如何织女式衣

Ⅰ 牛郎织女故事怎么来的

牛郎织女传说是中国四大民间传说之一，由此衍生的七夕节积淀着深厚的民族文化、民族心理和民族精神，成为人们祈求一切幸福及表达感情、和谐相处的重要传统节日。为了进一步传承、保护老祖宗留给我们这笔丰厚的民族文化遗产，笔者引经据典、寻根溯源，初步考证牛郎织女起源于古老的南阳。 区域环境孕育了古老传说南阳古称宛，位于河南省西南部，北靠伏牛山，东有桐柏山，西依秦岭，南临汉水。它北控汝洛，南蔽荆襄，西通关陕，东连江淮，是古代重要的交通枢纽和军事要地。贯穿南阳的“夏路”成为楚与中原诸国交往的重要通道。南阳历史悠久，文化底蕴深厚。战国时期，南阳淅川丹阳成为楚国始都。东汉光武帝刘秀及其重要文臣武将发迹于南阳，故有“南都”、“帝乡”之称。同时，南阳还是南北文化、科技发展的交汇地，多种文化因子的碰撞，产生了深厚的文化积淀，楚风汉韵是其典型文化特征。汉水最大的支流白河环绕南阳，素有“天汉中白水”之称，形似“牛郎织女传说”中的河汉、天汉、银河。据著名历史学家钱穆“《楚辞》地名考”引萧詧《愍时赋》：“彼南阳之旧国，实天汉之嘉祉。”牛郎织女传说中南阳城西二十里之“牛家庄”（又称桑林）位于白河西岸，应合了南朝梁殷云的《小说》所云：“天河之东有织女，天帝之子也，……许嫁河西牵牛郎，嫁后废织紝，责令归河东。”牛郎织女萌生于楚国追溯由牛郎织女传说形成七夕节的过程，时间当在战国，地点则在楚国。查经问典，《诗经·小雅·大东》中有“趾彼织女，终日七襄……目完彼牵牛，不以服箱”的诗句，这是有关牛郎织女传说最早的文字记录，是牛郎织女传说的雏形。还有一首与织女有关的《周南·汉广》中所述“汉有游女，不可求思”。据史料记载，诗中的“汉”即指汉水，又指天汉（银河），“游女”是指汉水女神或织女星神。南阳人张衡《南都赋》中也有“游女弄珠于汉皋之曲。”楚人雄踞江汉地区，甚重祠祀“汉之游女”。另外，在楚地民间，常将牵牛星与河鼓三星搞混淆了。南北朝时南阳人宗懔的《荆楚岁时记》注文云：“牵牛星，荆州呼为‘河鼓’”。而在南阳汉画像石“牛郎织女星座”中，正是以河鼓为牵牛。居“汉水之北”的南阳，素有“枕伏牛而蹬江汉，襟三山而带群湖”之称。战国时，南阳属楚，楚始都于淅川丹阳，是楚文化的发源地，文化积淀深厚。如此的历史背景和文化底蕴，是形成牛郎织女传说的重要条件之一。汉画像石印证牛郎织女牛郎织女传说最早起源于古人的星辰崇拜，是人们把天上的星宿神化与人格化的结果。牛郎星、织女星隔河相望，使人们产生无尽的遐想。牛郎织女的传说萌生于楚，到了汉代，伴随着天文学的发展，其传说更为广泛、具体、生动、形象，并成为绘画与雕刻的重要素材。汉代是我国天文学发展史上的一个重要时期，而汉代的南阳是全国有名的都市之一，并成为南北文化、科技发展的交汇地，多种文化因子的碰撞，产生了深厚的文化积淀。在这里还诞生了一代天文学宗师的张衡……。在这样的背景下，南阳又出现了大量表现幽远深邃太空的汉画像石，形象生动地把星宿与传说结合在一起，更是一种历史的必然，其中的“牛郎织牛星座”是牛郎织女传说起源于南阳的有力证据之一，也是牛郎织女传承谱系的重要见证。上世纪七十年代，在南阳白河西岸的白滩汉墓发掘一块“牛郎织女星座”汉画像石，右边牛郎执鞭所牵之牛，从体态、神态及行走来看，无疑是经过驯化的耕牛——南阳黄牛；左下角织女的跽坐状，也是汉代妇女操机织布的劳动姿态。丝绸之乡源于“帝女之桑”南阳是历史悠久的丝绸之乡。据史料记载，周代已有养蚕业和丝绸业。西汉年间，南阳郡为全国八大蚕丝产地之一。东汉张衡在赞美家乡的《南都赋》中记载有“帝女之桑”。《山海经·中山经》中所记载的“帝女之桑”正是“跪据树欧丝”的蚕神，居于南阳崿山（又宣山）。台北王孝廉《花与花神·桑树下》载“这个披发跪地的女子也就是神话中的桑神，亦即前举‘帝女桑’之‘天帝的女儿’，也许还是牛郎故事里最早的‘织女’。”