民国时期齐鲁大学校服

❶ 为什么民国时期的校服会比现在的还要好看

因为民国的校服比现在的校服看着更加好看，款式也比较符合大众的审美，所以大部分大学生在毕业的时候都很喜欢穿上民国的校服来进行毕业留念。现在的校服一般都是以蓝白色为主，款式是属于比较宽松的类型，学生穿在身上虽然很舒服，但是看着毫无美感，如果有女生剪了短发，穿上校服从远处看，压根都分不清到底是男生还是女生，我之前上学的时候就是短发，有一次上厕所，同学从后面看我，她以为男生进到女厕里了，把她吓了一跳。

每一个时代的校服都有每一个时代意义，虽说民国的校服看上去确实是比较善心悦目一点，但是放在现在的学校里面，确实是极其不合适的，毕竟学校把校服做成这样，就是害怕有一些学生进行服装方面的攀比，所以才会做的宽大，并且校服的下半身裤子居多。

❷ 民国女生校服的袜子到底是多长的鞋是皮鞋还是布鞋仅限女生回答，穿过民国校服的女生优先回答。

我穿过，去年运动会我们班都穿的是那种

❸ 现在校服的设计比民国时期好还是差，为什么

现在校服的设计比民国时期要好一些，因为现在的校服都已经很潮流，很现代化了

❹ 校服的历史.

