伊兰纳羽绒服

㈠ 《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》:说说本段的语言特色，并举例说明

充满激情，高度评价伏尔泰在人类历史上的非凡地位，并概括伏尔泰生活的时代及其世纪性的贡献。
如：一百年前的今天，一颗巨星陨落了。但他是永生的。 将伏尔泰比为巨星，可以看出作者对伏尔泰的崇敬与赞美。

㈡ 伊尔泽·兰纳的角色经历

死因：
疑似语气激烈刺激巨人被咬断头颅而死；亦有推测认为是因为该奇行种巨人无法完全控制捕食本能而吞食之
漫画出场：
漫画特别番外篇【伊尔泽的笔记】
动画出场：
进击的巨人OAD《伊尔泽的笔记》（某调查兵团团员的事迹）
动画漫画间的区别：
漫画中：伊尔泽只遗留外套以及笔记，尸体也不知所踪。发现手记只是因为韩吉路过
动画中：伊尔泽在被咬断头以后，巨人把她的尸体存放在了树洞里。即使被巨人咬住了头仍然在记录笔记，这是漫画中没有的细节部分。（不得不说这里动画组做的很好，体现了伊尔泽的决不气馁不是吗？）发现是因为韩吉想要捕捉巨人。

㈢ 求地牢围攻亚兰纳传奇秘籍！！！！

是不是这个！！
第一卷：北方王国王室族谱 - 雪溪城堡仆人住处
第二卷：暗黑巫师 - 斐凯斯神殿
第三卷：玛努奥斯塔的沉沦 - 亚曼露南亚拉瑞尔家
第四卷：法帝斯与他的军队 - 亚曼露法师泰伍莉丝家
第五卷：图尔玛娜及其影响 - 亚曼露阿尔通会堂
第六卷：斯卡 - 进入柯莱亚洞穴前遇到斐克斯的小屋
第七卷：丝莉雅的功绩 - 风岩要塞（找到士兵凯登附近）
第八卷：丝莉雅之死 - 丝莉雅神殿
第九卷：军团战役 - 丝莉雅神殿
第十卷：疯子亚林斯的故事 - 亚曼露战斗法师伊欧莲达家
第十一卷：树精灵与他们的习俗 - 亚曼露战斗法师伊欧莲达家
第十二卷：萨拉莫的起与落 - 亚曼露魔法店
第十三卷：艾伦迪尔的生平及教诲 - 亚曼露酒馆二楼房间
第十四卷：古代圣物的传说 - 亚曼露战斗法师伊欧莲达家
第十五卷：阿苏奈符号的象征意义 - 亚曼露魔法店
第十六卷：阿苏奈传奇 - 卡拉席雅城顾问凯纳斯家隔壁的房间里
第十七卷：生命之树 - 东葛瑞林丛林蘑菇圈内
第十八卷：预感之眼 - 南斐露塔森林蘑菇圈内
第十九卷：死亡之树 - 远古花园蘑菇圈内
第二十卷：蒙蔽之眼 - 欧凯恩废墟蘑菇圈内

