹄足，以当导引。体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上著粉，身体轻便，腹中欲食。”普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。阿善针术。

凡医咸言背及胸藏之间不可妄针，针之不过四分，而阿针背入一二寸，巨阙胸藏针下五六寸，而病辄皆瘳。阿从佗求可服食益於人者，佗授以漆叶青黏散。漆叶屑一升，青黏屑十四两，以是为率，言久服去三虫，利五藏，轻体，使人头不白。

阿从其言，寿百余岁。漆叶处所而有，青黏生於丰、沛、彭城及朝歌云。

译文：

华佗字元化，是沛国谯县人，又名敷。离开家乡，到徐州地区求学，通晓数种经书（指《诗》、《书》、《易》、《春秋》等儒家经典）。沛国的相陈圭推荐他为孝廉，太尉黄琬征召任用，（他）都不去就任。

（华佗）懂得养生的方法，当时的人都认为他年已百岁可外表看上去还像青壮年。又精通医方医药，他治病时，配制汤药不过用几味药，心里明了药物的分量、比例，用不着再称量，把药煮熟就让病人服饮，告诉病人服药的禁忌及注意事项，药渣倒完后病就痊愈了。

如果需要灸疗，也不过一两个穴位，每个穴位不过烧灸七、八根艾条，病痛就应手消除。如果需要针疗，也不过扎一两个穴位，下针时（对病人）说：“（针刺感应）应当延伸到某处，如果到了，告诉我。”当病人说“已经到了”，应声便起针，病痛很快就痊愈了。

如果病患集结郁积在体内，扎针吃药的疗效都不能奏效，应须剖开割去的，就饮服他配制的“麻沸散”，一会儿（病人）便如醉死一样，毫无知觉，于是开刀后取出结积物。

病患如果在肠中，就割除肠子患病部位，清洗伤口及感染部位，缝合刀口用药膏敷上，四五天后，病好了，不再疼痛，病人自己也不觉得，一个月之内，伤口便愈合复原了。

原来的甘陵（诸侯国名）相的夫人有孕六个月了，腹痛不安，华佗诊察脉象，说：“胎儿死了。”派人用手摸知道所在位置，在左边则为男婴，在右边则为女婴。人说“在左边”，于是喂汤药流产它，果然产下男婴形状，随即痊愈。

县吏尹世苦手和脚燥热，口中干燥，不想听到人声，小便不顺畅。华佗说：“试着做吃热食，出汗则痊愈；不出汗，此后三日内死亡。”立即做吃热食而不出汗，华佗说：“五脏的元气已断绝在体内，当哭泣而死。”果然如华佗所言。

郡守府中的官吏倪寻、李延同时到来（就诊），都头痛发烧，病痛的症状正相同。华佗却说：“倪寻应该（把内热通过小便）拉出来，李延应当（把内热通过）发汗排出去。”有人对这两种不同疗法提出疑问。

华佗回答说：“倪寻是外实症，李延是内实症，所以治疗它们应当不同。”马上分别给两人服药，次日早晨两人一同起来（即都已病愈，行动自如了）。

盐渎（地名，东汉属广陵郡，今江苏盐城市西北）严昕与数人一起探问华佗，刚刚来到，佗对昕说：“您（感觉）体内好吗？”严昕说：“自己（觉得）跟平常一样。”华佗说：“您有急病反映在脸色上不要多喝酒。”

坐完回去，行了几里，严昕突然头脑眩晕，坠落车下，人们搀扶他返回，乘车回家，半夜死去。

原来的督邮（官名，为汉代郡守佐吏，掌管督察纠举所辖各县违法之事）顿子献得病已痊愈，到华佗（那里）察看脉搏，说：“还是有虚症，还没有康复，不要做致人疲劳的事，与女子交合马上就死。临死时，会吐舌数寸。”

他的妻子听说他的病除掉了，从百里外来探望他，住宿并性交，间隔三日病发，完全像华佗说的那样。督邮徐毅得病，华佗前去看望他。徐毅对华佗说：“昨天让官府内负责医疗的小官吏刘租针刺胃部后，便受苦于咳嗽，想躺下休息都不安宁。”

华佗说：“针刺未及胃部，误中肝脏了，食量应会日益减少，过五日不能挽救。”接着像华佗所说的那样。东阳（县名）陈叔山的小儿子二岁，得了病，大小便时总要先哭一阵，一天天地瘦弱疲困。

询问华佗，华佗说：“他的母亲怀孕，阳气生养于体内，未能达到体表，致使乳汁气虚偏冷，孩子得到母亲的寒气，所以使他不能应时而痊愈。”华佗给他四物女宛丸（丸药名），十日即病除。

彭城有位夫人夜里到厕所去，蝎子蛰了她的手，呻吟呼叫没有办法。华佗叫家人温水煮到烫手的程度，再把夫人的手浸在里面，终于可以睡着，只是旁边的人屡次为她换热水，热水要保持其温度，次日早晨就痊愈了。

军队中的小吏梅平得了病，被去名籍后回家，家居住在广陵（郡名），没有到二百里，留宿在亲戚家中。一会儿，华佗偶然到了主人许家，主人请华佗察看梅平，华佗对梅平说：“您早遇到我，可以不到这种地步。

如今疾病已经凝积，赶快回去可以和家人相见，五日后命终。”按时回去，正如华佗所说的时间。华佗行在路上，看见一个人患咽喉堵塞的病，想吃东西却吃不下，家里人用车载着他去求医。

华佗听到病人的呻吟声，车马停止去诊视，告诉他们说：“刚才我来的路边上有家卖饼的，有蒜泥和大醋，你向店主买三升来吃，病痛自然会好。”他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出蛇（这里指一种寄生虫）一条，把虫悬挂在车边，想到华佗家去（拜谢）。

华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互告诉说：“像是遇见咱们的父亲了，车边挂着的‘病’就是证明啦。”病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂这这类寄生虫的标本大约有十几条。

