A. 诗经里《绿衣》的全句，还有意思。
【诗经 国风 邶风 绿衣】
绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷（hé）维其已？
绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡？
绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾（bǐ）无訧（yoú）兮。
絺（chī）兮绤（xì）兮，凄其以风。我思古人，实获我心。
今人一般认为这是首悼亡诗，故译文为：
绿色衣啊绿色衣， 绿色外衣黄色里。 愁肠百转心千结， 何时忧愁才能止。
绿色衣啊绿色衣， 绿色上衣黄下衣。 愁肠百转心千结， 何时忧愁才能忘。
绿色丝啊绿色丝， 绿丝本是你手织。 睹物思人念亡妻， 是你是我无过失。
细葛衣啊粗葛衣， 穿在身上有凉意。 睹物思人念亡妻， 样样都合我心意。
但刘绪义先生认为《绿衣》并非悼念亡妻之作。
他认为这是诗人在礼崩乐坏的背景下思念古之君子重整纲纪之作。
白话诗意为：
禄衣呀禄衣，怎么成了黄色的衬里？我心里的悲伤啊，何时能够停止？
禄衣呀禄衣，怎么成了黄色的裤子？我心里的悲伤啊，何时能够忘记？
禄衣和丝线，你怎么能够这样染制？我怀想古代的君子，只有你才能纠正这种世道。
我穿着葛布，迎着这寒风久久站立，我怀想古代的君子，只有你与我同心高洁。
B. 黑色文言文
例如： 1、玄，千字文里的第一句“天地玄黄”，就是出自《易经》里的“天玄而地黄”，指的就是天是黑色抄的，地是黄色的。
2、皂，“青红皂白”中的皂，指的就是黑色。古人使用柞栗之类。
做黑色染料。 3、黯，《说文解字》中说：“黯，深黑色也。”
《广雅》中也说：“ 黯，黑也。” 4、黛，“黛”指画眉毛的颜料。
白居易的《长恨歌》：“六宫粉黛无颜色”，“粉黛就是“粉白黛黑”的缩写。 5、乌，中华草龟大部分雄草龟成年后全身变成墨黑色。
这也是草龟被叫做“乌龟“的原因。元好问的“水北水南浑一梦，眼中红袖乌丝。
”“乌丝”就是黑色的头发。 参考资料：皂-网络 玄-网络 黯-网络 黛-网络 乌-网络。
古代汉语中表示颜色的词语 1，黯 形声字。
从黑，音声。本义是：“深黑色”。
《说文》：“黯，深黑色也。”《广雅》：“黯，黑也。”
《史记·孔子世家》：“黯然而黑。”现在仍有“黯然”（黑暗的样子）等词语。
常泛指黑色。 2，赫 会意字。
从二赤。《说文》：“赫，火赤貌。”
火赤。本义是“火烧的颜色”，泛指“赤色和火红色” 。
如《诗经·邶风·简兮》：“赫如渥赭。”现在仍有“赫日（红日），赫赤（深红，火红）”等词语。
3，黛 形声字。从黑，代声。
《说文》：“黱，画眉也。从黑，朕声。”
“黱”也写作“黛”。锴本作画眉墨。
本义是“青黑色的颜料。”古代女子用以画眉。
后来泛指“青黑色 ”，如杜甫《古柏行》：“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。”现在仍有“黛黑”等词语。
4，黑 会意字。小篆字形，上面是古“囱”字，即烟囱；下面是“炎”（火）字，表示焚烧出烟之盛。
合起来表示烟火熏黑之意。《说文》：“黑，火所熏之色也。”
本义是：“黑色”。《小尔雅》：“纯黑而反哺者，谓之乌。”
后经常表示“黑色”。如“黑洞洞”“黑暗”等。
5，红 形声字。从糸（表示与线丝有关），工声。
