1. [100高分]``````求好看的韩剧~~......
我很喜欢韩剧 ~~!!不知道可否说是韩剧迷呢??呵呵哈哈呵呵~~~
＾-＾ 虽然很花心~但是我真的很很很很喜欢嘛~~~
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《你来自哪颗星》
金来沅饰演崔承熙
郑丽媛饰演金福实
姜静华饰演尹美贤
薄施厚饰演韩正勋
《不良家族》
吴达健-30岁 暴力派，扮演叔叔
金阳雅—24岁 扮演姐姐
夏太庆—25岁
夏富庆—27岁， 太庆的表姐
张港口—62岁 扮演爷爷
朴福女—58岁，扮演奶奶
赵基东—43岁，扮演爸爸
严知淑—41岁，扮演妈妈
白娜琳—9岁 唯一的家产继承人
《伟大的遗产》
人物介绍
姜贤世－－(金载沅 饰演，暴力老师) (美妙人生、悄悄爱上你、罗曼史、情敌、嫂嫂19岁...等等)
上学时，这个男人作业本上写了“不行就算”，被男老师狠狠地挨打过。但是这确实是他的真心话。最不喜欢‘认真’两个字，容易放弃。过一天算一天，最不喜欢动脑子的事情，他认为头不是用来思考的，而是来顶别人。
由于小时候淘气，母亲常被叫到学校。姜贤世的性格来自他不幸的童年，虽然不懂事，但是他记得小时候父母总是打架，突然有一天父亲失踪了。从此不喜欢任何人摸自己的头，因为父亲常常摸他的头。(后来女主角未来摸他的头发，大发怒火)
不知道父母为什么离婚，但是由此心灵受到伤害。母亲是幼儿园院长，外人不理解从事教育工作的母亲怎么会有这样叛逆的儿子。不知不觉地成为黑社会的成员，对将来没有烦恼。最讨厌别人问‘将来想当什么？’，人生有什么呢？活一天是一天。
这种想法一直延续到来幼儿园之前。从不去关心爱护别人，但是幼儿园的孩子们却是最渴望得到别人的关爱。性格直率。虽然他的摩托车后座上坐过很多女孩子，在没有认识未来之前，从未真正爱过女人。在幼儿园里认识未来，成为欢喜冤家。
看着未来一直等着时莞(初恋情人)，虽然生气，但并不承认自己喜欢未来。为了未来，伤心流泪，但是在她的面前行动总是相反的。终于明白自己爱上了未来，但是想到自己是黑社会的成员，第一次讨厌这样的自己。 很想在未来面前弹小时候学的钢琴，也想展示从小被别人认为有天赋的绘画水平，但是总感到害羞。这时，未来握起他的手，表示要一起参加幼儿园拯救行动。
虽然很想爱这个和母亲相似的女人，但身边总围绕着时莞的影子。
俞未来(韩智敏 饰演，幼儿园老师) (大长今、烈爱无间道....等等)从不放弃。女高时期的数学考试中，所有同学都放弃，交卷出去，但未来坚持到最后，认真地填写每一道题，虽然所有的题都答错了。与贤世不同，特别喜欢“认真”两个字。当然每一次的结果并不都是好的。虽然总出错，但最可爱的地方就是马上承认错误。刚刚步入社会，三个月前来到这个幼儿园。非常喜欢孩子，特别是因为在院长的资助下完成高中学业，所以对幼儿园更有家庭的感觉。从小失去父母，所以最羡慕热闹的家庭。对她来说，幼儿园并不是工作的地方，而是长久以来梦想的家人。和孩子们融为一体，喜欢拥抱他们，亲他们。
甚至坐地铁时，喜欢挤坐在两个人的中间位置。某天晚上失眠，拿着枕头去高阿拉的房子，差点被人当成小偷。
只要喝酒，所有紧张感就会消失。知道自己并不漂亮，也明白自己没有拿得出手的好条件。但非常可爱，充满好奇。正当她对幼儿园的生活兴致勃勃的时候，姜贤世出现了。这个讨厌的家伙竟然想和孩子们一起吃喝玩乐。他的出现，并没感觉到增加了一名辅导老师，而是多了一个幼儿园孩子。
累的时候，想找个人依靠，但是周边没有人。所以常常自己夸自己。 “今天本来很想吃冰淇淋，但是喝了绿茶，你做的很好” “今天往后摔了一交，做的很好，鼻子没有被磕坏。”这样的称赞方法对付孩子们非常有效。
下课后让孩子们每人自己夸自己一句。没想到那个讨厌的家伙说了一句安慰的话。 “休息一会吧，你已经很努力了。”突然鼻子酸起来。
未来有个一直忘不了的初恋情人。在机场分手后，只要见到飞机就会流眼泪，看着去机场的大巴也会痛哭。在电视里看到美国NBA篮球消息，干脆嚎啕大哭。这都是为了去美国
留学的时莞。在机场里微笑着BYEBYE后，就断了所有联系。虽然头脑里遗忘，但是心里却一直忘不了。
没想到这时候时莞却回来了。
高阿拉－－(李美淑 饰演，幼儿园监管)
“年轻时，追求我的男人足有10个火车皮， 但是女人要有自己的事业，所以努力完成学业，成为幼儿园老师。工作间隙，上夜校读教育学。我把婚姻和教育的热情互换掉，这是非常正确的！！”这个她常常对幼儿园的老师们说的话。(虽然老师们半信半疑) 10个火车批虽然夸张了点，但是对教育的热情却是真的。 “我所知道的东西都是从幼儿园里学会的”信奉这句话。人性教育虽然重要，但是学习更重要。想应付每年都变的教育政策，首先从基础抓起。不认数字，怎么去计算呢？和已经去世的院长虽然有些矛盾，但是家长们认同自己的教育观，这是最另她骄傲的事情。看着每学期增长的学生数，感到欣慰。再努力的话，有信心把幼儿园变成汉城最有名的幼儿园，如果小混混贤世没有来的话。
毕业证、资格证、傲慢。 她认为的幼儿园老师的三大禁忌，这个家伙竟然全部都否定掉。
她开始头疼起来。这个家伙突然出现，要做什么辅助老师。还是个黑社会的成员，竟然要当幼儿园老师？但是看到院长留给自己的遗言后，明白了只要把贤世赶走，就能成为完美的幼儿园。与生俱来的好胜心使她与贤世的矛盾越来越白热化。急性子，平时装成很优雅，聪明的样子，但是发生问题，就会结巴。看着总开自己玩笑的贤世，快要疯掉。后来，见贤世泄气，心里反而空虚。与贤世的比赛中输掉后递辞职，但是见幼儿园面临危险，感觉自己不能坐视已待。