有一名郡守得病，华佗认为这人极其愤怒就好了，于是多次接受他的礼品而不加以医治；没有多久弃他而去，留下书信辱骂他。郡守果然大怒，命人追赶捕杀华佗。郡守的儿子知道情况，嘱咐使者不要追赶。郡守大怒得更厉害了，吐黑血数升而痊愈。

又有一士大夫不舒服，华佗说：“您病得严重，应当开腹取疾。然而您的寿命也不过十年，病不能使您死，忍病十年，寿命也就全到尽头，不值得自己特意开刀。”士大夫不能忍受疼痛，发痒，一定要去除它。华佗随即下手，所病不久痊愈，十年后终于死了。

广陵郡太守陈登得了病，心中烦躁郁闷，脸色发红，不想吃饭。华佗为他切脉说：“您胃中有虫好几升，将在腹内形成内一种肿胀坚硬的毒疮，是吃生鱼、生肉造成的。”

马上做了二升药汤，先喝一升，一会儿把药全部喝了，过了一顿饭的功夫，吐出了约摸三升小虫，小虫赤红色的头都会动，一半身体还是生鱼脍的模样（脍：切得很细的鱼肉），所受病痛也就好了。华佗说：“这种病三年后该会复发，碰到良医才以救活。”

按照预计的时间果然旧病发作，当时华佗不在，正如华佗预言的那样，陈登终于死了。曹操听说而召唤华佗，华佗常守在他身边。曹操为头痛病所苦，每当发作，就心情烦乱，眼睛眩晕。华佗只要针刺膈俞穴，应手而愈。

李将军的妻子病得很严重，召唤华佗切脉，说：“胎儿收到伤害而不能去除。”将军说：“听说确实胎儿受到伤害，胎儿已经去除了。”华佗说：“切脉，胎儿没有去除啊。”将军以为不是这样。华佗告辞离去，妇人稍微好些，百余日后又发病，再召唤华佗。

华佗说：“此脉相（按照）先例有胎儿。先前应该生两个婴儿，一个婴儿先去除，血出得太多，后面的婴儿没有及时产下。母亲自己没感觉到，旁边的人也没有领悟。不再接生，于是不得生产。胎儿死了，血脉不能回复，必然干燥附着他母亲的脊背，因此造成许多脊背疼痛。

如今应当施以汤药，并针刺一处，这个死胎必定产下。”汤药针刺施加后，妇人疼痛急着想要生产。华佗说：“这个死胎日久干枯，不能自己出来，适宜派人掏取它。”果然得到一个死去的男婴，手足完备，颜色发黑，长大约达到一尺。

华佗的卓绝医技，大都像这些（指上文所述各病例）。然而他本是读书人，以医术养活自己（见：魏晋六朝时用于动词前，有指代自己[第一人称]的作用），心里常感懊悔（按，中国封建社会中医生属于“方技”，被视为“贱业”，所以华佗时常“自悔”）。

后来曹操亲自处理国事，所得的病十分严重（笃：十分），让华佗专为他个人治病。华佗说：“这病近于难以治好，不断地进行治疗，可以延长一些寿命。”华佗长期远离家乡，想回去看看，因此说：“（要治疗这个病）一定要拿到家里面的方书，所以想回家一趟。”

到家后，推托妻子有病，多次请求延长假期不回来。曹操多次用书信召唤，又下诏令郡县征发遣送。华佗自恃有才能，厌恶吃侍候人的饭，还是不上路。曹操很生气，派人前往查看：如果他妻子确实生病，就赐赠四十斛小豆，放宽假期；如果他虚假欺骗，就逮捕押送他回来。

于是递解交付许昌监狱，拷问服罪。荀彧向曹操求情说：“华佗的医术确实高明，关系着人的生命，应该包涵宽容他。”曹操说：“不用担忧，天下会没有这种无能鼠辈吗？”终于拷问致死华佗。华佗临死前，拿出一卷医书给狱官，说：“这书可以用来救活人。”

狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗也不勉强，讨取火来把书烧掉了。华佗死了以后，曹操脑神经痛没有去除。曹操说：“华佗能治好这种病。这小子有意拖延我的病，不加根治，想借此来抬高自己的地位，如果我不杀掉这小子，也终究不会替我断掉这病根的。”

直到后来他的爱子仓舒（曹冲的字）病危，曹操才感叹地说：“我后悔杀了华佗，使这个儿子活活地死去了。”

当初，军中小吏李成苦于咳嗽，早晚不能入睡，经常吐带脓的血，因此询问华佗。华佗说：“您的病是肠道痈疽浓肿，咳嗽所吐出来的，并非从肺里来。给您药末两钱，应当吐出二升余浓血，终了，能自己保养，一月可以小起，好好自己把握珍爱，一年便能健康。

十八年当有一次小的发作，服用这个药末，也将再痊愈；若无如果不得此药，仍旧要死。”再给两钱药末。李成得到药，走了五六年，亲戚中有病似李成的人，对成说：“您如今强健，我要死了，怎么人心没危急隐藏药物，以等待我不幸？先拿来借给我，我痊愈，为您向华佗再索要。”

李成给了他。随后特地到了谯地，正好赶上华佗被拘捕，仓促间不忍心向华佗求取药物。十八年后，李成病终于复发，无药可服，以至于死去。

广陵人吴普、彭城人樊阿都曾跟华佗学过医。吴普依照华佗的医术治病，许多人被治好救活了。华佗对吴普说：“人的身体应该得到运动，只是不应当疲惫罢了。

运动则养分（谷气：中医术语，指饮食的精气[即养分]）才能消化，血脉环流通畅，病就不会发生，如同门户的转轴部分因转动而不会腐朽一样。因此古时的仙人常做“气功”之类的锻炼，摹仿熊悬挂（颈：通“经”，悬挂）树枝和鹞鹰转头顾盼，伸展腰部躯体，使各个关节活动，用来求得不易衰老。

