绘画彝族元素校服

⑴ 小孩是彝族的,是上海户口在学校里吃饭要交钱吗

没听说民族政策还有免费吃饭的，上海小孩自己也要交很多校服费，杂费，伙食费一类的。

⑵ 《口弦》-妙子的资料

姓名：勒尔阿果 （阿果、妙子、雷婷）
星座：天秤
血型：B型
爱好：音乐，体育，网络 绘画
特长：绘画 ，唱歌
梦想：做一个民族文化传播者
最喜欢艺人：酸草莓乐队
最喜欢的颜色： 蓝色 紫色
最爱看的节目：国家地理杂志

成 长 历 程：

出生于凉山彝族自治州昭觉县，九岁随父母到成都市生活，自幼
受从事彝族语言工作的父亲影响，酷爱彝族民间文化和彝族音乐，并
曾经接受过较好地专业培训，毕业于中国新闻学院，担任过四川有限
电视台国际部视频技术工作，曾多次参加各种文艺主持，演唱大赛，
均获佳绩。
1999年10月：参加四川省级机关新闻单位歌手大赛获2等奖。
2000年1月：参加四川广播电视厅举办的春节联欢晚会
2000年9月――2000年3月：在四川人民广播电台担任主持
2002年6月：独唱歌曲《阿依几几》荣登“闪客帝国”爬行榜第4名
2002年8月：首张专辑《执玛格尼》成功发行。其中很多歌曲在大小凉山广为流行，家喻户晓。
2002年9月：接受《华西都市报》《兰州晨报》等多家媒体采访。
2002年11月：应邀参加凉山彝族自治洲美姑县成立50周年庆典，与
“山鹰组合”、“彝人制造”等同台演出。
2003年3月：在凉山彝族自治洲巡回演出。
2004年9月：签约广州飞乐唱片公司
2005年9月：《蓝月亮》专集成功发行，成为全国第一位全部为原创的首张发烧大碟
引起业内人士的关注
2006年8月：与广州妙音秒音唱片公司合作发行DSD《独家爱唱》系列专集，改名妙子，其中两首原创《口弦》，《月亮湖》在网络中倍受欢迎，
2007年5月：再次发行唱片，雷婷《爱的不是我》在新加坡很受欢迎，发行量超大。
2007年底：先后发行三张唱片。目前雷婷2刚刚录制完成，预计春节前发行。

著名彝族女歌手阿果

“姆依，阿依几几阿尼巴苏哟，巴木嘛......”，一首彝族民歌《阿依几几>>
响彻南部高地的家家户户，这便是著名彝族女歌手阿果的成名曲。其独特的Flash视觉效果加上极富个性的演绎，使这首曾连续3周在全国动漫歌曲排行榜上名列前矛，并成为点击率极高的网络歌曲之一。
阿果，来自遥远而神秘的大凉山，在那里世代居住着一个用诗来思维，用歌
来语言，“生下来就会唱歌”的民族――彝族。阿果不仅有着少数民族的豪放与
质朴的性格，而且还极富唱歌的天赋。20岁那年，阿果和两个朋友一起成立了彝族第一个女子组合，当时红遍大小凉山。然而，这样的成功并不能满足“野心”
的阿果。1995年她来到成都发展，在成都遇到了几个志同道合的彝族人。经过]
大家不懈的努力，2002年，由成都阿彝呢文化传播有限公司成功推出了彝族歌曲专辑《执玛格尼》。阿果作为专辑的主唱歌手，演唱的《阿依几几》、《敬酒歌》、《木叶歌》等歌曲在南部高地广为传唱。阿果成为少数民族地区最受欢迎的女歌手之一。
阿果宽广的音域和极具穿透力且富有个性的嗓音受到了圈内外朋友的一致好评。听阿果的歌是一种享受，一种在喧嚣与烦躁的城市中回归自然的感觉，如白云漂浮于蓝天，似清泉流淌过箐涧。清新、自然。时而令人心旷神怡，时而让人思绪万千著名的彝族歌唱组合“山鹰组合”的主创者吉克曲布曾称赞阿果为“民族音乐潮流中的一泓清泉”，并且为她量身订做了一首《别让我哭》，在歌曲录完的试听会上,在场的朋友都感动得流下了眼泪。
阿果正在一步步迈向成功，但她始终没有忘记自己是喝山泉吃洋芋长大的彝家女。在当下商业气息浓烈的歌曲包装热潮中，阿果没有随波逐流，而是坚持深掘少数民族文化的根蕴，努力尝试着把流行元素和古老的话语结合起来。从词曲创作到演唱合二为一。《阿依几几》就是阿果将彝族民歌通俗化演唱的成功范例。阿果的才艺和执着打动了无数听众，也引起了“明星制造商”的重视。前不久，阿果签约广东飞乐唱片公司，成为公司继“西域刀郎”后力捧的又一位实力派歌手。其新专辑的主打歌《蓝月亮》刚刚录制完便收到了无数订单。让我们拭目以待，明天的歌坛上又将升起一颗耀眼的明星。让我们祝愿阿果；星光灿烂！滋莫格尼！（彝语吉祥如意的意思）