崔时莞(金知勋 饰演，建设公司战略部部长)
梦想很大，但是韩国太小了。在优越的家庭里长大，从小无忧无虑。聪明，毕业于名门大学。有风度，有能力，英俊潇洒，是所有女孩子心中的白马王子。在国外读完MBA后，受一家建筑公司的邀请回国。现在只剩下找一个合适的女子结婚的事情了。但是事情变的戏剧化。公司的开发计划中的一个障碍----幼儿园，当他来到这所幼儿园时，意外碰到未来。在去留学之前交往的女朋友。而且到现在还念念不忘自己。
他暗暗窃喜。只要自己出马，未来还是属于我的。但是事情有了变化，看似立刻关门的幼儿园，生意却越来越好。而且舆论的反应也越来越热烈。连未来也喜欢那个像混混的家伙。调查这个家伙，原来真的是黑社会的成员。这是个好机会，马上给记者打电话，披露黑社会管理幼儿园的消息。幼儿园果然闹翻。
但没想到姜贤世这个家伙并不是容易言败。
《真的真的喜欢你》开始时不喜欢男主角~~觉得他很瘦~又小气~现在觉得他好搞笑~对女主角好好~！！~~~
吕奉顺--Eugene
青瓦台厨师 25岁
开朗，天真，单纯，直率的女孩子，喜欢想象，喜欢看书，在乡下的房间里堆满旧书。对做料理有天分。与外界没有交流，和奶奶一起在乡下生活，因此在别人眼里，有时像原始人。
来到汉城后，只要坐车就晕车，因此每次都带着一个黑色的塑料袋。一口别人听不懂的江原道方言。非常勤快，每天不到4点就起床干活，每次都扰奉基睡不了觉。每天早晨打扫完自己家院子后，再把街坊家门前打扫干净。刚开始奉顺的热情没有得到周围人的理解，但是随着时间，大家逐渐接受了这位开朗，善良的姑娘。
南奉基--李民基
28岁 青瓦台的保镖
帅气，高大，浑身充满贵族气质，自我，是个花花公子。懒惰，喜欢耍小聪明。与自己无关的事情不愿意去插手。
当所有的人沉默时，会勇敢地说出“真烦”。喜欢购买各式各样的皮鞋，因为这个原因，常被父亲挨打。重视外表。花心，在手机里存着的女人名字分为1，2，3等和污染等级，按照这个等级，他对待的方式也不同。而吕奉顺就排在污染级别。除1级女朋友外，从不为别的女人花钱。讨厌医生，因为谈了7年的初恋女友进大学后，就是被医大学生抢走。甚至看到白大褂就两眼发红。但是竟然成为总统儿子，大学医院里的大夫张俊元的保镖。更可气的是他是吕奉顺暗恋的已婚男人。但竟然要舍命保护他，穿着黑西服的奉基每天跟在穿白衣服的俊元的身后，不论是洗手间还是他的家里。
张俊元--柳镇
31岁，总统的儿子
俊秀的长相，温柔的微笑，让所有大学医院里的女同事们为他神魂颠倒。再加上善良的本性和谦虚，是韩国最亲切的大夫。是保险公司职员们的公众敌人。
虽然是总统儿子，但是非常朴素，从不讲究穿衣打扮。奉基和俊元在一起时，很多人误把奉基当成总统儿子。很少在公众面前露面，因此在医院里，除院长外，没有人知道他就是总统的儿子。所以医院里的人以为每天24小时跟随的奉基是追债人。
结婚5年，育有5岁的女儿。与大学时候交往7年的女朋友举行了婚礼。妻子患了奇怪的病，大脑细胞每天都在死去。作为医生他无可奈何。妻子的娘家人要把妻子带走，让他离婚。但是他不能抛弃病倒的妻子。
《结婚》
李世娜 - 张娜拉（更有女人味~~）
不是现实 而是以浪漫渴望结婚我没关系，如果是成佑，我什么都无所谓。一男一女中的独生女，哥哥正在美国留学中。因为父母的富有，从小在富饶的环境下长大，毕业于音乐大学钢琴系，现在是艺术殿堂的室内经理。
因为乐天的性格对于现在工作很开心，但是对于现在的工作没有特别的爱好而且也没有要以事业女性成功的念头。反而对平时的室内布景等家事更有兴趣，认为结婚更适合自己。
单纯的对于结婚条件很重要这件事没有一丝的怀疑，在一直细心照顾自己的父母安排下与未来很有希望的年轻外交官成佑相亲。但是在第一次见面的时候，因为成佑随口问的一句：认为结婚最重要的是什么，分手后也一直停留在世娜的心中。而且还发现自己开始总想着那个认为和自己没有一点共同语言，一点都不般配的成佑。
韩成佑 - 柳时元
结婚最重要的吗？ 可能是爱情吧但是... ...我的结婚真的是从爱开始的吗？ 二男中的长男，弟弟正在服兵役中。
小时候，读过歌德的《少年维特之烦恼》之后曾经梦想成为像歌德一样的文学青年，但因为是家里的长男，不能抛弃家中的期望所以大学毕业后以外交官变换前路。在外交部三年，有责任心，不会撒谎，很有才华。总是比起自己想要的把周围人的信任和期待放在第一位，所以他没有一次拥有过自己喜欢的东西。 因为家里的期望，成为小说家的梦想也付之东流，对于从小时候开始就很喜欢的女孩-殷秀也只能犹豫不决。
这时候，殷秀向其他男人表白，这个人正是自己在外交部的前辈许镇希，而且两人一起离开韩国去往日本。性格一直很沉默的的成佑虽然没有对殷秀说一句话，只是祈祷她的幸福。但是却在等待殷秀回来、向她表白。但是在无法预料的相亲中第一次认识世娜，被她的率真和对自己纯真的爱而开始心动
申殷秀 - 明世彬
人生不是反抗，而是顺从想要顺其自然地接受一切而活 花卉设计师 - 那就是成佑的初恋,虽然在不幸的环境下长大，但是很明朗而且多情有爱，是一位多人魂魄的女性。
特长是不管是什么都亲手做，不管是什么东西，一经她的手就是想变魔术一样改变。很喜欢植物，所以大学也进了园艺系，本想毕业后在植物园工作，但是为了供养两个弟弟上学只好中途退学。经营花店照顾两个弟弟。晚些接触花卉设计这份工作，在那一圈打出了一些名堂。
虽然喜欢成佑很久了，但是可能知道相亲生母亲一样照顾她的淑奚的用意，明白自己不会跟成佑有好结果早早就把自己的感情紧闭。在那中，碰见成佑很信任而且很崇拜的前辈镇希，又重新敞开心扉，跟着镇希到日本还打算结婚。
但是和镇希回国后发现成佑身边的世娜，感觉有些苦涩... ...