《说文》：“红，帛赤白色也。”本义是：“粉红色。”
段注：“按，此今人所谓粉红、桃红也。”《释名·释采帛》：“红，绛也，白色似绛者也。”
后来也表示各种红的颜色。如白居易《忆江南》：“日出江花红胜火。”
现在红色使用极为普遍，结合其他表示红色的词语使用，如“绯红”“绛红”等。 6，绯 形声字。
从糸（表示与线丝有关），非声。本义是“（帛）红色”。
《说文新附》：“绯，帛赤色也。”后常表示“红色，深红色 ”，如韩愈《送区弘南归》：“佩服上色紫与绯。”
现在有“绯红”等词语。 7，赤 会意字。
甲骨文，从大（人）从火。人在火上，被烤得红红的。
一说“大火”为赤。本义是“火的颜色”，即红色。
《说文》：“赤，南方色也。”《书·洪范·五行传》：“赤者，火色也。”
后指“红色”，如贾思勰《齐民要术·种椒》：“色赤椒好。” 8，朱 指事字。
小篆字形，从木，一在其中指出这种木是红心的。《说文》：“朱，赤心木，松柏属。”
本义是：“赤心木”。后用来指“朱色，大红色” 。
如《韩非子·十过》：“墨染其外，而朱画其内。”《庄子·达生》：“紫衣而朱冠。”
古代又称“朱”为正色，如“朱门”“朱红”等 。 9，丹 象形字。
甲骨文字形，外面框框象矿井形，里边的一横是加上的符号，表示那里有丹砂。《说文》：“丹，巴越之赤石也。
象采丹井。”本义是“辰砂，朱砂”。
后表示“红色，赤色”。《周礼·考工记》：“染羽以朱湛丹秫。”
10，蓝 形声字。从艹，监声。
本义是：“蓼蓝”。《说文》：“蓝，染青草也。”
蓝在上古汉语中并不表示颜色，一般都是表示染料“蓼蓝”，如《荀子·劝学》：“青取之于蓝，而青于蓝。”用来表示蓝色的形容词是“青”。
“蓝”表示颜色是后起义，指“暗蓝色”。如杜甫《冬到金华山观》：“上有蔚蓝天。”
现在仍有“蓝天”“蔚蓝”等词语。 11，绿 形声字。
从糸（表示与线丝有关），录声。《说文》：“绿，帛青黄色也。”
本义是：“青中带黄的颜色”。如《楚辞·橘颂》：“绿叶素荣。”
后也用来表示“乌黑色 ”，如杜牧《阿房宫赋》“绿云扰扰。”（绿云：女子乌黑光亮的秀发）。
现在仍有“碧绿”“翠绿”“绿树”等词语。 12，白 象形字。
甲骨文字形，象日光上下射之形，太阳之明为白，从“白”的字多与光亮、白色有关。《说文》：“白，西方色也。
殷用事物色白。” 古人还用以代表西方、秋季、金、肺等。
本义是：“白颜色”。如《荀子·荣辱》：“目辨白黑美恶。”
13，黄 象形字。金文象蝗虫形。
当是“蝗”的本字。本义是：“蝗虫。”
后常指：“黄色”。《说文》：“黄，地之色也。”
《论衡·騐符》：“黄为土色，位在中央。”《易·坤》：“天玄而地黄，解得黄矢。”
《诗·邶风·绿衣》：“绿衣黄里。” 14，褐 形声字。
从衣，曷声。《说文》：“褐，编枲袜。”
（枲：粗麻。）本义是：“用粗麻织成的袜子”。
后表示“黄黑色” ，如白居易《三适赠道友》：“褐绫袍厚暖。”现在仍有“褐煤，褐铁矿”等词语。
15，灰 会意字。从手，从火。
意思是火已熄灭，可以用手去拿。《说文》：“灰，死火余烬也。”
本义是：“火灰”。后指“灰色”，白色和黑色的混合色 。
16，绛（绛） 形声字。从糸，夅声。
《说文》：“绛，大赤也。”本义是：“大红色”，《广雅》：“纁谓之绛。
凡九旗之帛皆用绛。”（纁：红色）后表示“深红色”。
如《三国志·吴书·吕蒙传》：“为兵作绛衣行縢。”（行縢：绑腿。）