我有一种锻炼方法，叫做“五禽戏”，一叫虎戏，二叫鹿戏，三叫熊戏，四叫猿戏，五叫鸟戏，也可以用来防治疾病，都使腿脚轻便利索，可以当作导引之术。身体不舒服，起来做其中一种禽戏，浸湿衣服热汗发出，接着在上面涂上爽身粉，身体便觉得轻松便捷，腹中想吃东西了。”

吴普施行这种方法锻炼，年纪到九十多岁时，听力和视力都很好，牙齿完整而牢固。樊阿精通针疗法。一般的医生都说背部和胸部脏腑之间不可以乱扎针，即使下针也不能超过四分深，而樊阿针刺背部穴位深到一二寸，在胸部的巨阙穴扎进去五六寸，而病就都痊愈了。

樊阿向华佗求取可以服用而对人体有好处的东西（药物），华佗传授给他“漆叶青黏散”：漆叶的粉末一升，青黏的粉末十四两，按这个做比例，说是长期服用此药能打掉三种寄生虫（蛔虫、赤虫、蛲虫），对五脏有利，使身体轻便，使人的头发不会变白。

樊阿遵照他的话去做，活到一百多岁。漆叶到处都有，青黏据说生长在丰、沛、彭城和朝歌一带。

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华佗医学成果

华佗经过数十年的医疗实践，熟练地掌握了养生、方药、针灸和手术等治疗手段，精通内、外、妇、儿各科，临证施治，诊断精确，方法简捷，疗效神速，被誉为“神医”。

从其治疗范围看，内科病有热性病、内脏病、精神病、肥胖病、寄生虫病，属于外、儿、妇科的疾病有外伤、肠痈、肿瘤、骨折、针误、忌乳、死胎、小儿泻痢等等。他发明了麻沸散，开创了世界麻醉药物的先例。欧美全身麻醉外科手术的记录始于十八世纪初，比华佗晚一千六百余年。

《世界药学史》指出阿拉伯人使用麻药可能是由中国传去，因为“中国名医华佗最精此术”。《隋书·经籍志》记有“华佗枕中灸刺经”一卷，已佚。

《医心方》所引《华佗针灸经》可能是该书的佚文，《太平圣惠方》引有“华佗明堂”之文。从现存佚文看，《华佗针灸经》所载腧穴名称及定位均与《黄帝明堂经》有较大不同。

三国志总述

《三国志》主要善于叙事，文笔也简洁，剪裁得当，当时就受到赞许。与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》，看到《三国志》，认为也没有另写新史的必要，就毁弃了自己本来的著作。

后人更是推崇备至，认为在记载三国历史的一些史书中，独有陈寿的《三国志》可以同《史记》、《汉书》等相媲美。因此，其他各家的三国史相继泯灭无闻，只有《三国志》还一直流传到今天。

陈寿在书中表现出品题人物的兴趣。他说曹操是超世之英杰，刘备是英雄，孙策、孙权是英杰，周瑜、诸葛亮、鲁肃是奇才，庞统，程昱、郭嘉、董昭是奇士，董和、刘巴是令士，和洽、常林是美士，徐邈、胡质是彦士，王粲、秦宓是才士，关羽、张飞、程普，黄盖是虎臣，陈震、董允、薛综是良臣，张辽、乐进是良将。

