风衣是织锦料好吗

❶ 问一个宫斗服装问题

只见一个身穿四喜如意云纹锦锻衫，碧霞云纹联珠对孔雀纹罗裙，脚穿一双秀气的淡粉色绣着双凤的绣花鞋，梳着参鸾髻，头插亮晃晃的朝阳五凤挂珠钗的女子在御花园间漫步着。

淡蓝色的薄烟纱小袄，银纹绣百蝶度花裙，头发蓬松如雾还别了一朵百合花，淡扫蛾眉薄粉敷面，小脸润泽艳丽。

一个身穿白色绣着淡粉色的荷花抹胸，腰系百花曳地裙，手挽薄雾烟绿色拖地烟纱，风鬟雾鬓，发中别着珠花簪。眼神有神，眼眉之间点着一抹金调点，撩人心弦，果真是一位绝色佳人！

花丛边就一个身穿蝶戏水仙裙衫 ，翡翠撒花洋绉裙，鬓发如雾，斜叉珠玉梅英采胜簪，妖魅逼人.

金黄色绣着龙凤的烟霞罗，逶迤拖地金丝织锦纱裙，手挽乳云软纱，风髻雾鬓斜插一朵百合花还真是与众不同。

黄色绣着凤凰的云烟衫，逶迤拖地白色宫缎素雪绢云形千水裙，手挽金丝钮牡丹花薄雾纱。云髻峨峨，戴着喜鹊登梅挂珠钗，脸蛋娇媚如月，是一个令人难以忘怀的娇艳女子。

头面左边戴了一支蓝宝石蝴蝶头花，右边戴了一支点翠嵌珍珠金累丝头花，身上系了一个绣着翠贴蝴蝶，罗销荷络叶的香囊。

❷ 桑蚕丝风衣怎么洗

首先，桑蚕丝风衣绝对不能机洗。手洗时也不能大力揉搓，而要采用按泡、轻揉的方式洗涤，非常温柔的手洗，不要长时间浸泡。

其次，桑蚕丝风衣不适宜用洗衣粉、肥皂清洗，这样会使衣物发黄，变硬。可以用专门的丝毛清洁剂，也可以用性质温和的中性洗衣液清洗，用优质的洗发水、沐浴露清洗也是可以的。

桑蚕丝风衣不能直接用手拧干水分，大量水分要用手按压出来。桑蚕丝衣物也不能直接在阳光下暴晒，要阴干。不用的时候最好是套上纸袋挂起来。

另外，桑蚕丝风衣容易起皱，需要不时地熨烫。熨烫时，一定要使用熨斗低温档，使用过高的温度会伤害桑蚕丝的纤维。

❸ 棉混纺布是什么布料

棉混纺布是指采用棉纤维和其它一种或两种以上不同种类纤维混纺成纱线织成的布，主要有棉锦、锦棉、涤棉三类。

棉混纺布一般包括：锦棉，棉锦，涤棉三大类。
1、锦棉
是由锦纶丝和纯棉纱在喷气织机上交织而成，是制作休闲装，时装的理想用料。规格有平纹，斜纹，消光，方根等系列。布面光泽艳丽，手感滑爽饱满，多适用于风衣、棉服、茄克等款式上。
2、棉锦
古代织锦。又称“洞锦”。中篇黎平府属地青特洞等处所产。以白纱为经，蓝纱为纬，随机挑织，自备各种花形，巾帨尤佳。即所谓“诸葛锦”，亦名“洞锦”。张应诏《诸葛锦诗》：“丞相南征日，能回黍谷春，干戈随地用，服色逐人新，苎幅参广文绣，花枝织朵匀，蛮乡椎髻女，亦有巧于人。”参阅《丝绣笔记》。
3、涤棉
涤棉是指涤纶与棉的混纺织物的统称，采用65%—67%涤纶和33%—35%的棉花混纱线织成的纺织品,俗称棉的的确良。

❹ 混棉的衣服是什么料子爱起球么是不是就像运动服的面料一样啊

混棉，一般指两种以上的纤维混合在一起纺成纱线后，制成的面料。

一般常见的就是涤棉或者棉涤，主要看棉占的成分多还是涤占的成分多，棉多涤少是棉涤，涤多棉少就是涤棉了，一般涤棉混纺的会有点容易起球的。也有经过处理后不起球的，这就要仔细阅读服装标牌或洗水唛上的说明。

(4)风衣是织锦料好吗扩展阅读

棉混纺布的种类，棉混纺布一般包括：锦棉，棉锦，涤棉三大类。

1、锦棉

是由锦纶丝和纯棉纱在喷气织机上交织而成，是制作休闲装，时装的理想用料。规格有平纹，斜纹，消光，方根等系列。布面光泽艳丽，手感滑爽饱满，多适用于风衣、棉服、茄克等款式上。