南阳南召县素有“柞蚕之乡”之称。人工放养柞蚕始于东汉。光绪十年立于南召的《蚕坡章程》碑中载有“昔黄帝夫人教民蚕……后汉光武江野蚕成茧，被于山阜”。牛郎织女传说的诸多版本中，都离不开织女的纺织技术。盘古开天发源地的民间传说中，描述了织女如何传授养蚕、缫丝、织绸技术。这与很有名望的南阳丝绸有着渊源的关系。由七夕节衍生出的乞巧风俗活动，主要因为织女是“天帝之女”，心灵手巧，为人间少女所崇拜。今人谈及乞巧，多援引南北朝时南阳人宗懔《荆楚岁时记》的记载：七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕人家妇女结彩楼，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。南阳位于荆楚之地，由此形成了乞巧风俗，此盛况有民歌一首为证：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥，家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”以上见证了“乞巧”中的织女与南阳丝绸的渊源关系。南阳黄牛历史悠久牛郎织女传说的地方化，不仅仅与传说中的人物、地点和地方有关，而且所反映出的农耕地区的特点非常明显。耕牛是农耕地区不可缺少的役力，是从事农耕的主要“生产力”。同时，牛也是牛郎织女传说中的主要角色。南阳黄牛是我国五大良种牛之一，享誉海内外。南阳牛的历史悠久，自然就产生了许多“牛”的故事：“伏牛山”、“嫦娥与黑牛”、“百里奚养牛”……牛郎织女便是其中最精彩的一段。当今的南阳是一个农业大区，汉代的农业领域亦十分辉煌。张衡赞美家乡的《南都赋》中有“百谷藩庑，翼翼与与”。早在春秋时代，南阳黄牛已进入舍饲、圈养阶段。生于南阳长于南阳的秦国名相百里奚就善于养牛，在他的落魄生涯中，于南阳城西麒麟岗牧牛为生，他曾闻周王子颓喜欢牛，即以养牛做为晋见阶梯，被传为佳话。在汉代，斗牛成为南阳当时盛行的一种活动，由此在举世闻名的南阳汉画像石中出现了大量的牛的形象。时至今日，一年一度的黄牛节使南阳黄牛文化得以传承延续。如此渊源的“牛”文化，从而产生了南阳城西“牛家庄” 及白河东岸“牛郎庄”的“牛郎”就不足为奇了。历史遗迹处处可寻桑林与桑庄在全国各地流传的牛郎织女传说版本中，要么没有交待故事发生地，而交待故事发生地的，几乎都指向了“南阳城西二十里有个牛家庄……”或“牛郎是南阳县桑林人……”。民俗学家张振犁在《中原古典神话流变论考》中也说：“牛郎叫如意，是南阳城西桑林村人……”。根据古今流传的故事发生地，我们仍可以在南阳城西二十里处寻到古时的桑林及相关遗迹、风俗、传说。在1981年地名普查时，据一位有学问的老人吴德明回忆：“听外婆说，这里古时候叫‘桑林’，自从嫁到这里，庄北边就有一片上百亩的古老桑树林。”旁边现存有村民俗称“桑树坟”的汉墓遗址，草丛中，地埂边遗存着大量的麻纹汉砖及桑树毛子。桑庄（桑林）位于今天的“二十里岗”，紧临古往今来的官道“夏路”。公元839年春，唐代诗人杜牧由宣州入京做官，途中经过牛郎织女故里有感而作的《村行》中“春半南阳西，柔桑过村坞……蓑唱牧牛儿，篱窥茜裙女”，指的就是“桑林”这一带。诗人采用白描的手法，刻画了南阳城西美丽动人的“桑林”全貌，其中的“柔桑过村坞”，描写出了一片桑林之广大，都盖过了村子。牛郎庄与织女庄在广为流传的牛郎织女传说中，河西牛郎被嫂子赶出家门，带着一头老黄牛和破车离开了桑林（亦称牛家庄），在河东岸住了下来。这与白河东岸“牛郎庄”的传说十分吻合。位于白河东岸的“牛郎庄”自古以来就有这个村名，至今遗存着牛郎的宅基地、饮牛坑、牛家冢、鹊桥等。相隔一里多地的史洼村俗称“织女庄”。自古以来，史洼的姑娘不嫁“牛郎庄”，这是受到“牛郎织女”爱情悲剧影响而遗存至今的婚俗。