马甲马褂

『壹』 清代男式马褂有哪几种形式

马褂，游牧民族服饰，客家又叫大襟衫，是中国清代的男式服装之一，套在旗袍或称满式长衫的外面穿用，有些类似背心或外套，故穿着整齐又称为“长衫马褂”。满族征服中国建立清朝。开始强制实行剃发易服，至此传统服饰汉服几乎全被禁止穿戴，取而代之的，便是这种满洲袍服。至清后期流行全国。 马褂是有袖上衣，不同于无袖的马甲。分大襟、对襟、琵琶襟三种。一般长度到肚脐，袖子到肘部。清朝初期只是满族人穿用，由于公家强制汉人剃发易服，康熙雍正年间开始广泛流行，分单、夹、纱、皮、棉等种类。 在清朝，黄马褂是皇帝特赐侍卫武士、有军事功劳者和行围打猎成绩突出者的，代表皇室的恩典。所以其他人不得随便穿用黄色的马褂。 民国元年（1911），北洋政府颁布的《服制案》中将长袍马褂列为男子常礼服之一。民国十八年（1929），国民政府公布《服制条例》，正式将蓝长袍、黑马褂列为“国民礼服”。 中国的大部分相声演员和其他曲艺演员在表演节目时仍会穿着长袍，民国成立后多改中山装，现在多为衬衣或西装。

『贰』 马褂和马甲有什么区别嘛

马褂为上衣长衫有袖过胯后分叉为褂
马甲为上衣短衫无袖不过腰为马甲

这只是个人理解。见笑

『叁』 清朝服饰长袍马褂，为什么叫长袍马褂马褂什么意思阿

长袍，为立领、大襟右衽、平袖端、左右开裾的直身式袍，这种没有马蹄袖端的袍式服饰在清代原属便服，称为“衫”、“袄”，又俗称“大褂”（“袍”在清代仅用于 长袍马褂称呼有马蹄袖端的服饰），至民国时期作为礼服所用者概称为“袍”。礼服之袍统用蓝色面料，纹饰均为暗花纹，不作彩色织绣图案（非礼服所用者，仍沿用清代“长衫”“大褂”等称呼，颜色不限）。 马褂，立领、对襟、平袖端、身长至腰，前襟缀扣襻五枚。马褂原为清代的“行装”之褂（男性正装“袍褂”的外褂则较长，长及膝盖或更偏下，与短款的马褂不同），后逐渐成为日常穿用的便服，至民国时期又升格为礼服，统用黑色面料，织暗花纹，不作彩色织绣图案。

『肆』 清朝时那些满族大臣家里的丫鬟、嬷嬷也穿旗袍和马甲、马褂吗

是的，因为清朝官员不管是汉人还是满人，基本上全部都是穿满服的，官员应该说可以作为清朝政府在地方的代表，自然一切都要是按照满人的礼仪，规矩行事的.

『伍』 清朝马褂是什么样子的

马褂是清朝时期男性传统服饰。马褂本为满族人骑马时穿的服装，立领、对襟、平袖端、身长至腰，前襟缀扣襻五枚。马褂原为清代的“行装”之褂（男性正装“袍褂”的外褂则较长，长及膝盖或更偏下，与短款的马褂不同），后逐渐成为日常穿用的便服，至民国时期又升格为礼服，统用黑色面料，织暗花纹，不作彩色织绣图案。旧时男子穿在长袍外面的对襟短褂。马褂是有袖上衣，不同于无袖的马甲。分大襟、对襟、琵琶襟三种。一般长度到肚脐，袖子到肘部。

『陆』 马夹和马褂的区别是什么

你好！
马夹
正确的写法是“马甲”
中国古代用于保护战马的专用装具。又称马铠。可分为两类，一类用于保护驾战车的辕马，另一类用于保护骑兵的乘马。
而马褂就是你理解的马夹
我的回答你还满意吗~~