㈣ 进击 的巨人 oad第一集伊路泽的笔记本 怎么这里突然死了个人 下文也没有写 怎么

死的人好像就是他自己吧，看过好久了。。
先，OAD即原创动画光碟（Original Animation Disc）或原创动画DVD（Original Animation DVD），不是必须和主线搭上关系，既是对后文的暗示（动画第二季第一集中就登场了会说话的巨人），OAD放送的内容就是一集较短的番外篇，和主线的关系可有可无。
说白了，这是OAD，原因不外乎以下两个。
这一集介绍这个巨人：这（伊泽路尔在笔记上的记载）是伊泽路尔的战果。
在动画第一季中，曾提及人类对巨人掌握有极其稀有的资料，是无比危险的。果然：
一·这毕竟是OAD，本质上与OVA（Original Video Animation）同义！这正是这一集OAD的关键所在，因为在动画第一季中，巨人即使是像艾伦变身的那种有智慧的巨人，在巨人化状态下也是无法开口说话的。在DVD等光碟储存媒体普及后的用语。
二·这一集中，兵长曾说，这里是点出一个具体案例。
题中所说的死了一个人，这个人是指伊泽路尔吧，伊泽路尔因为丢失了立体机动装置和战马，在壁外调查中出现这种情况，也是引出谜团。
至于后文为何没有提及，他很快就遇到了巨人，但是这个巨人有点奇怪，它居然能口吐人言
这个涉及了大量的剧透，，如果你有兴趣就问吧 大概就是其实那个调查兵是普通的人 只是和张得尤弥尔很像，有些变为无垢巨人的巨人在变成巨人之前 是尤弥尔的子民（其实只是选了一个普通的人 作为他们王，其实就是精神寄托的样子 ，尤弥尔就是被选择的那个人而已）。 那个巨人因为变成巨人 必须要吃人， 所以吃了他 但是他意识里面是尊崇尤弥尔（他以为是，其实是另一个张得很像的人）的，所以吃了他 又把他放在那个树洞里面拜吧，其实就是后面剧情的铺垫
提前被巨人杀掉了。战场都有尸体，正常。情采纳
那个巨人在后面的漫画有说，是因为猿巨人催化由一个普通人而成，因为当时被神父洗脑，大部分人都信仰圣女（尤尼尔），所以当时那个巨人有说到尤尼尔大人之类的话。
oad是番外，伊露泽是调查兵团的，队友死完了他的马也不见了。最后他被巨人吃掉，笔记却被之后的团员发现（韩吉等人）。伊露泽的笔记是艾伦之前的调查兵团的故事。

㈤ 地牢围攻2亚兰纳全史第16本在那啊

第一卷：北方王国王室族谱 - 雪溪城堡仆人住处
第二卷：暗黑巫师 - 斐凯斯神殿
第三卷：玛努奥斯塔的沉沦 - 亚曼露南亚拉瑞尔家
第四卷：法帝斯与他的军队 - 亚曼露法师泰伍莉丝家
第五卷：图尔玛娜及其影响 - 亚曼露阿尔通会堂
第六卷：斯卡 - 进入柯莱亚洞穴前遇到斐克斯的小屋
第七卷：丝莉雅的功绩 - 风岩要塞（找到士兵凯登附近）
第八卷：丝莉雅之死 - 丝莉雅神殿
第九卷：军团战役 - 丝莉雅神殿
第十卷：疯子亚林斯的故事 - 亚曼露战斗法师伊欧莲达家
第十一卷：树精灵与他们的习俗 - 亚曼露战斗法师伊欧莲达家
第十二卷：萨拉莫的起与落 - 亚曼露魔法店
第十三卷：艾伦迪尔的生平及教诲 - 亚曼露酒馆二楼房间
第十四卷：古代圣物的传说 - 亚曼露战斗法师伊欧莲达家
第十五卷：阿苏奈符号的象征意义 - 亚曼露魔法店
第十六卷：阿苏奈传奇 - 卡拉席雅城顾问凯纳斯家隔壁的房间里
第十七卷：生命之树 - 东葛瑞林丛林蘑菇圈内
第十八卷：预感之眼 - 南斐露塔森林蘑菇圈内
第十九卷：死亡之树 - 远古花园蘑菇圈内
第二十卷：蒙蔽之眼 - 欧凯恩废墟蘑菇圈内

㈥ 妤晨英文名叫什么好

Ilane 译名:伊兰; 伊兰内; 伊兰尼; 伊兰恩; 伊兰纳。
解释:岛。Leilan 译名:莱兰; 利兰; 莱伦; 利伦; 历兰。
解释:从天而降 鲜花.Yoland 译名:约兰德; 约兰; 义兰德; 洋兰; 约伦德。
解释:紫罗兰 紫罗兰 莱安托斯。