许镇希 - 李贤宇
爱情和婚姻都是无趣的这样的他，也陷入了爱河
在外交部工作十年，大学三年级通过外交官考试，毕业后直接在外交部工作。是从爷爷那代开始就是外交名门家族的独子，爸爸在做事业。自信满满，冷酷的发展主义者，为了达到目的愿意做一些微小的牺牲。但是对于和自己不同总是相信只可以走正道的成佑，承认他而且欣赏他，冷静地选择能弥补自己缺点的成佑作为伙伴。
虽然对所有事都很冷酷，但是外表上却比成佑更有亲和力。给人感觉是个又大方又幽默的花花公子。虽然看起来这么完美，但对于女人来说却不是一个好男人。比起爱情，更注重事业和自己的野心，也因为这样，不想和任何女人有过深的接触。和成佑接触时认识成佑的老乡殷秀，被她多情而细心的性格所吸引。
小时候因为平凡家庭出身的母亲离婚后开始感到孤独。 认为殷秀的细腻和温柔可以弥补自己的缺陷。所以即使知道成佑对殷秀的感情也装作不知道抢走殷秀。
当然，自己觉得殷秀和成佑有太多的共同点，这可能也是为了成佑好。但是慢慢开始对始终如一的殷秀的爱情感觉到了一些负担。
《smile again》（最近看到一个韩国投票网站，发现此剧排第一！）
李东建
金喜善
《我的小小新娘》（电影）（女主角好可爱）
金来元
文根英
《my girl》（在韩国收视率极好，超搞笑！~）
李多海
李俊基
李东旭
《豪杰春香》 （很好看~女主角漂亮~男主角帅~）
韩彩英--饰成春香
在 熙--饰李梦龙
严泰雄--饰卞学道
朴诗恩--饰洪彩琳
《18岁，29岁》又名《1829》
朴善英--饰柳惠灿
柳秀荣--饰江尚永
朴恩惠--饰申智英
李钟文--饰金 荣
郑多惠--饰李恩智
申 丘--饰江治秀
《饼干老师星星糖》
孔孝真 (罗菩提)
孔侑 (朴泰仁)
《天国的树》 （好看~感动~〈天国的阶梯〉之后）
李莞
朴信惠
《宫》 （这个不用我介绍了吧？！很多人喜欢永远支持律~！！！！！！）
尹恩惠
朱智勋
金正勋
《对不起，我爱你》 （我最喜欢的悲剧~大叔~~~）
苏志燮
林秀晶
郑京
《天国的阶梯》 （这个我也不多说了。感动~~）
车诚俊（权相宇 饰）闵会长的独生子。跨国集团包括百货公司、游乐园等的继承者，经营一线的总指挥。
韩静书（崔智友 饰）友莉的法定姐妹，跨国集团的临时职员。
韩泰华（申铉浚 饰）邰美萝的儿子，友莉的亲哥哥，静书的法定哥哥。临摹画家。
韩友莉（金泰熙 饰）邰美萝的私生女。泰华的妹妹。静书的法定姐妹，纽约大学经营学硕士。跨国集团的厅长。
李 莞 饰小泰华
朴信惠 饰小静书
白成贤 饰小诚俊
朴之美 饰小友莉
韩载荣 饰韩教授（静书之父）
李辉香 饰邰美萝（泰华、友莉之母）
郑汉勇 饰韩弼修（泰华、友莉之父）
金智淑 饰闵瑞娴（诚俊之母）
《浪漫满屋》 （很多人的最爱~Rain好帅）
Rain--李英宰
宋慧乔--智恩
金成洙--明赫
韩恩珍--姜惠媛
《我叫金三顺》 （很好笑，很实际）
金善雅
玄彬
郑丽源
李奎翰
《这该死的爱》 （Rain 形象大转变~不过还是很帅~）
Rain饰姜福邱
李基宇饰金俊成
申敏雅饰车恩锡
李民赫饰车载锡
金思朗饰韩多情
金松熙饰车俞娜
《冬日恋歌》 （经典**）
裴勇俊 [姜俊尚] [李民亨]
崔智友 [郑惟珍]
朴素美 [吴彩琳]
朴龙河 [金相奕]
《巴黎恋人》
朴新阳--韩启柱
金贞恩--姜泰英
李东健--秀贺
《美妙人生》（这是我最喜欢的喜剧~因为它不仅仅说了爱情~还讲述了亲情~~~虽然我看过很多韩剧,,但我就是忘不了它~金在元笑的时候超帅~~柳真(Eugene)又靓女~~莘菲更是可爱~~）
郑彩恩 饰演 韩馨菲（胜焕和世珍的女儿）（我好喜欢她~~！！！可爱~~）
金在元 饰演 韩胜焕 （爱他的灿烂的笑容~~陶醉中~~）
喜爱玩乐, 性格飘忽, 想做就做。身材高大，潇洒，吸引众多异性的目光，因此常常窃窃自喜。 航空队航空学科新生，升学和就业都失败的人，唯一的纯真就是和彩英的初恋。为了见女友急忙赶往新加坡, 在那里遇到世珍。 素不相识的世珍安慰着失恋的他，他居然被当日的气氛醉倒, 只不过随便抒发情绪。天啊！就这样当上了爸爸。
Eugene（柳真） 饰演 郑世珍 （女主角不仅演戏好，唱歌也超级~~好听！！你们听一下吧~！！）
性格独特, 是个活泼开朗的冒险家, 也是个出人意表的妄想家。耗尽想象力, 充满好奇心, 非常固执。热爱旅游, 是个读书狂。 在读政外科2年级期间, 背着背包往新加坡旅行, 没想到旅行的纪念品竟然是怀孕。 当她知道事实时已经过了期限,无论如何也要勇往直前，自己一个人把小孩养大,于是在姐姐的计划下,荒唐无稽地结婚了。
李智勋 饰演 闵道铉
举止优雅,是个真正的绅士。从未尝试过失败,无论何时都很讲究,不会浪费时间在无聊的话题上。 虽然一直走在成功的人生路上,但对于竞争这回事却不感兴趣,宁可安于做让步的一方。 去世了的Sky Castle Airline闵泰朔社长是他的父亲。他的生母是父亲的第二老婆,在很早之前已死。现在他的母亲是当时他称为"大妈"的父亲的正妻张女士。
韩恩静 饰演 李彩英 （为什么她次次演坏人？《浪漫满屋》《开朗少女成功记》也是）
时而打扮得美丽堂皇,既性感又骄傲自大；时而又清纯优雅,像个柔弱的天使。 生于富贵之家,受高水平教育,被看成是富家小姐,但是她比谁都痛苦和自悲。 她的母亲曾经是日本企业家和中国企业家的妻子。自己本身到底是流着日本人的血,还是流着中国人的血呢,她不知道。如果可以的话, 她只想将自己身上不干净的血全部抽掉。
《新娘18岁》（女主角很可爱~~ ）
韩智慧
李东健
李多海
刘惠晶
《大长今》 （经典之中的经典）
李英爱--徐长今
池振熙--闵政浩
任豪--中 宗
洪莉娜--崔今英
《皇太子的初恋》 （很搞笑~）
成宥利
车太贤
金南镇
李洁妮
李惠美
《威尼斯恋人》\《only you》（又是韩彩英哦！！）
