国学之类的校服

Ⅰ 30部必读的国学经典都有哪些

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常青藤爸爸国学经典系列：

Ⅱ 国学的分类

国学的分类有很多种。清人按照学术的路径将学问分为考据、义理、辞章三大类，后来曾国藩加入“经济”一科，独成一派，不过那已经是1870年代的事情了，尽管当时国学一词还未诞生，但毕竟这是中国的知识分子对自己学术的认识了。这种认识到现在仍熠熠生辉，简洁而准确，没有掺杂任何外来文化的干扰。但他只局限于对学术路数的把握，而没有在本质对国学进行划分。章太炎在日本主持国学讲习会时，认为国学主要包括“一、中国语言文字制作之原；一、典章制度所以设施之旨趣；一、古来人物事迹之可发者。”太炎的这种分类的方法同样是建立在实用的基础上的。后来他在《国学讲演录》里将国学分为小学、经学、史学、诸子学和文学五大类，在《国学概论》里将国学分为经学、文学和哲学三部分，这已经有西方文化的影响了。而当时日本的国学讲习社在《国学讲习社广告》里写到“本社为振兴国学，发扬国光而设，间月发行讲义，全年六册，其内容共分为六种：一、诸子学；二、文史学；三、制度学；四、内典学；五、宋明理学；六、中国历史。”梁启超在《国学必读书及其读法》里将国学书目分为修养、应用思想史关系书类、政治史及其他文献学书类、韵文书类、小学书及文法书类和随意涉览书类共五大类，这可以看作是任公所认识的国学分类方法。胡适、陈钟凡、屈万里等人也都提供了一个书目，和梁任公大同小异。这已经很有西方学科分类方法的味道了。现代的学科分类体系是建立在西方精细的学科分类的基础上的，现代学者对国学的划分也采用了这样的方法，习惯将国学分为哲学、史学、文学、宗教学、礼俗学、考据学、伦理学等很多学科，如果从思想内涵来分，就形成了国学以儒释道三家为主，入九爱贯穿并主导的中国思想史，其他处于从属地位。而现实中更多的是将这两者结合起来进行划分。辽宁教育出版社1991年出版的《国学丛书》系列一共有十六个门类，在传统的儒释道、诸子学之外还涉及了天文、谶纬、象数、医学等多种学科；湖北教育出版社2002出版的《国学举要》则将国学分为了文、史、儒、道、佛、技、医、艺八个门类，倒是很有新鲜的意味。然而更权威是对民国十八年（1929）到民国二十五年（1936）间国立北平图书馆出版《国学论文索引》（初编）（二编）（三编）（四编）所收录的清代光绪至民国二十四年（1935）间的国学论文进行的分类，一共有十七种，如下：1、总论；2、群经；3、语言文字学；4、考古学；5、史学；6、地学；7、诸子学；8、文学；9、科学；10、政治法律学；11、经济学；12、社会学；13、教育学；14、宗教学；15、音乐；16、艺术；17、图书目录学。这个分类应当是最完全的，虽然它采用的是一种中西方学科分类的综合体，但却能让人更加明白国学的内涵和外延。

Ⅲ 和弟子规差不多的国学经典

《弟子规》是国学中的蒙学读本，类似的蒙学书籍有：《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》和《增广贤文》等。

Ⅳ 有国学味道的班级名称有哪些

具体如下：

1、豆蔻丁香

出处：宋·王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》：“相思只在：丁香枝上，豆蔻梢头。”

译文：刻骨的相思如今只在，那芬芳的丁香枝上，那美丽的豆蔻梢头。

2、风住尘香

出处：宋·李清照《武陵春·春晚》：“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。”

译文：风停了，尘土里带有花的香气，花儿已凋落殆尽。日头已经升的老高，我却懒得来梳妆。

3、晓梦疏钟

出处：宋·李清照《晓梦》：“晓梦随疏钟，飘然霁云霞。”

译文：疏朗的晨钟催我入梦乡，飘飘身轻登云霞。

4、梦里花落

出处：卢前《梦里花落知多少》：“我们不知怎样睡着了，梦里花落知多少。”

5、绿窗纱

出处：唐·刘方平《月夜》：“今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。”

译文：今夜出乎意料的感觉到了初春暖意，还听得春虫叫声穿透绿色窗纱。

Ⅳ 汉服挺好看，可以作为校服吗

汉服好看，现在很多校服也很好看，校服要考虑好看，实用，宜打理。
时间匆匆的学生没有这么多时间浪费在整理衣服上，学生还要运动，打球踢球，课间就一刻钟上个卫生间整衣服都不够，根本不实用
所以只有在一些小的国学学堂可以看到统一穿着汉服，至于大的学校就根本不可能取代校服。

Ⅵ 小学必读的国学经典，小学生应该读的国学经典有哪些

国学经典有很多，但要是给小学生看道德经、论语是不太行的。难度高的国学不适合孩子，会抹杀孩子的兴趣。对还再来首，太枯燥乏味，要选择适合孩子的教材。在小学阶段，培养兴趣、养成看古文的习惯比别的重要多了。
我之前就给孩子买的论语，但孩子不爱读，说看不懂。后来买的（小学生小古文200课）他就能看下去。
其实，小学生还是喜欢生动有趣的书籍，古文国学也是一样的，像三字经、百家姓、弟子规这些,琅琅上口,里面包含很多学问的,也很有趣。
但是我觉得最好是买一套包含万千又适合孩子读下去的，比如刚才说的（小学生小古文200课）就很好，一共四册，选材还不错，涵盖所有经典的古文、诗词，还有有趣的插图，图文并茂的形式可以帮助孩子理解，加强记忆，孩子也真的喜欢看。
培养孩子对国学的兴趣才是最关键的，一定要选择合适的教材哦。

