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如皋一中校服

发布时间:2022-11-01 09:49:29

1. 话题作文“常与变”构思演练

话题作文“常与变”构思演练

作者/江苏苏爱红

【文题】

阅读下面的文字,根据要求作文。

“常”可以是“恒常”“正常”“常态”等,“变”可以是“变化”“变通”“演变”等。无论是自然界,人类社会,还是人的内心世界,都存在着“常”和“变”的相对相合、相抗相融。一方面,我们每时每刻都在与“常”晤面,另一方面,我们也每时每刻都在与“变”过招。关于“常”与“变”,你有什么经历和体验,有什么思考和感悟?

请以“常与变”为话题,写一篇不少于800字的文章,立意自定,题目自拟,除诗歌戏剧外,文体不限,不得抄袭。

【构思导引】

A“常”与“变”的辩证思考。

1.从哲学认识论的角度看,常与变是辩证统一的,即所谓“常以应变,变以显常”。

2.对于任何事物来说,变都是永恒的,而不变则是相对的。

3.“常”有“正常”与“恒常”之别,“变”有渐变和突变之分。

B“常”与“变”的方法论思考。

1.“常”,即前人总结出来的可以参考的经验,是一般的处理事情的方法。

2.“变”,是对传统方法的改造更新。

c“常”与“变”的实践论思考。

1.智者往往能够做到“守常求变,变不乱常”。

2.真正的困难在于如何区分正确守常与保守顽固,如何区分变革创新与盲目激进。所以要清楚所守的是什么,所变的又是什么,还要结合总的发展趋势来分析。

D“常”与“变”的文化观思考。

1.中华民族的文化传统中,守常占优势,求变处劣势。 ( ) 这一点,与西欧恰恰相反。

2.中华民族的守常倾向,既与其大陆性地缘有关,也与干百年来的农耕社会性质有关。

3.与恒久观相辅相成,变易观念在中国也源远流长,并形成了“寓变易于保守之中”的特点。

∈“常”与“变”的价值观思考。

1.“守常”与“知变”并无好坏优劣之分。有时“知变则胜,守常则败”,有时“乱变则败,守常反胜”。

2.是“守常”,还是“求变”,不应以个人的好恶为标准,而应以民族大义和人类整体利益为准绳。

3.“常”与“变”的价值曲线,总是围绕着人类发展的总趋势和客观规律而上下波动的,因此对其价值的判断也应该与时俱进。

F“常”与“变”的智慧。

1.古人将“以变求生”与“以守制变”结合起来,形成了善处常变的智慧。

2.在方法策略上要与时俱进,因境而变。

【素材金库】

名言警句

天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。

——老子

年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。

——刘希夷

士别三日,即更刮目相待。

——陈寿

兵无常势,水无常形。

——孙子

风无常顺,兵无常胜。

——冯梦龙

国无常强,无常弱。奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱。

——韩非子

变与不变,圣人不听,正治而已。然则古之无变,常之毋易,在常古之可与不可。

——韩非子

今美于昨,明日复胜于今。

——李渔

事实论据

史铁生的死亡“常变观”

“死是一个必然会降临的节日”,这是“常”,是不可违背的'自然规律;然而“剩下的就是怎样活的问题了”——如何看待死亡、如何走向死亡、如何对待生命,都存在着极大的“变”数。这就是死亡的常与变。

盛衰之势“变”,盛衰之理“常”

晋王李克用临死前将三支箭交给儿子后唐庄宗李存勖,让他铭记为父报仇。庄宗牢记父亲遗言,拼死杀敌,还矢太庙,成一时之盛。可后来却沉迷于声色,终被自己曾经宠幸过的数十伶人所困,“身死国灭,为天下笑”,此事正说明了盛衰无常。然而,欧阳修强调的“满招损,谦受益”“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”等盛衰之理却基本上是守常不变的。

物有“常”而心易“变”

“宇宙之大”与“品类之盛”,是大自然之“常”也;但人与人之间却是“取舍万殊,静躁不同”,往往情因人异,而且即使是同一人,也会“情随事迁”,这便是人心之“变”也。至于“修短随化,终期于尽”,便是世之“常情常态”了。正所谓“常中有变,变中有常”。

依“法”生活应是常态,逆“法”而活才是变异。

著名作家李敖的长女李文在北京定居不到7年,为“狗叫鸡鸣”等侵权事件已投诉1000多次。有人怪她不能入乡随俗,她却认为自己愿去了解民俗、风俗,却不愿意变得庸俗,更直言不讳,大部分在北京生活的人都是顺民,而我就是一个“逆民”。“我想通过自己的所作所为在这个城市播下种子……提醒大家如何做好一个传统礼仪之邦的大国首都的公民。”有人评论说:李文的求“变”,则恰恰是回归法治常态的努力。

