奥黛校服

『壹』 アオザイ是个啥意思= =……

越式旗袍
为近现代越南人和中国京族的服装。其越南语的字面意思是长袄。也被译为「袄长」、「袄曳」、「袄套」、「奥黛」等。其於十八世纪早期按清朝满洲人所穿的旗袍、长衫所改，成为越南的民族服装，现代亦常用作女学生的校服。

虽然历经变迁，但其基本样式始终保持不变：高领、下半部分高开叉，穿于衬裤之外。质地通常为丝绸，上装胸、袖较紧，前后两襟，女装两侧开叉最高至乳房下沿平齐高度，下装为较宽松的裤子。男装与中式长衫相似。

『贰』 越南伴手礼买什么有特色呢

难得出门玩一趟，如果想给亲朋好友们带点特色礼物或食品，下方的特产列表就必须收藏好哦！越南的多数伴手礼，如咖啡、滴漏咖啡壶、果干等，都可以在大超市里买到，十分便利，不用东奔西走耗时耗力忙碌找~

白虎活络膏白虎活络膏是越南三宝之一，是当地人民常用的止痛膏。

腰果的高品质使越南成为了世界第一大的腰果出口国，而且越南人民还开发了各种口味，如原味、炭烧、椒盐等，建议先试吃一下味道，再选购自己喜欢的口味哟~

5.越南水果干

东南亚地区盛产水果，因此水果干产品品类也非常丰富，有菠萝蜜干、香蕉干、红薯干、芋头干等。适合“佛系养生”的上班族，由于量大且好吃，也适合带回办公室和同事分享哟~

『叁』 各国女生校服大PK,哪个国家的女生最性感

校服是可以在某种程度上体现一个国家的审美水平，看看泰国、越南、韩国、日本、朝鲜这几个国家女生的校服，设计的各有特点泰国校服：这是改良版的样式，由于裙子过短还一度引起全国争议。但不得不承认改良后的校服更具风情。 黑裙子由以往的过膝宽裙改为低腰迷你裙，腰线刚刚及胯。 黑裙子由以往的过膝宽裙改为低腰迷你裙，腰线刚刚及胯。 黑裙子由以往的过膝宽裙改为低腰迷你裙，腰线刚刚及胯。这套校服是为了走路方便，迷你裙的斜侧面还要开一道契儿。 再来看看泰国的邻国越南。特点：奥黛长袍。相比泰国的校服可是保守了许多。、 奥黛是越南传统服装，规定学校把白色的奥黛作为校服。奥黛的设计很讲究，已经有几百年的历史，最初是借鉴了中国汉服的特点，但又加入了越南人自己的民族特色。 街上的女学生身着奥黛清新朴素，成为对越南第一美好印象的国家名片。 韩国女生的校服样式比较多。