㈦ 伏尔泰是个怎样的人

伏尔泰不仅在哲学上有卓越成就，也以捍卫公民自由，特别是信仰自由和司法公正而闻名。他曾两次被捕入狱，主张开明的民主制度，强调自由和平等。尽管在他所处的时代审查制度十分严厉，伏尔泰仍然公开支持社会改革。他的论说以讽刺见长，常常抨击基督教会的教条和当时的法国教育制度。雨果曾评价说：“伏尔泰所代表的不是一个人，而是一个世纪。”他提倡卢梭所倡导的天赋人权，认为人生来就是自由和平等的，一切人都具有追求生存、追求幸福的权利，这种权利是天赋予的，不能被剥夺，这就是天赋人权思想。

㈧ 我叫mt怎么刷伊兰纳库斯

方法1：刷精英副本，神庙（精英）里面的“依兰纳库斯”这一关，每天有两次机会，概率低，但是值得刷。
方法2：刷碎片。80个碎片可以合成一张卡。此碎片获得方式主要是普通副本，在神庙（普通）
“依兰纳库

斯”这一关，碎片掉率约为10%，需要坚持刷。
方法3：符石抽奖，完全是运气了。

㈨ 伊尔泽·兰纳为什么会被巨人吃掉

给你最官方的解释吧。根据现有情报，巨人是由人类注射针剂变化而来。而那个咬死伊尔泽兰纳的巨人所说的“尤弥尔大人”，是由于其身为人类的时候，曾经是尤弥尔的信徒。这里插一句，调查兵团的尤弥尔曾经是墙外的人，她曾经被墙外的人贩假扮为某教会的女神，去吸引人们来祭拜，所以尤弥尔当时有很多的信徒。后来该人贩基地被zf查抄，尤弥尔和所有信徒都获罪，受到的惩罚就是被注射巨人针剂，然后作为无脑流放到墙壁所在的岛上。
这里要说到为什么那个无脑巨人会突然像信徒一样跪拜伊尔泽兰纳，这是因为其身为人类的时候是尤弥尔的信徒，而变身为巨人之后还保留了一些其原有的本能（就是对尤弥尔的信仰）。伊尔泽兰纳恰巧和尤弥尔长得很像，所有该巨人就跪拜了伊尔泽兰纳。而这个信徒在当初被zf查抄获罪的时候，曾经被路人指责“这种没有用的异教徒应该从这个世界上消失”，他在变成巨人后又被兰纳用同样的方式训斥，所以狂暴恢复了巨人的本性，把兰纳给吃了。

㈩ <纪念伏尔泰逝世一百周年的演说>课文解析

纪念伏尔泰逝世一百周年的演说

一. 教学目标：

整体感知，了解伏尔泰为人类所作的贡献，感受雨果对伏尔泰的赞扬崇
敬之情。

体会雨果饱含激情的演讲风格和理解诗化的语言中蕴蓄的深刻含义。
学习作者抓住伏尔泰的“笔”和“微笑”两个特征刻画他的“斗士”和
“智者”形象的方法。

二. 教学重点、难点：

1. 理解伏尔泰对人类文明作出的贡献，认识雨果对伏尔泰的高度评价和对启蒙思想在当代阐发。

2. 理解文中重点词句的深刻含义。

三. 教学安排：2课时

四. 教学过程：

一. 导入：

结合课前的预习，和同学们一起分享自己查找到的资料，比如：1762年轰动欧洲的“科拉事件”，以 及伏尔泰为西尔旺、蒙巴伊、拉巴尔等 人鸣冤，为他们洗脱罪名、恢复名誉的故事。也可以介绍伏尔泰、雨果的生活经历和成就。