【佳作展示】

彷徨于喧常与变化之间

如皋一中高二马冠峰

无意中与朋友聊到了恒常与变化的问题,遂彷徨于两者之间。我们到底害怕什么,是一成不变还是变化太快?前者往往让我们思想僵化,或审美疲劳;后者又让我们像逮泥鳅一样无从把握。人性真怪,不喜欢日复一日的生活拷贝,又同样害怕瞬息万变、无法控制的局面。如此矛盾,的确是一个需要思考的问题。

永恒源于变化,无可厚非,因为惟有变化才是真正不变的。生活同大自然一样有四季更迭,富有与贫穷,快乐与痛苦,希望与失望,都相伴而生。苏东坡在《前赤壁赋》中日:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。而又何羡乎?”以苏子看来,人世间的变化“不能以一瞬”;以不变角度看,又是“物与我皆无尽也”,固永恒与变化是一体的。自愧达不到苏子的境界,心中明知应如是,却不能如是,徒然增添一腔烦恼。

从来不寄望于恒常,因为承认运动和变化,反而更感到安全。随运动而运动,随变化而变化,这样,精神才算达到了一种境界。沧海桑田之变未必比人心之变更巨大,因为人的心灵远比想象中灵敏;江山不老未必比爱情更坚固,因为感情的死守往往更令人震撼。心灵是时间之河的一叶浮萍,怎能拒绝流动?但心灵的流动又怎能超越河床?

世人常常本末颠倒,是非混淆,死死地抓住梦幻的、暂时的、变化的东西,却忘掉了根本的、永恒的、真实的东西。只有真正明白人生事理的人,才能正视自然的规律,找到永恒的真理。一个人兀自坐着,默默地看着天上的白云飘过,直至它消失在视线外。这样的蓝天白云,这样的玻璃窗,这样的地方,拥着一个人的自由世界,既寂寞又美好,因为我有足够的时间让自己快乐。当自然缓缓变化的时候,我却沉浸在自造的幻影之中。

世界是精彩的,亦是多变的。社会在变化中进化与进步,也在变化中失落与迷惘。失去奶酪不可怕,可怕的是失去寻找新奶酪的勇气和信心。时间在旅行,我们都是他的孩子,跟着他,变化,永恒。变化是永恒的,特别是在当下,更加体现得淋漓尽致,每天都会出现各种新鲜的东西,令大脑不堪重负。于是我们讨厌变化,但却不能不变化。所以,要摆脱昨天,逐渐养成快速反馈的习惯,因为推陈出新是我们的生存之道,否则,就只能停滞不前。人的心灵是不能驻足的。

【思维“路线图”】

与朋友闲聊谈及“恒常与变化”的问题→永恒源于变化,惟有变化是不变的,但自愧达不到苏轼那种达观的境界→从不指望抓住恒常,承认运动受变化,心里反觉安全_世人往往本末倒置,死死抓住梦幻般的变化而忽视真实的永恒固常→社会在变化中进步,也在变化中迷惘,却不能不接受,因为人的心灵不能驻足。

【佳作展示】

如皋一中高二徐春晖

常与变是一对矛盾的结合体,如果把握不好,就会在人生的道路上迷失方向。

“只有变化是永恒的。”这句话极富哲理,确实,万事万物都处于不断变化之中,没有什么是绝对不变的。慕新羡变是人之共情,追变求新是社会常态。但在强调一切均在变化之中时,也要警惕轻言变革和滥用变革的现象。胡变,乱变,变出的往往是怪胎。男女之分,本来清晰明了,然而胡乱变性,就闹出了男不男女不女的怪象来,虽属个人自由,不好干涉,但若跟风乱变者众,还真是让人浑身起鸡皮疙瘩。还有些人开口变革,闭口革命,好像世界必须彻底颠倒才痛快,结果受害的自然是老百姓。

慎言变革,就该不羞守常。“知常曰明。不知常,妄作,凶。”早在两千多年前,老子就已经以其高度的智慧提醒世人不知常的后果。动辄轻言变革的我们真的已经知道事物之“常”了吗?答:没有!因为当今社会,弥漫着太多的浮躁心态,急功近利者都在以“变革”“创新”之名行“破坏”之实。为了体现自身价值,一些人急于否定常态,否定传统,不尊重常态,不尊重传统,不尊重规律,没有足够的耐心等待常态顺其自然地发展。心浮气躁,便不“知和”,不“知和”便不“知常”,于是,我们看到许多城市在创新规划,却变得越来越乱;许多企业在变革,反而加速走向了死亡;许多人变得越来越疯癫,越来越狂妄……什么时候这个社会才能恢复常态?什么时候我们才能学会享受常态的生活?