『肆』 奥黛的发展历史

在越南语里，奥黛一词可以指历史上的多种服装，包括ao ngu than ---- 一种受到清国影响的时装。包括河内艺术家Nguyen Cat Tuong 在1930年受巴黎时装的灵感而重新设计的一种服饰，包括我们看到的西贡服装设计师在50年代设计的样式。在60年代和70年代初期的越南南方，奥黛曾经非常流行，但是1975年越南全国统一以后，提倡俭朴的服装而禁止时装而基本消失，直到90年代，奥黛才重新流行起来。越南男子相对应也有一种叫Ao gam，通常也在重大节日和婚丧礼等场合穿，但是今天Ao gam只是在老年男子中才穿。不过2006年在越南举行的APEC会议上各国首脑也都穿上了奥黛。
历史流变
越南在历史上曾受到中国的巨大影响，奥黛的发展流变也是如此，不过随着越南经济的发展，本土意识开始增强，开始在奥黛中加入了不少少数民族元素。因此可以说，越南的奥黛是融合了多种文化的产物。网络上有人把它称作“越南旗袍”是不准确的，虽然它与旗袍很相像，但是从历史流变来看，奥黛在早期只是与旗袍有联系，后期的发展则融合了欧美文化。 到了19世纪末、20世纪初的法属时代，一些年轻女孩开始进入法国人的学校读书，这时出现了既能符合她们知识文化上优越感、同时又能领导时尚风潮的服装。1930年代，当时最有名的设计师同时也是作家的 Nguyen Cat Tuong（法国人称他 Le Mur）从巴黎时装获得灵感，设计了一系列明亮色系、肩膀打折、圆型低领、马甲剪裁等具有浓厚法式风格的奥黛，同时也使用垫肩、袖套、蕾丝、流苏等欧式配件。而另一位设计师Le Pho 也延续这种剪裁合身的风格，奠定了现代越南奥黛的基本样式。
1950年代，Tran Kim 以及Dung这两位服装设计师，将领口到腋下这部分改采45度的插肩袖设计，可避免手臂活动时产生的绉折，同时也在长裤部分做了贴臀、宽管的斜边剪裁设计，直到今天仍被继续沿用。（Tram Kim，这位老牌设计师在1982年到美国加州开了分店 Thiet Lap Tailors，而他在西贡的老店则由他的儿子继续经营）
1954年之后，南北越进入分裂时期，越南南方受到美国文化的影响，开始出现无领的奥黛，这股风潮由 Madame Nhu（人称“龙夫人”，她是前南越总统吴庭艳时代的第一夫人，因吴廷艳终身未婚，因此由吴庭艳胞弟吴廷儒的太太陈丽春Tran Le Xuan 担任）亲自带动，她常常穿着船领或水手领的奥黛接见外宾，露出纤细白皙的颈部曲线。直到1975南越解放前，此时的奥黛呈现各种嬉皮、迷幻的风格，也有迷你裙化的倾向。
1975年北越解放南方，南北统一之后，奥黛几乎消失殆尽，因为越共认为奥黛代表当年南越的资本主义、布尔乔亚与邪恶美帝，而且不符合劳动人民的穿著，只允许在少数场合例如婚礼时才能穿。 直到1986越南“革新开放”以后，越南政府开始重新提倡奥黛，奥黛因此才再度流行起来，并成为女性公务人员、旅馆接待、新闻主播、航空公司空姐以及高中女生的标准制服。
越南政府鼓励妇女在正式场合穿著国服。例如，春节时普遍穿红色的，丧礼穿黑色，婚礼以粉色为最佳。大中院校的女子校服定为白色国服，以象征少女的纯洁（所以在胡志明市街道上,时有遇到穿著传统服装的竟然都是女学生,一到上学或放学的时间，街道上成群的白色“奥黛”晃动着，十分醒目）而在她们结业典礼时则可换上色彩鲜艳的国服意味着她们的成熟，和和服有些相似。越南航空公司空姐的工作服也被设计成“奥黛”的样式。一般情况下，中年妇女穿深色国服较合适，少女则为浅色或白色为主。虽然他们的男国服特色不太鲜明，和“唐装”几乎一样，但足以见得他们对自己传统服饰的重视。2006年11月17日至19日，亚太经济合作组织APEC第十四次领导人非正式会议在越南首都河内举行，与会领导人穿的也是奥黛，不过由于奥黛本来是越南女性的传统服装，而与会领导人中，18名是男性，因此设计师专门对“奥黛”长衫略作改造。
1989年越南开始举办“奥黛小姐”的选拔（Miss Ao Dai），每年都吸引上千名佳丽参赛（在1989年有16000越南人参加了在胡志明市举办的选美大赛），年龄从15岁到35岁都有，而美术学校的学生也开始参与奥黛的改良设计，再加上女性杂志定期发表新的奥黛款式，以及越南纺织业开始蓬勃发展，因此越南奥黛进入繁荣阶段。1995年东京举办世界小姐选美，越南佳丽Truong Quynh Mai 以一袭蓝白相闲的锦缎奥黛赢得最佳民族服饰奖，同时也引起国际间对奥黛的重视。许多国际时装秀或设计大师也从奥黛获得不少启发与灵感，例如：Claude Montana、Ralph Lauren、Karl Lagerfeld、Richard Tyler、Christian Lacroix等。
越南奥黛至今已成为国家形象、流行时尚甚至建筑艺术的最佳代表，目前首都河内正在兴建一座全越南最高的65层楼建筑，预计2010正式完工，而它的外观正是来自越南奥黛的灵感。

