磁县钟离小学校服

Ⅰ 请大家帮我参考一下“令狐”和“钟离”这两个复姓哪一个更好听

嘿嘿，跟我上小学的时候做过同样的事情。那会查百家姓，发现钟离、令狐、第五这几个复姓还蛮有意思的，三个中我最喜欢“第五”（多个性呐），然后是“钟离”。最近看小说发现“万俟”（复姓时，这两个字的读音全变了），也很好听的。

Ⅱ 芜湖市哪里有道教祠堂，如钟离庙，三清观什么的

芜湖在历史上有不少道教宫观，也有不少佛教寺庙。在道教兴盛时，道士占用一些佛寺；衰微时，佛徒也占用一些道观。有些寺、观，僧道交替主持。一些忠臣烈士祠堂，也有僧道住持守护。自三国东吴以来，芜湖曾为道教专有的主要宫、观、祠殿如下。
一、芜湖城隍庙
建于三国时期东吴赤乌二年（239），也是我国有史记载的建造最早的城隍庙，原址在县治东，后毁，现旧址在今皖南影剧院。解放前有道士20多人。
二、蟂矶庙
传说是三国时期，为祀孙权之妹、刘备夫人孙尚香所建。后庙毁于兵乱。道士谢德仙捐资重建，正殿设李老君诸天像，另殿位夫人像于中，后楼祀于龙于旁。募和阳之民翁氏施田四百二十余亩，资香火供花之用，祠历唐宋，宋徽宗曾饬封为宁渊观，祝者（道士）王隐山、孙曾纲协力修复此庙。明时，明太祖平汉，溯江次于矶，御制诗金牌一扇，以其生贞死灵而奇之也。清时，曾毁于太平军与湘军交战战火。同治五年（1866），长江水师提督彭玉麟重修如旧观，并“将一切香火田产印契，交主持僧执管，不准地方劣绅干预侵占。若僧不法，亦随时逐换。”此时，蟂矶改属佛徒住持。咸丰年时，蟂矶已淤联北岸，不复在江中，解放后地属无为县，庙已不存。
三、李卫公祠
建于唐时，祀唐初大将李靖。宋代芜湖县令沈端节往祠求雨救旱，果于三日后得雨，乃于山顶建“喜雨亭”，此后即为芜湖道士作法祈雨之所。嘉庆年间亭毁，改建“三茅真君殿”。
四、双忠庙
又名天曹庙，始建于唐，位于邑之河南来远铺。宋代因民詹寿之得睢阳张公巡木像，重立庙祀之，同时记唐侍御使许远。立张公手提安禄山之头大神像，敬其在“安史之乱”中死节。明万历三十九年（1610），以河北之民往河南祭祀不便，募款在县治后马田仓另立双忠庙，万历四十四年（1615）火灾毁。道首王承宗、刘麟应，雕天曹像暂厝于东能仁寺后殿。另于北门内桑枣园社仓原址，募河北商民集资重建双忠庙，同时供天花娘娘，亦称天花庙。康熙六十一年（1722）增建石坊牌。咸丰年间，庙毁于清军与太平军之战火，石坊犹存。光绪年间重建。俗你：“曹家老庙”。亦称：“瘟司庙”，又称：暖庙，专管天花瘟神，民皆敬畏，祀奉不敢怠忽，为芜湖重要道观。解放后道士蒯南和仍为住持，时人只知为天花庙。
五、三圣祠
位于白马山，唐时始建，宋元有遗宫。祀三圣公（灵威公、灵公、灵显公）。宋钦宗靖康元年（1126）改封为“王”，似属五猖庙之类。明初敕令三圣祠改名“护明寺”。明成化年间，寺圯，道士葛志宽费时二十年募化鼎新，明末清初又毁于战乱。当地绅士在遗址建“娘娘殿”，祀“天花圣姥娘娘”。
六、东岳庙
在吉祥寺左（今公安街），圯泰山之神。自宋及元，均为芜湖道教香火胜地。明初圯败水浸。洪武三十年（1397），县官绅重新鼎修，大殿供朱洪武生像与东岳大帝并列。有道士二十多人，为火居道士，直到解放前后，仍有道士项昌树、李道荣、李小荣、王忠贵等人。
七、宁渊观
宋徽宗政和年间（1111--1117）敕建蟂矶庙，名宁渊观。邑人以江心远隔，且恶蟂矶之名，遂改建于距城西三里圣祠废址（今下长街），门对中江，规模宏伟，为芜湖道观之最。抗日战争期间，为一贯道所占用。解放前后还有道士柳紫宾、柳成发、吴先洲等。今观舍改建为“宁渊小学”。
八、昭祐庙
元世祖忽必烈敕建，祀芜湖人陶居仁（陶为南宋参军，在镇江抗金，战死殉国）。并赐祭田二顷，御题昭祐庙。明洪熙元年（1425）敕重建。
九、关帝庙
邑河南大江口，明隆庆元年（1567）建。清光绪三十二年（1906），重建于东能仁寺山门旁。供关羽神像，规模宏大。此为道教占佛寺之一例。
十、王公祠
古门外陶塘边，明时建。明成化七年（1471）芜湖设水部分司，首任水部榷使王臣卒于职，建庙祀之。清康熙九年（1670）水部税并入户曹，复祀王公于南岸关道署之东。清光绪三十一年（1905）重建祠于陶塘北岸，正厅七间，另平房七间，围墙石岸，祀王公于正厅，并有碑记。
十一、全真宫
在升仙垾，清顺治九年（1652），奉天林中瑶兄弟俩居芜，财地筑道院丛林，为远来道士栖息之所，建有玉皇殿三间，斗姥宫以及廓庑云房。清乾隆五十年（1785）芜道尹陈圣修增建真武殿。清嘉庆四年（1799），观察宋镕又建孚祐宫，祐吕祖。清光绪末年（1909），废为道尹署，后为皖南镇寺使署，再后为李鸿章家族所占有。抗日战争胜利后，改为中山纪念堂。解放后，建工人文化宫大楼。
十二、净乐宫在鹤儿山，旁有留仙亭，供玉皇斗姥。现净乐宫早毁，留仙亭无踪可寻。
十三、袁太常祠
位中江书院尊经阁后，清光绪二十九年（1903）敕建，祀袁昶。清廷赐祭田五十六亩二分，召道士住持。
十四、龙王庙
春宣门内察院东首，清同治初建正殿三楹，卷棚门阶，极为恢宏，处为垣墉，后毁。余基被辟为中江书院。另识舟亭西南，有旧龙玉庙，清同治年间改建龙王行宫。此外，下水门河沿、河南岸西瓜墩、东门外梅家荡等十多处，均有龙王庙。