韩彩英
赵显宰
洪秀贤
李天熙
全慧彬
《必胜！奉顺英》 （柳镇这次演坏人~~）
安在旭
蔡琳
柳镇
《嫂嫂19岁》 （讨厌女主角不选在元~~！）
金载沅
郑多彬
《春日》
赵仁成 (高恩燮)
高贤贞 (徐贞恩)
池珍熙 (高恩浩)
《红豆女之恋》
金在元
张娜拉
金来元
《白雪公主》
金静华
连政勋
李莞
赵胤熙
《露露公主》
金贞恩
郑俊浩
金兴秀
以下虽然不是韩剧，但我很喜欢~~~
《王子变青蛙》
明 道饰单均昊
陈乔恩饰叶天瑜
王邵伟饰徐子骞
赵虹乔饰范芸熙
《恶作剧之吻》
郑元畅 (饰) 江植树
IQ 200 的超级天才，聪明英俊、十项全能，几乎没有任何事情能够难得倒他，但也因为太聪明，对他来说所有事情都能轻易达成，而觉得人生缺乏目标。湘琴的出现为直树一向平静无波的人生带来了一连串脱轨的意外，而她履败履战的无畏精神更让从不知失败是何物的直树不解，而慢慢地对她产生了兴趣。同时，他也受到湘琴单纯的思考逻辑的影响，找到了从医的人生目标…
林依晨 (饰) 袁湘琴
心地善良，个性憨厚直接、乐观有耐性，但头脑不好，对家事更是一窍不通。然而尽管笨手笨脚，常把事情搞砸，却还是努力不懈地朝目标前进。高一开学典礼时就对代表新生致词的直树一见钟情。高三时下定决心向直树表白，却被狠狠拒绝，才想说服自己别再喜欢直树，没料到父亲和直树的父亲竟是多年好友，而父女两人更在地震震垮新屋后，迁入江家。湘琴就此和直树展开同住在一个屋檐下的新生活…
赵咏华 (饰) 阿利嫂
直树的母亲，家庭主妇，个性有些无厘头、喜欢热闹、极爱拍照。和湘琴十分投缘，所以用尽一切手段想撮合湘琴和直树。常常伪装到直树的学校去探听直树和湘琴的情况，或散布两人在一起的消息，不过她的伪装常被其他人看穿。爱子心切的阿利嫂总以自己认为最好的方式去安排孩子的人生，结果反而造成直树的反弹，为母子埋下冲突的引信
张永正 (饰) 阿利
直树的父亲，潘达玩具公司的老板，个性和善慈祥、有义气。一心希望直树能进入自己的母校台大就读，毕业后继承自己的公司。
唐从圣 (饰) 阿才
湘琴的父亲，“福吉”日本餐厅的老板，做菜手艺一流，和直树的父母亲是国中时的好朋友。早年丧妻后独自扶养湘琴长大，对湘琴做菜、家事样样不行耿耿于怀，认为是自己没把她教好。
张柏汉 (饰) 江裕树
直树的弟弟，极度崇拜哥哥直树，最大心愿是在直树继续父亲的公司后，担任哥哥的助手。不太瞧得起太笨的人，对湘琴也没有好脸色。将湘琴当作暑假作业的研究对象，时常注意湘琴又做了什么蠢事，但渐渐地也被湘琴那股傻劲和真诚所感动。在一次全家出游时，目睹直树偷亲湘琴，是唯一一个知道直树喜欢湘琴的人。
汪东城 (饰) 金元丰
湘琴的同班同学，脑筋不太灵光，但运动神经发达。从高一就喜欢湘琴，最大心愿是和湘琴结婚。为了能够及早和湘琴携手共创美丽家园，高中毕业后没有再升学，白天在学校餐厅工作，晚上则到“福吉”担任学徒。
许玮蜜 (饰) 裴子瑜
富家千金，因为景仰直树的能力和风采，而选择进入斗南大学就读理工学院。聪明美丽、能力极强的子瑜和湘琴总是不怎么对盘，每次见面必吵，但当两人最后面对情敌沙穗子的强力威胁时，却又能同心协力。虽然极喜欢直树，却也是个拿得起、放得下的率性女子。
刘容嘉 (饰) 刘雅侬
湘琴的同班同学，个性大方，很有男子气概，说话大声，动作粗暴，很有个性和想法，是湘琴的好友，常提醒湘琴，不怕他生气，后来和音乐怪人交往。
杨佩婷 (饰) 林纯美
湘琴的同班同学，高中毕业后和湘琴一起升上文学系。超爱打扮和化妆，常见她就是在涂指甲油，生命的意义在做一个贤淑的妻子，和依偎男人身旁的小女生，而且偶尔会见色忘友。在湘琴受委屈时，她和留农会勇敢挺身指摘直树，但话一说完就赶紧落荒而逃，十足的小女人。
JASON (饰) 王皓谦
直树的高中学长，网球社的恐怖双面人，平时待人十分和善，但只要一拿起网球拍就变得极度凶残。十分喜欢子瑜，但奈何落花有意，流水无情，始终得不到子瑜的青睐。个性小奸小恶，常利用直树的小道消息跟湘琴交换好处
赖智伟 (饰) 杜建中
直树的高中同学，在班上算是和直树比较熟的朋友，个性温和善良
吴文鸿 (饰) 阿红
阿金的同班同学，老是跟着阿金一起出纰漏。
王帝钧 (饰) 蟑螂
阿金的同班同学，老是跟着阿金一起出纰漏
陈博正 (饰) 孔令阳
斗南中学及大学校长。素来奉行“有教有类”的教育原则，在他观念中，只有质资佳的A、B段班才是值得投入心血的学生，至于其他学生来念书，纯粹只是来赞助学校电费的。
2. 历代传统民族服饰相关资料
汉民族服饰研究
中国这样一个古老的国家，有着深厚的文化底蕴，主体民族汉族更是创造了无数灿烂文明。衣冠服饰作为文化的一种表现形式，更是集中体现了汉族的审美观和价值观。
汉服的概念
汉服即汉族服饰的简称： 主要是指明末以前，在自然的文化发展和民族交融过程中形成的汉族服饰。
汉服作为一种独立服饰体系，在历史的传承与发展中，形成了独特的文化背景和民族风貌，即已形成了鲜明的风格特色，并且明显区别于我国其它民族，及世界任何一个民族的传统服装，更与现代服饰在制式风格上有着质的不同。
汉族服饰博大精深。因为其历史悠久，应用地域广泛，并在不断的创新与融合中发展演变，使得对中国服饰研究较少的人难以把握，而作为一个大的服饰体系，不能仅以表象和简单的制式来界定汉服，而应以其主导风格为界定标准。
所以汉服的界定标准可以用以下文字进行表述：“上溯炎黄，下至宋明，汉(先秦时期则为华夏)族人民所穿著的服饰为基础，并在此基础上自然发展演变而形成的一种明显具有独特风格的一系列服饰的集合。”
如此界定汉服—汉民族的传统服饰，主要基於以下三点性质的考虑：
第一：汉服的民族性，即汉服是汉民族的服饰。而中国古代胡人所穿的服装不能称为汉服。民族是个整体的概念，所以一个汉族人所穿的胡人的服装，也不能称其为汉族的传统服饰。