从今天开始我们要用两节课的时间，通过学习一篇演说词，走近法兰西的两位杰出人物：伏尔泰和维克多·雨果。他们相差整整一个世纪，伏尔泰于 1778年病逝，雨果生于1802年，他们二 人并没有面对面的交往。但是，阅读过本文的人，无不被雨果对伏尔泰的敬爱 与景仰之情感染。

二. 阅读全文，整体感知

1. 理清结构：

第一部分：（1）介绍伏尔泰在人类历史上的非凡地位和他所生活的时代，高度评价其世纪性的贡献。

第二部分：（2－9）歌颂伏尔泰的丰功伟绩，从两个方面评价其卓越的贡献。

1. 2－8 介绍他在思想领域的启蒙作用。

2. 9 介绍他积极投身于现实的、为一个个手迫害者辩护的具体斗争。正是思想启蒙和现实关怀成就了伏尔泰的伟大。

第三部分：（10－12）赞扬伏尔泰的非凡人格。雨果专门赞美伏尔泰“睿智的微笑”。这微笑蕴涵有哲理的忧伤 ，又有含有黎明的曙光。他用智慧的微笑，照亮真理、正义、仁慈和诚实，催生出平等、博爱、理智、和平等人类永恒的精神追求。

第四部分：（13－14）介绍伏尔泰的时代意义。伏尔泰标志着一个新纪元，新时代需要伏尔泰。雨果表达了追求伏尔泰，于黑暗斗争到底的决心和信念。

2．有感情地范读节1，让学生思考并回答以下问题：

a．在节l中找出最能够体现雨果对 伏尔泰评价的一个词和一句话。

b．为什么雨果认为伏尔泰是永生的?

c．世人怎么对待伏尔泰的逝世?雨 果呢?

总结学生的发言，提升认识：伏尔泰 获得祝福和诅咒，都是因为他向旧社会宣战。

明确：

a．“巨星”、“伏尔泰不仅是一个人，他是一个世纪。”

b．因为他有长寿的岁月，有等身的著作，还担负着培育良知、教化人类的 责任。

c．世人有两种态度：诅咒和祝福。雨果认为，这是荣誉最美好的两种形式。

3．组织学生自由讨论，体会雨果对伏尔泰的评价。

结合课文中的重点句子，以及查找到的资料，理解雨果的评价。

4：伏尔泰是几个世纪前的伟人，在雨果口中他是什么样子的呢？请学生独 立思考，找出文中能够表现伏尔泰形象的句子。总结学生的发言，分析得出：文中的伏尔泰表现出两种形象：斗士、智者。

明确：如：节8中“他孤军奋战”、 “具有女性的温情和英雄的怒火，他具有伟大的头脑和浩瀚无际的心胸”；节1l中“从这深邃的双目里露出了微笑”。

5．分析“斗士”的形象。组织学生自读、讨论：

a．斗争的原因是什么?

b．对象是谁?

c．以何种方式?

d．具体的表现是什么?

e．结果怎样?

明确：

a．时代的原因：人民无知，宗教愚昧，君主专制，司法黑暗。 ‘

b．对象：宫廷、贵族、金融界、教会。

c．方式：独自一人，一枝笔(轻如和风，猛如雷电)。

d．表现：为西尔旺、蒙巴伊、卡拉斯、拉巴尔辩护。

e．结果：胜利。

6．总结学生的分析结果，归纳提升：伏尔泰是“法兰西思想之父'’，他经历了君主专制由鼎盛到衰败的转折期，为当时的人们带来了自由和民主的声音。引导学生说说最令自己感动的句子，并结合鲁迅的形象，谈谈自己的理解。

明确： (倔强的斗士形象)

7. 分析“智者”的形象：雨果抓住伏尔泰的什么特点去表现的?