据上所列，芜湖共有道观四十八所，按年代分，东吴2、唐5、南唐1、两宋2、元1、明10、清10、年代无考17。但是，土地庙遍立村头，龙王庙所在皆有，几乎家家均设灶神龛位，而财神、仙姑则是商家必供，其数目难以统计。
到民国时期，芜湖再未建过道观，历代原道观相继颓废，解放初芜湖尚有项昌树等道士27人，都是正一道，即俗称火居道士，各有家室、职业，有的家居，有的住道观善堂。1956年以后，绝大部分参加了社会工作，芜湖道教组织消失。所存道观善堂，均因城市建设需要，大部分被拆除，少数道教房产，由市佛教协会代管租予民用。

Ⅲ 古代八仙过海有哪八仙分别手持宝物是什么

1.钟离权——中国民间道教传说中的神仙，也是传说中的八仙之一。天下道教主流全真教祖师，据说他受铁拐李点化，上山学道，下山后又飞剑斩虎，点金济众。

2.张果老——（张果）中国古代神话传说八仙之一，也是一位真实的历史人物，甘肃两当的道人，姓张名果，号通玄先生。由于他的年纪较大，于是大家在他名字的后面加了一个“老”字。

3.韩湘子——字清夫，唐代人，擅长吹箫，拜吕洞宾为师，是八仙中最风度翩翩的，相传道教音乐《天花引》就是他所创，在《道论诠释》记载，因铁拐李之邀于石笋山聚会而列入八仙。

4.蓝采和——在淮南道濠州钟离（今安徽凤阳）得道成仙，出生塘河古镇石龙门，常穿破蓝衫，一脚穿靴，一脚跣露，手持大拍板，行于闹市，乘醉而歌，周游天下。

5.何仙姑——八仙中唯一的女性，巧降及时雨，由于总是手持荷花，又称“荷仙姑”。

6.吕洞宾——名岩石，字洞宾，道教主流全真派祖师，道成之后，普度众生，世间多有传说，被尊为剑祖剑仙。

7.曹国舅——天资聪明，八仙中最为尊贵的人物，被封为国舅，喜欢平平淡淡的生活，从不贪图富贵。

8.铁拐李——八仙之首，也是影响最深远的人物，相传名为李凝阳和李洪水，名李玄，字拐儿。民间传说他在丹药方面有 很大影响 ，他背上的葫芦里就放着神丹妙药。

手持宝物：吕洞宾——宝剑亦曰纯阳剑；铁拐李——葫芦；何仙姑——荷花；曹国舅——檀板；张果老——渔鼓；蓝采和——花篮；韩湘子——洞箫；钟离权（汉钟离）——扇子。

(3)磁县钟离小学校服扩展阅读

八仙过海是一种流传最广的中国民间传说。八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。

八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。

起源之一：八仙的传说起源很早，但人物有多种说法。如淮南八仙，所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹药，后世传其为仙，淮南八仙之说可能附会此事而起。五代时道士作画幅为蜀中八仙，所画人物有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。

唐朝杜甫写的《饮中八仙歌》，指的是李白、贺知章等八位能诗善饮的文人学士。今之所谓八仙，大约形成于元代，但人物不尽相同。至明代吴元泰作《八仙出处东游记》，铁拐李等八仙过海的故事日渐流传，八仙人物也在流传中稳定下来。正式定型为汉钟离（或钟离权）、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。

起源之二：八仙是中国民间传说中的八位神仙，即铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。然而这个排名及八仙的组成，其实有多种说法，简单地介绍一下。最早的八仙出现在汉代，是号称“淮南八仙”的八个文学家，当时称作“八公”。《小学绀珠》记载：“淮南八公：左吴、李尚、苏飞、田由、毛披、雷被、晋昌、伍被。”

由此可见，淮南八仙只是八个文人，并非神仙。但后来因为有淮南王成仙的传说，后世便附会在他门下的八公也成仙了，称作“八仙”。晋代谯秀所著《蜀纪》中，载有：“蜀之八仙”，依次是：“首容成公、隐于鸿闬，今青城山也；次李耳，生与蜀；三董仲舒，亦青城山隐士；四张道陵，今鹤鸣观；五庄居平，卜肆在成都；六李八百，龙门洞在成都；七范长生，在青城山；八尔朱先生，在雅州。”

上述的“八仙”与现传的八仙，都毫无关系。八仙的事迹多散见于唐、宋时的书籍中，但当时还没有形成“八仙”这样一个群体。真正集八人合称“八仙”的，是在元人创作的杂剧中。这些杂剧都并称八位神仙，但人名有出入，各家不尽相同。

