新国际际主义校服

1. 校服的历史.

、绚丽多彩的服饰（板书）
①刚建国时期——新旧交替，革命特色（板书）
新中国刚成立时，人们的服装上还保留着民国时期的样式。城市市民一般穿侧面开襟扣扣的长袍，妇女穿旗袍。农村男子一般穿中式的对襟短衣、长裤，妇女穿左边开襟的短衫、长裤，有的还穿一条长裙。当时人们做衣的面料多是机织的“洋布”、粗棉布、麻布。此外还时行西装和中山装。晚年的孙中山经常穿的服装在长袍马褂与西装革履中间显得格外突出，人们把这种服装称作中山装，并把它的款式与孙中山的革命信仰和原则联系在一起，比如四个口袋象征国之四维，即礼、义、廉、耻；袖子上的三颗纽扣则代表民族、民权和民生三民主义，中山装成为国民革命的象征，实际上国民党早已叛变革命。
新中国成立后，穿衣打扮与革命紧紧的联系在一起。西装和旗袍被看作资产阶级情调，它们在人们的生活中逐渐消失了将近20年。中山装和列宁装成为人民的普遍选择。开国大典时，新中国的领导人第一次在天安门城楼上集体亮相，毛泽东和他身边的领导人穿中山装的形象更是引起世界瞩目。男性穿中山装，显得庄重、精神。中山装十分正统，上衣的纽扣很多，四个口袋也都平平整整，但样式过于呆板，缺乏创新。后来演变成经过一定改进的人民装。也就是从那时起，一种来自苏联的双排扣制服——“列宁装”，在参加工作的女性中流行起来。它因列宁在十月革命前后常穿而得名，样式为西装开领，双排扣，各有三个纽扣，腰中束一根布带。这款服装后来竟成了无数中国女性最崇尚、青睐的“时装”，其中，革命女干部几乎是人人必穿列宁装，以显示其革命。
②改革开放前——朴素单调（板书）
50年代的人们崇尚劳动最光荣，朴素是时尚。年轻姑娘们曾一度爱上了男式背带工装裤和格子衬衣。1956年，三大改造开始轰轰烈烈的进行，人们的生活一天天好起来的时候，流行的色彩也从蓝色、灰色变得丰富多彩了。从苏联传入的连衣裙“布拉吉”成为最受欢迎的服装。布拉吉裙在中国的流行，得归功于一位苏联的领导人。这位领导人来中国访问时，提出中国的服装不符合社会主义大国形象，“女性应该人人穿花衣，以体现社会主义欣欣向荣的面貌”。于是，色彩鲜艳的布拉吉裙成了各大中城市最亮丽的风景。
在讲求勤俭的年代，美丽的服装大多是家庭制作而来。巧手的姑娘和母亲们按照画报上的服装裁剪式样，自己动手，使军装变得合身，棉布衬衣变得漂亮。而此时的中山装成为中国最庄重也最为普通的服装，那时拥有一套毛料中山装是令人羡慕的事情，而在中山装的右上口袋插上一支甚至两支钢笔，则是有知识、有文化的表现。后来，有人根据中山装的特点，设计出了款式更简洁、明快的“人民装”、“青年装”和“学生装”。还有一种稍加改进的中山装，就是将领口开大，翻领也由小变大，很受人们的欢迎。当时，共和国的领袖毛泽东就特别喜欢穿这一款式的中山装。以后，国外有人便将这一款式的中山装称作“毛式中山装”。从那时开始，中山装的流行持续了近30年的时间。
60年代初期，是新中国历史上最艰苦的时期，由于三年自然灾害，1959年到1960年棉花大幅减产，棉布定量为每人21尺。人们买服装、棉布和日用纺织品都要凭布票，为了尽可能地节约，购买服装的标准是耐磨和耐赃，灰、黑、蓝色成为街头流行色，千篇一样、季节不分、男女不分的服装样式也更通行了。一位漫画家曾经形象地描绘出“人人一身蓝”的情景。