当地人认为，牛郎织女虽然恩爱，但不能白头到老，由此成为当地一种挥之不去的阴影。还有一种说法是，嫌牛郎庄太贫穷。千百年来，史洼村的姑娘的确是无一例嫁到牛郎庄。牛郎庄有一个传说：采桑织锦的织女，在白河岸边与河西牛郎邂逅相遇，谈情说爱。织女不顾父母的反对，偷偷嫁给了牛郎。天长日久，织女的父母发现并拆散了他们。思妻心切的牛郎赶着老黄牛寻到这里，由于织女父母嫌牛郎太贫穷，不让他们相见。无奈之下，牛郎便在附近搭个草棚住了下来，随着时间的流逝，形成了今天的“牛郎庄”。但是，隔不断的亲情使他们悄悄地在村边的鹊桥相会，倾诉离别之情。史书记载皆指南阳关于牛郎织女的传说，在全国各地的民间流传相当广泛，版本较多，但核心内容是基本一致的。神话传说自产生到流传过程中形成定型故事。一般与产生地区的地名风物相粘连，这是神话传说地方化的一种表现形式，由此使人们从感情上或从直观的感受上认为这个故事更具可信的色彩而广为传播。东晋诗人苏彦的《七月七日咏织女》云“织女思北沚，牵牛叹南阳……”，以及在全国各地流传的故事版本中，其故事发生地几乎都指向了“南阳城西二十里有个牛家庄……”或“牛郎是南阳县桑林人……”。如1997年海燕出版社的《民间神话》、《民间节日》；2001年新疆人民出版社的《中华民俗网络》；2004年宗教出版社的《节俗》；2005年亚洲传播出版社的《中国节日》等等。其它诸如网上传播、报刊所载、口头传说明确指向南阳的，更是不胜枚举。1997年海燕出版社的《民间节日》“七夕的传说”一文中，不仅载“如意家住在南阳城西一个桑林的小村庄里……”，而且在故事中多次提到“南阳”、“白河”、“伏牛山”，完全是以南阳为故事蓝本：“用织女的织布机织出的南阳绸细密闪光，畅销九州。随着南阳绸的远销，也把牛郎织女的故事传到各地。”不同的版本中的人物、地点、风物都指向了南阳，完全符合神话传说地方化的特征。七夕节俗传承不衰时至今日，由牛郎织女传说衍生而来的传统节日七夕节俗在南阳所辖十三个县（市、区）盛传不衰，丰富多彩，并独具南阳特色。其表现形式有祭祀、庙会、食俗、婚俗、丧俗、儿歌、民谣、民歌、鼓词、游戏等等。根据《明嘉靖南阳府志》、《南阳民俗》等史料记载，清末明初，南阳“七夕”仍很盛行，流传“年年有个七月七，天上牛郎会织女”等俗语，这天各戏班子公演《天河配》。七月初七不仅传承着“炸巧果”、“乞巧”、“祭祀”等习俗。在这一天早上，老人要把报晓的公鸡杀掉，怕它提前报晓而缩短牛郎织女相会的时间。乡亲们思念牛郎织女，每年的七月初七晚上，都要钻到茶豆架下，摆上瓜果，讲述牛郎织女传说及七夕节的来历。特别是姑娘、小伙子，躲在茶豆架下遥望天空，谈情说爱。每年的七月初七前后，白河东岸的牛郎庄及其周围村民，都要到牛郎庄的“牛家冢”烧香祭祀、祈福求子。2007年七夕节，成千上万的人们拥向牛郎庄，探寻牛郎织女遗迹，向牛郎织女祭拜祈福。在这一天，由宛城区政府等单位联办的首届七夕文化节暨万人相亲大会更是取得圆满成功。每年的二月初七，在南阳城西二十里的“桑林”，由村民自发组织的“牛郎织女故里春会”，已有数百年的历史。据世代操办春会的老人魏文章讲，春耕即将开始，乡亲们为了思念牛郎织女、祈求风调雨顺举办一年一度的春会。春会连续三天，有戏班子、黄牛交易、物资交流及民俗活动，充满了乡村泥土芳香。在这期间，更有青年男女谈情说爱，依依难舍。在2007年的春会上，著名作家二月河也欣然成为“桑林荣誉村民”。此外，在南阳民间流传的七夕民歌、儿歌、民谣、鼓词等，更是不胜枚举，甚至在劳作之时，抒情的劳动号子也把牛郎织女作比喻：“天上有个张七姐，她把鲜花送别人……好像牛郎配织女”。千百年来，“织女庄”的姑娘不嫁牛郎庄，更是牛郎织女起源地典型的婚嫁风俗。综上所述，古老的楚汉文化、特定的区域环境孕育出了牛郎织女传说。同时，“商遍天下”的商业都市、重要的交通枢纽和军事要地，从而把牛郎织女故事传向天南地北，也就合情合理了。