马致远的杂剧《吕洞宾三醉岳阳楼》第四折末《水仙子》，以吕洞宾的口吻，依次介绍八仙道：“第一个是汉钟离权，现掌着群仙箓；这一个是铁拐李，发乱梳；这一个是蓝采和，板撤云阳木；这一个是张果老，赵州桥骑倒驴；这一个是徐神翁，身背着葫芦；这一个是韩湘子，韩愈的亲侄；这一个是曹国舅，宋朝的眷属；则我是吕纯阳，爱打的简子愚鼓。”

上述八仙，均为男性，没有所传八仙中的何仙姑，却多了个徐神翁。自从明代吴元泰的演义小说《东游记》一书问世后，“上洞八仙”才选定了。吴元泰排定了八仙的顺次：一、铁拐李，二、钟离权，三、蓝采和，四、张果老，五、何仙姑，六、吕洞宾，七、韩湘子，八、曹国舅。这八仙的组成及排名次序，已经与所传八仙完全吻合，说明大多数人接受了吴氏的说法。

Ⅳ 求一本钟离无艳为主角的小说

http://www.readnovel.com/novel/25043/64.html
http://vip.book.sina.com.cn/book/chapter_43036_26660.html
http://ke..com/view/44968.htm
故事1
钟无艳复姓钟离名春，无盐人，世称钟无艳，是齐宣王的王后。
钟无盐是历史上著名的丑妇，生得高额深眼，长腰粗腿肥颈秃发，鸡胸驼背，皮肤漆黑。由于貌丑，到四十岁还没出嫁。但钟无盐武术高强，天生聪慧，才智过人，是位很有才干的女政治家。虽然齐宣王喜欢饮酒作乐，好色无能，但他对钟无艳的奇才高艺佩服得五体投地，便立她为王后。在她的辅佐下，齐宣王从此罢宴乐，除佞臣，强兵马，强国库，使齐国强盛一时。
春秋战国时代，兼并侵扰，此起彼落，用现在话说是“竞争激烈”，各国的“民本思想”就都十分盛行，一个黎民百姓，也可以毫无顾忌地求见国君，陈述自己的愿望，对国家施政方针提出建议。有一天，无艳也鼓足勇气，前往临淄求见齐宣王。无艳见到齐宣王，大言不惭地说：“倾慕大王美德，愿执箕帚，听从差遣！”齐宣王后宫国色天香的佳丽比比皆是，更不缺执役人等，听了无艳的话，看着眼前这个丑陋的女人，竟然异想天开，不自量力，禁不住哈哈大笑。不料无艳却镇静自若，一本正经地连说：“危险啊！危险啊！”齐宣王半是玩笑半是认真地说：“你说危险，那是什么啊？愿闻其详。”于是无盐慢条斯理，侃侃道来：“秦楚环伺齐国，虎视眈眈，而齐国内政不修，忠奸不辨，太子不立，众子不教，齐王你专务嬉戏，声色犬马，这是第一件可忧虑的事情；兴筑渐台，高耸入云，饰以彩缎丝绢，缀以黄金珠王，玩物丧志，利令智昏，这是第二件可忧虑的事情；贤良逃匿山林，诌谀环伺左右，谏者不得通入，谠论难得听闻，这是第三件可忧虑的事情；花天酒地，夜以继日，女乐绯优，充斥宫掖，外不修诸侯之礼，内不秉国家之治，这是第四件可忧虑的事情。危机四伏，已是危险之至！”齐宣王开始还是要听不听，渐渐地目瞪口呆，无艳说完之后良久才虔敬地说道：“得聆教言，犹如暮鼓晨钟，如果我今后还有一点点进步，皆君所赐。”刹那之间，齐宣王一惊而悟，即刻下令拆除渐台，罢去女乐，斥退谄佞，摒弃浮华，然后励精图治，从此齐国国势蒸蒸日上。无艳也成了齐宣王的王后。无艳虽然外貌丑陋，却能在进德修业上补救，学识上的修养，事理上的观察，以及道德勇气的培养，日积月累，都有了丰厚的基础，因此在第一次见面的交谈中就能一针见血地切中时弊，畅所欲言，震撼着齐宣王的心弦。另一方面，我们也要看到，身为一国之君的齐宣王，平日听惯了阿边奉承的话语，若非具有灵明的头脑，如何能够分辨而且接受逆耳之言？更难能可贵的是闻过则喜，从善如流，是非具有坚强的意志力不可的。无盐的义正辞严，固然博得了千古美名，齐宣王也算是十分的难能可贵！

Ⅳ 连云港出了哪些名人

沈云霈：海州西门人，字雨辰。号雨人，清末民初著名实业家。
许鼎霖：光绪八年中举。宣统二年，许鼎霖创办赣丰机器油饼厂。光绪三十一年八月，与张謇先后合办耀徐玻璃公司、镇江开成铅笔罐厂，上海大达轮船轮步公司等企业，和严信厚等在海州创办海丰面粉公司。在清末立宪中，与张謇两人同属立宪派重要活动分子，积极合作，倡导立宪。
彦涵：东海县富安村人。他的版画艺术作品被大英博物馆、法国、苏联、美国、日本等国的一些著名博物馆收藏，1989年和1998年，由连云港政府拨款建立彦涵美术馆一座，馆中收藏其版画作品和国画近300幅。
孙飘扬：江苏恒瑞医药股份有限公司董事长。曾任连云港制药厂技术员、连云港医药工业公司科技科副科长、连云港制药厂副厂长、厂长等职。2009年福布斯中国富豪榜排名96名。2010年福布斯中国富豪榜排名101名，财富74亿。2012年福布斯中国富豪榜单，以80亿元排第71位。2013入围胡润全球富豪榜。
徐福：秦著名方士。始皇二十八年（前219年），徐福等人在九洲岛等地向日本土著民族传播农耕知识和捕鱼、锻冶、制盐等技术，还教给日本人民医疗技术等秦朝先进文化。日本尊徐福为“司农耕神”和“医药神”。
石曼卿：太子中允编有《石曼卿诗集》。海州石棚山留有“石曼卿读书处”遗迹。
朱自清：现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。主要作品有《春》、《匆匆》、《背影》、《荷塘月色》、《冬天》等。
李汝珍：19岁随兄李汝璜来板浦，居住在板浦场盐保司大使衙门里。其板浦故居建有“李汝珍纪念馆”。
侯勇：国家一级演员。因主演《冲出亚马逊》《大染坊》而成名，后出演多部优秀影视作品，曾获得过华表奖、金鹰奖、飞天奖等奖项。