、绚丽多彩的服饰（板书）
①刚建国时期——新旧交替，革命特色（板书）
新中国刚成立时，人们的服装上还保留着民国时期的样式。城市市民一般穿侧面开襟扣扣的长袍，妇女穿旗袍。农村男子一般穿中式的对襟短衣、长裤，妇女穿左边开襟的短衫、长裤，有的还穿一条长裙。当时人们做衣的面料多是机织的“洋布”、粗棉布、麻布。此外还时行西装和中山装。晚年的孙中山经常穿的服装在长袍马褂与西装革履中间显得格外突出，人们把这种服装称作中山装，并把它的款式与孙中山的革命信仰和原则联系在一起，比如四个口袋象征国之四维，即礼、义、廉、耻；袖子上的三颗纽扣则代表民族、民权和民生三民主义，中山装成为国民革命的象征，实际上国民党早已叛变革命。
新中国成立后，穿衣打扮与革命紧紧的联系在一起。西装和旗袍被看作资产阶级情调，它们在人们的生活中逐渐消失了将近20年。中山装和列宁装成为人民的普遍选择。开国大典时，新中国的领导人第一次在天安门城楼上集体亮相，毛泽东和他身边的领导人穿中山装的形象更是引起世界瞩目。男性穿中山装，显得庄重、精神。中山装十分正统，上衣的纽扣很多，四个口袋也都平平整整，但样式过于呆板，缺乏创新。后来演变成经过一定改进的人民装。也就是从那时起，一种来自苏联的双排扣制服——“列宁装”，在参加工作的女性中流行起来。它因列宁在十月革命前后常穿而得名，样式为西装开领，双排扣，各有三个纽扣，腰中束一根布带。这款服装后来竟成了无数中国女性最崇尚、青睐的“时装”，其中，革命女干部几乎是人人必穿列宁装，以显示其革命。
②改革开放前——朴素单调（板书）
50年代的人们崇尚劳动最光荣，朴素是时尚。年轻姑娘们曾一度爱上了男式背带工装裤和格子衬衣。1956年，三大改造开始轰轰烈烈的进行，人们的生活一天天好起来的时候，流行的色彩也从蓝色、灰色变得丰富多彩了。从苏联传入的连衣裙“布拉吉”成为最受欢迎的服装。布拉吉裙在中国的流行，得归功于一位苏联的领导人。这位领导人来中国访问时，提出中国的服装不符合社会主义大国形象，“女性应该人人穿花衣，以体现社会主义欣欣向荣的面貌”。于是，色彩鲜艳的布拉吉裙成了各大中城市最亮丽的风景。
在讲求勤俭的年代，美丽的服装大多是家庭制作而来。巧手的姑娘和母亲们按照画报上的服装裁剪式样，自己动手，使军装变得合身，棉布衬衣变得漂亮。而此时的中山装成为中国最庄重也最为普通的服装，那时拥有一套毛料中山装是令人羡慕的事情，而在中山装的右上口袋插上一支甚至两支钢笔，则是有知识、有文化的表现。后来，有人根据中山装的特点，设计出了款式更简洁、明快的“人民装”、“青年装”和“学生装”。还有一种稍加改进的中山装，就是将领口开大，翻领也由小变大，很受人们的欢迎。当时，共和国的领袖毛泽东就特别喜欢穿这一款式的中山装。以后，国外有人便将这一款式的中山装称作“毛式中山装”。从那时开始，中山装的流行持续了近30年的时间。
60年代初期，是新中国历史上最艰苦的时期，由于三年自然灾害，1959年到1960年棉花大幅减产，棉布定量为每人21尺。人们买服装、棉布和日用纺织品都要凭布票，为了尽可能地节约，购买服装的标准是耐磨和耐赃，灰、黑、蓝色成为街头流行色，千篇一样、季节不分、男女不分的服装样式也更通行了。一位漫画家曾经形象地描绘出“人人一身蓝”的情景。
“文化大革命”时，拥有一套军装是那个年代无数年轻人的理想。青少年喜欢穿一身草绿色的军装，头戴草绿色军帽，肩挎草绿色书包。这一身在当时来说可算是很奢侈、很有派头的了。当然，艰苦朴素还是那时最主流的时尚。为了表现自己的艰苦朴素，有人甚至将新买的衣服在水中做旧，或者在并未被损坏的衣服上打上几个补丁。这种今人看来相当可笑的行为，但在文革十年中盛行一时。当时的顺口溜是这样说的:新三年，旧三年，缝缝补补又三年……还有一首歌，也同样飘荡在建国初期的大街小巷:勤俭是咱的好传统呀，社会主义建设离不了，离不了……
但是，即使在色彩单一的年代，人们的爱美之心也依然会流露出来，一位摄影师把这种流露称之为“挡不住的春光”，这种自然而然传递出的美的追求，是一个时代留在人们脑海中深深的印记。
③改革开放以来——丰富多彩、时尚个性（板书）
改革开放以来，服装的花色、款式更加多样化，面料、质地也发生了很大的变化。