“文化大革命”时，拥有一套军装是那个年代无数年轻人的理想。青少年喜欢穿一身草绿色的军装，头戴草绿色军帽，肩挎草绿色书包。这一身在当时来说可算是很奢侈、很有派头的了。当然，艰苦朴素还是那时最主流的时尚。为了表现自己的艰苦朴素，有人甚至将新买的衣服在水中做旧，或者在并未被损坏的衣服上打上几个补丁。这种今人看来相当可笑的行为，但在文革十年中盛行一时。当时的顺口溜是这样说的:新三年，旧三年，缝缝补补又三年……还有一首歌，也同样飘荡在建国初期的大街小巷:勤俭是咱的好传统呀，社会主义建设离不了，离不了……
但是，即使在色彩单一的年代，人们的爱美之心也依然会流露出来，一位摄影师把这种流露称之为“挡不住的春光”，这种自然而然传递出的美的追求，是一个时代留在人们脑海中深深的印记。
③改革开放以来——丰富多彩、时尚个性（板书）
改革开放以来，服装的花色、款式更加多样化，面料、质地也发生了很大的变化。
1980年是中国改革开放的第三个年头。随着时代的发展，人们的穿着越来越丰富，色彩也从单一的蓝色灰色变得五颜六色。当时上映的国产故事片《庐山恋》成为年轻人喜爱的影片。久违了的爱情故事，加上片中女主角新颖的时装，都令人产生耳目一新的感觉。她在影片中换了多少套衣服，成为当时年轻人讨论的热门话题。这一时期，戴太阳镜、留长头发、穿喇叭裤、蝙蝠衫成为时尚，很多人看不习惯，但年轻人却从中找到个性和自我的感觉。
1981年成立的中国大陆的第一支时装模特队成立，尽管当时只以“服装广告艺术表演班”的名义招生，但令举办者感到意外的是前来报名的人数是预计的四倍。三年后，这支表演队出访欧洲，引起了轰动。西方舆论惊呼：“毛泽东的孩子们穿起了时装！”来自中国的时装旋风，带给世界一个开放的新形象。
1984年，中国女排的姑娘们在美国洛杉机奥运会上实现“三连冠”的时候，北京流行起了运动装。色彩鲜艳的运动装成为爱美的人们首选服装。人们几乎随时随地地穿着运动服，甚至还成为了学生的校服和工人的厂服。
90年代，人们的生活向小康过渡，思想观念更为开放。人们的服饰在急速变化，穿衣打扮讲求个性和多变，很难用一种款式或色彩来概括时尚潮流，强调个性、不追逐流行本身也成为一种时尚。
从服装的变化上，我们看出了时代的进步和人们内心观念的转变。服饰的变化是以经济的发展为前提的，同时也反映了人们的思想观念随着时代的变化而变化，从以往的“从众”心理到“追求个性”。服饰的变化是人们生活质量提高的一个表现。
2、日益丰富的饮食（板书）
有一句话叫“民以食为天”，可以说人们将“食”作为生活的最低标准，同时人们也将“食”作为生活的最高追求和享受。从“食”的变化中，可以反映出一个社会的贫富盛衰，可以体味社会历史的变迁。
①刚建国时期——生活贫困，食不果腹或粗茶淡饭（板书）
②改革开放前——很有改善，但食物匮乏单调、票证盛行，人们营养不足，有些农村没有解决基本的温饱问题（板书）
粮票是计划经济的产物。50年代初，我国粮食短缺。中央政务院于1953年10月发布命令：全国实行粮食计划供应，采取凭证定量售粮办法，粮票出现了。北京从1960年8月起全市饮食业实行凭票用餐，食油、禽、蛋、肉、豆制品、蔬菜也实行限量供应。这一时期票据种类繁多，除了粮、油、布票，还增发了补助豆票、糕点票、高级脑力劳动者补助油票、节日补助油票，有些地方还发放过煤球票、冰棍票、烟酒糖票、豆腐票。在票证盛行的年代，也是物质短缺的时代，只有在逢年过节的时候，人们才能凭票购买一些糕点糖果、干货果品，而且分量都极少。