2、棉锦

古代织锦，又称“洞锦”。中篇黎平府属地青特洞等处所产。以白纱为经，蓝纱为纬，随机挑织，自备各种花形，巾_尤佳。即所谓“诸葛锦”，亦名“洞锦”。

3、涤棉

涤棉是指涤纶与棉的混纺织物的统称，采用65%涤纶和33%棉花混纱线织成的纺织品,俗称棉的的确良。

❺ "唐装"是怎么得名的我知道好像不是因为它是唐朝的服装,那为什么叫做"唐装"

余莺是APEC会议各国元首所穿唐装的主要设计者之一，她说当初他们设计好服装后，大家一起讨论给这套服装起名，最后决定把这种服装命名为“唐装”。这主要是因为国外都称华人居住的地方为“唐人街”，那“唐人”穿的衣服自然就应该叫“唐装”了。另外，国外的一些华人也有称中式服装为“唐装”的说法，“所以唐装的取名也颇有国际化的味道！”余莺半开玩笑地说。她说，唐装应当是中式服装的通称。

关于衣服，对于不久前的中国人来说，当“有没有衣服穿”都成问题的时候，争论“穿什么衣服”就是奢谈了。如今中国人不愁衣服穿了，于是穿什么衣服的问题提了出来。中国人是恋旧的，我不知道这种恋旧是否与中国当年独步天下几千年的辉煌有关系，我只知道世界各国的华人聚居区都固执地叫作“唐人街”，而近几年渐渐兴起的旧时的长袍马褂，则被称为“唐装”。这种“唐装”在一个国际性的会议上由各国领导人带头穿出来之后，一夜之间风靡全国。
然而有专家说：“这不是唐装，不能叫唐装，是伪唐装。”

❻ 所谓的“唐装”是什么朝代的服饰

“唐装”通常有两种解释，最自然合理的解释是“唐朝的服装”；另外一种比较牵强的解释是“唐人街华人的中式着装”。后一种说法的由来，有些“出口转内销”的味道，外国人称“华人街”为“唐人街”，于是就把这些华人街的“唐人”所着的中式服装叫做“唐装”。

根据APEC会议各国元首所穿“唐装”的主要设计者余莺女士的意见，“唐装”应当是中式服装的通称，因此当初设计好服装后,设计组一起讨论给这套服装起名的时候，决定把这种服装命名为“唐装”的过程便是深受这种“出口转内销”的对“唐装”的解释的影响。

现在大陆流行的“唐装”，即是这种清末的中式着装风格的服装，也即是“唐人街华人的中式着装”，这种服装事实上是满清马褂的延续与改良，属于满服的范畴，与“唐朝的服装”（汉服）在风格、款式上面并无丝毫相似之处。遗憾的是，目前绝大多数的国人都把这种源于“唐人街华人的中式着装”的满装马褂误认为是“唐朝的服装”。

“唐装”一词本身的称谓，源于海外。唐代盛期，声誉远及海外，以后海外各国因称中国人为“唐人”。《明史·外国真腊传》言：“唐人者，诸番（外国人）呼华人之称也。凡海外诸国尽然。”在美国、东南亚乃至欧洲的华人居住区，亦因而被称为“唐人街”，而华侨自称唐人，正由于自古以来唐朝是让中国人为之骄傲的朝代。

把“唐人街”的“唐人”穿的中国传统风格的服装称为“唐装”，本来作为中国人传统服装在海外的惯称、作为国际公认的中国人的称号也算顺理成章，但让人遗憾的是，目前风行的“唐装”一词严重偏离了它的本意，极易引起普通民众包括历史知识欠缺的知识分子阶层的误解：以为此“唐装”即“唐朝的服装”。在20世纪初，在当时“中西服装并行不悖”的社会大背景下，粤、港、澳一带同胞以“唐装”、“西装”来区别中西打扮，自是不明了“唐装”一词的确切指代，而在2001年的上海APEC会议上，中国作为东道主请前来参会的亚洲及太平洋经济体的领导人穿“唐装”，并由之而掀起“祥和喜庆”的“唐装”新潮，虽然是清代以降的传统与现代的融合，也不排除其为流行规律的必然或是中国在国际大家庭中地位与风度的体现，但此举在催生汉服运动的同时，却也给后来真正的唐装（汉服）的复兴带来了不可估量的阻碍。

这种“唐装”是由清代的马褂演变而来的，其款式结构有四大特点:一是立领，上衣前中心开口，立式领型:二是连袖，即袖子和衣服整体没有接缝，以平面裁剪为主;三是对襟，也可以是斜襟;四是直角扣，即盘扣，扣子由纽结和纽袢两部份组成。另外从面料来说，则主要使用织锦缎面料。显然这种“唐装”并不是唐代的服装。