❼ 武林群侠传全功略

游戏有多种结局，大致可分为三种不同的路线：正派、邪派、奇派。整个游戏在正派的主路线情节贯穿下，提供了一些分支情节的设定，根据不同的选择主角可以成长为人人敬仰，为天下众生谋安宁的侠客；也可以变成阴险毒辣、为名利不择手段的一代魔王；也可以成为行事特立、为开创一方乐土而奔波的奇侠。
序章：第一年九月初洛阳城
＜金庸群侠传＞游戏结束后的一百年，主角来到洛阳瞻仰小虾米的英雄雕像，在广场认识了一位同样崇拜着小虾米事迹的年轻人——逍遥谷大弟子古月轩，二人一见如故，在茶铺畅谈一番后，又约好申时前去酒馆喝酒。在茶铺可遇徐子易，与其交谈可加茶艺。
伽蓝斋：可买檀木香、龙涎香、金刚经；
古玩店：与掌柜的交谈可加10点鉴定；未时末可在此碰见曾在书画摊遇见的出游书生，一番评论后可再加5点；
杂货店：最多可买到10个红虫（虹鲤饵）；第一次卖给集市里的鱼摊六条以上的虹鲤能再得十个红虫；
当铺：买卖物品可加鉴定技能；
茶铺：品茶可加茶艺；
回春堂：与掌柜的交谈加5点医术；
铁匠铺：给铁匠铜矿石后，可进入打铁小游戏炼制兵刃；
赌坊：帮猎人李三赌钱，赢够三百钱，之后在北门郊外再次遇见时，得黄桦弓与三百枝箭，并加狩猎技能15点；
酒馆：在二楼品酒可加饮酒技能；厨房送大娘一条虹鲤可学到“酒煎黄河鲤鱼”；
洛阳客栈：若先与白马寺内黄衣小女孩讲话，在客栈吃饭后，去厨房称赞厨师可学“道口烧鸡”；
集市中的书画摊：可碰见出游书生二人，交谈可加绘画10点；
小白豆浆：吃过豆浆，再去小白家会遇见小白的妈妈，她求你送营养鸡汤给小白，送到后小白又会求你去洛阳客栈找二厨子定一道菜给妈妈（午时后带一个黄精去厨房即可），完成后加道德；
擂台：见野球门齐老头与齐丽，与之猜拳可加4点眼功；在擂台下抓住小孩偷东西，得到檀木象棋（加眼功10点）；
阿 仁 家：送檀木象棋给阿仁与阿仁谈话加棋艺10点和得到橘中秘，第二次通过考问再加棋艺5点；
书生李微之家：午时去对对联，可加书法10点；
白马寺：与灵相大师、江瑜谈话可加悟性6-7点；与红衣小孩猜谜可加悟性3-4点；进庙上香两次可加/幸运40点（初始值40）/各项基本属性20点/亲和力30点（初始值50）/悟性20点；寺门口劝架时，听到神妙琴声，之后在佛堂外侧遇仙音，可加音乐技能10点；
长虹镖局：遇见关少镖头初次出镖；
北门口北丑一族：每次一千钱可换回一些小技巧，但降低悟性值（可存盘后一次读出）；
北门郊外：与花匠交谈可加花卉技能10点；请钓叟喝即墨老酒，可学到钓技（钓鱼技能加15点）；在北门郊外再次遇见猎人李三时，得黄桦弓与三百箭枝，并教你如何打猎（狩猎技能加15点）；猎到熊后，将熊肉送回肉肆可加名声； 赌坊救出猎人李三后，在森林深处矿山洞内就可以见到矿工老周，他会送你铲子并教你挖矿（铁匠技能加15点）；
申时，主角依约前往酒楼与谷月轩碰面。正当你们准备畅饮一番之时，谷月轩突然觉得这酒似乎有异，要主角不要喝，但却已来不及。于是谷月轩将主角带回逍遥谷中，求助师父“无瑕子”。
第一年
原来这次酒中下毒的人名叫“玄冥子”，是无瑕子的师弟，为人乖戾，处处与无瑕子作对。此次原本是要害他的大弟子谷月轩，没想到阴差阳错误伤主角。无瑕子在诊断过主角后决定将主角留下治疗，以待康复后再出谷。接下来的两个月医治的时间里，主角在与无瑕子前辈聊天，下棋的过程中，学习到一些简单的音乐、棋艺、花卉知识。同时，还会有两个简单的测验。你也会在这时认识仆人老胡。（游戏变成回合制）
十月初，无暇子告知你已康复，可以出谷了，主角想到自己背井离乡出来闯荡江湖，无依无靠，伤情之余恳求无暇子拜入逍遥门下，若主角答错前面的两个测验（答对则直接加入），无暇子会考你几道试题，通过后才会收你为徒。但若再答错，就没有机会加入逍遥谷，主角出谷就会遭横祸而死，GAME OVER。
十一月中旬，师父会教你一些关于针灸穴位的基础知识。
十一月底，二师兄荆棘回谷，你需要帮他推拿巨阙穴，若不能一次找准穴位，二师兄会对你的友好度下降，接着的下一回合师父开始传授你武功，首先教你的是内功——逍遥心法。
第二年
一月初，新年至，师父会根据对你的友好度来决定给你的压岁钱。
“打杂”项包含： 打扫：＋软功、两位师兄的友好度
挑水：＋轻功、两位师兄的友好度
砍柴：＋硬功、老胡的友好度
洗衣：＋软功、老胡的友好度
泡茶：＋茶道、师父的友好度
下厨：＋硬功、厨艺、所有人的友好度
磨墨：＋书法、绘画、师父的友好度
一月上旬，师父将开始教你真正的武功招式，你必须从逍遥拳法、逍遥掌法、逍遥指、逍遥迷踪腿中选择出你今后的发展方向；
拳法（需要硬功的配合）：逍遥拳法、伏虎拳法、醉拳、开山拳法、野球拳法；
掌法（硬功）：逍遥掌法、水浒英雄掌、黑砂掌、断魂掌；
指法（眼功）：逍遥指、纯阳指、绝命指、九阴龙爪功；
腿法（轻功）：逍遥迷踪腿、神龙腿法、夺命连环脚。
二月初，开始传授武器功夫，同样你将在逍遥剑法、逍遥刀法、逍遥棍法中作出选择；
剑法（软功、轻功）：逍遥剑法、天子剑法、霸王剑法、青冥剑法；
刀法（软功、硬功）：逍遥刀法、青龙刀法、修罗刀法；