『伍』 求ff14这套幻化 尤其是头

口罩绝版
衣服是奥黛
裤子是忍者校服

『陆』 越南美女为何要穿高开叉旗袍

那叫奥黛，就是越式旗袍，一种近现代越南人和中国京族的服装。其越南语的字面意思是长袄。也被译为「袄长」「袄曳」「袄套」「袄黛」等。其於十八世纪早期按清朝满洲人所穿的旗袍、长衫所改，成为越南的国服，现代亦常用作女学生的校服。

虽然历经变迁，但其基本样式始终保持不变：高领、下半部分高开叉，穿於衬裤之外。质地通常为丝绸，上装胸、袖较紧，前後两襟，女装两侧开叉最高至乳房下沿平齐高度，下装为较宽松的裤子。男装与中式长衫相似。

『柒』 高分速求——两个国家的服装文化

汉服，又称为汉装、华服，是从夏商周时期到现代，华夏民族所着的、具有华夏民族风格的一系列华夏民族服饰的总体集合。在民族和国家概念没有明确的古代，一般作 为与中华文明周边地区的“胡服”相对的词使用。今日汉服运动的支持者则认为汉服是中国 上古三皇五帝至明末（17世纪中叶）以前，汉族（及汉族的前身华夏族）以民族文化为基础，在自然的文化发展和民族交融过程中形成的具有民族特点的服装体系。换言之，目 前此词对不同的人在含义上会有所区别。如果以服装体系而言，汉服是上溯炎黄，下至明朝，汉（先秦时期则为华夏）族人民所穿着的服饰为基础，并在此基础上自然发展演变而形成的一种明显具有 独特风格的一系列服饰的集合。
“汉服”早期特点是交领、右衽，由于技术缘故而用绳带系结。但发展到明代后期开始大量使用钮扣。汉服支持者认为明代对襟服装为未满化的汉服，多为常服样式。明制礼服如衮冕，皮弁服，翟衣等等均为交领右衽，符合汉服基本特征。但反对者指出明朝后期大量使用纽扣，现存世大量万历后期文献图片资料（例如定陵博物馆藏品，河北昭化寺明代壁画中市井人物图等）纽扣的普及是毫无疑问的。万历孝端皇后和孝靖皇后墓中无一件交领衣，洒线绣蹙金龙百子衣与清代女装较为接近，现存世大量万历后期文献图片资料（例如定陵博物馆藏品，河北昭化寺明代壁画中市井人物图等）纽扣的普及是毫无疑问的。但是明代汉服纽扣均为铜制，且为内扣，外观上看不见扣子，在造型上与满服的布制盘扣有很大区别，并且高领汉服的领口与满服差别甚大。所以，并无有力证据证明明代汉服与满服有承接关系。
汉服具备独特的形式，其基本特征是交领、右衽、系带、宽袖，又以盘领、直领等为其有益补充。明代后期有发展出类似于清代服饰对襟立领纽扣。
汉服的基本款式大约有九类，在基本款式下又因其领口、袖型、束腰、裁剪方式等的不同变化演绎出几百种款式。
从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。
汉服运动的支持者认为：汉服虽然是平面裁剪，但用料远远大于覆盖人体的需要。在裁剪之时，看上去虽然是平面直线的，但是穿在人的身上，配合以束腰等手段，就会随着人体的结构，呈现出不同的曲线，无论从正面、侧面、背面，都十分优美动人，和环境共同成为灵动的艺术品。汉服不仅重视人体的各个侧面的线型，而且还注重人与环境对服饰的影响。汉族传统服装中，贵族服饰的大袖，不仅是袖径的宽大，也表现为袖子的长度超长。官员与老人的袖子延至手后，又可以挽回相当的长度。汉服袖径宽大时可到四尺，这种宽大的剪裁，使得汉服在穿着起来之后，可以行成如行云流水般的流线，随风而动，但毫不拖拉。给人宽袍大袖、仙风道骨的感觉。