提问：书上112页人们为什么要使用票证？
生答：因为生产力水平不高，物质供应紧张，需要用票证限制人们的购买力。
三年自然灾害时期，粮食、蔬菜紧缺，在吃不饱的情况下，人们往往以胡萝卜充饥。由于缺乏最基本的营养，人们都有些浮肿。
③改革开放以来——不但吃饱，还可以吃好，营养均衡，粗细搭配，绿色食品深入人心（板书）
20世纪90年代以来，粮食供求走向市场，粮票消亡成为历史的必然。1993年5月，北京最后停止使用粮票，粮票全面退出历史舞台。一些象征短缺经济的布票、油票、肉票、豆腐票，也相继退出了人们的日常生活。如今这些时代象征已经成为收藏家手里的珍品。
今天，我们的物质生活已经极大地丰富了，菜场、超市、大卖场，琳琅满目的食品应有尽有。人们对于吃的要求也越来越高，不仅要“吃好”，还要吃得健康，科学卫生观念深入人心。人们讲究营养均衡，粗细搭配，口味清淡，要多吃蔬菜水果，少吃高脂肪高胆固醇的食物。以前因粮食不够用来充饥的野菜、粗粮，如今却成为餐桌上的健康食品。
“动脑筋”：以前因粮食不够用来充饥的野菜、粗粮，为什么如今成为餐桌上的美味呢？
生答：因为过去人们食物匮乏，只有野菜和粗粮，人们为解决温饱并无选择。现在食品供应丰富，人们不仅要吃饱，更要吃好。人们注意营养均衡，粗细搭配和选择绿色食品。
人们生活水平的提高反映了改革开放以来，社会生产力进一步发展和社会主义市场经济的繁荣。
3、面貌一新的居民住宅（板书）
①刚建国时期——居住条件极差（板书）
城市居民的住宅大多面积小，设施简陋。如北方的大杂院，南方的亭子间等，十分拥挤杂乱，屋子小得给人以压迫感。农村里，北方内地多为土坯房、窑洞，南方多住茅草房，房屋破旧，年久失修，岌岌可危。人畜有时混居一室，卫生条件差。
②改革开放前——不断改善，但居住条件仍较差（板书）
样式统一单调的平板房取代了建国初的破旧民居。一片片鱼鳞状的瓦片取代了破旧的屋顶，墙也不再是石砖砌成的，而是用石灰砌成的平坦而洁白的墙面。但房屋内部很少有装修，只有床、桌子、椅子等基本家具，看上去简朴整洁，洋溢着和谐宁静。
③改革开放以来——居住面积扩大，居住条件有了明显改善（板书）
老式的普通民居已经不能满足人民居住的需要，于是新型的住宅小区拔地而起，楼房鳞次栉比，犹如一座新城。
北京从1998年开始兴建经济适用房，为危改居民和北京城市中低收入家庭提供了“买得到、住得起”的选择。通过经济适用房，人们理解了什么叫“破旧立新”。一大批居民走出没有厨房、厕所，没有上下水道的老房子，搬进房屋质量有保障、小区环境优美、购物交通方便的新楼房。
今天，人们居住的选择更多了，有高层住宅区，有复式楼，有花园小区，甚至还有单门独院的特色别墅。当我们登上高楼远眺城市流光溢彩的景色时，也可以体会到古人“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情。随着人们生活水平的提高，装修也成为热点，风格多样的装修丰富了我们的生活，也体现了人们生活品位的提高。
4、四通八达的交通（板书）
①刚建国时期——交通不便（板书）