明确：抓住伏尔泰的“深邃的双目”和“睿智的微笑”进行描写。

8．师生共同朗读节12，体会雨果是如何描写伏尔泰的“微笑”的。

明确：有感情地放声朗读，能够读出雨果激动的心情和情感。理解作家借助“微笑”，呈现出伏尔泰的成就。

9．提问：为什么要选择这个特点进行描写？

明确：对于斗士的形象，“微笑”所造成的反差最大，能够表现出伏尔泰的

性格，感染的效果更加强烈

三. 提高认识，拓展思路：

1. 1．雨果抓住伏尔泰的“笔”和“微笑”塑造了一位“斗士”和“智者”的形象。在雨果看来，伏尔泰“是一个新纪元的到来”。请学生思考其原因。

明确：结合节13，能够认识到：伏尔泰把自由的精神和民主的思想带到人们中间，引起人们思想彻底的变化。

2．引导学生结合上文，从“人“和”公民”、 “权力”和“职责”人手，理解“做一个人，我们要行使自己的权力；做一个公民，我们要恪尽职守”这句话的含义。

明确：仔细阅读课文，讨论并交流意见，能够体会到：作为人，我们有追求自由和民主的权力；作为公民，我们有遵守法律的职责。

3．讲解：伏尔泰形象的意义在于，他不代表行政权力，他代表进步的文明思想。在他生活的时代，君主的权力、宗教的权威，束缚着人们；而伏尔泰的目的就是推翻权威，建立自由。(为了帮助学生理解，一定要组织学生讨论。

明确：想象18世纪的历史现实，尽可能通过教师的讲解，理解雨果对于伏尔泰的论说和评价。遇到无法理解的要点时，要向教师提问，或者和同学交流。

总结全文，体会语言特色
1．在演说词的最后，一般都会发出号召，达到感情的最高点。选择学生感

情充沛地朗诵最后一段。

2．提问：雨果由对伏尔泰的赞扬，进而又写了什么?

3．雨果写这些哲学先驱的目的何在?

4．组织学生讨论，结合演说的特点，体会雨果充满激情、富于浪漫主义色彩的语言。

1．结合自己对于课文的理解，有感情地朗读节14，能够读出作者的激情。

2．作者由伏尔泰联想到一批哲学伟人：卢梭、狄德罗、孟德斯鸠等先驱哲学家们。 ，

3．回答：重申自由、民主和真理的重要，鼓舞人们能够继承前人的精神，向现实宣战。

4．充分讨论，积极发言。可以结合自己所阅读过雨果的作品来谈。

本课总结

本文是雨果著名的演讲之一，全文贯穿着自由、民主、和平的精神，闪耀着真理的光芒。作者紧紧围绕伏尔泰思想上的成就，用激情饱满的浪漫语言，回顾了伏尔泰的笔、伏尔泰独自一人的斗争，以及他的微笑、睿智，由此刻画了一位“斗士”的形象、“智者”的形象。文中有许多意义深刻、内涵隽永的句子，需要结合时代背景和人物经历细细体会。

补充资料

伏尔泰本名是弗朗索瓦·马利·阿鲁埃，1694年出生于巴黎一个法院公证人家庭，“伏尔泰”是人们最熟悉的一个笔名。

在日内瓦附近的法国边境，有个小镇名叫菲尔奈。佚尔泰为躲避政治迫害来到小镇居住。他在这里完成了许多重要著作，包括著名的哲理小说《老实人》和《天真汉》。同时他还从事各种政治社会斗争，特别是他为“科拉事件”等宗教迫害案平反昭雪所进行的斗争，轰动整个欧洲，为他赢得了崇高的荣誉。欧洲进步人士尊称他为“菲尔奈教长”，他所居住的菲尔奈小镇则被称为伏尔泰小镇，一度成为欧洲舆论的中心。