1980年是中国改革开放的第三个年头。随着时代的发展，人们的穿着越来越丰富，色彩也从单一的蓝色灰色变得五颜六色。当时上映的国产故事片《庐山恋》成为年轻人喜爱的影片。久违了的爱情故事，加上片中女主角新颖的时装，都令人产生耳目一新的感觉。她在影片中换了多少套衣服，成为当时年轻人讨论的热门话题。这一时期，戴太阳镜、留长头发、穿喇叭裤、蝙蝠衫成为时尚，很多人看不习惯，但年轻人却从中找到个性和自我的感觉。
1981年成立的中国大陆的第一支时装模特队成立，尽管当时只以“服装广告艺术表演班”的名义招生，但令举办者感到意外的是前来报名的人数是预计的四倍。三年后，这支表演队出访欧洲，引起了轰动。西方舆论惊呼：“毛泽东的孩子们穿起了时装！”来自中国的时装旋风，带给世界一个开放的新形象。
1984年，中国女排的姑娘们在美国洛杉机奥运会上实现“三连冠”的时候，北京流行起了运动装。色彩鲜艳的运动装成为爱美的人们首选服装。人们几乎随时随地地穿着运动服，甚至还成为了学生的校服和工人的厂服。
90年代，人们的生活向小康过渡，思想观念更为开放。人们的服饰在急速变化，穿衣打扮讲求个性和多变，很难用一种款式或色彩来概括时尚潮流，强调个性、不追逐流行本身也成为一种时尚。
从服装的变化上，我们看出了时代的进步和人们内心观念的转变。服饰的变化是以经济的发展为前提的，同时也反映了人们的思想观念随着时代的变化而变化，从以往的“从众”心理到“追求个性”。服饰的变化是人们生活质量提高的一个表现。
2、日益丰富的饮食（板书）
有一句话叫“民以食为天”，可以说人们将“食”作为生活的最低标准，同时人们也将“食”作为生活的最高追求和享受。从“食”的变化中，可以反映出一个社会的贫富盛衰，可以体味社会历史的变迁。
①刚建国时期——生活贫困，食不果腹或粗茶淡饭（板书）
②改革开放前——很有改善，但食物匮乏单调、票证盛行，人们营养不足，有些农村没有解决基本的温饱问题（板书）
粮票是计划经济的产物。50年代初，我国粮食短缺。中央政务院于1953年10月发布命令：全国实行粮食计划供应，采取凭证定量售粮办法，粮票出现了。北京从1960年8月起全市饮食业实行凭票用餐，食油、禽、蛋、肉、豆制品、蔬菜也实行限量供应。这一时期票据种类繁多，除了粮、油、布票，还增发了补助豆票、糕点票、高级脑力劳动者补助油票、节日补助油票，有些地方还发放过煤球票、冰棍票、烟酒糖票、豆腐票。在票证盛行的年代，也是物质短缺的时代，只有在逢年过节的时候，人们才能凭票购买一些糕点糖果、干货果品，而且分量都极少。
提问：书上112页人们为什么要使用票证？
生答：因为生产力水平不高，物质供应紧张，需要用票证限制人们的购买力。
三年自然灾害时期，粮食、蔬菜紧缺，在吃不饱的情况下，人们往往以胡萝卜充饥。由于缺乏最基本的营养，人们都有些浮肿。
③改革开放以来——不但吃饱，还可以吃好，营养均衡，粗细搭配，绿色食品深入人心（板书）
20世纪90年代以来，粮食供求走向市场，粮票消亡成为历史的必然。1993年5月，北京最后停止使用粮票，粮票全面退出历史舞台。一些象征短缺经济的布票、油票、肉票、豆腐票，也相继退出了人们的日常生活。如今这些时代象征已经成为收藏家手里的珍品。
今天，我们的物质生活已经极大地丰富了，菜场、超市、大卖场，琳琅满目的食品应有尽有。人们对于吃的要求也越来越高，不仅要“吃好”，还要吃得健康，科学卫生观念深入人心。人们讲究营养均衡，粗细搭配，口味清淡，要多吃蔬菜水果，少吃高脂肪高胆固醇的食物。以前因粮食不够用来充饥的野菜、粗粮，如今却成为餐桌上的健康食品。
“动脑筋”：以前因粮食不够用来充饥的野菜、粗粮，为什么如今成为餐桌上的美味呢？
生答：因为过去人们食物匮乏，只有野菜和粗粮，人们为解决温饱并无选择。现在食品供应丰富，人们不仅要吃饱，更要吃好。人们注意营养均衡，粗细搭配和选择绿色食品。
人们生活水平的提高反映了改革开放以来，社会生产力进一步发展和社会主义市场经济的繁荣。
3、面貌一新的居民住宅（板书）
①刚建国时期——居住条件极差（板书）
城市居民的住宅大多面积小，设施简陋。如北方的大杂院，南方的亭子间等，十分拥挤杂乱，屋子小得给人以压迫感。农村里，北方内地多为土坯房、窑洞，南方多住茅草房，房屋破旧，年久失修，岌岌可危。人畜有时混居一室，卫生条件差。
②改革开放前——不断改善，但居住条件仍较差（板书）
样式统一单调的平板房取代了建国初的破旧民居。一片片鱼鳞状的瓦片取代了破旧的屋顶，墙也不再是石砖砌成的，而是用石灰砌成的平坦而洁白的墙面。但房屋内部很少有装修，只有床、桌子、椅子等基本家具，看上去简朴整洁，洋溢着和谐宁静。