大城市（如北京、上海），电车、汽车比较多见，黄包车，自行车是比较普遍的代步工具。在一般的中小城市，有少量的自行车和人力车。而农村里，北方有马车、人力板车，南方有航船、牛车，步行是最普遍的出行方式。
②改革开放前——有所改善，但以自行车为主（板书）
“一五”计划期间兴建宝成铁路、鹰厦铁路；新藏、青藏、川藏公路修到“世界屋脊”，密切了祖国内地同边疆的联系，也便利了经济文化的交流；1957年，武汉长江大桥建成，连接了长江南北的交通。国家整体交通水平有所提高。
改革开放前，城市的交通资源极为有限，人们出行除了用双脚行走之外，可以代步的交通工具也就是公交车和自行车了。但是公交线路少，车厢经常拥挤不堪。相比之下，最方便的交通工具当然是自行车，中国曾被称作“自行车王国”，可见人们对于自行车的依赖。但当时的道路建设也十分落后，这给人们的日常生活带来了很多不便。
③改革开放以来——交通条件明显改善，铁路、公路和航线增长很快（板书）
在80年代末的中国，出行对于许多人来说并不是一件愉快的事，买票难，乘车难，运输难。因铁路运输能力的不足，当时的铁路客运量每天超载50%，高峰时超出100%，每天有80万人站着乘火车，而全国每年积压的物资则高达1亿5000万吨，南北运输的缺口达6000万吨。
在民国时期，贯通南北的大动脉是京汉铁路，而时代的进步使得它已经满足不了人民的需求。1992年中央作出果断决定：京九铁路三年开通，并且京九铁路的概念已经更新，南端的终点由江西的九江延长到了香港九龙。1993年5月2日，建国以来兴建的规模最大、投资最多、一次建成里程最长的铁路干线开工了。1995年11月16日上午，京九铁路全线铺通。1996年9月1日，比原计划提前四个月，京九铁路实现全线开通运营。这条钢铁大动脉跨越九个省市，缓解了南北运输的矛盾，解决了铁路运输的瓶颈问题；它把即将回归祖国的香港和北京连接在一起，维护港澳地区的繁荣与稳定；它穿过多个革命老区，给老区人民带去了脱贫致富的希望。
高速公路是一个国家交通现代化的一个主要标志。高速公路的拥有量，也成为衡量经济发达程度的一项指标。1984年12月，沪嘉高速公路开始在上海兴建，并于1988年10月31日建成通车。这是我国第一条全线通车的高速公路，从此掀开了我国公路建设史上新的一页。除了跨省高速公路之外，全国许多省区都在地区内修建中短程高速公路，形成覆盖全国的高速公路网。同时应该指出学生，便利的交通也带来了城市发展中的环保问题，迫切需要解决环境污染和交通阻塞问题。要求感兴趣的同学可以撰写文章《我看城市交通》。提醒增强环保意识，认识建设和发展生态城市的重要性。
现在我们看到现代化大都市的道路可谓是生机勃勃，人群涌动，车流穿梭。这些交通工具也花样繁多，公交路线增多、设施改善（不仅有普通公交车，还有较为先进的豪华大巴、双层巴士，车内还安装了空调、移动电视）；出租车招手即是，私家车也屡见不鲜，地铁、轻轨等新型交通工具出现。人们在繁忙的工作中发现出行的来回行程已缩短，道路也变得越来越通畅了……人们的交通观念也大为转变，假日旅游增多，国内游、出国游开始由观光型走向休闲度假型，并且出境旅游变得越来越平民化，选择也越来越多，而且走马观花式的旅游已越来越不能满足游客的需求，个性化旅游悄然升温，人们放松心情度假，开始真正享受旅游带来的乐趣。