“不变化就要落后”是真理,但也要具体问题具体分析。相对稳定的东西,就不能变来变去。比如“信仰之常”,要对自己的信仰坚定执著,无论遇到什么艰难险阻,都不改常志。如果今天信奉这个,明天信奉那个,后天又什么都不信了,没有定性,缺少常性,就真的是“不知其可也”。

“常”,往往代表着某种规律,人生最重要的莫过于对“常”的觉悟。常情可谅,常识当知,常态可守。“常立志”者浮游不定,“立常志”者终有所成。因此,要想获得成功,必须把握住“常”,尽量抑制“变乱”的发生,应做到不因一时之“变”而失去“常”的信念。“有始有终,而善莫大焉。”有的人恰恰不能战胜自我,虽保持一种“常”的心态却终被“变”所迷惑,从众变志,从俗变情,跟风变行,最终失去自我,甚是可悲。

诚然许多时候确实需要敢变善变才能成功,但有时需要的恰恰是不羞守常和慎言变革,按照常情、常理、常识、常态“出牌”,才能获得幸福和快乐。

【思维“路线图”】

若把握不好常与变这对矛盾,就会迷失方向→承认慕新羡变是人之共情,追变求新是社会共态,但也要警惕轻言变革,滥用变革的现象→慎言变革,就该不羞守常→“不变化就要落后”是真理,但也要具体问题具体分析→“常”往往代表着某种规律→总结上文,回扣文题:有时恰恰需要不羞守常和慎言变革,才能获得幸福和快乐。

2. 如皋一中和江安中学哪个更好

如皋一中和江安中学相比如皋一中好。分数线来看,如皋一中的分数线是642分,江安中学的分数线是627.5分。如皋一中是一所普通高中,校址在如皋城内,占了区位的优势,江安中学,乡镇普通高中。

3. 宝应中学和如皋一中哪个好

如皋中学。
这两所学校都是江苏省的省重点中学,都有将近百年的历史,但如皋中学的高考成绩更突出一点。
就去年该校的本一上线率为98。74%,有四人进入全省的前60名。在师资方面,如皋中学的中高级教师占高中专任教师总数的86。86%。

4. 如皋市一中可以住校吗

如皋市一中可以住校。上了初中、高中、大学都可以住校,因为还是九年义务教育,所以住宿费一般都在500元以下一学期。如皋一中宿舍条件:学生寝室是标准的6-8间,上下铺,寝室里配备有独立卫生间、阳台、电风扇、书桌书架、无线网络等设备,具体情况以学校安排为准。

5. 如皋考白蒲还是考一中

考一中。
个人觉得如皋一中比白蒲好,如皋一中是江苏省重点高中,所以要考如皋一中。
如皋一中是江苏省四星级普通高中,属于重点高中。学校先后被评为江苏省中小学党建工作先进集体、江苏省暨南通市德育先进学校、南通市模范学校、南通市教育系统先进集体、如皋市文明单位等荣誉,曾经三次获得教学质量综合评估一等奖,七年获得教学质量综合评估二等奖。

6. 如皋一中和江安中学哪个更好

如皋一中。
1、分数线来看,如皋一中的分数线是642分,江安中学的分数线是627.5分。
2、如皋一中是一所普通高中,校址在如皋城内,占了区位的优势,江安中学,乡镇普通高中。

7. 江苏泗洪县今年高二的学生有多少

江苏泗洪县今年高二的学生,
是2018年招生。
泗洪县2018年各高中招生人数和分数:
泗洪中学统招生(1057人)701分。
泗洪姜堰高中统招生(775人)669分。
淮北中学统招生(856人)657分。
洪翔中学统招生(121人)689分、择校生(887人)586分。
新星中学统招生(154人)670分、择校生(801人)627分。
兴洪中学统招生(44人)649分、择校生(661人)559分。
泗洪如皋一中实验学校择校生(403人)513分。

8. 泗洪东方中学改名

你是问泗洪东方中学改名了吗?泗洪东方中学改名了。2017年5月6日上午,泗洪县东方中学更名泗洪如皋一中实验学校。所以泗洪东方中学改名了。

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