Ⅱ 如何织女毛衣

你身高是158CM，41KG，那么你比较瘦，我来给你估计一个尺码，衣长：19寸，胸围：26寸，肩宽：11.5寸，袖长：16寸。尺寸定下以后，你把买来的毛线，用二根针织30针左右，织30行，然后用尺量一下，如果30针织出来的是3寸，那么26寸的就要起260针了。这是用四根针织要260针，如果用二根针织就起130针了。所以起针的多少，关键要看你打出来的小样。

Ⅲ 香蜜同人润玉锦觅CP之《美玉衾寒谁与共》第 25 章（七）

这日，临秀姨说要回她的仙府避风塘，理些法宝出来给我当嫁妆。说罢，就匆匆出了洛湘府。

临秀姨出门不久，织女府的仙侍上门，叫我前去试穿大婚的嫁衣。润玉尚未下值，肉、肉去了花界给几位芳主，还有花界一众送喜帖。

爹爹自然义不容辞，送我到织女府试衣。

华丽的花冠在顶，一袭如雪的嫁衣上身，站在铜镜前的我，都认不出自己来。

周遭的人啧啧称赞，织女也笑言道：“相得益彰，夜神天妃果然仙姿绰约，水神好福气。”

我转头去问爹爹：“爹爹，好看吗？”

方才爹爹似乎晃了神，连声道：“好好好，好看！转眼觅儿都要嫁人，如果你娘还在的话，不知会多高兴。”

“爹爹......”说起我那位红颜薄命的亲娘，我心里也不由堵堵的。

许是见我情绪低落了下来，爹爹忙道：“是爹爹不好，大喜的日子提这些做什么。”

织女将我身上的嫁衣上上下下看了个遍，唯恐出了纰漏。她就这样看啊看，还真给她看出问题：“这嫁衣下摆的花纹，左右怎么不对称？”

织女身后的仙侍急忙上前查看，我也低头去看，果然！左下摆是我熟悉的星辰花，而右边的花我却看不出什么名堂。

一个仙侍惊呼出声：“哎呀，谁把花样弄错了？怎把夕颜花绣上去了？”