2. 俄罗斯和东欧的共产主义国家学生戴红领巾吗欧美国家学生穿校服吗

红领巾是红旗的一角！夏天热了就会放假，不再让你带了，追求什么个性应该是内在的，有自己的理想和追求就是有你的个性。

3. 我的校服(初中校服)两个星期前就发下来了，然后校服的尺寸与实际尺寸不符，我就去找学校更换校服的地方

校服一般都均码

4. 试分析国际主义风格运动对世界建筑发展的影响

后现在主义设计是在现代主义、国际主义设计上大量利用历史装饰动机进行折中主义式的装饰的一种设计风格。 时间：从20世纪70年代持续到20世纪90年代初期。对后现代主义建筑设计风格概念性认识： 对于什么是后现代主义，什么是后现代主义建筑的主要特征，人们并无一致的理解。美国建筑师斯特恩提出后现代主义建筑有三个特征：采用装饰；具有象征性或隐喻性；与现有环境融合。 一般认为真正给后现代主义提出比较完整指导思想的还是文丘里，虽然他本人不愿被人看作后现代主义者，但他的言论在启发和推动后现代主义运动方面，有极重要的作用。人们对后现代主义的看法非常分歧，又往往同对现代主义建筑的看法相关。部分人认为现代主义只重视功能、技术和经济的影响，忽视和切断新建筑和传统建筑的联系，因而不能满足一般群众对建筑的要求。他们特别指责与现代主义相联系的国际式建筑同各民族、各地区的原有建筑文化不能协调，破坏了原有的建筑环境。 此外，经过70年代的能源危机，许多人认为现代主义建筑并不比传统建筑经济实惠，需要改变对传统建筑的态度。也有人认为现代主义反映产业革命和工业化时期的要求，而一些发达国家已经越过那个时期，因而现代主义不再适合新的情况了。持上述观点的人寄希望于后现代主义。反对后现代主义的人士则认为现代主义建筑会随时代发展，不应否定现代主义的基本原则。他们认为 ：现代主义把建筑设计和建筑艺术创作同社会物质生产条件结合起来是正确的，主张建筑师关心社会问题也是应该的。相反，后现代主义者所关心的主要是装饰、象征、隐喻传统、历史，而忽视许多实际问题。 在形式问题上，后现代主义者搞的是新的折衷主义和手法主义，是表面的东西。因此，反对后现代主义的人认为：现代主义是一次全面的建筑思想革命，而后现代主义不过是建筑中的一种流行款式，不可能长久 ，两者的社会历史意义不能相提并论。 也有的人认为后现代主义者指出现代主义的缺点是有道理的，但开出的药方并不可取 。认为后现代主义者迄今拿出的实际作品，就形式而言，拙劣平庸，不能登大雅之堂。还有人认为后现代主义者并没有提出什么严肃认真的理论，但他们在建筑形式方面突破了常规，他们的作品有启发性。 代表人物和作品： 1.矶崎新： 日本后现代主义建筑设计师。设计过一系列的大型建筑物，如筑波市政中心(1979～1983)、日本兵库西胁市的图形设计博物馆(1986年)、纽约布鲁克林博物馆的扩建部分(1986年)和洛杉矶当代艺术博物馆(“MOCA”，1989年)等，大都融合理性的现代主义结构、典雅的古典主义布局和装饰、又兼有东方的细腻构件和装饰特色，被认为是亚洲建筑设计师的重要代表。 2.菲利普.约翰逊（这个人在现代主义和后现代主义都插了一脚） 他是国际主义的命名人和密斯合作设计了奠定国际主义风格基础的西格拉姆大厦，是现代主义建筑的重要人物之一，国际主义风格的主要推动者。 在设计思想和风格上全盘接受了密斯主义。20世纪70年代—80年代，菲利普.约翰逊在设计风格上不再持续不变，而是根据客户要求和建筑功能采用各种风格，1980年在洛杉矶设计的水晶教堂就是风格转变之一。这个检出全部采用钢和玻璃幕墙结构，内部高大，空洞，全部使用白色钢架结构和玻璃，精英剔透，在室内具可以看到完整的蓝天，室内外的界限模糊化了。教堂是为美国著名牧师舒勒建造的的，他长期在露天布道，所以希望造一个看起来似乎没有屋顶和墙壁的教堂。水晶教堂落成后，他高兴的说：“上帝喜欢水晶教堂，胜过喜欢石头建造的教堂。”这座水晶教堂距1854年伦敦世界博览会的水晶宫有130年。 1978年至1984年设计的美国电报与电话公司大楼（这个是后现代的重点代表作），体现了后现代主义的基本全部特征：装饰主义和现代主义结合，历史建筑的借鉴，折中式的混合采用历史风格、游戏性调侃性的对待装饰风格。

5. 我们中国什么时候才把校服改为日本式样的

校服如果好看就不会有人不穿了，而且校服是我们学生穿的又不是那些魂淡老师穿的，也不想想我们的感受，那个决定中国校服的魂淡，尼玛真想杀他（她）全家，在日本有人看到别人穿运动服都会崩溃，这是真的，我们中国难怪难发展。。。。表示我不是爱国者。。吾辈二次元人