Ⅵ 《八仙全传》汉钟离和铁拐李努力成就“八仙”，两人谁付出的更多

《八仙全传》自开播以来受到了观众的一致好评。这部众星云集的古装神话电视连续剧，精彩演绎了仙界爱恋，彻底颠覆了“只羡鸳鸯不羡仙”的爱情赞歌，证明了不管是神还是仙，比翼双飞的梦想都比鸳鸯来得更加强烈。改编得成功。

然而，爱情的魔力过于巨大，穿越了仙界，融入了体内，无论如何都无法剥离出去。虽然经过六道轮回，留在心里的那颗爱情种子，还是会在那一刻萌芽，破土而出。

Ⅶ 河北省邯郸市磁县钟离村有多少人口

磁县隶属河北省邯郸市，西依太行，北靠古赵，东临邺城，位于中原经济协作区中心地带，为晋、冀、鲁、豫四省通衢。磁县辖9个乡镇，地域面积1015平方公里，2013年，磁县总人口65万。

Ⅷ 河北省磁县岳城镇钟离村的由来

应该是八仙过海中的其中一位吧：（汉中里）

Ⅸ 姓钟离的历史名人

今已简化作钟。
一、 姓氏来源 钟姓起源共有五个：
宋桓公次子襄公系列产生钟烈系；桓公三子遨系列产生钟接系。桓公是这两支钟姓共同的祖先。烈系和接系先后起源于许昌地区。
1、源于周朝时代的宋国君偃的三弟公子烈，周赧王二十九年，即公元前286年，宋国被齐、楚、魏三国联军攻灭之后，公子烈避奔到许州(今河南许昌)改子姓为钟姓 。
桓公往上溯是宋国开国始祖微子启之弟微仲衍的十三世孙。微子启和微仲衍同是商代末代君王纣的庶兄，分别是帝乙的长子和次子。从微子启再往上溯三十代是商代始祖契。契是帝尧的同父异母兄弟，即帝喾的儿子。帝喾的父亲是娇极，娇极的父亲是玄嚣。玄嚣的父亲就是轩辕皇帝。

2、源于和公子烈同宗同源的宋桓公三子遨，公子遨为宋襄公委派出使晋国，生子改姓伯名扈。他的孙子伯宗任晋国大夫，因忠直敢谏而得罪了执政的（谷阝）氏而被杀，伯宗子州犁出奔楚国，仕于楚，官太宰，食邑于钟离小国(今安徽省凤阳县东北20里)，子孙遂姓钟离。

伯州犁(五十世)，伯州犁生二子：长伯（谷阝）(音细)宛，次连(五十一世)，连居南阳，以其祖父伯宗的名字为姓，成为宗姓的始祖 (见《唐书·宗姓世系表》)。伯邰宛生一子：伯（喜否）(音匹)(五十二世)。伯韶仕吴为太宰，但在公元前473年，越王打败了吴国后被杀。其子笪(音抚)在家乡钟离小国以土为氏改姓钟离，名钟离（竹甫皿）(五十三世)，钟离篮生一子：钟离髦(音矛，五十四世)。钟离髦生一子：钟离秩千(五十五世)。钟离秩千生一子：钟离垣 (五十六世)。钟离垣生一子：钟离（鬲+傻-亻）(音宗，五十七世)。钟离醒生一子：钟离昧(五十八世)。钟离昧生于周末，仕西楚霸王项羽为车骑将军。公元前202年楚霸王败死，钟离昧逃亡投奔在汉大将韩信府，被汉王用陈平计害死。钟离昧生二子：长发仍居九江郡(今安徽寿县一带)，次接为避祸去离字单姓钟，开创了中原继钟烈姓钟以后，钟接系钟姓的新纪元(五十九世)。

3、是春秋战国时的楚国，宫廷乐师中，按周礼规定，在春官大宗伯以下，有一负责钟吕等打击乐器的属官，称钟师。担任钟师的人，其职位具有极强的专业性，故世代相袭。乐器中以“钟”为十二律之首，郧公钟仪的先祖以职业为姓姓钟。他们后代比较有名的还有楚大夫钟建以及钟子期。钟子期，因《警世通言》中有“高山流水识知音”的故事而名闻遐迩。钟氏源流始于西周,康王之子子期善知音,任康王伶官,子期之孙名建,为昭王司乐大夫,昭王以建之先世采食之地钟赐姓.到东汉建公十二世孙兴甫,已延续到颖川,兴公被光武帝召拜为中郎将,敕封 为关内侯,谥赠颖川公.颖川公传到四十五世维处,维处次子伯琰,自南宋绍兴年间迁居万载康乐之西,已有八百四十年.(江西省万载县双桥牟村钟氏族谱谱序介绍)