“闭嘴！”织女出声阻止，却是来不及了。

“夕颜花？”花界没有这花，我第一次听说，不知有何寓意。

爹爹当时眉头一皱，脸色一沉道：“三日后就是大婚之期，这该如何是好？”爹爹最近为了我和润玉的婚事实在是劳心劳力，我不想他再为这点小事再心烦。

于是，立马大度道：“我和夜神殿下大婚之期定的匆忙，织女姐姐们日夜赶工，难免有疏漏。花样改改就好了。”

“多谢夜神天妃体恤，”听言，织女似乎松了口气，又对爹爹道，“水神仙上见谅，我们这就改。还请二位多等等，改好了，再试试。”

“这......”爹爹有些为难。我想到，来之前爹爹和我说过，今日约了水族一洞主到洛湘府议事，如果再耽搁下去，恐怕要失约。

于是，我贴心道：“爹爹，你先回府忙去吧！女儿在这里等着，就行了。”

织女大概因为误了事，对我们愈加客气起来：“仙上且去忙，我们会好生招待夜神天妃。”接着，吩咐仙侍道：“去给天妃泡茶，端些糕点和仙果上来。”

“织女客气了。”我嘴上说的客气，心里却很受用，谁让我是个吃货呢！

听言，爹爹微微颔首道：“那便有劳织女了。”
又同我说：“你好生待着，别乱跑。一会夜神下值，让他来接你回府。”

“爹爹放心去吧，我又不是三岁小孩子。”我撒娇道。

我如此一说，爹爹这才旋身离去。织女则道：“仙上对天妃可真是疼爱。”

“那是！”我骄傲道。

......

不多会，水神洛霖便回到洛湘府。果然，不久水族就有人上门来禀告公务。

洛霖与之商讨了一会，事情就决议了下来。

水族洞主临行前，进献上一个硕大的锦盒道；“听闻，仙上之女锦觅仙子即将嫁入璇玑宫，此乃我们水族一众的贺礼，还请仙上笑纳。”

洛霖打开锦盒一看：数十颗碗大的夜明珠，七彩珊瑚一对，红珍珠串成的璎珞......东西不是什么名贵的法宝，不过倒是用心。

水神道了声谢，收下了这份心意。

事情办好，水族洞主便退下。出洛湘府前，偶遇进门的润玉，连忙抬手行礼道：“夜神殿下大喜，方与水神仙上道贺。也不知，届时我等水族洞主可有荣幸，上天界讨上一杯喜酒。”

天帝长子与水神长女联姻，水神长女又是先花神亲女，这可是牵动三界的大事。大婚当日，能够赴宴的皆是有头有脸的神仙，或是至亲好友。

水族这边，定也会看在水神的面子上，邀请数位洞主观礼。不过水族大大小小的洞主，不说有一千，也有八百，能够成为座上宾，可是莫大的荣耀。

润玉原是一脸清冷，听言，脸上柔和了起来：“相请不如偶遇，也不知你是何方洞主？”

洞主心中大喜，恭敬道：“小仙八百里洞庭洞主——莫邪。”

“好，本神记下了。还请莫邪洞主赏脸赴宴。”

“不敢不敢，多谢夜神殿下，多谢夜神殿下。小仙告退。”莫邪洞主欣喜若狂，急急忙忙出了洛湘府，唯恐润玉改了主意。

心道：六界皆言夜神润玉清冷孤寂，不与诸神众仙打交道。如今看来传闻有误，多好说话的一位上神啊！

不想那水族洞主走后，润玉却轻哼了一声，冷脸走入内院。

水神见来人，热情道了句：“润玉来了，坐吧。”

“是，泰山大人。”润玉恭敬道。

“泰山大人？不是喊父神了吗？”水神咋一听，心中犯起了嘀咕。不过，想到三日后就要大婚了，还是要规矩守礼，莫要叫人在这种小事上拿着错处，惹天帝不快。

还是润玉谨慎！

于是，水神笑言道：“觅儿去织女府上试穿嫁衣了，一会你去接她回府。还有，这些是方才水族洞主献上的贺礼。”

润玉瞟了眼锦盒，道：“莫邪洞主有心了。”

“你倒知道他一个小小洞主的名号。”水神有点诧异。

“方才遇见了，闲说了几句，他向我讨要喜酒来着。”

“这个莫邪......”