③改革开放以来——居住面积扩大，居住条件有了明显改善（板书）
老式的普通民居已经不能满足人民居住的需要，于是新型的住宅小区拔地而起，楼房鳞次栉比，犹如一座新城。
北京从1998年开始兴建经济适用房，为危改居民和北京城市中低收入家庭提供了“买得到、住得起”的选择。通过经济适用房，人们理解了什么叫“破旧立新”。一大批居民走出没有厨房、厕所，没有上下水道的老房子，搬进房屋质量有保障、小区环境优美、购物交通方便的新楼房。
今天，人们居住的选择更多了，有高层住宅区，有复式楼，有花园小区，甚至还有单门独院的特色别墅。当我们登上高楼远眺城市流光溢彩的景色时，也可以体会到古人“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情。随着人们生活水平的提高，装修也成为热点，风格多样的装修丰富了我们的生活，也体现了人们生活品位的提高。
4、四通八达的交通（板书）
①刚建国时期——交通不便（板书）
大城市（如北京、上海），电车、汽车比较多见，黄包车，自行车是比较普遍的代步工具。在一般的中小城市，有少量的自行车和人力车。而农村里，北方有马车、人力板车，南方有航船、牛车，步行是最普遍的出行方式。
②改革开放前——有所改善，但以自行车为主（板书）
“一五”计划期间兴建宝成铁路、鹰厦铁路；新藏、青藏、川藏公路修到“世界屋脊”，密切了祖国内地同边疆的联系，也便利了经济文化的交流；1957年，武汉长江大桥建成，连接了长江南北的交通。国家整体交通水平有所提高。
改革开放前，城市的交通资源极为有限，人们出行除了用双脚行走之外，可以代步的交通工具也就是公交车和自行车了。但是公交线路少，车厢经常拥挤不堪。相比之下，最方便的交通工具当然是自行车，中国曾被称作“自行车王国”，可见人们对于自行车的依赖。但当时的道路建设也十分落后，这给人们的日常生活带来了很多不便。
③改革开放以来——交通条件明显改善，铁路、公路和航线增长很快（板书）
在80年代末的中国，出行对于许多人来说并不是一件愉快的事，买票难，乘车难，运输难。因铁路运输能力的不足，当时的铁路客运量每天超载50%，高峰时超出100%，每天有80万人站着乘火车，而全国每年积压的物资则高达1亿5000万吨，南北运输的缺口达6000万吨。
在民国时期，贯通南北的大动脉是京汉铁路，而时代的进步使得它已经满足不了人民的需求。1992年中央作出果断决定：京九铁路三年开通，并且京九铁路的概念已经更新，南端的终点由江西的九江延长到了香港九龙。1993年5月2日，建国以来兴建的规模最大、投资最多、一次建成里程最长的铁路干线开工了。1995年11月16日上午，京九铁路全线铺通。1996年9月1日，比原计划提前四个月，京九铁路实现全线开通运营。这条钢铁大动脉跨越九个省市，缓解了南北运输的矛盾，解决了铁路运输的瓶颈问题；它把即将回归祖国的香港和北京连接在一起，维护港澳地区的繁荣与稳定；它穿过多个革命老区，给老区人民带去了脱贫致富的希望。
高速公路是一个国家交通现代化的一个主要标志。高速公路的拥有量，也成为衡量经济发达程度的一项指标。1984年12月，沪嘉高速公路开始在上海兴建，并于1988年10月31日建成通车。这是我国第一条全线通车的高速公路，从此掀开了我国公路建设史上新的一页。除了跨省高速公路之外，全国许多省区都在地区内修建中短程高速公路，形成覆盖全国的高速公路网。同时应该指出学生，便利的交通也带来了城市发展中的环保问题，迫切需要解决环境污染和交通阻塞问题。要求感兴趣的同学可以撰写文章《我看城市交通》。提醒增强环保意识，认识建设和发展生态城市的重要性。
现在我们看到现代化大都市的道路可谓是生机勃勃，人群涌动，车流穿梭。这些交通工具也花样繁多，公交路线增多、设施改善（不仅有普通公交车，还有较为先进的豪华大巴、双层巴士，车内还安装了空调、移动电视）；出租车招手即是，私家车也屡见不鲜，地铁、轻轨等新型交通工具出现。人们在繁忙的工作中发现出行的来回行程已缩短，道路也变得越来越通畅了……人们的交通观念也大为转变，假日旅游增多，国内游、出国游开始由观光型走向休闲度假型，并且出境旅游变得越来越平民化，选择也越来越多，而且走马观花式的旅游已越来越不能满足游客的需求，个性化旅游悄然升温，人们放松心情度假，开始真正享受旅游带来的乐趣。