Ⅶ 在0几年的时候东莞国学班校服写着仁义礼智信的是什么学校的

我只知道东华，它的国学班校服上写着仁义礼智信。但还有其他的学校校服上，是不是也写过这个，就不是太确定了。毕竟我感觉那个校服是厂家统一做的，只要在胸口印上校名就可以了。

Ⅷ 哪个大学有汉服社,国学社之类的

五所有关汉服社，国学社的大学院校

1、中国传媒大学子衿汉服社

成立于2007年10月，秉承着“以传统文化为骨，以服饰文化为翼”的理念，热爱传统服饰，热爱汉家文化，为有民族责任心的中国传媒学子提供契机，传承汉服文化，捍卫属于自己的衣冠与礼仪精神。

2、中国地质大学华裳汉服社

成立于2011年，创立的宗旨是通过展示精美的汉服来宣传中华传统文化。在各社长和社员们的共同努力下，汉服社发展迅速，已经具有独特的社团特色文化活动。

不仅有汉服展示，还发展出了古典舞，传统发饰，汉服制作等社团特色活动，利用大学生的青春来弘扬中华传统文化之美。

3、中国人民大学文渊汉服社

是伴随着人大国学院的建立与全国国学热的兴起而诞生的一个学术类社团，立志于汉服的复兴和传统文化的宣传。

2012年文渊社与青衫汉服社合社，正式更名为“人大文渊汉服社”，继承当年初建文渊的前辈们的传统，将复兴华夏衣冠的目标更明确化。“岂曰无衣？与子同袍！”,人大文渊汉服社愿与所有热爱华夏文明的同袍们一起为继承传统文化、复兴华夏衣冠而努力!

4、中央民族大学惊鸿汉服社

惊鸿汉服社是一家学术类社团，社团以“华夏复兴，衣冠先行”为宗旨，专门致力于传播汉服文化的魅力。汉服作为一种文化载体，不仅仅承载了汉族人服饰复兴的意义，更多的承载了中华民族伟大复兴的美好祈愿，因此，汉服的魅力颇受同学们的喜爱。

5、北京大学服饰文化交流协会（CCAC）

北京大学服饰文化交流协会是以弘扬中国传统文化为目标，同时关注中西服饰文化交流发展的综合型社团。

自成立以来，在校内外成功举办了多次以服饰文化为主题的公开活动，其中在紫竹园的汉服游园，以及在北大举办的古风游园活动深受同学们欢迎，并为报章杂志头版及大型网站上争相报道。

参考资料来源：网络——中国传媒大学子衿汉服社

参考资料来源：中国地质大学官网——华裳汉服社

参考资料来源：网络——中国人民大学文渊汉服社

参考资料来源：网络——中央民族大学学生社团联合会（惊鸿汉服社）

参考资料来源：网络——北京大学服饰文化交流协会

Ⅸ 小学生应该读的国学经典有哪些

小学国学经典篇目：一、《弟子规》；二、《三字经》；三、《百家姓》；四、《千字文》；五、《论 语》；六、《老子 大学 中庸 庄子》；七、《孟子》；八、《陋室铭》刘禹锡(唐)；九、《劝 学》荀子(战国)；十、《伤仲永. 笠翁对韵二冬》；十一、《岳阳楼记. 笠翁对韵三江》。

小学国学课程是启蒙教育的核心，是培养的综孩子合素质；课程针对当今儿童的心理特点、认知模式和接受水平为孩子们量身打造的全新的国学启蒙教育；正如《易经》云：“蒙以养正，圣功也。”儿童时期是孩子启蒙教育的关键期，培养孩子纯正善良无邪的品质，教导子弟“敦伦尽分、闲邪存诚”，是不可缺少的教育。

学习国学的好处：
使人格优化，身心健康——经常诵读经典的孩子，会养成孝顺父母，懂礼貌，知礼仪，有教养的良好习惯。孩子的生活品位和人生内涵会在更高的起点上迈步，从而不仅身心健康，而且会使成功的几率明显增加。

孩子在这一时期表现出极强的模仿能力和活跃的思维方式，是学习语言，形成自我意识，建立初步文化体系的最佳时机。

选择专业的国学文化教育学校，推荐秦汉胡同，秦汉胡同国学于2002年开始创业，至今逾17个春秋。旨在将中华国学最基础的三个部分，即国文丶国艺丶家庭艺术人文通识，藉＂听香读画，吃墨看茶＂的极致艺术空间，依托拥有全球化兼容并蓄的开放胸襟，具备传统文人扎实通识素养与学术能力的国学教师，向现代家庭，向全世界传播分享中华文化精粹。秦汉胡同国学已经在北京丶上海丶广州丶深圳丶杭州丶南京丶济南丶娄底丶临汾等地设立近百家国学馆，每年惠及数十万家庭。

针对小学生的这一特点，秦汉胡同国文为设置了中国传统的蒙学课程，从经典启蒙读物《三字经》、《千家诗》、《千字文》入手，让孩子在诵读、记忆的过程中积累丰富的汉字储备，养成良好的生活习惯，培养中华优秀的传统美德，为提升孩子的文学素养和个人涵养创造沃土。