“小婿没驳他的好意。三日后婚宴上，诸仙众神纷纷敬酒，泰山大人免不了多喝。那婚宴上的喜酒，可是酒仙特意预备的三千年陈酿‘佳期如梦’，到时泰水大人又要担心了。”

“管那个作甚！我洛霖就这么一个宝贝女儿，她嫁人，焉有不喝的道理。”洛霖难得如此豪爽，“倒是你，别多喝了，留着一丝清明，莫让觅儿独守空房。”

话出口，又觉得这话有些不吉，连忙又道：“总之，你别醉了，还要喝合卺酒呢！”

“是，泰山大人放心吧。”润玉说着，幻出两盅，盅内星星点点，煞是好看。

“此是何物？星辉凝露？”

“此乃小婿央岐黄仙官做的酒汤，名曰‘千杯不醉’。说是喝下之后，可管三日内千杯不倒。”

“岐黄老儿，一天到晚不干正事。”洛霖嘴上这么说，心里对润玉的细心倒是受用。

“泰山大人最近为润玉和觅儿受累了，”润玉端起酒盅，小婿先以此酒汤，敬您一杯，愿您仙福永享。”

“好。”洛霖端起酒盅，一口喝干。

此时，润玉也把杯中之物饮尽，而后道：“泰山大人，果然海量！小婿今日前来，还有一要事与您相商，事关洞庭水族密辛。”

“洞庭水族密辛？”洛霖脸色一沉，当时就屏退了左右，设下了双重结界。

“说吧，到底何事？”

“何事？”润玉突然笑道，“不知您是否听说，洞庭水族内藏有一上古神器？”

“哦，未曾听说。乃何物？”水神脸色一变。

“仙上真的不知？还是装作不知？”润玉阴阳怪气道。

“夜神此言何意？”水神陡然站起身来，却发现有些头晕目眩。

“何意？不如我们打开天窗说亮话吧！仙上不但知道那上古神器炼妖壶，还知道得到它，就能一统六界，甚至还知道它的下落！本神说得对，还是不对？”

“你......想做什么？”洛霖强撑着问道。

“做什么？哈哈哈，自然是一统六界，成为六界之主。要不然，本神为何要委曲求全，低三下四求娶你的女儿？难道真的因为她长得好看吗？”

“你休想！我杀了你！”水神运功一击，却发现仙力全无。原本的全力一击，竟给对方轻松躲开。反而给他了重重一掌！

一口鲜血吐出，他这才醒悟过来，“酒汤里有毒！”

“非也非也，并非是毒，不过是些脱力香灰罢了。”润玉摇摇头，笑得很得意，“杀我？”他当时手一抬，一柄寒光闪闪的剑当时就刺穿了洛霖，刺穿了他的元灵所在。

“你......不是......润......”洛霖的目光落在润玉耳垂，那个细微的耳洞上。谁知，话还没说完，剑已果断抽出。

“你知道的，太晚了！”对方声音冷冷。

血，喷溅而出，水神啪一声栽倒在桌上。锦盒落地，沾血的夜明珠滚落四处，七彩珊瑚尽断，红珍珠越发鲜艳。

“瞧瞧，杀一个上神，多简单。说起来，还要感谢你的宝贝女儿，要不是你为了护她，折损了半壁仙元，做那冰棱箭，我怎么能对付得了你一个堂堂上神。哈哈哈......”