❺ 能不能介绍一下齐鲁大学的历史

1840年鸦片战争后，基督教传教士逐渐进入中国传教，1858年天津条约签订后，传教士在中国的传教权被正式承认。1861年，美北长老会在山东登州（今蓬莱）建立了在中国北方的第一个基地，后来发展为山东西部教区和山东东部教区。同年英国浸礼会在山东烟台开始传教活动。
1864年，美北长老会传教士狄考文博士(C.W.Mateer,1836.1.9—1908.9.4）携夫人狄邦就烈(Julia Brown, 1837—1898)在登州城内一所叫“观音堂”的破庙里办起免费义塾，称“蒙养学堂”，相当于现代的小学。1872年，蒙养学堂取“以文会友”之意定名为“文会馆”，改设“正斋”和“备斋”，相当于现代的中学部和小学部。1882年，纽约北美长老会总部批准文会馆升格为大学建制，定名“文会馆”（Tengchow College），并增派传教士帮助办学。史称登州文会馆。
1875年，英国浸礼会将传教基地从烟台迁到青州。1881年，英国浸礼会宣教士仲均安、卜道成（J.P.Bruce）、怀恩光（J.S.Whitewerigt）在青州创办圣经学堂（Theological Institute），1885年发展为培真书院（Tsingchow Theological College），1893年为纪念捐款人而更名为葛罗培真书院（Gotch-Robinson Theological College）。
1884年，宣教士库寿龄（Samuel Couline）夫妇在青州以北美长老会开设的男生寄宿学校为基础创立青州中学（Tsingchow Boy’s Boarding School），1886年定名为青州广德书院（Tsingchow Kwang Teh Shu Yun）。1887年怀恩光在培真书院内建立了青州博物堂（Tsingchowfu Museum），这是山东最早的博物馆之一。
1883年，美北长老会传教士兼医生聂会东偕妻子到达登州，准备在文会馆设医科，因设备和人员不足，未能如愿。于是便租赁了一所寺庙的几间房子，用一部分作教室，另一部分作为小型诊所，招收5名学生学习西医 。 这是齐鲁大学医学部分的发端，也是如今山东大学医学部分的源头。
1885年，英国浸礼会宣教士武成献开始创办青州广德医院和青州医学堂，巴德顺则在邹平的教会医院设立医学堂，开始招生传授医学知识。
1892年，聂会东夫妇奉调到济南，在东关华美街（今兴华街）与洪士提凡夫妇、安德逊女士一起在教会诊所工作，后将原诊所扩建，取名华美医院。并同时筹建华美医院医校。，1891年学校竣工，每年招收5名学生。到1902年，华美医院医校共有在校学生四个班，22人，皆为男性。
1903年，校董会第一次会议决定将济南聂会东、青州武成献和邹平巴德顺所办的医校合并为共合医道学堂（Union Medical College），作为山东基督教共合大学医科，聂会东任校长，学制四年，四个年级的学生分别在济南、青州、邹平和沂州（今临沂）的教会医院进行教学和轮流实习 。
1904年，登州文会馆正斋搬迁到山东潍县东关乐道院，与广德书院合并，取两校名的头一个字，定名为“广文大学”（Shantung Protestant University），作为山东基督教共合大学的文理科。文会馆备斋留在登州，更名为“文会中学”。
广德书院神学班与葛罗培真书院合并，改称共合神道学堂（Union Theological College），作为山东基督教共合大学的神学科。青州博物堂搬迁到济南，改称济南广智院（Tsinanfu Institute）。
至此，山东基督教共合大学形成了文理（广文大学）、医学（共合医道学堂）、神学（共合神道学堂）四科的格局，虽然还比较松散，但是日后齐鲁大学的初步框架已经形成。
随着传教事业逐步向内地推进，山东基督教共合大学开始谋求在省会济南建设永久校园。1907年，共合医道学堂在济南南新街购地建设新址及医院。 1908年，卜道成在济南西南南圩子外，共合医道学堂新址南面以“永租”为名强购土地545亩，作为山东基督教共合大学新址，为方便学校和已建医院的交通往来，地方政府专门在南圩子城墙上辟“新建门”。这块土地即今天的山东大学趵突泉校区的基础。