『柒』 马褂和马甲是一种服装吗

马褂是清代比较盛行的男装，样式以对襟为主，下摆开衩，通常罩在袍子外面。

马褂在清朝初年仅用了军服，后来，清朝官员出使或者护卫皇帝出游，也都要穿着这种断褂，又因为官员们一般都骑马而不是步行，所以这种衣服就被称为马褂。康熙年间，马褂传入民间，在全国普及，富贵人家纷纷仿效，马褂这个名字就逐渐流传开来，演变为一种日常穿着的服装。马褂用料很讲究，夏天用绸缎，冬天用毛皮。乾隆、嘉庆时期，达官贵人为了炫耀自己，故意将马褂反穿，把有皮毛的那一面露在外面，让人家看到自己用料的奢侈。马褂在这时成为有钱人家和官员的时髦服饰。

清代最上等的马褂是“黄马褂”，这种马褂平民百姓不能穿，因为黄色服饰属于皇家专用。黄马褂属于皇帝的赏赐，只有皇帝巡幸时保卫皇帝的侍卫和打猎时射中目标的勇士，或者在治国、打仗中建功立业的人，才能获得皇帝赏赐的黄马褂。

清朝的马甲则是一种无袖上衣，类似坎肩儿。属于清朝官员礼服中的一件。

马甲成为网络语言，主要因为赵本山小品中引用的搞笑段子而普及：“从前，有一只老虎追赶一条水蛇到池塘，水蛇逃入水中，老虎耐心地在岸边等候。过了一会儿，一只乌龟爬上岸，老虎扑过去一把按住乌龟，得意洋洋地说：‘终于逮着你了，别以为穿了件马甲我就不认识你了。’”一个人在同一论坛注册两个或个以上账号并同时使用时，常用的或知名度较高的那个账号一般称为主账号，其它账号就被称为马甲。“穿上马甲”，表示掩盖自己的真实身份。

『捌』 马褂和马甲的区别

马褂原来是满族人骑马时所穿的衣服，是一种穿于袍服外的短衣，衣长至脐，袖仅遮肘，主要是为了便于骑马，故称为“马褂”。
马甲一般是西式服装里的一种,样式短小。方言也称背心

『玖』 马褂的马褂简介

马褂原本是满族骑马时穿着的服饰，在长袍外面套马褂，有“长袍马褂”的美称。马褂分为大襟、对襟、琵琶襟等多种形式，满族骑射时穿着的一种褂子，后成为日常罩于袍子外面的服装。对襟，四面开禊，长及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，将袍袖卷于褂袖上面，即所谓大、小袖。清朝沈阳满族诗人缪润绂描述说：“卷袖长衫称体裁，巧将时样斗妆台，谁知低护莲船处，争及罗裙一击来。”可见当时满族卷袖服饰极为时兴。清初，穿马褂仅限于八旗士兵，至康雍年间满族男子穿用马褂的习俗已盛行，青年喜着马褂以示武勇。以后，由于清帝提倡骑射，经常以马褂赏赐臣下，竟成为一种“礼服”。皇帝赏给“黄马褂”也成为极高的荣誉。
马褂，是满族男子骑马时常穿的一种褂子。为了骑马方便，在长袍的外边套一种身长至脐、四面开禊的短褂、马褂以御风寒。现在许多满族人所穿的对襟小棉袄，就是从马褂演变过来的。客家又叫对襟衫，马褂套在旗装或称满式长衫的外面穿用，有些类似背心或外套，故穿着整齐又称为“长衫马褂”。
马褂是有袖上衣，不同于无袖的马甲。分大襟、对襟、琵琶襟三种。一般长度到肚脐，袖子到肘部。清朝初期只是满族人穿用，由于满清强制汉人剃发易服，康熙雍正年间开始广泛流行，分单、夹、纱、皮、棉等种类。 在清朝，黄马褂是皇帝特赐侍卫武士、有军事功劳者和行围打猎成绩突出者的，代表皇室的恩典。所以其他人不得随便穿用黄色的马褂。
民国元年（1911），北洋政府颁布的《服制案》中将长袍马褂列为男子常礼服之一。民国十八年（1929），国民政府公布《服制条例》，正式将蓝长袍、黑马褂列为“国民礼服”。
中国的大部分相声演员和其他曲艺演员在表演节目时仍会穿着长袍，民国成立后多改中山装，现在多为衬衣或西装。 在台湾，参加正式传统宗教祭典时，主祭、陪祭者多会穿着马褂。近年来参加佛教式丧礼的家属由传统披麻戴孝改为穿着黑色马褂。