⑶ 古彝文的简介

目前发现的古彝文距今有8000年至1万年。有关专家研究表明，古彝文可以与中国甲骨文、苏美尔文、埃及文、玛雅文、哈拉般文相并列，是世界六大古文字之一，而且可以代表着世界文字一个重要起源。但由于多种原因，现在贵州能识别彝文的彝族老人越来越少，认识古彝文的彝族老人因为不认识汉文，对古老彝文典籍翻译不出来，古彝文研究队伍严重匮乏。有关专家呼吁国家和有关省市加大投入，加大古彝文研究队伍建设的力度，尽快抢救古彝文这一民族文化瑰宝 。
毕节是古彝文申报世界记忆遗产的发起方言区之一，毕节保护传承彝族文献遗产成果斐然，亮点很多，主要表现在以下十个方面：
亮点一，贵州的彝文古籍文献抢救性保护整理，不仅数量多,而且很有特色。贵州彝族人口约占全国彝族人口的十分之一，有16个收藏单位藏有彝文古籍8000余册，占全国彝文献藏书总数15000册的一半以上；
亮点二，毕节地区搜集整理翻译出版的《爨文丛刻》、《西南彝志》、《宇宙人文论》、《彝族源流》、《物始纪略》《彝文金石图录》等,属于在国内外颇有影响的彝文古籍珍品，并出现了罗文笔三代人的彝文古籍翻译世家；
亮点三，毕节发现的彝文的金石铭文年代早，价值高且数量多；
亮点四，贵州威宁发现的李氏呗髦珍藏、青铜铸刻的夜郎人君神印，是毕摩极为重要的法器或法印，毕摩不看中官印,故名“神印”；
亮点五，大方县发现的镌刻于蜀汉建兴丙午年(226年)的《妥阿哲纪功碑》彝文刻石,是彝文广泛使用的重要物证；
亮点六，大方县征集到的罗甸水西铜钟的彝汉铭文年代为“成化二十一年乙巳岁(1458年)四月十五日丙寅吉旦”，并且是钟鼎铭文,显示出重要的文物价值，比云南“镌字岩石碑”还早48年；
亮点七，贵州绘画插图的彝文古籍（如《那史彝文古籍插图》）特色浓厚，而在滇川桂三省区的彝文藏书中极难看到。
亮点八、贵州省教育厅和省民委早于1983年就联合发文决定在有关学校进行民族语文的教学实验，彝文开始正式进入中小学，拉开了贵州省彝族聚居区的彝汉双语文教学序幕。在汉语文教学的同时开设彝语文课的“二类模式”双语教学，是贵州彝区推行的主要教学模式，试行过程中，彝族较为聚居的毕节地区效果尤为显著。
亮点九、早在1955年,贵州毕节地区就成立了全国最早的彝文翻译组，文革期间被迫解散,1977年10月恢复重建，取得系列重要成果。经过20多年的抢救, 全国收集不足2万册，贵州毕节收集的彝文古籍就高达8000多册。
亮点十、贵州毕节地区不仅加强了彝族文字文献收集、文字编译、双语应用等，而且将古彝文作为打造、传播彝族文化的重要元素，拟利用彝族文字图画之美、象形之美、厚实之美、灵变之美、多彩之美，在大方古彝文化胜地集中收集展示古彝文献，在中国十大避暑名山——乌蒙山韭菜坪创建“天书石林，石头字典”古彝文化景观，毕节彝语歌《阿西里西》歌以统编教材走进全国中学音乐课堂，“阿西里西指数”同时被海内外专家机构作为山地避暑旅游与清凉人居评价指标体系的命名性代名词。古彝文的文化价值、美学价值、传承价值正被进一步激活。
毕节地委副书记安金黎向港台专家介绍说，彝文古籍涉及内容广泛，具有很高的学术研究价值和当代适用价值，不仅是中华民族的珍宝，也是世界性的珍宝，虽然做了大量工作，但抢救和保护彝文古籍仍然任重道远。现在一是要救书，二是要救人。在毕节，虽然聚居区彝族人民还在进行双语教学、双语扫盲，但像王继超老师这样的精通彝文顶级专家已不多见，70-80岁掌握彝文古籍的“毕摩”也为数甚少，如不重视，彝文高级人才有出现断层的可能。民间现存彝文古籍大多在边远偏僻的少数民族地区，由于条件有限，许多书籍正在遭受虫蛀、烟熏火燎和雨淋。存世的彝文古籍70%以上多属国内外孤本、珍本，一旦毁损或丢失，就意味着这份古籍在地球上彻底消失。因此，我们正加大力度做好“救书”、“救人”的工作。世界六大古文字之一——彝族文字申请世界记忆遗产，会像东巴文字文献文化那样，得到最有利的保护与传承。