1911年，共合医道学堂新址的医学大讲堂、诊病所、宿舍等建筑竣工，学校从各地搬迁到济南。1911年4月1117日，共合医道学堂在济南举行新址落成典礼，正式宣布更名为山东基督教共合大学医科，山东巡抚孙宝琦等地方官员参加了典礼并送上贺仪 。齐鲁大学医学院和山东大学医学院均将此日认定为建院时间。此时的山东基督教共合大学医科以聂会东为校长，有教师14人，位列教会在华所办的全国四大学堂之一
1916年，北京中华医学基金会（The China Medical Board，文献中又称美国罗氏驻华医社）改组北京协和医校（The Union Medical College in Peking），将三个班的学生转入山东基督教共合大学医科，并“协款”5万美元用以改善校舍和设备，又许诺连续五年每年“协助”2万美元用以办学。1916与1917年之交，在中国博医会医学教育会的建议下，南京金陵大学医科和汉口大同医学校也并入山东基督教共合大学医科。因而，齐鲁大学医科是由山东共合医道学堂、北京协和医校、南京金陵大学医科和汉口大同医学校四校合并而成。为了适应规模扩充之需，学校筹巨款200余万元，在南关新建门外1908年强购土地上建筑新校舍。
1917年9月，共和神道学堂及师范学校、潍县广文大学迁来济南新校址开学。同时启用“齐鲁大学”（Cheeloo University）作为非正式校名，而正式名称沿用“山东基督教共合大学”（Shantung Christian University），以上称谓见于1924年齐鲁大学为登州文会馆1894届毕业生曹昆追发的毕业证书（山东大学医学院院史馆藏有影印件）。后来学校以齐鲁大学的名称广为人知，正式名称则主要出现在英文材料里。
1924年在中国注册立案后，学校以“私立齐鲁大学”作为校名，按加拿大法律颁发的英文文凭上则使用“山东基督教共合大学（齐鲁大学）”[Shantung Christian University(Cheeloo University)]的名称，这种表述见于1943年齐鲁大学为医学院毕业生田珍颁发的中、英文毕业证书（原件现藏山东大学医学院院史馆）。
1924年7月19日，齐鲁大学获得加拿大政府颁发的执照，加拿大政府授权齐鲁大学按照自己理事会的规定“授予与中国法律相一致的文凭和学位”。根据此规定，齐鲁大学颁布学位授予条例
1930年，根据文学院教授栾调甫的倡议，在林济青的大力支持下，创办了国学研究所。先后有老舍、顾颉刚、钱穆、严耕望、郝立权、余天庥、王敦化、范迪瑞等知名学者在所研究，齐鲁大学一时成为全国国学研究的重地。 学校还编辑学术性校刊《齐大季刊》及国学研究所编辑出版的《国学汇编》，影响国内外。
1932年，加拿大人明义士被齐大聘为考古学教授，他将自己在河南安阳收集到的甲骨和其它文物运到济南，在校内建博物馆。明义士的儿子明明德曾任加拿大驻华大使，向山东大学捐赠过父亲留下的大批珍贵资料和文物。
1934年夏，青年剧作家马彦祥来到齐鲁大学，接替赴青岛山东大学任教的老舍先生。马彦祥毕业于上海复旦大学，乃故宫博物院院长，著名学者马衡之公子，虽年纪轻轻，但已在话剧界颇有名声。其著有《戏剧概论》，还与洪深合译过《西线无战事》，并导演过《鸡鸣早看天》、《雷雨》等名剧。马氏到齐大后，另开了《戏剧概论》和《文艺学》等新课程。当时马彦祥仅二十七八岁，青年英俊，风度翩翩，喜饰仪容，好近同学。因而每逢课余之暇，他所居住的齐大老办公楼二层单身宿舍，常常学生满座。1935年春，在马彦祥的倡议组织下，齐大话剧社宣告成立，文理两院学生，纷纷踊跃参加。
1941年12月7日，太平洋战争爆发，日军进入齐大，外籍教工押往潍县集中营关押，其他人解散，校园被强占为日军军医院，设施遭到破坏。
1948年济南解放前夕，为避战祸齐鲁大学再次迁校：文理学院迁往浙江杭州郊外的云栖寺，克服困难正常上课，实验课程借用浙江大学的仪器设备和实验室；医学院则迁往福州协和医院。江南解放后，南迁的师生和仪器设备在人民政府的帮助下先后迁回济南原址。
1951年1月，华东军政委员会教育部接管齐鲁大学，解聘所有外籍人员，中国人彻底收回了齐大的教育主权。作为一所教会大学，齐大48年的历史也走向了终点。
1952年9月，全国高等院校开始进行院系调整。根据华东区高等院校院系调整方案，齐鲁大学解体撤销。