第二：汉服发展的传统性，而传统又必须分为两方面，即传承性与统一性。汉服的传承性表现在:汉服的源流可以追溯到中国上古黄帝时期，并一直保留风格传承而不断的发展演化。汉服的统一性表现在从黄帝时期到宋明，在中国广袤的土地上，在历时近五千年的时间跨度，和数百万平方公里的空间广度上，所有汉族人的服饰在其主流中拥有的共同特点。即以右衽、大袖、深衣为典型代表。
第三：汉服发展的自然性，即非外力强制下，汉人自觉自愿的情况下，通常不易被人们明显觉察到的自然的发展，这也是一般事物或文化发展的常规规律。而汉服发展的自然性，更是一个民族传统服装的传承性的基础，即某一事物或文化，在其自身正常的发展轨迹之下的正当发展演变的方向。其方向，可以通过一般的规律，向前追溯其源头，也可以向后预测其发展方向。
以此界定下，中国古代，除了清装外，只要是明末以前的汉人所穿的服装，不论样式、地域、融合、分化、发展，都可称为汉服，而现代古戏装，除清戏装以外，虽然与古代有所区别，但也是依照传统风格合理改制而来，所以也可以称为汉服。而汉服，用肉眼是很容易将其与其它民族的传统服装(包括满装、洋装、现代装)区分开的，现在这种汉服，又多被称为“古装(除清装外)”。
清朝的服饰，向前追溯，来源于满族的服饰，向后观察，也非汉服传统。所以虽然是汉人所穿，但不符合汉族传统服饰的“传统性”要素，所以不能划入汉服范畴；而今天汉人所穿的服装，其源流主要是来自西方，“唐装”马褂、旗袍等主要(要分清主次)源流来自满族的传统服装，所以不能称为:汉族的“传统服装”。即要分清，一个汉族人所穿的服装和汉民族整体的传统服装之间的区别。
汉服的来源
由于我们是一个慎终追远的民族，所以尽管商周确实存在过较为接近对襟的式样，但整体上我们一直保留了祖先最初的选择……这是交领右衽的由来。至于长袖和宽袖，可能是在财富积累后上层产生的习俗，但由于当年孔子重视大袖（缝掖之衣）所以成为了士人装饰的必备元素和突出特征（当然，也反应了我们的生活观念）。
约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，人们的生活日趋稳定，产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，后又发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。随着生产力和社会分工的发展，原始社会的解体，人类社会发展进程出现了一个质的变化，从无阶级社会过渡到了阶级社会。从此，衣冠服饰便成了统治阶级"昭名分，辨等威"的工具。黄帝时代冕冠的出现标志着等级的差别．开始有了区别贵*的黼黻，尊卑贵*，各有分别，服饰制度逐渐形成。
汉服的基本特点
男装的式样：
“黄帝垂衣裳而天下治”传下来的大襟右衽交领宽袍大袖博衣大带那种（秦汉服饰为代表），延续了夏、商、周（春秋战国）、秦、汉、三国两晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。日本和服最常见的式样便是如此。
自隋唐开始盛行的圆领衫（唐太宗李世民所穿） 延续了唐、五代、宋、 蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。宋太祖，明太祖所穿均是这个类型服饰。至今日本天皇出席某些场合穿的服饰就是这种汉服的变种。
女装式样相对稍多些，但基本式样大体也只有两种
大襟右衽交领这种（同样以秦汉服饰为代表）。
隋唐兴起的大襟低胸这种，同秦汉深衣不同的是服饰分为上衣下裳，不再像深衣那样衣裳连在一起。这两种女服式样对宋明时期以及日本朝鲜的民族服饰（女服）影响非常大。隋唐时期汉族妇女也穿过窄袖紧身翻领的胡服，但那些胡服基本是作为流行服饰来穿的（或者说是出于猎奇心理），并不是汉族传统民族服饰。宋明时期汉族妇女也穿过一些别的式样，但影响并不广。
大家看到了秦汉唐宋明服饰某些地方有些不同，但主体部分相同。西汉的深衣和明朝的汉服基本式样是相同的，只是在细枝末节上不同。共性是大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带。其实象大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带那种汉服在唐朝时期汉人依然在穿，不过在以长安为中心的北方以圆领为主，而在吴越地区则两者兼顾，宋明类似。日本和服就是在飞鸟奈良时期（中国唐朝时期）引进汉人服饰发展成为今天的日本和服。
汉族服饰的风格是怎样的呢？如果我们把汉族同欧洲民族相比的话，我们会发觉二者在许多方面都呈现明显的不同。汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主。汉族古代的袍服最能体现这一风格，这种袍服的主要特点是宽袍大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但一穿到人身上便各人各一样，神采殊异，可塑性很强。我们现在虽然不能见到这种服装的千姿百态的原型，但我们还是可以从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的一些人物画中窥其神貌之一二——形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了一种鲜活的生命力，线条柔美流畅，令人浮想联翩。朴素平易的装束反而给他们增添了一种天然的风韵。袍服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣。
汉服的流变发展