17，紫 形声字。从糸，此声。
《说文》：“紫，帛黑赤色也。”本义是“紫色”，也就是“蓝和红组成的颜色”。
后常指“紫色”，如《论语·乡党》：“红紫不以为亵服。”现在仍有“紫棠色”（黑里带红的颜色）等词语。
18，彤 会意字。从丹，从彡。
丹就是丹砂。彡表示装饰。
本义是：“彩色装饰”。《说文》：“彤，丹饰也。”
《荀子·大略》：“诸侯彤弓。”（按：“丹漆也。
C. 知否中明兰已经过继到大娘子名下，为什么出嫁时穿的庶女嫁衣呢
嫁衣不分嫡庶，只区分正妻和妾室，也就是所谓的明媒正娶。明兰出嫁时穿的绿色嫁衣是代表的正妻的地位。
历史 上，上层人士三妻四妾是很平常的现象，为了保证妻子的地位，也就有了嫡庶之分。娶妻有一系列繁琐的礼节流程，而纳妾只是抬进门就完事了。
早期的影视剧，不论什么朝代，新娘子都是穿的大红喜服，但事实上，那是明朝才开始流行起来的。
周朝婚礼重视礼仪，婚嫁注重门第，贵族、平民、奴隶之间不能通婚。当时的贵族喜好黑色，大婚礼服的颜色便是黑色的。
到了秦汉时期，文化的过度不是特别的厉害，便承袭了周朝以黑色为尊的特点，贵族贵族普遍爱着黑色服饰。
当然，一方面是因为贵族阶级的喜好，另一方面也是受材质、印染技术的限制。
白色是织物最初的本色，或许是源于对自然的崇拜，才会出现以白为尊。
红男绿女这一说法流传了许久，阿木现在还记得，小时候 历史 老师曾经说过，古代的男人一辈子穿两次红衣，而女人一辈子只穿一次红衣。也是那时候，阿木知道，原来古时的嫁衣的是绿色的，而人去世之后居然穿的是红衣。
知否里，明兰、墨兰乃至丹橘出嫁穿的都是绿色大婚礼服，这表示的是，她们都是经过明媒正娶的。而剧中，大娘子、小秦氏等也常常着绿衣，因为那是只有正妻才能穿的颜色。
由于朱元璋的默许，明朝普通平民女子在结婚时，也可以穿只有命妇才能穿的凤冠霞帔。这也是我们在影视剧中常见到的古代婚礼服饰。
到了清朝，婚礼服饰样式是旗装，颜色则与明朝一样采用的是红色。
之后随着西方文化的影响，婚纱、旗袍、汉服等礼服在婚礼上都有出现，主要还是看新人自己的喜好。
？？？对这个问题表示出无限的黑人问号脸
明兰已被祖母做主寄养在大娘子名下，虽然知道内情的人知道她不过是挂名的女儿，却实实在在是按照嫡女的规格出嫁的。
又是高嫁给处心积虑的顾廷烨，到侯府做正室大娘子，整个婚礼十里红妆风头无两羡煞旁人，就连凤冠都沉重到把明兰的脑袋硌出痕迹的地步，怎么会有穿庶女嫁衣之说呢？
在我们现代人的认知里结婚要么是中式婚礼穿大红色代表喜庆，要么是西方文化白色婚纱表示纯洁无瑕。
明兰穿着绿色喜服出场的时候，确实颠覆了有些人的观念，原来结婚时还可以穿绿色衣服啊，而且还穿的这么雍荣华贵，搭配红色的新郎服，反而更有种特别的韵味。
要知道，知否的故事背景发生在宋朝，宋朝的嫁娶礼仪确实流行红男绿女的搭配，并且是以绿为尊。
不信请看王大娘子，作为正室妻子，她的服饰都是以绿色居多，
还有大娘子的亲姐姐康姨妈就穿的是绿色的衣服，
平宁郡主和小秦氏也穿绿色的衣服
更有明兰祖母盛老太太和海氏也是绿色衣服
可以说绿色在那个朝代非但不是贬低，而被视为尊贵的意思。
明兰出嫁穿绿色喜服非但不是代表庶女地位低下，相反，更是身份地位显赫的标识。
没有吧！明兰虽是庶女，从小养在老太太名下，后来又过继到了大娘子名下，就是嫡女了，还有，她是高嫁给顾侯，红男绿女，就是那个年代嫁娶的礼法，正常的嫁衣，才不是庶女的嫁衣！