韩服 ，南韩以及西方国家叫한복（韩服 Hanbok），北朝鲜叫조선옷（朝鲜옷）是一种传统的朝鲜族服装。韩服的特色是设计简单和衣服上并没有口袋。
很久以前，已经有韩国人穿着韩服，但现时的韩服是在大约三国时代演变出来。当时的裤子都很短和紧身，而上衣的腰围则非常贴身。
三国时代快完结时，中国的唐朝把丝制长袍传到朝鲜半岛。贵族妇女开始穿着全身裙和阔袖的上衣（襦）。而男子就穿着窄身、长至膝盖的上衣和阔身裤，并把裤脚绑在足踝。
在高丽时代，高丽曾成为蒙元的驸马国达80年。忠烈王其后迎娶成吉思汗的女儿为妻，从此改穿蒙古服饰。在他统治的3年内，所有官员都要剃去头发，并要穿着蒙古服饰。
李氏朝鲜时代,服装亦改为近似明朝汉服式样，初期衣带在右侧，较幼及短，后来移到较中间的位置并加粗、加长，女服上衣（襦）亦缩短。朝鲜时代的女性宫廷服装称“唐衣”，式样参照明朝宫廷。
男性和女性都会在头上扎辫子，直至成年或结婚为止。成年或已婚男子会把头发结成发髻在头顶，成年未婚的少数女性和一般宫女（内人）、官婢（如巴只、医女等）则把辫子盘在脑后并以粗缎带束起（古代朝鲜人多数早婚，大部份人在未成年前已经结婚）。
已婚女性、妓生（艺妓）、高级女官（尚宫、尚仪、尚服等）会戴上加髢（假髻），即把假发弄成盘状戴上，始于高丽，忠烈王下令高丽全国穿蒙古服、留蒙古发髻（编发）。后来朝鲜太祖李成桂开国，采“男降女不降”政策，男性恢复汉制，女性则“蒙汉并行”，后来发展成“加髢”样式。
加髢是身份、财富的象征，有钱人、贵族妇女和妓生喜欢在加髢上加上各种饰物，有些妇女，尤其是贵族妇女，加髢甚至超过三圈，宫中甚至发展出“木头假髻”，平民及家境一般的妇女则只有一圈。王族妇女礼服的加髢正面正上方有玉板一个，左右各有花簪作为头饰，通称为“凤首”，这也是牒纸的一种，代表身分与地位，有严格规定。王族妇女、尚宫会于加髢和头顶之间放一“子供枕”。
后来妇女的加髢越来越大，形成奢侈风气，时有妇女因加髢过重折断颈项至死，宫中才禁止已婚王族妇女及女官于日常佩戴加髢，但仍然会在重大日子佩戴。后来已婚妇女就改为只把辫子盘成发髻并插上发簪而不戴加髢。
韩服按不同的场合而分为不同类型，包括：日常生活、典礼和特定场合。典礼服饰是在一些正式、隆重的场合时穿着，例如婴儿满月、婚礼和葬礼。
李氏朝鲜时代，王妃、嫔御、公主、翁主，以及贵族妇女进宫时以及尚宫、医女，会穿着称为“唐衣”的韩服，上衣的前襟和后襟较长、有些长到及膝的程度，穿时要把双手放在前襟之内。小礼服则是圆衫。男女外出时会穿着称为“袿衣”的长外套，贵族女性出门则需用袿衣遮盖头部。
由于韩服穿着不便，除了在正式的场合和一些古老乡村外，现在已很少韩国人会在日常生活中穿着韩服。近年亦有人制造改良韩服（又称生活韩服）作日常生活穿着之用。在北朝鲜则有较多人仍然经常穿着韩服，尤其是农村地区，一些学校也会以改良韩服作为校服。