棍法（硬功、轻功）：逍遥棍法、降魔棍法、醉棍、乾坤棍法。
四月初，从此时起，就可以在谷内“走动”了。（此时起在师父处可先找到橘叟）
“基本功”包含：眼功、耳功、软功（减硬功）、硬功（减软功）、轻功、内功（逍遥心法、易筋经、东方宝典）；
“招式”包含： 拳法、指法、腿法、剑法、刀法、棍法、暗器；
“技”包含：
打铁：＋铁匠技能、眼功、硬功；
采矿：＋铁匠技能、眼功、硬功；
打猎：＋打猎技能、轻功；
钓鱼：＋钓鱼技能、软功；
炼丹：可炼制丹药，须在神医处学得；
采药：＋医术技能；
“艺”包含：
抚琴：＋体力、音乐、魔音
下棋：＋体力、棋艺、悟性
书法：＋体力、书法、指法
绘画：＋体力、绘画、心情
看书：＋体力、悟性（佛经、小说类）
花卉：＋花卉（可培育牡丹花、金色神奇花卉、黄色神奇花卉、蓝色神奇花卉、红色色神奇花卉），
还记得金庸群侠传里的左右互搏吗？狂练琴棋书画这四项技艺吧！
“闲逛”包含：
逍遥谷
师父：师父将随机考察你的琴棋书画和武功（打掉一半以上的血即可认为你不错），第三年开始如通过后就可学到更深的武功，如：伏虎拳法、水浒英雄掌、纯阳指、夺命连环脚、天子剑法、青龙刀法、降魔棍法等；也会遇到一些小情节，如：找生龙活虎丸、得洛神赋等
大师兄：可切磋武技，有一次指点你拳掌功夫的机会；
二师兄：可切磋武技，有一次指点你剑法的机会；
老胡：第一次 教你短剑、朴刀的打造方法；
铁匠技能达到40时，教你梅花镖、长剑、柳叶刀、铁棍的打造方法；
铁匠技能达到60时，教重剑、九环刀；
铁匠技能达到80时，会给你一份傲天神剑铸造图（学刀则是太皇图、学棍是阴阳棍图）作为出师贺礼，但如果友好度呈黑色（低于70），给你的则是莲花剑图。
忘忧村 先到师父处碰面（橘叟、丹青、书生、花翁）或发生特定的情节（仙音、神医、醉仙、怪医），之后就可在这里找到忘忧七贤了，个个身怀绝技哦！
仙音家：每通过一次测试，可依次学会无忧无虑、寒梅映雪、飞燕凌波、菩提清心曲（心情较佳时）、破虏令（心情较坏时）；最后还送你空山鸣涧琴谱，此曲宛如一门高深的武功，但你须自行领悟。
橘叟家：第一次去会教你关于象棋的基本概念，之后每隔四次都将对你进行一次测试，第六次去（需棋艺40以上），将对你一次测试，若通过，可学“满天流星”暗器功夫；第十一次去时（棋艺60以上），又是一次测试，即使通过也不会得到任何东东；第十六次去时（棋艺80以上）通过测试，可得10个离火玄冰镖（威力超强）；然后再去时，橘叟会告诉你他将去远行。
书生家：去过四次后，开始测试认字，直至书法技能达到100,你仍不能从他这学到任何武功，但他希望你以后自己悟出一套武功。
丹青家：先是教你三次人物画（拼图小游戏），当绘画技能达到50时，开始让你拼三张风景画，绘画技能达到80时，则改拼古画，也是三次之后，他也要去远行，哦！什么都没得到！
神医家：在这你将学会对各种药草的识别以及针灸的知识，同时，也会随机的出现一些病人让你来治疗，病人被治愈后还将送你一些古怪的物品。例如：胃痛的猎人送你熊胆、打鼾的伙计送你六十年的三锅头汾酒、手指关节痛的员外送你吊种杯等；最后可以学会炼制各种丹药（得去十多趟方可学到制药）；
花翁：到师父处可遇见，之后就可培育花卉，参加洛阳花卉大赛了；
醉仙：先在酒馆划拳，再去师父处回答问题即可；
怪医家：先在神医家听说有个长于用毒的弟弟，才能在森林撞见，之后再来怪医家，撑过三次毒药试验（+毒术），若毒术练至100，可得毒手摧心封号；
城镇与森林 会随机的遇到一些分支情节，常去逛逛也许会有意想不到的收获，如：走地洞、大婶还钱（针－门，绿豆－地上，盐－水缸，栗子－炉坑）、帮关少镖头护镖、摘苹果砸到无戒和尚、帮虚真揍无戒、帮沈湘芸采药、沈湘芸卖药给你（都是好药啊）、结识纪纹、遇方云华欺辱何秋娟，打抱不平、和齐丽猜拳，帮她增信心、打跑调戏齐丽的歹徒、调解猎人和野人等等；
酒 馆 喝酒可加体力，可遇到醉仙（划拳小游戏）
杂货店 有不少好东东哦，离火玄冰镖？
驿 站 给你的朋友们寄封信或送件礼物，别让他们忘了你啊！友好度达到100的朋友，以后的战斗就可找他们助拳，而女友们将在每年的七夕送来礼物，有的找上门来向你倾诉情思，当你泡到3个以上的妞时，会得到“第一情圣”的封号。（蓝婷送五色甲、史燕送疯魔杖、纪纹送麒麟软甲、沈湘芸送狂加基本属性的补药等等）
四月上旬，师叔玄冥子来到逍遥谷。若你跟他学武功，老胡会向师父打小报告，道德和友好度都要下降。选择学武功后，在八月底玄冥子会来教你断魂掌（毒术达到10），第三年十月初，教你九阴龙爪功（毒术达到50）。
四月下旬，与大师兄在森林闲逛的时候，遇到忘忧七贤中的神医正被一只大熊追逐，进入打猎小游戏（记得带够箭枝啊），若在规定的时间里没有打死熊，大师兄会出手的。
五月初，端午节至，做饭的老胡回家探亲，师父会指派你下厨，若做不好会降大家的友好度。从今往后，每年的端午节都将由你来掌勺，而且做同样的菜也照减友好度。
七月上旬，七夕到了，没有一个朋友看我，伤心的主角来到河边竟碰见了忘忧七贤的仙音，通过测试可以得到凤凰琴。