镇上有一座纪念伏尔泰的雕像，附近还有他的故居。这座青铜雕像不太高，伏尔泰笑眯眯地站在一块岩石底座上，微弓着背，长发披肩，身着大衣，手拄拐杖，仿佛刚从什么地方回来。如注的雨水从他拧结的眉峰和大衣的衣襟上滴落下来。从雕像的面部表情中，特别是那带着挪揄的微笑中，你可以看到一种坚韧的意志、讽刺的才智和洞察毫末的智慧。很难想象，就是这个小老头，在300多年前，成为启蒙运动的旗手、思想界的泰斗，使整个欧洲都不能不倾听他的声音。

伏尔泰生前仰慕中国文化，曾自称是孔子和康熙的学生。在碑文所列举的主要作品中，包括他根据元代杂剧《赵氏孤儿》写的剧本《中国孤儿》。

1778年2月，这位84岁的启蒙泰斗重返阔别多年的巴黎，公众对他的欢呼致敬远远超过对帝王形式上的礼遇。这是他一生事业和荣誉的顶点。同年5月30日，伏尔泰因病与世长辞。

伏尔泰

伏尔泰（1694—1778年）原名佛兰苏阿－玛利·阿鲁埃，伏尔泰是其笔名。他出生于巴黎。自幼受过良好教育，表现了聪明才智。他从小就喜爱文学，立志当文学家，中学毕业后就成为一名无职业的文人。启蒙运动兴起以后，伏尔泰成了启蒙运动的旗手。1717年，伏尔泰因为写讽刺作品攻击宫廷的淫乱生活，被投进巴士底狱，关了11个月。1718年，他发表了悲剧（奥狄浦斯王），并在巴黎上演，受到观众的热烈欢迎，他一举成名，从此用伏尔泰笔名。后来，伏尔泰因得罪一个贵族而被放逐出法国，动身去英国。在英国期间，他研究了牛顿的科学成就和洛克的哲学著作。1729年，他回到法国，创作了历史剧《布鲁杜斯》和悲剧《采儿》，获得成功；同时，经营商业，获利不小，使他可以过上优裕的生活。1734年，伏尔泰出版了《英国通讯集》，以书信体裁介绍了英国的政治、宗教、科学和哲学，对法国的宗教教派斗争进行了抨击，并表达了自己的哲学和宗教观点。这本书遭到当局的禁止，被当众焚毁。此后，伏尔泰在洛兰省边境一个幽静的城堡中住了14年，在此期间，他写了大量著作，用不同的笔名发表，从各个方面攻击教会和封建制度的反动统治。伏尔泰的名气越来越大，许多达官贵人为了沽名钓誉，纷纷同他交往，如普鲁士王储腓特烈（即后来的腓特烈二世）；法国还于1746年让他进入法兰西学士院。但是，后来他发现包括腓特烈二世在内的封建统治者并不是真正赞同他的观点，他决心不再与任何君主往来。1755年，他在法国和瑞士边境的佛尔纳定居下来。此后，他继续写作，发表了哲学小说《老实人》、《天真汉》等不朽名著。他还为一位被法国法院残害致死的新教徒卡拉呜不平，并最终迫使法国政府为卡拉平反。伏尔泰的坚决斗争唤醒了越来越多的法国民众，摧毁了教会的威信，为即将到来的资产阶级民主革命铺平了道路。由于伏尔泰的威信越来越高，封建统治者为了迎合民众的需要，不得不作出一些让步。1778年，伏尔泰被巴黎人民作为伟人迎进了巴黎。当时巴黎全城轰动，巴黎剧院首演他新写的悲剧《伊兰纳》，演员们在舞台上抬出了他的大理石半身像，并为它举行了加桂冠仪式。这一年5月底，他在佛尔纳逝世。伏尔泰死后，先是葬于香摈省一个小礼拜堂内；1791年法国大革命期间，人民把他的遗骸运到巴黎著名的先贤祠重新安葬，当时他的灵车上写着这样的的句子“他教导我们走向自由”。伏尔泰创作了许多著作，他反对封建专制、反对宗教迷信，宣扬自由和平等的原则，主张人们在法律面前一律平等。

启蒙运动