春秋战国时期（男服）： 服饰大致沿袭商代的服制，只是略有变化。衣服的样式比商代略宽松。衣袖有大小两式，领子通用矩领。这个时期的服装还没有扭扣，一般在腰间系带，有的在带上还挂有玉制的饰物。当时的腰带主要有两种：一种以丝织物制成，叫“大带”或叫“绅带”。另一种腰带以皮革制成，叫“革带“。女服则曲裾袍服。曲裾深衣与其他服装相比，除了上衣下裳相连这一特点之外，还有一明显的不同之处，叫“续衽钩边”。“衽”就是衣襟。“续衽”就是将衣襟接长。“钩边”就是形容衣襟的样式。它改变了过去服装多在下摆开衩的裁制方法，将左边衣襟的前后片缝合，并将后片衣襟加长，加长后的衣襟形成三角，穿时绕至背后，再用腰带系扎。
秦代服饰：秦尚黑，所以秦的服饰标准色都是黑色。但式样依然是大襟右衽交领这种。基本沿袭战国时期。女服则曲裾深衣，秦汉时期曲裾深衣不仅男子可穿，同时也是女服中最为常见的一种服式，这种服装通身紧窄，长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。衣领部分很有特色，通常用交领，领口很低，以便露出里衣。如穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达三层以上，时称“三重衣”。
西汉服饰汉代男子的曲裾深衣 。汉代的男子的服装样式，大致分为曲裾、直裾两种。曲裾，即为战国时期流行的深衣。汉代仍然沿用，但多见于西汉早期。到东汉，男子穿深衣者已经少见，一般多为直裾之衣，但并不能作为正式礼服。 汉代曲裾深衣不仅男子可穿，同时也是女服中最为常见的一种服式，形象在资料中有很多反映。另外，汉代窄袖紧身的绕襟深衣。衣服几经转折，绕至臀部，然后用绸带系束，衣上还绘有精美华丽的纹样。汉代的直裾男女均可穿着。这种服饰早在西汉时就已出现，但不能作为正式的礼服。至东汉以后，直裾逐渐普及，并替代了深衣。
魏晋南北朝服饰 ：男子的服装有时代特色，一般都穿大袖翩翩的衫子。直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗，并吸收少数民族服饰特色，在传统基础上有所改进，一般上身穿衫、袄、襦，下身穿裙子，款式多为上俭下丰，衣身部分紧身合体，袖口肥大，裙为多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松，从而达到俊俏潇洒的效果。
唐朝服饰： 汉族男服的另一个式样-----圆领窄（宽）袖袍衫。头上的幞头又称袱头，是在汉魏幅巾基础上形成的一种首服。唐代以后，人们又在幞头里面增加了一个固定的饰物，名为“巾子”。巾子的形状各个时期有所不同。除巾子外，幞头的两脚也有许多变化，到了晚唐五代，已由原来的软脚改变成左右各一的硬脚。唐代文吏服饰--唐代官吏，除穿圆领窄袖袍衫之外，在一些重要场合，如祭祀典礼时仍穿礼服。礼服的样式，多承袭隋朝旧制，头戴介帻或笼冠，身穿对襟大袖衫，下着围裳，玉佩组绶等。唐朝汉族女服另一基本服饰，上襦下裙。对后世女服影响很大。襦裙是唐代妇女的主要服式。在隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎。中唐时期的襦裙的比初唐的较宽阔一些。
五代时期服饰：基本沿袭了唐朝服饰。从《韩熙载夜宴图》图中可以看出一些大致情况。男子除韩熙载及另一僧人以外，都戴幞头着襕袍，襕袍的颜色，一律用绿色，似与当时的制度有关。幞头的两脚，微微下垂，可能在中间纳有“丝弦”，故有一些弹性，是晚唐五代通用的样式。韩熙载本人，则头戴纱帽，身穿宽衫，脚着练鞋，完全是一种家常便服。图中妇女服饰，也符合当时的实情，以短襦及长裙为主，也有圆领袍衫。腰间一般都用绦带系束，余下部分下垂，形似两条飘带。披帛较唐代狭窄，但长度有明显增加，长度大约在三至四米之间。
宋朝服饰：宋朝汉族男子服饰服沿袭了大襟右衽交领和圆领这两种传统服饰式。圆领式样，相比唐朝宋朝男服袖口变的宽大。宋朝汉族女服基本式样有两种：大襟右衽交领和对襟。
明朝服饰：男子服式依然沿袭了大襟右衽交领和圆领这两种传统服饰式样。女装相比男装要富于变化些。明代妇女的服装，主要有衫、袄、霞帔、背子、比甲及裙子等。衣服的基本样式，大多仿自唐宋，一般都为右衽，恢复了汉族的习俗。
汉服的周边传播
日本和服：在日本飞鸟和奈良时代，中国对日本经济和文化生活的影响进入最重大的时期，这时，中国古代吴越地区的宽袖、叠襟式长衫流传到了日本，成为上流社会正式场合的礼服，特别是朝廷的正规制服。在此后的历史变迁中，小袖由内衣变为外装，和服的袖筒变短变长，腰带变窄变宽，花纹图案不断翻新，染织工艺日益精制豪华。但是，万变不离其宗，和服的基本要素始终没有脱离吴服的定格，所以直至今日，日本人仍将和服又称为吴服，在许多教授和服饰学校里，都要讲述和服来源于中国隋唐文化的历史知识。
日本和服是从中国引进的，和汉服重要的不同在于：男装基本相同，只是袖口稍短稍窄些，下摆紧凑些。自日本明治维新后，日本男子穿和服的越来越少。今天日本穿和服的更主要是女性。女装不同点在于和服后面有背包，袖口同样稍短稍窄些，下摆紧凑些，腰带宽些，还有服饰上的花纹有日本本民族的特色。日本妇女头型和所穿的木屐和棉袜也是唐朝时期汉族妇女的传统，今天在中国已难寻踪迹，但在日本却生根发芽。
高丽服饰：南朝鲜宫廷中女生的服式，有许多华丽的装饰。与汉族服饰相似，但是裙子比较宽松、而且蓬蓬的。
汉服的劫难
满清入关之后，正式颁布剃发令的时间为顺治二年农历六月十五日，换算为公历则为公历1645年7月8日，也就是1645年的7月8日，满清撕下了不强迫剃发的假面具，彻底强硬的执行起剃发令来，至此展开了江阴等其他各地人民反剃发的斗争，至惨至烈，难以笔尽。死亡人数无法统计。