九月上旬，江瑜来送请柬，其父江天雄下月五十大寿。
十月初，师父让主角与两位师兄带鹰形金冠去参加河洛大侠江天雄的寿宴。巳时，三人来到洛阳城，被小燕子盗走鹰形金冠——询问驿站的马夫——当铺——古玩店——洛阳客栈店小二——打猎得到熊掌送回客栈给“吃”——在酒馆找到“喝”——赌坊被“赌”逼赌，骗光所有钱——郊外森林深处找到“嫖”与小燕子——打跑“嫖”，取回鹰形金冠；
与“喝”拼酒时，如果酒量不够，可到杂货店买空水缸，再到北门外装水后把酒馆厨房的酒换为水；不要先急着找回鹰形金冠，可以在郊外练练各项技能或到天剑门找人练练功（先找小喽罗后找少门主可战两场），午时前找到“嫖”即可；若主角没有午时前找到鹰形金冠，大师兄会找回金冠的。之后在江府举行寿宴时，夜叉前来捣乱，主角三人若战败，少林老和尚和江天雄出手将夜叉打跑。
十月上旬，师兄弟三人回谷向师父禀报了一番洛阳的经历，师父叹息着预示武林不再平静。此后在树林闲逛时能遇到救兽王庄四庄主纪纹（射熊小游戏或采药）、西门夏侯诸人争斗等情节。
十一月初，大师兄与你去闲逛，救曹萼华。（这姑娘你泡不到的，是大师兄的妞）
十二月初，少年英雄大会召开，得到第一名后，可选择得到不同的奖品；
1、 日月神功（80以后见威力）
2、 金蚕宝衣
3、 碎宇刀
4、 齐天棍
5、 武学宝典（武学知识加30点）
6、 5粒十全大补丸（生命、内力全满，解毒100%）
十二月下旬，主角在少年英雄大会赢得第一名，得到“少年英雄”的封号，受到了师父的好一番夸奖。
第三年
一月初，又开始领红包了。从这时起再去师父处，如果通过他的考验将会教你更厉害的武功（伏虎拳法、天子剑法等）。
二月初，师父同意主角随忘忧七贤中的丹青、书生去杭州长长见识，并嘱咐顺便买些湖笔徽墨回来。
衙门口：在老头处认字可得快雪时晴帖；与算卦的交谈会降低5点运气；在蜜饯买到酸梅，给丝绸庄的老板娘得紫色丝绸，再给衙门口的官人可得早春图；
书画铺：巳时去对对联可得蜀素帖；
卖伞女：发现唐寅真迹伞（鉴定技能70以上）；
蟾蜍雕像：红衣小女孩捉迷藏（1衙门墙边2天下第一扇旁边的树后3桥边大缸内）；
蛇雕像：驿站桥上蓝婷对话---打败明月楼五岳四龙（得金发簪）------送还蓝婷；
鹤雕像：桥边老妪（买药膏）——龙井村口养蜂人（得蜂蜜）——灵隐寺门口小孩（得到盐）——明月楼厨房（得肉包子）——城墙下乞丐（得蟋蟀）——怡春院门口的人谈话（得到5000钱）；
龟雕像：龙井村烧窑小伙（得荷花扇）——龙井村阿春——烧窑小伙；
鱼雕像：太白楼一楼两位老人谈话——与钓鱼老叟比赛钓鱼；
蟹雕像：找到一笼螃蟹再说吧；
明月楼：吃两次饭可先后学到东坡肉和叫花子鸡；
灵隐寺：与门口的和尚交谈可加悟性；
太白楼：午时参加猜谜游戏得到6个谜题，买双沟大曲、丹阳封缸酒、惠泉酒、茅台、吴酒、江西麻姑酒分别送给铁匠、天下第一扇、伞姑娘、卖菜大婶、钓鱼老叟、卖鱼女得到信物，送回酒楼可得到3个千锤百炼丹（只完成5个谜题得夜光杯，4个为青铜爵，3个是承气饮，2个是逍遥丹，1个为生脉丹）；
妓院：琴棋书画四项技能需达到30，才可跟随丫鬟进屋，再通过琴棋书画四项测试后即可见香儿，听歌一曲，又约好明日午时于西湖湖心亭再会；
丐帮：依次顺着明月楼右侧墙角、衙门左侧墙角、树林上方墙角的信号碗标志，进入丐帮杭州分舵，加入申时营救戚将军的行动。在灵隐寺宝塔后的树林里可发现密道，进入宝塔经过四场打斗，并利用雕像最终救出戚将军。此事过后，主角依约前往西湖与香儿会面。
二月下旬，回到逍遥谷。一日，华山掌门之女曹萼华来给师父送信，你会看出两位师兄都对她有点意思了，呵呵
四月初，清明节，主角带着培育好的牡丹花来参加一年一度的洛阳花卉大赛，见到修罗宫四宫主任清璇，惊为天人。主角把得奖的牡丹花送给任清璇，赢得了任姑娘的好感。得金色神奇花卉种子和黄色神奇花卉种子（七夕时任清璇会过来检查）。
五月初，师父想起一位多年的老友年祺，派你前去成都探望。午时在年家吃饭时，忽发生意外，你帮年老伯找齐稻香米、土辣椒、月蓝草、深山野熊肉才能参加厨艺大赛。当你找齐四味原料送回年家，年老伯才想起还需要一种驱除驱除深山野熊肉膻味的香料。（未时前送回即可，多余的时间可去郊外练练各项技能）
稻香米：宝福楼二楼老刘——街口小孩——破庙右边的林家；
土辣椒：门口卖菜人——猎户赵五（要粉红兔）——药铺（要十份仙鹤草）——采十份仙鹤草——药铺——猎户赵五；
月蓝草：在百草门花1000钱买得，若与巩光杰够交就不用花钱，而且还给你一粒十全大补丹；
深山野熊肉：卖肉大叔——兽王庄（若早些时候，在森林里发生情节，此时四庄主纪纹将送你麻背弓和一些箭枝，否则会从你要彩虹胭脂）——乞丐（得到毽子）——路口跳绳女孩（交换得彩虹胭脂）——兽王庄——在后山打猎；
百里香：天府酒楼一楼与两老人谈话——街口小孩——破庙左下方树林深处的隐秘小径；
唐 门：唐冠南、唐中慧——去看城门口中毒的乞丐，并与唐中慧交谈——回到唐门大厅（先看画，后转花瓶）——密道（与唐冠南交手胜负都可以，之后唐中慧会来劝阻唐冠南）。