提问者的这个问题本身就是一个大大的BUG！其一，电视剧《知否》里的明兰并不是被过继到了大娘子名下。其二，古人结婚的婚礼规格通常只论妻和妾的区别，一般不论对方在娘家时嫡出还是庶出。
中国古代的过继专指男性，主要是将亲兄弟或堂兄弟的儿子过继给绝嗣的兄弟为嗣子，以继承其家业、承袭其爵位等等。当然，实际操作中也事实存在过继其他人的情形，比如周太祖郭威就过继了小舅子柴守礼的儿子柴荣为嗣子，也就是后来的周世宗郭荣。但这只是个案、特例，在绝大多数情况下，还是以过继亲侄子或者堂侄为主。
周太祖郭威
周世宗郭荣（柴荣）
说白了，过继就是为了延续家业，在那个男权 社会 里，女性是男性的附庸，根本不存在所谓延续家业之说。因此，中国古代的过继只针对男性，不包括女性。当然，女性也是存在类似情形的，但不能叫过继。比如魏武帝曹操的庶长子曹昂，因为生母早亡，很早便被曹操的原配丁夫人收养，也基本上被曹操当成了嫡长子来培养。但是，他与丁夫人之间并没有所谓“过继”关系。毕竟，丁夫人本来就去他的“妈”，有什么过继不过继的？
魏武帝曹操之庶长子曹昂（剧照）
这就又涉及到另外一个问题了。在中国古代，妻妾的地位是极度不平等的！再说直白一些，只有妻才算是丈夫的“配偶”，妾只能算是丈夫发泄欲望、传宗接代的“工具”而已……因为妻妾之间这种地位的不平等，妻妾所生的子女地位也是不平等的！妻所生的子女被称为嫡出、妾所生的子女被称为庶出，只有嫡出的儿子才拥有继承权。更让人无语的是，在中国古代的大户人家、帝王之家，庶出的子女在正式场合是不能管自己的生母叫妈的，只能管嫡母、也就是父亲的正室叫妈！而管自己的生母只能叫姨娘或者“小妈”等等。
中国古代的妻（左坐）和妾（左立）
比如电视剧《知否》中的明兰，她只有一个妈，那就是父亲盛紘的正室、她的嫡母，也就是剧中的那位大娘子。明兰出嫁时，主持婚礼这种正式活动的更加只能是嫡母，即便明兰的生母没有去世，她也没有资格主持女儿的婚礼，甚至连登堂入室、坐到正厅的资格都没有！就算是出席，恐怕也只能像下人一样站在正室旁边。比如近代的风云人物谭延闿，在清末高中进士之后，他的父亲才当众宣布：从今往后，谭延闿的生母可以坐下来跟自己和夫人一起同桌吃饭了。换言之，坐下跟正室同桌吃饭在谭父看来已经是对小妾莫大的“恩典”了！
“庶子逆袭”的民国大佬谭延闿
因此，电视剧《知否》中明兰管大娘子叫妈并不是说她被“过继”给了大娘子或者被大娘子收养了。而是作为父亲庶出的女儿，她必须管父亲的正室、自己的嫡母叫妈！再如剧中盛紘另外一位小妾林噙霜所生的女儿墨兰，私下里虽然管林噙霜叫妈，但在正式场合、尤其是有大娘子在的场合，她同样得管大娘子叫妈、管自己的生母林噙霜叫“小妈”。难道说，墨兰也被“过继”给大娘子了？这显然是说不过去的。
古人结婚的婚礼规格通常只论娶妻还是纳妾，至于对方在娘家是嫡出还是庶出，在婚礼的规格上是没有区别的。简单说就是，无论女方在娘家是嫡出还是庶出，只要嫁到男方家是做正室，婚礼的流程基本上都是差不多的。反之，即便女方在娘家是嫡出，如果是嫁给男方做小，也不可能享受正室的婚礼待遇！当然，这种情况除了帝王之家，在民间是比较少见的。但凡日子还算过得去，基本没有谁会愿意把女儿送到别人家做小。除非是政治需要，比如清太祖努尔哈赤的胞弟舒尔哈齐把女儿嫁给李成梁的儿子李如柏做小。