❻ 民国款校服那么美，当下校园为什么偏偏不再沿用

民国虽然短短三十七年，却充满了许多故事，为后人留下了很多文化印记，校服就是其中最为显著的视觉痕迹。民国校服,曾是那样的素雅又亮丽, 所以在如今运动校服当道之际,人们愈加怀念那一袭清新的民国校服。 于是文艺青年们, 每逢毕业季则争相拍摄民国校服毕业照，为什么俊男靓女对民国校服情有独钟呢？为何不少人喜欢穿却得不到推广？且听在下为您一 一道来。


当然民国时期的裙装等校服对人身材有最直接的考验，身材不好的人穿上去恐怕就是东施效颦，要被人讥笑为恐龙了，故而民国校服也只是拍照cosplay之用，鲜有做常服的，估计不少人也是自忖身材不够，也只是图一时新鲜罢了。

或许穿什么并不重要，最重要的则是我们心中所持有的对本邦文化的心态。民国校服文化的精髓也通过改良渗入到我们这个时代的服饰文化中，在未来我们还会看到更多的中西合璧、古今交融的漂亮合体的校服。

❼ 为什么大学生拍毕业照流行穿正装和民国校服

因为每次拍的人都不一样啊！谁会闲的没事年年穿一样的衣服拍照啊是因为每个人一辈子只有一次，才会这样的好吗。拍毕业照在乎的不是拍的多好看，衣服多与众不同，它更像是一种神圣的仪式。正式告别了自己的青葱岁月。

❽ 民国的校服那么美，现在为什么不用了

时代发生了变化，人们也跟着进步，那么对着装的要求自然就不一样了。而且现在穿校服，基本也就是从小学到高中的时候才会穿，大学的时候基本都是自己的着装，根本就不需要校服，恰巧民国的服装就是看起来成熟点的，并不适合高中以下年龄段的孩子穿。另外，校服就是为了统一大家的着装，方便学生们运动，而民国这种文静的着装并不合适，而且还有最重要的一点，民国校服是很挑身材的，身材不好，穿着也不好看。

大家也都知道，民国的校服是很挑人的，必须身材好才能穿出那种年代感，否则反而会弄巧成拙。这也就是为什么它那么美，但是现在大多数人却不选择的原因。

❾ 解放前齐鲁大学 山东大学哪一所更牛

齐鲁大学，更牛，当时有“北燕大（燕京大学），南齐鲁”之称。好像是外国的传教士创建的，山大医学院就是原齐鲁大学校址。建国后就把齐鲁大学拆分了，生物物理化学专业转到山师了，文学院转入南京大学，还有一部分转入原山大。农学转入山农。

❿ 民国大学生都穿什么样的校服

说起民国校服，大家第一影响肯定是影视剧里面的形象，那真实的民国学生穿得校服到底是什么样的呢？

在欧美等发达国家及日本，学生穿校服已有近200年的历史了。中国自上世纪20--30年代部分学校及洋学堂中也开始规定学生必须穿统一的校服（主要是受了西方的影响）

一百年前，校服是社会进步的象征;一百年后，校服是社会争论的话题。今天和以后，校服代表的认同感和归属感或许是次要的，重要的应该是校服本身的品味。

在1929年，中华民国定都南京之后，是年的4月16日曾公布了《服制条例》，对男女礼服、制服做出规定女性礼服有两种，一是蓝色长袍，齐领，前襟右掩，长至膝与踝的中点;类似于这样

二是袄与裙，袄为蓝色，长仅过腰，袖长刚过肘，裙为黑色，长及足踝。类似于这样

后来为了方便开始流行是上衣下裙，一双黑色牛筋底布鞋，还有紧紧贴在双腿的白色长筒袜，常被称为“五四装”。

看那我们来看看一代才女林徽因和她的表姐妹们，她们穿的是北京培华女子中学的校服

再到后来受西方文化的影响，女性开始注重曲线美，原为满族服饰的旗袍，因其制作时打得腰褶和胸褶能够勾勒女性的身材曲线，逐渐受到大学女生的喜爱，在大学校园里流行开来。

1948年，北京清华大学，当时大学生穿着校服参加体育活动，充满了青春和活力。

而男生的校服基本上没什么变化，多为改良版的中山装，直直的翻领依偎在脖颈四周，利落、刚毅，翻盖口袋分列两侧，成为民国学生的标配。

再到后来，为了体现艰苦朴素的精神，我们熟悉的经典款式，白衬衣配蓝裤的校服开始流行（哈哈，开不开心）

时代在进步，在那个中西文化碰撞最激烈的时代，个人认为民国时期的校服真正反应了学生时代该穿的服装，朴实，大气，端庄得体，不知道大家是什么想法？