兰亭序：与年祺屋顶上书生谈话得兰亭序（需书法、绘画30以上）。
同仁堂药膳：门口吃冬虫夏草猪肝粥可加软功、硬功、厨艺。
宝福楼：门口吃担担面可加厨艺；楼内吃饭可学麻婆豆腐。
天府酒楼：二楼外阳台学宫宝鸡丁。
茶馆：品茶可加茶艺技能。
五月下旬，逍遥谷，把年老伯托你捎回的特制腊肠交给师父，师父大喜，对你也越来越信任了。
七月中旬，师父派你随大师兄前往阴山黑风寨捉拿阴山双煞，并给你三粒逍遥丹和生脉丹。打败几个小喽罗后，你与焦小单挑，若败，大师兄会打跑他的，接着焦小召集焦大与两个小喽罗来，战胜后，主角与大师兄在一个角落里又发现了山贼余党，威胁他后得到响箭，利用响箭乘吊篮上山，在这里你可以进入石塔救出史义，再到周围搜刮一番，得到羊脂白玉碗、白果杯、古藤杯、关外白酒、散氏盘、玛瑙棋具。最后，打败阴山双煞将两人送至官府交给神捕史刚（得5000钱），徐子易和师父都会大大的夸奖你一番，接着当然是名声、友好度上升了！
八月初， 阴山事件中途的战斗主角若战败，剧情会转到谷内，仍会说你已将阴山双煞捉拿归案。
八月中旬，中秋赏月，与书生对诗得祭侄文稿。
九月初，主角到青城派观礼掌门继任比武，撞见摩呼逻迦与紫阳子密谋毒害青霞子，这时出现的选项选择“通知青霞子”或“别轻举妄动”，午时的比武将由紫阳子胜出，成为青城派掌门，而后紫阳子会宣布青城派与天龙教结盟，众人哗然。但如选择“将紫阳子抓住”，在打倒紫阳子后如选择“先找到魔教凶人”后，你在山下打跑摩呼逻迦，再回去提醒青霞子时，发现青霞子已经中了暗算，午时至依然是紫阳子获胜。而选择“先去通知青霞子”，就会在青霞子中毒之前赶回屋内，再打败摩呼逻迦与紫阳子，成功的阻止了魔教阴谋，最后由青霞子继任掌门，为了表示感谢，他会送些礼物给你。（得到九转还魂丹、鹊华秋色图、松风阁诗）
九月下旬，青城事件中途的战斗主角若失败，便会立即转回逍遥谷，给师父带去魔教阴谋得逞，紫阳子将继任掌门与天龙教结盟的消息。这段时间里，如与史燕的友好度达100，虚真会请你去少林溜达溜达，来到少林就听说经书被窃，主角在院内大缸中找到了偷易筋经的史燕，这时你可以选择“帮助史燕”到少林寺后山打败利空法王，再选择“据为己有”就可得易筋经；也可以选择帮助虚真，讨得少林和史燕的欢心，但这样可就不能练易筋经了（需悟性70以上才能修炼）。
十月初玄冥子来
十二月初，二师兄要去乐山争夺佛剑魔刀，若你与他的友好度呈黑色，二师兄就不会带你去。在乐山先战方云华、高胜、任剑南等，再战夏侯非、王虎、关伟、商仲仁、郝虎，终于在你的帮助下，二师兄夺到了佛剑魔刀，他会将以前所用的太乙剑、太乙刀留给你。太不公平了！（若中途战败，佛剑魔刀仍会由二师兄夺到）
第四年
一月初，师父考察三个徒弟的武功，觉得二师兄的武功多了一股暴戾之气，训诫了一番，然后仍是用老办法来决定你们的红包。今后的日子里在树林可遇到几个分支情节：A、唐门与八卦门合谋分裂天剑绝刀（十二月初五）B、江瑜与师父利空商量去白马寺偷东西（四月初）C、百草门侵袭毒龙教（十月初）
三月上旬，萧遥又来讨吃，的时候突然听见利一顿麻婆豆腐便换来一个能为你两肋插刀的老铁，还是划算的。
四月初，主角决定到白马寺看看利空法王要搞什么鬼，走到庙门口空自言自语什么四十二章经，接着江氏父子也过来凑热闹，这个事件里的选项无论你怎样选择，即使你打跑利空和江氏父子夺到经书，也不能带走经书，最终一个老和尚会拿走经书。
六月初，遵师嘱去参加武当派掌门人卓人清五十寿宴。正当寿宴就要开始的时候，竟发现二弟子古实正在侮辱天山弟子何秋娟，来寻女儿的易兰悲愤之余又道出了何秋娟原是卓人清与自己所出的往事，卓人清一气之下，将古实逐出武当，谁知事情到此竟又有突变，魔教任天翔从天而降欲揭破方云华嫁祸古实的阴谋。主角可选择帮助任一方或旁观。
六月下旬，在森林里，听见百草门少门主巩光杰与人谈论关于毒龙教内应之事，约定十月初进攻毒龙教总坛。
七月，今年的七夕有没有人来送你礼物啊！
八月中秋，师父给你年祺做的莲蓉月饼。
八月末，巩光杰来请你帮忙去进攻毒龙教。若答应，日后去毒龙教时他会给你神农避毒珠，占领毒龙教后还会得到千年何首乌、5000钱，但道德下降且失去蓝婷的欢心。
十月初，选择支援毒龙教，别忘了找些朋友来帮忙。进入毒龙教后，右护法黄娟问你来为何事，选择“与贵教生死攸关”， 主角被黄娟带进偏屋，当你打败黄娟再来到正厅时，正好赶上蓝婷被百草门众人围攻，英雄救美蓝婷送你夜明珠，而毒龙教从此落入邪派；若选择“跟教主当面说”，再选“有关终身大事”，接着联手瓦解掉百草门的进攻，将叛徒黄娟押入地牢。在蓝婷送你夜明珠以表示感谢后，她又会问你先前提到的有关终身大事究竟是......呵呵！
十月底，回谷。经过几次战役，该知道差距了吧！努力练功吧！
十二月初，主角前往凌云窟阻止天龙教的阴谋，打败唐门父子和八卦门父子后，会遇到天龙教教众拦阻，此时如选择“给天龙教一个面子”，将坐视天龙教的阴谋得逞，而后面的情节将可进入邪派支路线，否则将继续正派主路线，先后打败天龙教、天剑门绝刀门等，最后撮合天剑门与绝刀门合并。