4、是不少少数民族有钟姓。最多的是畲族，传说是高辛氏的后裔，他们的始祖盘瓠生有三子一女，三子分别姓盘、蓝、雷，一女名叫龙郎公主，当地一个叫钟志深的人人赘，与龙郎公主结婚，民族成分由汉为畲，姓为钟。
5、出自嬴姓，为钟离氏改钟氏。周代伯益的后人封钟离国，春秋时被楚国吞并，国人称钟离氏。
是为安徽钟氏。
二、 迁徙分布 无论是复姓的钟离还是单姓的钟，都发源于今安徽省境内。而后，大致于汉晋之
际，则以河南为其繁衍中心，其中以迁入颖川的钟氏从一开始就著称于世。后来成为全国各地
钟氏的主要来源。先秦时期的钟氏，主要居住在楚国境内（今湖北、湖南一带）。从汉代开始
到以后得数百年间，颖川长社一直是钟氏发展繁衍的中心。所以，许多姓书都说钟氏发源于颖
川。东汉时，长社人钟皓隐居不仕，其七世孙钟雅西晋时随晋室渡江，居于建康（今江苏南
京）。与此同时，钟氏还有迁居至今浙江绍兴的，钟雅的7世孙钟屿为南朝梁永嘉县丞，他的儿
子钟宠为临海令，为避侯景之难徙居至南康赣县（今江西赣州市）。南朝末有钟士雄，曾为南
朝陈伏波将军，史书称其为“岭南酋帅”。唐初陈元光父子奉命入闽开辟漳州，随从将佐有钟
德兴，后在福建安家。唐代的钟氏还分布于今四川、山西、广东广州、安徽合肥一带。宋、
元、明时期，福建的漳州、泉州、宁化等地，广东的南海、南雄、蕉岭、湖州、梅州、兴宁等
地均有钟氏的聚居点。从乾隆开始，闽、粤钟氏陆续有人迁台湾，后又有人迁海外。
三、 郡望堂号
【郡望】： 1 颖川郡：秦王政十七年置郡。以颖水得名，治所在今河南禹县。相当于今河南登封、
宝封以东，尉氏以西，密县以南，叶县、武县以北的地区。
2 竟陵郡：秦置郡，治所在今湖北潜江西北，西晋时封江夏郡置，治所在石城。南朝宋
时相当于今湖北钟祥、天门、京山、潜江、沔阳等地。
【堂号】： 1 四德堂：春秋楚、郑交战的时候，楚国钟仪被郑国俘虏，献给了晋国。晋国公在军府
见到了他，晋国公问：“那个被绑着、戴着楚国帽子的人是谁？”钟仪说：“楚国的
俘虏。”景公又问：“你姓甚？”钟仪说：“我父亲是楚国的大臣。”景公命令手下
的人松绑了钟离，给他琴叫他弹，他弹了一首楚国的音乐。景公又问：“楚王是一个
怎样的人？”钟仪说：“王作太子的时候，有太师教导他，太监伺候他。清早起来以
后，象小孩子一样玩耍；晚上睡觉。其他的我不知道。”范文子对景公说：“这个楚
国俘虏真是了不起的君子呀。他不说姓名二说他父亲，这是不忘本；弹琴只弹楚国的
音乐，这是不忘旧；问他君王的情况，他只说楚王小时侯的事，这是无私；只说父亲
是楚臣，这是表示对楚王的尊重。不忘本是仁、不忘旧是信，无私是忠，尊君是敬。
他有这四德，给他的大任务必定能办得很好。”于是晋景公以对外国使臣的礼侍他，
叫他回楚国谈判和平。
四、 历史名人:
1 钟兴 诏定春秋章句以授皇太子及诸藩王子地,敕封阁内侯,谥好曰:颖川公,原配杜氏浩封夫人,子二
文昌 文荣.
2 钟瑾 字延瑜 汉建和间为博士 子一: 玺 玺后裔 秀 迁陇西.
3 钟皓 字季明,汉建和年间举为孝廉,迁颖川郡功曹越数年诏授司徒府九辟不就,生平喜读经史子书
谈琴乐道啸傲林壑以陈实等齐名,当时号称颖川四长.配刘氏, 子一: 繇.
4 钟繇 字元常 (151-230年)魏黄初间擢为太傅善草隶二体 至今海内宗之 配吴氏,子二: 毓 会.
5 钟毓 字秉衷,智慧机敏,议论侃匕,颇有文风,为魏青龙间中书令,车骑将军.配荀氏,子一: 司顗.
6 钟会 字士季 (225-264年)为魏镇西将军 后为邓艾争功为司马昭所害。
7 钟司顗 字异常,晋泰始六年主薄.配王氏,子三:熹,焘,照.
8 钟熹 字日晖,晋大康无年召为司隶校尉.配晏氏,子一: 颖.
9 钟焘 字星曜,西晋建兴二年为焦州刺史.配司马氏后裔颛迁居山西太原府.
10 钟照 字容光,东晋永昌元年授司隶校尉.配陶氏,子二: 颜 项.
11 钟颖 字超群,晋永嘉六年召为侍中.配王氏,子二: 昭 晖.
12 钟颜 字惟渊,东晋建武四年为江州司马.配陶氏,后裔明迁居成都.
13 钟项 字继祖,为东晋大宁三年荆州别驾,配谢氏,子一: 晟.迁居凌江南雄府.
14 钟昭 字纪明,晋建武二年授陈留太守,配刘氏,子一: 雅.
15 钟晖 字孔光,东晋大宁三年召为俆州刺史,配司马氏,子一: 稚.迁居江夏.