6. 通知各班班长领取新校服的通知怎么写

通知各班班长领取新校服的通知可以按照以下方式写：

1、标题

第一行正中写上标题，如“领取新校服的通知”。

2、称呼

开头需要写上对被通知人的称呼。比如开头写“各班班长”，之后写上冒号。

3、写上领取新校服的时间、地点和具体安排

例如：请在某年某月某日某时到某地来领取新校服，每个班需要领取的新校服数量为......请各位班长根据本班需要领取的校服数量另外带一些人一起来领取。

如有其它事情需要说，可以加上注意事项。

4、落款

最后要写上通知的时间，以及发出这一通知的单位。

(6)新国际际主义校服扩展阅读：

写通知的注意事项：

1、内容要具体，语言确切

制发通知的目的是为了回答和解决一些实际问题。因此，撰写通知一定要从实际出发，有的放矢。

2、层次要清楚，段落分明

层次，即文书内容的表现次序。就是一份文书，写几个问题，先写什么，后写什么，有序号，有标题或观点，一目了然。

3、篇幅要简短，文字精练

通知事项，不管是做出指示，还是部署工作，或是安排活动，对做什么，怎么做，做到什么程度，有什么要求，都应当具体、明确，简明扼要，不能含糊，模棱两可，这样受文对象才能把握要领，落到实处。

7. 女生，小学考的试现在分配到新学校上初一，但是学校分配给我的是校服裙套，我很不习惯怎么办…

校服都是统一的，大家都一样穿的。个人可能不习惯，但也恐怕很难改变这个现实了。
当个人不能改变环境时，就只能慢慢改变自己。

8. 中山装和日本的校服有甚么异同

孙中山先生认为，革命既然成功，便应该穿一些符合时代的服装，但若改穿西服，似乎变成「抵制国货」了。於是他提出「常服听民自便」的原则，希望设计一种方便好穿、便於动作的服装。他吸收了西服轻便、得体的优点，再参考日本学生的校服，授意中兴会的成员黄隆生，创制出这种有中国特色的便服,依据“礼，义，廉，耻”定前身四个口袋，袋盖为倒笔架，寓意为以文治国； 依据五权分立原则，前身改为五粒钮扣，依据三民主义原则，将袖口定为三粒扣；衣领定为翻领封闭式，显示严谨治国的理念。 中山装就这样在1912年就被定下了型，新中国成立后，由于革命领袖和革命干部都穿中山装，人民群众也以这种服装来表达对新时代的欢迎。于是中山装在社会上广泛流行，成为了中国男装一款标志性的服装，即使是在如今的T型台上依然能见到由它演变而来的时尚服饰!中山装的造型特征:翻领，对襟，前襟五粒扣，四个贴袋，袖口三粒扣。后片不破缝.这些形制其实是有讲究的，根据《易经》周代礼仪等内容寓以意义。其一，前身四个口袋表示国之四维（礼、义、廉、耻）。
其二，门禁五粒纽扣区别于西方的三权分立的五权分立（行政、立法、司法、考试、监察）。