❽ 《神医华佗》作者陈寿文言文翻译

【原文】《神医华佗》
佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其呻吟，驻车往视，语之曰：“向来道边有卖饼家，蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当去。”即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。
【译文】
一天，华佗走在路上，看见有个人患咽喉堵塞的病，想吃东西却不能下咽，家里人用车载着他去求医。华佗听到病人的呻吟声，就停车去诊视，告诉他们说：“刚才我来的路边上有家卖饼的，有蒜泥和大醋，你向店主买三升来吃，病痛自然会好。”他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出一条蛇一样的寄生虫，他们把虫悬挂在车边，到华佗家去拜谢。华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互告诉说：“像是遇到咱们的父亲了，车边挂着的‘病’就是证明。”病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫的标本大约有十几条。

❾ 求《后汉书 。华佗传》原文及译文

原文：

华佗字元化，沛国谯人也，一名敷。游学徐土，兼通数经。沛相陈圭举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。

若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言：“当引某许，若至，语人。”病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日，差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。

故甘陵相夫人有娠六月，腹痛不安，佗视脉，日：“胎巳死矣。”使人手摸知所在，在左则男，在右则女。人云“在左”，于是为汤下之，果下男形，即愈。

县吏尹世苦四支烦，口中干，不欲闻人声，小便不利。佗曰：“试作热食，得汗则愈；不汗，后三日死。”即作热食而不汗出，佗曰：“藏气已绝于内，当啼泣而绝。”果如佗言。

府吏兄寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：“寻当下之，延当发汗。”或难其异。佗曰：“寻外实，延内实，故治之宜殊。”即各与药，明旦并起。

盐渎严昕与数人共候佗适至，佗谓昕曰：“君身中佳否？”昕曰：“自如常。”佗曰：“君有急病见于面，莫多饮酒。”坐毕归，行数里，昕卒头眩堕车，人扶将还，载归家，中宿死。

故督邮顿子献得病已差，诣佗视脉，曰：“尚虚，未得复，勿为劳事，御内即死。临死，当吐舌数寸。”其妻闻其病除，从百余里来省之，止宿交接，中间三日发病，一如佗言。

督邮徐毅得病，佗往省之。毅谓佗曰：“昨使医曹吏刘租针胃管讫，便苦欬嗽，欲卧不安。”佗曰：“刺不得胃管，误中肝也，食当日减，五日不救。”遂如佗言。

译文：

华佗，字元化，是沛国谯县人，又名华敷。曾经游学徐州，同时通晓数种儒家经典。晓得养生的方法，年将百岁，还像年轻人的样子，当时人把他看成神仙。沛国的相陈珪举荐他做孝廉，太尉黄琬也征召他，他都不依从。

华佗精于治病，处方药不过几种；不需要用秤便能感觉出药物的细小分量。针灸的地方也不过是几处。如果病从里面发生，针药的力量达不到的，就叫病人先用酒服“麻沸散”。醉了以后，没有知觉，继而剖开腹部或背部，除去病毒集中的部分。如果在肠胃部分，那就切开肠胃洗涤，除去病毒，然后加以缝合，贴上神效的膏药。四五天以后伤口愈合，一个月全部平复了。

华佗曾在路上行走，见有咽喉阻塞的人，因而告诉他说：“刚才路旁卖面食的人家的浮萍很酸，可以喝它三升，病就会好。”就按华佗所说的那样喝了萍齑，立刻吐出一条虫来，挂在车上去拜访华佗。这时华佗的小孩在门中游戏，迎面看见了，自言自语说：“一定是遇到我的父亲，治好了他的病。”客人进了屋，回头看见北面的墙壁上挂着十几条虫，才知道华佗是不同寻常的。

又有一个郡守长期病重，华佗认为如果让病人大怒病就会痊愈。因此多收了他的钱财，而不出力治疗，没有多久，就丢开病人走了，还留下书信骂他。太守果然大怒，叫人追杀华佗，没有赶上，因而非常气愤，吐了几升黑血就好了。

还有一位患者到华佗处求治，华佗说：“你的病太深了，需要剖腹。但你的寿命也不过十年，病在十年内也不会致死。”患者不能忍受病痛之苦，要求救治。于是华佗着手治疗，果然十年后病亡。

曹操听说华佗的医术高明，就把他找来，让他常侍在左右。曹操多年被头痛眼花病所苦，华佗给他扎针，很快就好了。广陵的太守陈登胸中烦闷，面赤，不思饮食。华佗切脉诊断后说：“您胃中有寄生虫。将形成肿疡，是过食腥物造成的。”

即煮取汤药两升，先服一升，稍停片刻，再服一升，一会工夫，吐出三升左右的寄生虫，头赤而动，半身像是切细的生鱼丝，随后病症消失。华佗说：“这个病三年后还会复发，能遇到好的医生方可救治。”果然三年后疾病复发，当时华佗不在，病死。

有位姓李的将军妻子病了，叫华佗来诊治。华佗说：“是由于伤身流产后胎儿没有离开母体。”将军说近来确实伤了身孕，但胎儿已经离开母体。华佗说：“以脉象来说，确实是胎儿没有离开母体。”李将军不以为然。患者病情好转百日余又复发，又请华佗医治。

(9)安宁衣关节熊批发扩展阅读：

华佗（约145—208），字元化，沛国谯（今安徽亳州谯城区）人，东汉医学家，精内、妇、儿、针灸各科，尤其擅长外科。他曾用“麻沸散”麻醉病人后再实行剖腹手术，是世界医学史上应用全身麻醉进行手术治疗最早的医学家。华佗对养生和预防保健尤为注重，并身体力行，编创一套“五禽戏”，仿鹿、熊、虎、猿、鸟的动作，时常操练，以强身除病。

本文记载了“本作士人，以医见业，意常自悔”的华佗，因不愿继续为曹操诊疾而惨遭杀害，终其一生的生平事迹。文章通过一系列的事例，称赞华佗精湛的医技，如其擅长的二大医技，一是利用针炙疗法治病；二是令病人饮其自创的麻沸散，使之醉后无觉，再行刳割疗疾，具有神效，后被尊为“外科鼻祖”。

陈嘉谟《本草蒙荃》引《历代名医图赞》中的一诗云：“魏有华佗，设立疮科”。至於「五禽之戏」则是华佗观察虎、鹿、熊、猿、鸟五种禽兽的特徵动作所创立的一套医疗体操，使全身肌肉得以舒展，发汗除疾，并使手脚轻便灵活。