"幞头纱帽"和圆领袍衫"是才市唐代男子最主要的服饰。

"幞头"是一种包头用的黑色布帛。唐代是 "撰头"盛行的时代，"幞头"的样式也富于变化，尤其是在唐武德初年至开元年间这一百多年的时间里，"幞头"的形制经历过几次较大的变化。

唐代的男子服装主要是圆领袍衫。传统的冠冕衣裳，只是在隆重的场合，如祭祖天地、宗庙等时偶尔用之，其他则以"幞头袍衫"为尚。袍服的用途非常广泛，上至帝王，下至百官，礼见宴会均可穿着，甚至将其用作朝服。

袍服的款式，各个时期不尽相同，早期的袍服的袖子多用大袖，但大袖对域外的民族来说，则不太适宜。因北地寒冷，不便采用大袖,而采取紧裹双臂的窄袖。随着南北风俗习惯的相互渗透，这种紧身、窄袖的袍服样式，也被汉族人民所接受，而且成为唐代袍服款式的代表。

唐代妇女服装可归纳为三种类型:

1、窄袖衫襦、长裙;

2、胡服;

3、女着男装。

这三种不同特点的服装，构成了盛唐女装的主流。妇女衣胡服、着男装,更是盛唐的一大特点。

现在的“唐装”只是源自清代的传统和现代的结合品。它吸取了清代以降传统服装具文化韵味的款式和面料，同时采用了西式服装立体式剪裁，使源自清代的马褂又重新登上了时尚舞台。

这种“唐装”业已经历了很多改良。比如现在的中式服装很少用连袖，因为连袖就等于服装没有肩部，也不能用垫后，那样肩部就不够美观:传统满式服装（旗袍、马褂）是不收腰的，女士穿着缺乏曲线美，现在的中式服装都改成收腰的了:过去的裙子下摆非常窄，走路只能迈碎步，现在把裙摆做大了，便于活动;还有像旗袍，传统的开襟特别高，现代人尽管比过去开放得多，但穿起来还是有点别扭，所以开襟就低多了。

如今，“唐装”的面料已不再局限于织锦缎面料，真皮“唐装”已面市并开始在白领阶层慢慢流行开来。真皮与“唐装”的结合不仅保留了“唐装”原有的雍容华贵、富态休闲的韵味，同时皮质面料和制作工艺使“唐装”显得挺括。中式的“唐装”被赋予了一些西式特征，使“唐装”得以走出礼仪服装、节日服装的小空间,日常生活以及工作中都能穿，拓宽了“唐装”的穿着场合。一些事业有成，生活条件比较优越的港澳台人士、归国人士，以及外籍人士是这类“唐装”的主要消费者。

在中国经济处于上升时期的当前，“唐装”的兴盛似乎可以看做中华文明复兴的一种征兆。然而撇开它背后宏大的象征意义，“唐装”本身其实是一个颇模糊的概念，关于这个名词的内涵，时装界有多种表述，如“华服”、“中装”等。很多人对“唐装”的提法大惑不解：以中华之大，唐代以降，岂无装可穿？而“唐装”在文化领域则更是饱受置疑：中国人的衣服，为何要由外国习俗来命名，本非唐朝的服装，却因外国人称之为唐装，而中国人自己便人云亦云的也称唐装，岂不滑稽？

其实，真正唐代人穿的长袍大袖，甚至离我们更近的明代袍服（两者其实是同一事物），并非不太可能重回流行。“长袍大袖”只是现代的人们对“古装”的模糊认识（从夏商周时期一直到明末的传统中国人的穿着主体款式是“交领右衽，隐扣系带，褒襟广袖，峨冠博带”，其中，“褒襟广袖，峨冠博带”仅为礼服特征，而“交领右衽，隐扣系带”的特征则为礼服、常服所共有），也就是说，真正的唐装除了作为主体款式的礼服外，还有作为补充的“窄衣窄袖”的常服。这些服装自唐以来就有“汉服”或“汉装”的正式称谓（意为“汉民族的传统服装”或“汉族的民族服装”），经历将近四千年，一直自成体系，一脉相承，并深远影响了日本、朝鲜（韩国）、越南等周边国家，其中，日本的“和服”（汉服中的深衣款式），朝鲜（韩国）的“韩服”（汉服中的襦裙款式）便是汉服在这些国家的正常延续。

真正唐装的宽衣大袖的礼服更适合于祭祀、成人礼等庄重场合，而其“窄衣窄袖”的常服则更适合于劳动耕作及日常场合。随着自互联网发起，以都市青年白领阶层为骨干的“汉服复兴”运动的兴起，真正的唐装（汉服）在现代人们的视野中也并非“遥不可及”，源于外国人眼中的“唐人”而定义的“唐装”一词，正越来越多的受到人们的置疑。