莎丽（又称莎丽服，印地语：साड़ी）是印度、孟加拉国、尼泊尔、斯里兰卡等国妇女的一种传统服装。用印度丝绸制作的莎丽一般长5.5米，宽1.25米，两侧有滚边，上面有刺绣。通常围在长及足踝的衬裙上，从腰部围到脚跟成筒裙状，然后将末端下摆披搭在左肩或右肩。

越式旗袍为近现代越南人和中国京族的服装，南部越南语称áo dài（儒字：袄袍，北部称áo zài，喃字写做“袄𨱽（长+曳）”，意思是长袄。也被译为袄长、袄曳、袄套、奥黛等，于十八世纪早期按清朝满洲人所穿的旗袍、长衫所改，后来取代了越服（áo tứ than），成为越南的民族服装，现代亦常用作女学生的校服。
虽然历经变迁，但其基本样式始终保持不变：高领、下半部分高开叉，穿于衬裤之外。质地通常为丝绸，上装胸、袖较紧，前后两襟，女装两侧开叉最高至乳房下沿平齐高度，下装为较宽松的裤子。男装与中式长衫相似。

『捌』 越南一夫多妻

一夫一妻，男子法定结婚年龄为20岁，女子18岁。

越南女的经常穿奥黛。

『玖』 越南免税店什么值得买

越南免税店值得买的东西有：西贡小姐香水、越南手工艺品——漆器、木雕、越南奥黛、特色绘画、丝绸制品。

1、西贡小姐香水

越南只原产一种香水的牌子：西贡香水。香水瓶的外形是穿奥黛的修长少女，有各种颜色，大小不一，回去送给女性朋友会是不错的选择。由于殖民地的关系，越南与法国香水渊源很深，法国香水的原料大部分来自越南出产大量的天然香料。

现在，越南人民自主研发出质量好，价钱却便宜的香水。河内一些优质店铺出售的香水，无论从包装、香味、品种各方面与法国相比都不会相差太多。

5、丝绸制品

丝绸制品是越南的传统特色产品以及特色旅游商品。与现代工业批量生产的丝绸制品相比，越南丝绸产业发展中，更注重手工工艺，这些表面看来略显粗糙的丝织品恰恰成为工本与品味的象征。

『拾』 传统服饰的旗袍是根据哪个民族的服饰改良的

传统服饰的旗袍是根据满族的服饰改良的。

旗袍，中国和世界华人女性的传统服装，被誉为中国国粹和女性国服。虽然其定义和产生的时间至今还存有诸多争议，但它仍然是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一。

80年代之后随着传统文化在内地被重新重视，以及影视文化、时装表演、选美等带来的影响，旗袍不仅逐渐在大陆地区复兴，还遍及世界各个时尚之地。

(10)奥黛校服扩展阅读：

论及旗袍风尚的起始时间，通常认为在20世纪民国时期，郑逸梅先生即称 “原来女子在清代穿短衣，不穿旗袍，旗袍在民国后始御之”。至于具体的年份，以往的研究相对比较含糊。周锡保先生和张爱玲女士均以为旗袍的流行在1921年以后，周氏还以1923年的画报等资料推断，所谓旗袍在其时的上海数十人中不过一二。

事实上，以当时上海的新闻界对社会现象敏感程度，一种新式样的风行必然会引起广泛的关注，但是在1925年5月以前的如《申报》等报纸上很难查到有关于旗袍的文字，而大量资料为旗袍在1925年的出现提供了佐证。

在作为旧帝都的北京，也有记载表明旗袍时尚始于1925年。因此，将旗袍流行的起始时间视为1925年当为合理。