⑷ 妙子的歌手

姓名：勒尔阿果 （阿果、妙子、雷婷）
性别：女
别名：阿果、妙子、雷婷
国籍：中国
语言：国语
出生地：中国
生日：暂无
星座：暂无
身高：暂无
体重：暂无
妙子简介：通透、干净、顺畅、甜美到极致的音色，平衡拿捏恰到好处，非常细腻却又清晰，每曲都精彩异常，人声的起伏变化与结像都是考验音响的重点，达到平衡正确的境界，层次变化优秀，高度推荐。
星座：天秤血型：B型爱好：音乐，体育，网络 绘画特长：绘画 ，唱歌梦想：做一个民族文化传播者最喜欢艺人：酸草莓乐队最喜欢的颜色： 蓝色 紫色最爱看的节目：国家地理杂志成 长 历 程：出生于凉山彝族自治州昭觉县，九岁随父母到成都市生活，自幼受从事彝族语言工作的父亲影响，酷爱彝族民间文化和彝族音乐，并曾经接受过较好地专业培训，毕业于中国新闻学院，担任过四川有限电视台国际部视频技术工作，曾多次参加各种文艺主持，演唱大赛，均获佳绩。1999年10月：参加四川省级机关新闻单位歌手大赛获2等奖。2000年1月：参加四川广播电视厅举办的春节联欢晚会2000年9月――2000年3月：在四川人民广播电台担任主持2002年6月：独唱歌曲《阿依几几》荣登“闪客帝国”爬行榜第4名2002年8月：首张专辑《执玛格尼》成功发行。其中很多歌曲在大小凉山广为流行，家喻户晓。2002年9月：接受《华西都市报》《兰州晨报》等多家媒体采访。2002年11月：应邀参加凉山彝族自治洲美姑县成立50周年庆典，与“山鹰组合”、“彝人制造”等同台演出。2003年3月：在凉山彝族自治洲巡回演出。2004年9月：签约广州飞乐唱片公司2005年9月：《蓝月亮》专集成功发行，成为全国第一位全部为原创的首张发烧大碟引起业内人士的关注2006年8月：与广州妙音秒音唱片公司合作发行DSD《独家爱唱》系列专集，改名妙子，其中两首原创《口弦》，《月亮湖》在网络中倍受欢迎，2007年5月：再次发行唱片，雷婷《爱的不是我》在新加坡很受欢迎，发行量超大。2007年底：先后发行三张唱片。目前雷婷2刚刚录制完成，预计春节前发行。著名彝族女歌手阿果“姆依，阿依几几阿尼巴苏哟，巴木嘛......”，一首彝族民歌《阿依几几>>响彻南部高地的家家户户，这便是著名彝族女歌手阿果的成名曲。其独特的Flash视觉效果加上极富个性的演绎，使这首曾连续3周在全国动漫歌曲排行榜上名列前茅，并成为点击率极高的网络歌曲之一。阿果，来自遥远而神秘的大凉山，在那里世代居住着一个用诗来思维，用歌来语言，“生下来就会唱歌”的民族――彝族。阿果不仅有着少数民族的豪放与质朴的性格，而且还极富唱歌的天赋。20岁那年，阿果和两个朋友一起成立了彝族第一个女子组合，当时红遍大小凉山。然而，这样的成功并不能满足“野心”的阿果。1995年她来到成都发展，在成都遇到了几个志同道合的彝族人。经过]大家不懈的努力，2002年，由成都阿彝呢文化传播有限公司成功推出了彝族歌曲专辑《执玛格尼》。阿果作为专辑的主唱歌手，演唱的《阿依几几》、《敬酒歌》、《木叶歌》等歌曲在南部高地广为传唱。阿果成为少数民族地区最受欢迎的女歌手之一。阿果宽广的音域和极具穿透力且富有个性的嗓音受到了圈内外朋友的一致好评。听阿果的歌是一种享受，一种在喧嚣与烦躁的城市中回归自然的感觉，如白云漂浮于蓝天，似清泉流淌过箐涧。清新、自然。时而令人心旷神怡，时而让人思绪万千著名的彝族歌唱组合“山鹰组合”的主创者吉克曲布曾称赞阿果为“民族音乐潮流中的一泓清泉”，并且为她量身订做了一首《别让我哭》，在歌曲录完的试听会上,在场的朋友都感动得流下了眼泪。阿果正在一步步迈向成功，但她始终没有忘记自己是喝山泉吃洋芋长大的彝家女。在当下商业气息浓烈的歌曲包装热潮中，阿果没有随波逐流，而是坚持深掘少数民族文化的根蕴，努力尝试着把流行元素和古老的话语结合起来。从词曲创作到演唱合二为一。《阿依几几》就是阿果将彝族民歌通俗化演唱的成功范例。阿果的才艺和执着打动了无数听众，也引起了“明星制造商”的重视。前不久，阿果签约广东飞乐唱片公司，成为公司继“西域刀郎”后力捧的又一位实力派歌手。其新专辑的主打歌《蓝月亮》刚刚录制完便收到了无数订单。让我们拭目以待，明天的歌坛上又将升起一颗耀眼的明星。让我们祝愿阿果；星光灿烂！滋莫格尼！（彝语吉祥如意的意思）