其三，袖口三粒纽扣表示三民主义（民族、民权、民生）。
其四，后背不破缝，表示国家和平统一之大义。

总的来说中山装是吸收了西服轻便、得体的优点，再参考日本学生的校服，创制出这种有中国特色的便服。

9. 现在校服的设计比民国时期好还是差，为什么

现在校服的设计比民国时期要好一些，因为现在的校服都已经很潮流，很现代化了

10. 为什么校服千篇一律，中小学生还必须要穿校服

为什么校服千篇一律，中小学生还必须要穿校服？

中小学生必须穿校服，似乎已经成为教育界，乃至全社会的共识，对此提出异议者少之又少。人们在提到这个问题时，讨论的不是该穿不该穿，而是穿什么样的好。 看来，中小学生穿校服，似乎已成定论，没有讨论的必要了。依我看，这个问题远远没有讨论清楚。人的思维一旦形成定势，就要僵化，对不合理的东西，也不会产生怀疑，更不可能去试图改变它。“从来如此就是对的”，这是国人一贯的思维方式。鲁迅先生在《狂人日记》里就曾大声疾呼：“从来如此，便对吗？”这句话在现在还有振聋发聩的作用。 我想先说一个真实的笑话，看看我们某些同志的思维定势有多么严重，思想已经僵化到了何种程度。我女儿上小学的时候，某国总统夫人到校参观，本来完全可以也应该让学生换上自己整洁漂亮的衣服迎接客人，但不穿校服成何体统？学校规定一律穿校服迎宾。但是小学生正处在身体猛长的时期，平时活动量又大，所以很多人的校服不是太短，就是太破。怎么办？学校竟然叫校服太短太破的同学，统统藏到楼顶上外宾看不到的地方。剩下的同学，校服勉强看得过去的人，排在前面，其他人躲在后面。女儿当时还很小，回家讲述这些情况时，笑弯了腰。一个孩子尚且看出这样做是非常可笑的，为什么学校的领导、老师就觉得很正常呢？如果不穿校服去迎宾，又会有什么严重后果呢？我百思不得其解。我担心，这样僵化的头脑，怎么教育出赋有活力的学生？ 坚持让学生穿校服的人认为，学生穿了校服，有助于养成集体主义精神，增加对学校的热爱和凝聚力。这种理由完全是自欺欺人。因不满每天穿校服而背后骂娘者有之；故意不洗不换，整天脏兮兮地进出学校者有之；毕业后，立刻将校服撕成碎片者也有之。可以说，相当一部分学生，对每天穿校服的规定是极其反感的，只是敢怒不敢言而已。哪里谈得上什么培养集体荣誉感、增加凝聚力呢？冠冕堂皇的理由很好找，但实际情况完全不是那么回事。 有人说，是因为校服的质量、式样不好，学生才不爱穿。我说有这个因素，但在目前无法解决。可以请人设计更好的式样，使用更好的面料，但价格会上去，无形中给家长增加了负担，对贫困家庭来说更是雪上加霜。条件好的地方，学生除运动服外，还有一套式样比较好一点的“正装”，比如男孩为西服，女孩为套裙，或者是类似海军服一类的制服。但穿这样的衣服需要配套，领花、领带、皮鞋等等一件都不能少。否则不伦不类，不如不穿。而且这样的服装，如果每天都穿，只有一套是不行的，至少一周要换洗一次吧？再说，上体育课怎么办？不换成运动服、运动鞋，恐怕不成。大部分学校恐怕还没有供学生存放衣服的地方，更没有更衣室。中国人现在还没有阔到像京剧《凤还巢》里朱千岁“脱了路衣换寿衣，脱了寿衣换便服，再脱了便服换路衣”的地步。既然来回换装有诸多不便，所以现在学生日常穿的就是那身“姥姥不疼，舅舅不爱”的运动服，有正装的也把正装束之高阁，成了半年闲，一年闲，甚至几年闲，造成极大的浪费。“讲究”完全成了“将就”，我不知道这种“讲究”还有什么意义。有的学校稍微宽松一点，平时不要求穿校服，只要求周一升旗的时候穿，据说是为了表示对国旗的尊敬。全校学生穿着运动服向国旗敬礼，就是对国旗的尊重吗？更何况中间夹杂着为数不少的短小的、肥大的、褪色的、破旧的…….我感受不出一点庄严肃穆的气氛，这种场面，用“滑稽可笑”来形容倒是恰如其分。 坚持让学生穿校服的人还有个十分动听的理由，即可以避免学生在穿衣上互相攀比，有助于培养学生的艰苦朴素的作风。如果艰苦朴素的作风能通过穿式样相同的衣服毫不费力的培养起来，那真是求之不得的事，可惜这只是教师们的一厢情愿。可以用来攀比的东西太多了，岂止是衣服！运动鞋、自行车、电子产品、家长的地位、金钱、汽车、洋房、别墅、甚至眼镜、书包、各种文具都可以互相攀比，穿一样的衣服就能解决攀比的问题吗？作为学校、教师不去研究用正确的方式方法，通过耐心细致的工作，去解决学生的思想问题，纠正学生的某些不健康的心理，却想以这种简单的、令人反感的做法，来替代艰苦细致的教育过程，是很可悲的。这种形式主义的做法，只能起到让教师“眼不见，心不烦”的作用，丝毫起不到教育学生的作用。更具有讽刺意味的是，有些学校一边打着培养学生艰苦奋斗精神的旗号，一边却在心安理得地吃着承包制作校服的厂家的回扣。学校干部因为吃这种回扣而落马，绝不是个别现象。培养学生艰苦朴素的措施，倒成了干部教师腐化堕落的温床，真是咄咄怪事。随着反腐倡廉的不断深入，这种现象现在是少多了，但有哪个学校敢拍着胸脯说，从给学生定制校服那天起，就从来没得过厂家的好处？不管这些“好处”是个人贪了，还是花在其它方面了，你们敢说从没拿过吗？