所以，提问者说什么明兰穿着庶女的服饰出嫁绝对是想当然！红男绿女是宋朝时婚礼礼服的标配，并不存在什么嫡庶之别。更何况，盛紘是以普通官员身份将女儿嫁入贵族侯府。就算他不要脸面了，男方还得要呢！怎么可能容许他刻意突出女儿庶出的身份？再者说，盛紘的那位姑爷顾廷烨彼时可是皇帝面前的大红人，正所谓“不看僧面看佛面”，盛紘除非不想继续当官了，否则他恐怕还没有那个胆子敢在这上面做文章、啪啪啪打皇帝的脸！所以，明兰出嫁只可能比嫡女规格更高，绝对不可能像提问者说的什么穿着什么庶女的嫁衣……
综上所述，提问者提出的这个问题本身就是一个大大的BUG！古代女性根本没有什么“过继”之说，明兰之所以管大娘子叫妈，是因为大娘子是明兰的嫡母，她必须管大娘子叫妈！根本就不是什么明兰被“过继”给了大娘子。至于提问者所谓明兰穿着庶女的嫁衣出嫁，就更加无稽了。中国古代结婚的婚礼规格通常只论妻妾的待遇不同，根本不管你在娘家是嫡出还是庶出。庶女嫁到男方为妻的婚礼规格也必须高于嫁过去为妾的嫡女，虽然这样的情况基本不可能出现，但道理是这么个道理。更何况，顾家是世袭贵族侯府，就算盛家不要脸面了，顾家还要呢！怎么可能容忍盛家如此？再说了，彼时的顾廷烨可是皇帝身边的大红人，盛紘让明兰穿着所谓庶女的嫁衣出嫁，岂不是在啪啪啪打皇帝的脸？他有这个胆子吗？
嫁衣不分嫡庶，嫁衣只分妻妾，明兰嫁给顾廷烨的时候，顾廷烨给她争了个嫡女的身份，明兰出嫁穿的衣服是绿色，在那个时代绿色是正妻穿的颜色，而不是说绿色是庶女穿的颜色。
明兰出嫁时候的嫁衣也是很好的，嫁的是顾廷烨，侯府，顾廷烨给了她很多聘礼，盛家老太太对明兰好，给了她很多嫁妆，明兰也算是风光大嫁。
我是@剪剧为乐的萧千户，这个问题我来回答。
《知否知否 应是绿肥红瘦》热播之时，除了剧中的宅斗情节让人津津乐道以外，剧中服化道的精致也激发出观众浓厚的兴趣。尤其盛家两个女儿墨兰和明兰出嫁的场景，两人出嫁时身穿青绿色的嫁衣与我们对于传统认知中古代嫁女大红色嫁衣不同，更是让人心存疑惑。那接下来我们就聊一聊古代女子婚嫁时的穿衣讲究。
嫡女与庶女的地位区别在古代，男人可以娶多个女人，但是正妻只有一人，其他的都为妾。正妻，也就是嫡妻，她生的子女就是嫡出，而偏房妾室生的孩子都称之为庶出。但是无论嫡女庶女，按理说她们接受的资源应该全是由家中统一进行提供。只不过嫡女的母亲身为正妻，多是出身较为优渥的人家，所以嫡女在生活水平上会稍微高于庶女，但是古代嫡女和庶女之间的差别并不小。
尤其是她们出嫁时在嫁妆上会有明显的差异，虽然娘家会按按照习俗送出嫁妆，但是嫡母多半会从自己的体己身家中分出部分给自己的女儿做嫁妆，而拥有更多的嫁妆女性在婆家的地位多半就越高。可是庶女能够得到自己母亲补贴丰厚嫁妆的可能性相对就低了很多，当然若是嫁入高门还受宠可能会得到比预计要多些的嫁妆，不过这种机遇和可能性相对较低。
女子出嫁的嫁衣颜色要求的区别《知否》的故事背景是在北宋仁宗时期，那时女子婚嫁时嫁衣流行是“红男绿女”，也就是在成亲时男子会身穿红色的喜服，而女子则身穿青绿色的嫁衣。这一婚嫁穿衣的流行与女子在家中的嫡庶没有任何关系，只与女子嫁入的婆家身份有关系。一般身份较为显赫的人家才可以穿着绿色嫁衣，佩戴凤冠，而普通人家则只能穿着青色或者红色的嫁衣。
所以在《知否》中，明兰和墨兰出嫁时都身穿绿色嫁衣是基本符合 历史 的，而且剧中为了体现明兰与墨兰出嫁时的地位对比，则更多着重表现在二人的头饰和出嫁时礼仪的不同上。墨兰出嫁时头饰简单，且是走的侧门，，女婿也没有进盛家拜堂，只是在盛府门外接亲。而明兰出嫁时，顾廷烨带着浩浩荡荡的迎亲队伍去接亲，且礼仪隆重的进盛家拜见岳父母。