⑸ 彝族啊依呀依啊哟什么歌曲

类似于“啊依呀”这样的吟唱，在彝族音乐中很多，是彝族音乐常见的音乐元素。建议你多听点彝族歌，有点具体歌词才能回答你是什么歌。

⑹ 彝族有哪些特色

一、彝族土掌房

彝族土掌房是一种彝族民房建筑，多建于斜坡上。以石为墙基，用土坯砌墙或用土筑墙，墙上架梁，梁上铺木板、木条或竹子，上面再铺一层土，经洒水抿捶，形成平台房顶，不漏雨水，房顶又是晒场。

二、彝族文字

彝族文字为表意文字，又称音节文字，通称老彝文。该文字大约形成于13世纪，据估计，现存的老彝文大约有一万多个字，经常使用的有一千多个。每个字形代表一个意义，没有偏旁和部首，同一字形有多种不同的书写格式，主要为由左向右直书或横书。

三、木制高脚酒杯

彝家人喜欢饮洒，对盛酒器皿更是讲究。盛酒多用牛皮口袋，饮酒多用木制高脚酒杯。这种高脚杯是用木质最好的红椿木旋车而成，用生漆漆好后，再在押上用红、黄、白等色画上彝家古老一丰富多彩的图案，颜色绚丽，小巧玲线，惹人喜爱。

四、烟盒舞

烟盒舞主要流传于石屏、建水、蒙自、开远、元江等县。跳舞时每人两手各拿一只竹皮或水冬瓜本薄片制作成的烟盒。用手指弹响烟盒底，控制舞蹈时的动作节奏。因而取名烟盒舞。烟盒舞又称“跳弦”、“跳罗”、“跳三步弦”。

五、火把节

火把节是彝族的隆重节日，除富宁县木央一带白倮人外，境内各地彝族均隆重庆祝，以至传至汉族。这天，男女老少都穿上节日盛装，聚集到指定场地，斗牛、赛马、赛歌舞；晚上举着点燃的火把，男女互相追逐嬉戏，以表示亲切和吉祥，也表示用火烧去相互身上的邪魔。

六、秆秆酒

彝家人饮酒，常常是“有酒便是宴”，还有“饮酒不用菜”的习惯。饮酒时不分场合地点，也不分生人熟人，席地而坐，围成一个一个圆圈，一端着酒讯依次轮流饮着，所以彝家人又叫饮“秆秆酒”。

⑺ 禄劝民族小学学生、教师穿着的民族校服是哪里做的

学校文化建设是从物质文化、精神文化、制度文化、行为文化的深厚底蕴的积淀入手，并融入了民族文化精髓的传承。所以规定各方面都要有着当地民族文化的气息

学生的校服是昆明霓裳民族服饰在18年8月份的时候做的，从服饰上可以看到男装上的羊角，喻为彝族男子强壮，羊角可以祈福辟邪，并且是财富的象征，象征财源不断，繁荣昌盛，当地彝族多把羊角纹绣在服饰上起点缀、装饰的作用。

而太阳纹的女装设计是由于彝族先民对于太阳，火、光和热的崇拜和敬畏，寓意着对学生的庇护和祈福爱护之心，驱除一切的邪恶事物，与之演变的还有太阳花的绣花

教师的职业装也是昆明霓裳民族服饰制作的，就不点评了