16 钟雅 字彦胄仕,东晋咸和五年侍中累官至大中大夫.配刘氏,封夫人.子二: 隆英 隆武. 隆武迁居
青州.
17 钟隆英 字崇高,东晋隆和三年授散骑常侍.配董氏.子四: 景仁 景冬 景纯 景贤. (景纯迁居山西
贵阳府)
18 钟景冬 为东晋安帝元年柳州长史.配徐氏.后嗣志尧迁居云南大理府.
19 钟志学 字尚书东晋咸兴八年授琅琊郡刺史,配阮氏迁居滇南昆阳州.(其兄志元迁居广西桂陵府)
20 钟志淳 字以朴宋文帝时官授中郎将.配张氏.子一: 辅 迁居南阳. (志淳弟 志冲迁居青州寿元县)
21 钟朝 字维斗仕,宋武帝永初元年豫章太守.配宋氏,子一: 辐.
22 钟辐 字士衡,号靖节,博通经史学富二酉,为金陵才士,孝建间登高第官至今紫光禄大夫,见时政日
下遂致仕归田隐居于终南山.配梁氏.子一: 嵘.
23 钟嵘 字仲伟,号陶恭,少思理敏慧,工于词赋比齐,建武初年授记室掌文翰内史,后勒枢密史.配齐氏
子一: 宿宗.
24 钟宿宗 字继先,性恬静寡,欲不愿仕进,惟陶情于山水间,号为林泉逸叟.配甘氏,子二: 世翰 世藩.
25 钟世翰 字绂堂,陈大建二年辟为国子祭酒不就,隐居桃源之阳,自号葛天逸士.配汤氏,子五: 国珍
国宝 国器 国栋 国翰. (国宝后裔迁居兖州之钜野)
26 钟世藩 字牧之,隋大业二年举为镇江太守.配杨氏,子一: 国桢.迁居广州新宁县.
27 钟国珍 字上选,公性潇洒,高尚其志不仕王侯,克绍祖父之风,隋炀帝屡征不起.配宇文氏,子二: 开
泰 开秦迁居柳州.
28 钟国器 字君选,唐武德元年授中书舍人.配李氏,子一: 开和 迁居晋州之赵城.
29 钟国翰 字良材,唐永徽二年举为国子监正,配唐氏,子一: 开祥 迁居汀州之清流.
30 钟士贞 字以正.唐贞观己酉年为郁台从事,配唐氏,子二: 侃 偃 二兄弟迁居舒州.
31 钟士廉 字介夫,唐贞观乙已年以人材选授侍中.配高氏,子一:侗.
32 钟侗 字思愿.唐永微间征为博士不就.配张氏,子二:嘉谟 嘉猷. (嘉猷迁居思明府下石西州)
33 钟嘉谟 字对扬.唐景龙年间举文儒优等者,公学富才优名冠多士擢高第官至秘书郎中.配周氏,子
一: 绍京.
34 钟绍京 字可大.号静轩.公性至孝事亲以礼,有宗圣养志之风,且善书法有右军铁书银钩之美.唐开
元乙卯年受枢密省直,学士后值玄宗有内患之忧,公竭力以平定之,诏封公为越国公.配裴氏,封越国夫
人.子一:羡.
35 钟羡 字洪乔. 唐至德丁酉年登第授侍中.配李氏.子四: 文柄 文灿 文煜 文耀. (文煜迁居西安府)
36 钟文柄 字慧然.唐永泰乙己年国子监.配朱氏. 子二: 霖 雰.
37 钟文灿 字焕采.唐永泰戊申年以明经登第累官给事中.配许氏.子一: 雱.迁居山西太原府乐平县.
38 钟文耀 字徽烈 唐永泰戊申年同兄文灿以明经全部第授江州通判.子二: 雯 垅 (垅迁居京山长寿
县. ( 雯迁居河南汝宁县)
39 钟霖 字宇瑞. 唐大历间证为侍读不就.配裴氏.子一: 秉联. 秉联子六:茂松(茂柏,茂林,茂梓迁居印
州蒲江县), (茂椿迁居岳州府巴陵县), (茂楠迁居荆州公安县)
40 钟雰 字雨兴. 唐大历壬子年间授铜陵尹.配刘氏.子一: 秉达.迁居山东临淄县,即济南府.
41 钟茂松 字长青.唐元和丙戊年以明经书擢进士第.配马氏,字一: 一鸣. 其弟茂柏 茂林 茂梓迁居
印州蒲江县. 茂椿迁居岳州府巴陵县.茂楠迁居荆州公安县.
42 钟一鸣 字翔飞.唐大和戊申年国子监.配秦氏.子一: 绅.
43 钟传 字继先.公少业负贩,唐僖宗中和二年因王仙芝冠掠江西,聚众万人依山为堡与义兵讨仙芝后
抚州诏为州刺史,进江西观察史后以讨黄巢屡陷贼锋巢诛,拜受镇南节度使检校太保中书令爵颖川
公,郡王余详邑乘传,唐僖宗赐宅产于袁郡化石岩,今址仍存平实钤阳康乐县置有产.后裔散居四邑
让宜阳集二百篇祥郡志.生唐太中丁卯二月初十辰.公甍后,唐天成丙戊年,御葬洪都映霞楼墓表详
通志.配吴氏,浩封颖川夫人.子三: 名儒 名俊 名杰. 传公弟芹,兰,芷,蕙迁居浙江绍兴.荃迁居叙州
府兴文县.
44 钟英 字奇彦.唐光启已酉以明经擢进士芜湖刺史后,致仕逐留籍而家于芜湖.配刘氏.
45 钟名儒 字匡昭.号博齐.嗜读古史书经传怡情林壑之间,不荣怀于富贵自为契皇居士.配伍氏.子三:
金声 金亮 金扬. 金亮迁居咸宁县. 金扬迁居辰州府泸溪县.
46 钟名俊 字匡时.号承动.唐光化二年勒授豫章所参军后,湖南马殷陷其旁邑将有并吞时,遣将克复,
封洪都侯.光化间赐宅产于南昌西山映霞楼后传卒于此.配裴氏,子三: 金怡 金情 金博.
47 钟名杰. 字匡雄.袭父爵仍镇江西.配陆氏.
48 钟名宁 字安行.唐光启初年擢高第累官给事中.配江氏,子二: 金凤 金凰. 金凤迁居常德府龙阳县.
金凰迁居河南府陕州.
49 钟金怡 字干谋.官至吉州刺史官籍于吉州.
50 钟金情 字上友.后唐时授永丰县令,仍居西山.
51 钟金博 字能文.唐时以明经登第官至御史.居南昌. 怡 情 博三公后裔具祥南昌谱.
52 钟艺古 字多才.后汉乾佑年间授淮安抚史参军.配石氏,子一: 建.
53 钟振纶 字经初.宋祥符初以明经擢进士.治平二年授池州铜陵刺史后解组而家于斯.配谢氏,子二:
流 源. 源后裔迁居江宁府上元县.
54 钟清 字濂溪.宋治平丁末明经选授中书令,熙宁初后迁为给事中.配文氏,子一: 鏐.
55 钟澄 字莹川.宋元丰庚申年为处州尹.配苏氏.子二: 镛 钤. 镛随父任家于处州. 钤贬于徽州.
56 钟流 字文明.宋元丰甲子明经擢第.配鲁氏.子一: 镗.
57 钟奭 字周良.宋宝元年间为陕西招讨副史.配程氏,子一:玮.随父任命而家于沔县龙门山.
58 钟铉 字弘量.宋嘉裕戊戍年间为吉州刺史.配欧阳氏,子一: 峦.随父任家于吉州.
59 钟鏐 字良玉.宋熙宁壬子擢为国子监正.配贾氏,子一: 峰.
60 钟镗 字声远.宋绍圣初年以明经擢为进士累官至汀州司马,性至孝友治家以义方抚下,以慈爱一
堂上下和睦肃然一十余世,内外毫无异议无分家之意,,乡党称之曰:义宋淳熙二年帝旌表其门曰:
义门钟氏.配田氏.淑慎温恭幽间贞静妇道无惭姆仪可师事舅姑以孝相夫子以敬课子有孟母之风宾
媲庐妮之美处妯娌以慈惠待族邻无怨无恫.当时称之曰贤.子三: 秀芝 廷芝 瑞芝.
61 钟峰 字九我.宋绍圣甲戍擢高第拱授豫章太守,后任满致仕逐卜地于洪都之西山开疆启族而为我
江西钟氏始祖.配朱氏,子五: 友忠 友仁 友义 友智 友信.
62 钟友仁 字善长 性浑厚质朴实掏情于坞遣兴于山水觅形挹胜遨游至南安之上犹,见其山川美丽,逐
携妻与子卜筑家焉而为上犹之始祖.配张氏,子二: 鼎 爵.
63 钟友信 字敦实.宋建中靖国年间登第授泗州主薄.配江氏.子一:受.
64 钟鼎 字名器.宋建炎年间以明经擢进士第公天性孝友第爵殜年早侄日新幼公抚养成立及日新长
凡爵所余留产尽付之毫无偏曲后与侄倡置义产并构书院廷师以教乡族子弟俊秀者侄亦唯命是从
乡党称公为一乡善士.配张氏.子一: 日贞.
65 钟希和 字永叔.宋靖康末年授临川教谕.子一:存敬.
66 钟日贞 字德耀.号阳明.宋元裕年间选授淮安节度副使.配赵氏,子三: 维寅 维处 维恭.
67 钟日新 字汤明.宋元裕年间明经登第累官至侍中.配欧氏,子二: 维清 维祺.
68 钟存敬 字惟直.宋建炎年间为蔡相中书.配罗氏.子二: 杰 俊.二人仍居西山.
69 钟伯琮 字巷璧.公少而颖慧,智略过人,凡诸子百家,以及经传稗官史书无不博览,而志向尚怡静不
愿仕进,且性辟山水潇洒若陶处士而磊落过之不以方隅自囿好遍览名山大川遨游至袁州之分宜见
一山突兀峥嵘不知其名受询此地老者曰此山之得名为钟山亦自有由余祖父相传晋时雨后大钟山
流出验其铭仍秦时所造,公闻言维匕既而叹曰此山名钟予亦姓钟,想钟氏其将兴祥于此涉其岭恍惚
登天溯其愿头若蜿蜒之积蓄其下之长江若天河长堑波澜不惊澄澈潆回有斯地之灵秀何患不出人杰
逐携家而卜筑启宇于斯山之原,凡袁郡钤阳之有钟氏者皆公之苗裔也.配袁氏,子二: 大海 大用.
70 钟大海 字钜瞻,宋隆兴年间明经登第擢九江主薄.配严氏,子三: 悫 慧 恕.
71 钟大用 字宏深 宋隆兴年间以人材选授云间教谕.配卢氏.子二: 思 意. 意迁居赣州信丰县之香
山下.
72 钟恕 字守安 宋乾道年间以人才选授淮安刺史.配袁氏.子二: 明德 明善.
73 钟道 字步端 宋绍兴年间以明经选授吉州教谕.配郑氏,子二: 日尧 日舜.
74 钟明善 字本初 宋绍兴年间以明经选授维扬主薄.配梁氏,子二: 日文 日武.