满清使汉族人的服装面貌产生了一个重大的变化，将延续了三千年的汉民族冠冕衣裳送进了坟墓。顺治二年，清军攻下江南各省，清政府从此下令在全国推行剃头改服的制度。清政府命令，从公文所到之日起，在10天内要将全体男子统统剃去头发，改梳发辫，如果有“仍存明制，不随本朝之制度者杀无赦。”与此配合的是强行更改汉人衣裳式样。当时由于穿汉人衣裳而被捕杀的人不计其数。
汉族对清政府的命令极力抵制，反抗活动此起彼伏。长期的抵制斗争使清政府也考虑做些让步，以稳定局势。于是提出所谓“十从十不从”，即：服装上男从女不从，生从死不从，阳从阴不从，官从隶不从，老从少不从，儒从而僧道不从，倡从而优伶不从；以及：仕宦从而婚姻不从，国号从而官号不从，役税从而语言文字不从。这点有限的让步，终于保留了一些汉族衣装中的特点。
满清建立后为什么要强迫汉人剃发垂辫易服？ 按常理，穿什么服饰，留什么发型和统治并无多大关系，但满洲人入关并建立清后赋予了它们新的内涵。汉人不能接受异族统治主要不是因江山社稷落入异族之手，而是因汉人从骨子里看不起周边蛮夷民族，认为他们野蛮愚昧没文化，接受他们的统治对汉人来讲是种侮辱。汉族有几千年的文明史，有灿烂的文化，相比异族，汉人有一种强烈的文化优越感，相比之下，满洲人文化实在肤浅，实在自愧不如。这种民族自卑感一方面促使满洲贵族拼命学习汉文化，另一方面又使满洲贵族深恐汉人看不起他们，因此要想统治汉人最好的办法就是使汉人习异族风俗，以人格侮辱的方式使汉族精神萎缩，使汉人丧失自尊、自信，打掉汉人骨子里的民族优越感。
清建立后全国因服饰，发式而被杀的汉人不下几百万，当时在中国的一位西方传教士看到这些情景写到：“全世界像汉族这样因服饰，发式而遭屠杀的民族绝无仅有。”
怎样看待“胡服骑射”与“剃发易服”？
我们应当接受外族先进的东西——但是在保留我们的基本典章的前提下。
所谓“中道”是也！——拒绝，那是故步自封；但失掉自己，那是背弃祖先！
胡服，包括唐的胡服，都是在保留汉家传统衣冠的前提下，进行的。
胡式服装，只是作为方便劳作的职业服装，和某个特定时期特定区域的流行风尚。而作为国家典礼的祭祀、朝见、礼宾——则一律是使用标准的传统汉服。
汉服一直是庄重、礼仪制度的代表；胡服，只是时尚、实用主义的流行。
胡服骑射——是我们主动学习外来文化的典型；
剃发易服——是我们的奇耻大辱，被奴役的标志。
凤凰涅磐，浴火重生
复兴汉服记事
她是人类文明史上最璀璨的明珠，以其高超的美学工艺屹立于世界服饰艺术之巅，她是汉民族一脉相承的传统服饰，将中华文明的精神理念谱入古国生活点滴之间。
从质朴的秦汉风格到超然的魏晋神韵，都在渗透着华夏民族的理想追求；从开放的大唐情怀到含蓄的宋明格律，无不流露出汉族文化的哲学信念。汉族服饰，在中华五千年的文明进程里，已成为华夏民族的发肤与汉族儿女血脉相连。
然而，她却是汉族人民最深的伤口--在被异族剥去皮肤的同时，鲜血荡漾在古国的锦绣山川，三百六十年岁月，漫长的时间……时至今日，我们遥望着祖先创造的辉煌成就，却充当着世界上唯一没有自己民族服装的赤裸民族
---华夏之汉!
眼见的是无耐，心怀的是不甘!
我们整理起祖先的遗产，誓让那斩断的文明再绽新妍。
汉服复兴大事记（略表）
自制汉服第一人青松白雪访谈；
全发汉服第一人信而好古访谈；
王珊以真正唐装获国际小姐选美最佳民族服饰奖；
“改制汉服第一人”寒音馆主访谈录；
湖南在线开办汉服专刊；
万壑听松第一次在高校公开宣传汉服；
汉族服饰重现神州——壮志凌云访谈录；
马来西亚华人赵里昱汉服美国上街直播；
深圳网友聚会；
蒙元“专家”等对汉服复兴的胡批事件；
“以汉服之名张扬文化”--东方早报周刊对汉服复兴的报导；
“汉服教育从青少年开始”——汉流莲访谈；
第一家汉服专营公司——古径衣饰公司成立；
溟之幽思在高校宣传汉服；
“为人师表”-轩辕慕雪访谈录；
阿根廷华人莲竹子——华夏衣冠震天南；
到作此文之时，汉服的身影已出现在郑州、济南、哈尔滨、西湖、重庆、广州、深圳、贵州、江苏、湖南、河北、上海、北欧、美国、澳洲、马来西亚、阿根廷、新加坡……还有很多很多……每年的7月8日为汉耻日，汉网同仁于此日设祭，以告慰当年为保卫汉民族文化而死在清兵屠刀下的英雄们。每年的7月8日有汉服的会员们会穿着他们最华丽的汉服上街，以此表明汉服没有死亡。没有汉服的会员则在那一天早起时默哀三分钟，表示对无辜遇难先人的哀悼。若有江阴市的会员则在那一天穿着华丽的汉服（如果穿丧服岂不是表示汉服已经死了）进行一次祭祀活动，祭祀那些当年反抗剃发的英雄以示其汉服没有死亡，英雄的子孙后代没有让他们失望。
为什么要恢复复兴汉服？
服饰是一种文明，是伴随人类文明发展而产生的，是人类文明的不可缺少的一部分。叫嚣：“衣冠复古，不如退回兽皮草裙！”之说，不但是对衣冠文明的否定，更是对人类文明本身的亵渎和否定!
服饰是一种文化，是伴随著人类社会的演化及自然地理气候等条件的变化而产生、发展、演化着的文化体系，并时时受这些客观条件的制约。由于世界各地、各民族之间所存在的自然地理气候与人文历史传统的差异，是导致各民族的服饰有所差别的根本原因。也正是因为这种差别，也使得各民族的人民，对其传统服饰产生了特殊的热爱之情，而这种热爱，实际就是民族感情的具体表现。
汉服，作为汉民族的传统服装，产生於五千年前，植根於华夏大地，更与汉民族血脉相连，成为不可分割的一部分。这是由汉服和汉族的历史所决定的。
一 服饰产生的地理背景，是造成不同服饰体系之间差别的决定因素。
汉族服饰，产生於中原地区，其制式与中原的地理气候等自然条件不可分割，且一直受其影响。汉族故土----华夏大地，地处温带，总体气侯温和，故其所形成的汉族服饰，遮蔽全身，无立领，大袖等等特征与热带、寒带等地有明显区别。
例如:产生於较寒冷地区的满族服饰，就与其有著显著差别，如满族服饰中出现的立领，窄袖就是当地人民为了抵挡严寒所特制，因此满族服饰实际根本就是与汉族服饰渊源完全不同的服饰体系!将这两种服饰体系混淆实际是对历史的无知!