“润玉”仰头大笑，而后看着双目圆瞪，嘴角淌血的洛霖，自言自语道：“怎么？死不瞑目啊？放心，再等等，本公主很快送你女儿去见你。”说罢，抬手将两个酒盅捏碎成齑粉。

施法的人不在，结界已破。

伺候的仙侍听到动静，就往内院这边来了。尚未进院，就给人直接斩杀了。

而那行凶者，一个旋身扬长而去，再不见踪影。

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Ⅳ 如何画最难的织女

如何画最难的织女：

画出好看的织女图首先勾勒出少女脸部轮廓，然后画出五官，尤其是眼睛，要特别传神才好看，接着是画长发，衣服，最后是裙子。具体如下：

1、先画出女孩的头部轮廓和两边长长的鬓角。

2、然后画出织女的一双大眼睛和嘴巴。

3、接着着重刻画织女的长发。

4、再画出织女穿衣服袖子，和衣襟。

5、然后画出织女的裙子轮廓。

6、最后画出裙子上的裙摆，这样就可以啦。

注意事项：

1、可以自行涂点颜色装饰一下会更好看。

2、建议先用铅笔勾勒，再用水笔描一遍，以防画错好修改。

织女，封号天孙娘娘，别名天女、东桥、天女娘、收阴、支机女等，又与七仙女姊妹合称七星娘娘。"织女"原是神话中的女神，为编织云雾的女神、纺织业者、情侣、妇女、儿童的保护神，后衍化成星宿名(织女星)。

她是著名的牛郎织女神话的女主角。与织女相关的传统节日是七夕节。

在上古时代，便有了牵牛、织女天象崇拜及故事传说，它是农业社会男耕女织形态的反映。到汉代，这传说强调织女是天帝的孙女。现有文字上最早记录其人格化身份的，是汉代《史记·天官书》:"织女，天女孙也。"

Ⅳ 教大家如何画简单的织女图

牛郎织女七夕会在鹊桥相会,一年才有这一次的相聚,是多么的让人珍惜啊。那么下面跟我一起来看看简单的织女图是怎么画的吧。

• 01

  首先，我们要画出织女的耳朵和脸型。
• 02

  接着，我们画出织女的头发，不需要太复杂的画法，简单一点就可以了。
• 03

  然后，我们画上织女的刘海和头顶的发夹。
• 04

  接着，还要画上发髻。当然面部的眼睛嘴巴可不能少。
• 05

  最重要的就是画织女的身体部分。我们先画一边身体加服饰部分，很简单的几笔，不需要画的太复杂。
• 06

  然后，另一边照的画出一样的服饰。一定要注意对称。
• 07

  接着，我们在衣服上再加上些花纹和样式，这样看起来更加的美观。
• 08

  最后，涂上自己喜欢的颜色，织女图就画好了哟。

Ⅵ 如何织女式发帽

准备针和毛线，按照图纸织就行啦。
步骤如下：
1线稍粗，所以起针72就够了，然后，8针为一组，6针正，2针反，织大约1寸多，长短自己定吧!另外，附有毛线帽子编织的细节。
2。把6针正针的前面3针穿了，先织后面的3针，再织前面的三针，这样，一个麻花就好了。
3。扭过2个麻花大约有将近4寸了以后，开始把每组的头2针收成一针，隔圈一收，最后收到大概2、30针的样子，就穿起来。
4。帽子上的“球球”就是用个大约2厘米的纸板，在上面绕线，绕的差不多的时候，把一条线从线圈中间穿过，系好，把绕的线圈剪开就可以了。
5。如果是专门为小女生编织的，可以将帽帽一侧的大约接近帽帽全部针数的四分之一挑起，我挑了18针，不到四分之一，开始织，每到一头就收一次，一次一针。然后帽帽的另一边也对称着挑。
6。收到剩6针的时候停下。
7。用线大约3股穿住两针，一共三组，编小辫，这样就OK了。8。如果有时间，你可以在小辫上加几朵漂亮的花儿就更有女孩子的味道了！

Ⅶ 如何以织女的口吻简要讲述牛郎织女的故事

有一天我看见了我的恩人牛郎，我一心想报嗯，所以我就靠近他之后给他是好，我俩就结合了我给他生了一儿一女，后来王母娘娘反对我，那么这个时候我就回家了，天天空，每年的7月7和我的丈夫见一次面很难很难的。

(7)如何织女式衣扩展阅读：

牛郎织女的故事：

牛郎从小就没有父母，跟着哥哥、嫂子过一同生活。待牛郎长大后，哥哥、嫂子给了他一头老牛，就将他赶出了家门。牛郎与老牛住在树林中。一日，老牛既然突然开口说话了：“现在有一群仙女在湖中洗澡，你快点去将岸边的一件纱衣捡起，然后躲好。