75 钟明经 字博知 宋绍熙年间选授长宁主薄.配林氏.子七: 日诰 日诏 日咏 日诗 日谆 日志 日询.
76 钟日禹 字夏基, 宋绍熙末年明经擢国子监.配林氏,子二: 芳型 芳升.
77 钟芳杶 字步程,宋庆元年间为龙泉教谕.配黄氏,子一: 颢.
78 钟世杰 字硕彦,公生平忠厚,秉性钢柔相济严以持身慈以接物尤好读左史公彀等书不求文达惟乐
情于林泉自号为葛天氏之遗民.配严氏,子二: 箕范 丹书.
79 钟丹书 字昌言 公自幼才志不群博览子史有济世之略,而卒不得其怀及明大祖遣大将军常遇春征
友谅,余党至于康因军中乏粮,是时公家富厚储积丰裕,见军士张惶仍出其困栗千余石以抒其急,后
于太祖嘉公之义封公为中宪大夫以酬其捐栗之功.配梁氏,封夫人.子三: 应 庭 庠. 庠迁居攸县,后
又迁居于萍川大安乡宣风渡.
80 钟伯琰 字肇盛 号发基.公性豪迈智略过人,遍觅山川与堂兄伯琮遨游至袁郡见袁之有钤阳山水秀
丽文峰叠障兄伯琮携家肇基于钤阳后不数年遨游至康城教授生徒,见邑中风俗淳朴文薮严集公思
此地必有发祥于兹,公由钤阳而开基于斯,即今之万载邑西之有钟氏者皆公之苗裔.生宋宣和丙午
三月初五晨,殁宋庆元庚申八月十六已葬邑西石板段龟形.配尚氏生宋建炎丁末四月十九已殁宋庆
元壬戍八月初二末葬邑西毛家坑凤形.子三: 大鲲 大程 大智 女一: 适蓝.
81 钟华 字华兴,号松轩.性至孝友,治家有义,慈爱一堂上下雍睦,居住邑西见隅坊差遥甚重置庄田于
牟村.子二: 禧 受.
82 钟宪鼎 字玉铉 任南京应天府高淳县训导,生明弘治辛酉年八月初十寅,葬社山象形.配彭喜香,胥
秋兰.子三: 栋 楷 相.
83 钟美 号念泉 由选贡任饶州府余干县教谕,生平好学,凡诸子史书无不密观,公年十八游泮次年岁
试补入郡廪屡战棘闱文以呈堂后应选廷试考授余干教谕以致仕归家悬车筑室于刘家市名曰守庐
堂潇洒林泉弄孙自乐邑中绅士称之钟博学者即公之别号寿至七十有三无疾而终生明嘉靖辛亥十
一月初八子,殁明天启癸亥九月初六辰.配宋氏.子一: 宗廷 女一: 适张.
84 钟梧 号白崖.由选贡任浙江绍兴府余姚县教谕,生明嘉靖庚寅三月十八末.配周安英,龙戴贞.子一:
广 女一: 适宋.
以上摘自江西万载县双桥牟村钟氏族谱.文公世系.万公始世辈次排列顺序; (万代久兴,树焕增锦.善
维良基,明选朝庭,泰正嘉升,长发其祥,宏德辉英,盛昌寿龄). 也许各位在这里能找到过去祖先的名
字,本人水平有限,在列出族谱一些历史名人,难免有错字.见凉! 此次修谱是1993年冬续修.
85 钟荣光：广东香山人，清光绪二十二年加入兴中会，并创办宣传革命的报纸。1928年岭南大
学收归国人自办，任第一校长。次年改任岭南大学荣誉校长。
86 钟世铭：直隶天津人，字蕙生。清光绪进士。光绪三十二年留学美国哈佛大学，获硕士学位。
回国后，充直隶高等工业学堂英语教员、教务主任。1921至1925年间，先后任北洋政府盐务署
署长、财务处长及总代长。后调任奉天交涉员，未几辞职。
87 钟芳礼：清代广西人，一说广东花县人。一说原名芳球。入拜上帝会，金田起义后，为御林侍
卫。咸丰三年，在天京被封为丞相。
88 钟颖：清代满州正黄旗人，爱额觉罗氏。曾充四川陆军小学工程处提调〉光绪三十三年继任四
川陆军第三十三混成协统，兼四川陆军速成学堂总办。辛亥革命后奉调入藏，为办事长官。数
年后回川。
89 钟子期：春秋时期楚国人。精音律。相传伯牙鼓琴，他能分辨是志在高山还是志在流水，因被
伯牙引为知音。他死后，伯牙在他的墓前弹了一次琴后就不复鼓琴。
90 钟离春：战国时期齐国人，她可以说是中国历史上第一个以才取胜的皇后。本来就是齐国人，
相貌奇丑无比，40岁了还没有嫁人。于是她自己去见齐宣王，陈述齐国危难的状况，提出解决
问题的方法，后被齐宣王采纳，并立为王后。
91 钟天纬：江苏华亭人，清代著名翻译家，译书数十种，著有《则足集》。
92 钟人杰：道光年间湖北崇阳农民起义领袖。
93 钟懿蓉：号镜人，广西苍梧人，同治丁卯科亚魁、甲戌科进士，任刑部贵州清吏司、广东肇庆
典阳罗分巡道、惠阳嘉兵备道刑部主政兼监试官。
94 钟丽轩号丕世：国学生，广西苍梧念村人，置税米一百余石，教子有方；三子天贵字育刚乾
隆庚子科第六名武举，四子天贡字育嘉庆甲子科第二十五名武举.