二 服饰的风格是与其民族文化思想不可分割。其中，对不同社会的哲学指导思想方向，直接影响到服饰的风格。以汉族服饰，皆为平面裁剪，不强调以服装来刻划人体曲线，这与西方的立体裁剪风格是完全不同的。而类似的风格差异，不但也体现在绘画、建筑、音乐等领域，更体现在两种社会背景下，人们的思维方式之中，同时也影响到科学等领域的发展。这实际是因为不同社会背景下人类世界观和方法论之间所隐含的差异的表观体现。这种差异的产生，归根到底，是由地理环境的差异所造成的人类社会形成初期的文化差异所决定，并由历史一代代传承演化至今。(包括历史较短的美国思想，实际也是有其特定的历史文化背景，其根源与西方文明，尤其是希腊、罗马文明有著千丝万缕的联系，但与东方的华夏文明相关甚少。所以，今天世界流行的服饰，归根结底，其主流设计思想是由西方创立的，与传统的华夏文明有着截然不同的风格，所以，将今天汉人所穿的服装等同于汉民族的传统服装也是对历史的无知。
三 服饰风格与其所属民族的生活习性息息相关。例如古代文化较为先进，而政权相对稳定的农业国家，如古中国的特色服饰---即汉族服饰，以宽袍大袖为主，正是汉族人生活条件优越的表现。而相对落后且生活不稳定的游牧民族服饰，则多以灵活便利的制式为主。而现代快节奏的工业社会，更以季节实用为服饰界的主导思想。所以，游牧民族服饰、现代服饰均无汉族传统服饰风格的体现，更不能作为汉族传统服饰的替代品进行概念性混淆。
四 服饰发展，与其所属民族的文明进程互相影响。例如，华夏民族的农业(棉、麻、桑蚕业等)、轻工业(纺织业、印染、刺绣，甚至造纸等)都对服饰的发展起了决定性的作用，在中国某些朝代，将汉族的服饰工艺推向了顶峰，至今仍另世人叹为观止。而古代工农业(尤其是桑蚕、刺绣等)相对落后的西方社会，是无法匹敌的(更不要文明几乎没有开化的游牧民族了！)并且我们可以看到，至今我国在这些领域中仍保持着领先优势。这种优势是与华夏文明的历史分不开的。
五 由于服饰的差别存在的原因，民族服饰对于该族人民，不仅是其民族身份的标志，也代表了对该族人民对本民族文化的认同，更是对其民族的认同。而这种认同感，不仅是理性层次上的对本民族历史的认识和对本民族传统精粹的认可，更是感情层次上的精神追求，即是对本民族热爱之情的具体体现。而这种热爱之情，是建立在了解、理解其民族的历史文化渊源和文明精髓的基础上的，所以，不热爱自己民族服饰的人，通常也是那些对其民族历史文化同样茫然漠视的人，即漠视其民族的人(无知，再加自私浅薄的人)。难道被其族人所漠视的民族还有前途可言吗？
六 人类是感情生物，人类社会的演化及人类文明的发展也是有其客观规律的。而人性(人类的感情等)是这种客观规律中不可忽视的人部分。即，人类的感情在人类社会的发展中起着至关重要的作用。所以研究社会文明和人类发展，却漠视人类本身的感情需要是十分荒谬的。而服饰的发展演化，也是人类文明进程的一部份，必然受到人类感情的左右。而民族感情是人类集体所共有的情感，带有普遍意义，所以撇开民族感情谈民族服饰发展也是不科学的。
七 人类的感情受其所获知识影响，而人类的知识是在历史中积累而来的。由于知识在传播中受到各种条件的限制，所以，通常各族人民，对本民族的文化了解程度高于对他族的了解。并且，人类本性中对“自我价值体现”的追求，使其会对属于自己的文化抱有深厚的感情，而对本民族服饰的感情正是这种人性的体现之一(对本民族服饰没感情的人，也可以说是缺乏人性的人)。
八 就汉民族的传统服饰本身来说，不但有以上七个方面的属性，更有著其区别於其它服饰的发展历程、文化背景，工艺水平及特殊而惨痛的灭绝过程。而这一切的一切，都使得有民族感情的汉人对汉族服饰更有著一种特殊的情感！
其内容如下：
1汉族服饰有着和华夏文明同样悠久的历史，而华夏族人，将其视为其民族祖先黄帝所制，是本民族文明的象征，也是区别于他族的标志，历来就有”齐民心，别夷狄”的作用。
2汉族服饰一脉传承，五千年不断，千万里江山皆存有其最典型的风格制式，本身就是世界服饰史上的一大奇迹。
3汉族服饰在人类历史上创造空前绝后的工艺水平(注意:是空前绝后，即使科技发达的现代也没达到)，更是华夏的骄傲。
4汉民族自古就有重衣冠的思想，不但有先圣哲人的典籍论著，更反应在传统中国的方方面面，衣冠文明与华夏文化本身就是密不可分的，不论如何发展演化，只有华夏文明的存在，就要受到汉族衣冠文明的影响(比如现在的戏剧影视等的服装，就可窥见一斑)。
5由于，汉族衣冠消失的特殊过程，更令汉人对本民族的传统服装有着痛彻骨髓的复杂的感情(没有的就不配称汉人！)这种痛与爱的强烈的感情是精神层次上的，带有神圣性与理想性，是可以超越世俗，跨越时代的情感，更非一般世俗之情可以相比拟！
6当今，汉民族是世界上唯一没有自已民族传统服装的民族，这对于一个拥有悠久历史和高度文明的十亿人口的中国的主体民族来说，是十分遗憾而难堪的，在世界上也是极具讽刺意味的。
所以汉服是：汉民族的代表性衣冠；汉人的精神气节的凝集；深深植根于汉族历史文化，尤如其汉人之发肤，相连于汉人之血脉心灵；汉服——永远伴随着汉民族和汉族人民，无论历史、现在、还是将来，只要有汉民族的存在，就有汉服的存在。汉服，作为汉民族的传统服饰的地位就永远不容有任何辩驳的余地！即是汉民族不容许有任何形式的虚化、非化或其它任何概念替代！所以，提及汉民族传统服装，不考虑这些感情，就是对人性漠视和对汉民族感情的亵渎和抹杀！
九 社会的发展，也有其规律性，是螺旋上升并迂回前进的。而现在人类社会整体正从工业社会步入后工业社会，而中国也随之不断的发展向前。从世界范围来看，人类对其生活方式不断的提出新的要求，即要求人性化、个性化，要求舒适安逸的生活方式，追求精神的充实更迫切于物质生活的满足，这不但人本性的体现，也是社会发展、生产力进步的客观条件所决定的。而且当代社会人类，正在努力满足人类的追求。如工时的减少，假日增多，工作时间计算的多样自由化，网上工作，家庭办公等的出现，都使人类的生活更加适应人性本身的欲望要求。就中国来说，虽然现在人们整体的生活节奏还在不断加快，但也有向此方向发展的趋势。所以仅看到当今人们生活水平加快，而不看其发展趋势，就否定汉服的适应性，是不客观的做法。
十 汉服的复兴，不等于衣冠的复