上岸后找不到衣裳的那名仙女就是您的妻子。你可一定不能错过这个机会啊！”牛郎赶忙跑到湖边，从一大堆云锦般的衣裳里，拿出一件又轻又薄的紫色纱衣，藏进了林子中。

过了一会，仙女们洗完澡，纷纷穿上了衣服，飘然而去。最后只剩下一个美丽的姑娘，急得满脸通红，在岸上东寻西找。牛郎走过来，扬扬手中的纱衣：“别找了，在这儿呢！”仙女一见，高兴极了。两人坐在湖边交谈起来。

牛郎一五一十地把身世说了一遍，仙女很同情他，暗暗喜欢上了这个诚恳朴实的小伙子。她告诉牛郎，自己是天帝的女儿，名字叫织女，织得一手好彩锦。织女决定和牛郎一起生活，不再回到天上去了。天帝知道了，很是恼火，派了天兵天将把织女抓了回去。

那天，牛郎拼命追赶，眼看快要追上时，面前突然出现一条宽阔的天河，把牛郎、织女隔在两岸，从此，他们就不能团聚了。

Ⅷ 牛郎和织女怎么画

牛郎和织女的画法如下：

步骤1、先用铅笔画出织女的脑袋和长长的衣服；

简笔画的方法

如何画好简笔画是一门技能，要学好它必须做到：“四多”：多看、多想、多画、多用。要养成正确的观察图形和认识图形的方法，学习正确的表现方法。如果平时随时能注意以下几点就能画好简笔画。

观察：生活是艺术的源泉，注意在日常生活中观察、比较、积累、收集各种物体的形态与特征，厚积薄发。联想：要有图形的概念，注意将抽象的图形联想到具体的实物形象，又把各种具体的事物用抽象的图形去概括。

实践：熟能生巧，肯下功夫，一定能画出一手好画。记忆：多观察、多联想、多实践，还要多记忆，注意平时的'积累，胸有成竹，妙笔生花。归纳：多看、多画、还要学会归纳，学习方法，寻找出规律，举一反三。

Ⅸ 教大家如何画简单的织女图 有哪些技巧

1、首先我们先来画出织女的脸部和耳朵。

2、画出织女的头发轮廓，不需要画的太复杂。

3、画出头上的发卡以及织女额前的刘海。

4、画出织女的眼睛和嘴巴，以及头发的发髻。

5、画出织女的身体，注意上半部分我们画虚线即可，下个步骤画胳膊的时候还要擦掉。

6、在虚线的位置画上织女的胳膊。

7、填充上剩下的细节，完成织女图片。

8、给织女图上你喜欢的颜色吧

Ⅹ 织女的纱衣是怎样的

织女穿的纱衣是粉红色的薄薄的一层纱。

原文语句：牛郎沿着湖边走，没几步，就看见草地上放着好些衣裳，花花绿绿的，件件都那么漂亮。里头果然有一件粉红色的纱衣，他就拿起来，转身走进树林。

“织女”原是神话中的女神，为编织云雾的女神、纺织业者、情侣、妇女、儿童的保护神，后衍化成星宿名（织女星）。她是著名的牛郎织女神话的女主角。与织女相关的传统节日是七夕节。

(10)如何织女式衣扩展阅读：

据文献记载，南阳周代已有养蚕业和丝绸业。西汉年间，南阳郡为全国八大蚕丝产地之一。东汉时，张衡《南都赋》中记载的“帝女之桑”就出自南阳，名扬天下。牛郎织女传说的诸多版本中，都离不开织女的纺织技术。

盘古开天发源地的民间传说中，描述了织女如何传授养蚕、缫丝、织绸技术。由七夕节衍生出的乞巧风俗活动，主要因为织女是“天帝孙女”，心灵手巧，为人间少女所崇拜。

今人谈及乞巧，多援引南北朝时南阳人宗懔《荆梦岁时记》的记载：七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩楼，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。