另外，在《知否》剧中明兰并不是过继给大娘子，只是盛家老太太在盛家祠堂将明兰的名字在族谱上将明兰的名字记在大娘子的名下而已。这也是古代女子在成年后，为了求取更好的姻缘，给家族攀上与高门贵族的联姻关系，给家中庶女抬高身份的常规做法。
明兰出嫁时绝对是高光时刻，风光无限，很是热闹的大场面。所以，哪里来明兰出嫁是穿的庶女的嫁衣呢？
明兰出嫁的头冠，服饰规格都是很高的，为什么这么说呢？
明兰出嫁娘家人给足了面子！明兰嫁给顾廷烨，在盛紘和大娘子的眼中，可是替如兰出嫁。
在这一层面上来讲，大娘子和盛紘都是感恩明兰的。因为原本与顾廷烨和如兰的婚事，哪知道如兰与文炎敬告别时被顾廷烨撞见。
这才有了明兰替嫁的结果，因此大娘子对明兰是感谢的，而盛紘也觉得亏欠明兰，更是觉得明兰替嫁挽回了盛家的面子，也没有耽误长柏的仕途。
为这缘故，盛家给明兰准备的嫁妆自然是按照嫡女规格来的，十分有面子。
除此之外，老太太又添置了许多田产，房屋，让明兰有底气。
这样一来，明兰的娘家可算是给足了面子，让她出嫁，所以绝对按照嫡女的规格操办。
再者说，顾廷烨当初求取的就是盛家嫡女，若不如此，盛家又怎么说得过去呢？
顾廷烨绕了一大圈终得美人归，亲自迎亲其实，明兰嫁与顾廷烨并非是替嫁，顾廷烨想娶的人就是明兰。
弯弯绕绕一大圈，也是为了给足明兰面子，让盛家对明兰有不一样的态度。
娶了心上人，盛家陪嫁如此有面子，这让顾廷烨如何不亲自来迎亲？
顾廷烨已是将军，这样的排面自然是火热，恢宏，更是表达了顾廷烨对明兰的尊重和喜欢。
顾廷烨迎亲，还在离别前叩拜父母养育之恩，明兰太幸福了。
想当初，墨兰出嫁，嫁的是伯爵府，梁家却无一人迎亲，自己就去了，而盛家也没有人想送。
想想这场面，对比一下，明兰的规格已经很高了。
何况顾廷烨还是将军府的人，皇上眼前的红人，军功累累，战功硕硕，还能亲自迎亲，接受盛家人的考核，终于牵手自己心爱的姑娘。
可见，顾廷烨对明兰是真心啊！
将军府的大娘子，皇家赐婚，这身份也不允许明兰低调啊顾廷烨是将军，明兰是大娘子，也就是将军夫人，这样的身份本来也就不差了。
因此，顾廷烨和明兰的婚事那么大排场，那么大的阵仗，并非是炫耀。
而是顾廷烨和明兰的婚礼，明兰想要低调也不行。
毕竟，除去顾盛联姻以外，这门婚事还是皇家赐婚。
这一点，就足以让明兰的出嫁成为高光时刻，而且必须是高光时刻。
否则，这就抹了皇家的面子。因此明兰出嫁，身着青色嫁衣，镶满珠翠的头冠，这就是最高规格的出嫁了。
所以说，明兰出嫁嫡女身份是一回事，人家嫁入的将军府也是豪门贵族，加上皇家赐婚，妥妥的。
如此这般，又哪里来的庶女衣服一说呢？
这一部由赵丽颖和冯绍峰主演的《知否》，两个主角在戏里甜，戏外也甜。
从嫁衣上是不分嫡庶女之分的，明兰从小养在盛老太太那，除了没有亲生母亲之外，其他一点都不比其他几个姐姐差！
顾二叔像明兰发誓，会对她一辈子都好，保护和爱护她，让她不被欺负，说人前我顾二排第几，你盛明兰就排第几，这些话可以回味很久了。
那个年代红男绿女，而明兰的嫁衣也是相当豪华的，一身绿衣头顶着黄金头冠衬托着很美丽，拿墨兰的嫁衣对比，根本不是一个档次。最重要的是顾二叔特地绕了汴京城一圈，让大家都知道盛明兰是最幸福的女人。
在大婚的那天顾二叔用了八抬大轿来迎娶明兰，与此同时当今皇上都亲自参与了顾二叔和明兰的婚礼，可以说气派堪比皇室的婚姻了。
衣服只是一种纪念意义，后面还是要靠日子过的好不好？