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㈠ 青衣（正旦）与花旦的区别

正旦

也叫“青衣”。传统戏曲角色行当，旦行的一支。主要扮演庄重的青年、中年妇女，重唱功。如《三击掌》中的王宝钏、《二进宫》中的李艳妃等。京剧早期正旦以时小福较著名。 青衣，也称“青衣旦”。传统戏曲角色行当，“正旦”的俗称。由于正旦所扮角色（如《桑园会》中的罗敷女等）常穿青色褶子而得名。
花旦

传统戏曲角色行当，旦行的一支。扮演天真活泼或放浪泼辣的青年妇女。表演上重做工和念白，如《棒打薄情郎》中的金玉奴、《乌龙院》的阎惜姣等。在有些剧种里，女性角色除老旦、彩旦外，通称花旦。
“......青衣与花旦其实是两个完全不同的行当，只不过现在喜欢看戏的人少了，许多人都习惯于把戏台上的年轻女性统统称之为"花旦"。这种混淆局面的形成固然是后来的戏迷们功夫不到，但是，要是真的细究起来，这笔账还要记到著名大师梅兰芳的头上。
毕飞宇《黑衣裳》

㈡ 青衣（正旦）与花旦的区别有哪些

北方剧种多称青衣，南方剧种多称正旦。青衣青衣在旦行里占着最主要的位置，所以叫正旦，扮演的一般都是端庄、严肃、正派的人物，大多数是贤妻良母，或者是贞节烈女之类的人物。如秦香莲、王宝钏等。
花旦：多表演性格活泼的女子,也有一部分悲剧和反面人物。如：红娘

另外旦角（不算老旦）还有
花衫：介于青衣和花旦之间，梳古装头（如古代仕女画中的头型）。如：尤三姐
武旦、刀马旦：为演武功见长的女性。如：十三妹
丑旦：凤还巢中的大姐

京剧里，有生、旦、净、丑四个扮演不同年龄、身份、性格之剧中人的“行当”。花旦，是旦行中的一支，区别于正旦（旧称“青衣”）、刀马旦、武旦和老旦。扮演的多为天真烂漫、性格开朗的妙龄女子。也有的是属于泼辣，放荡的中、青年女性。影视界所称的“当家花旦”，指的也是善演这样角色的演员，想来是从京剧借用的称谓。

花旦中，又有闺门旦、玩笑旦、泼辣旦、刺杀旦的分支。闺门旦，扮演的是还没有出嫁的少女，其中性格内向、腼腆的，与正旦接近，如“荀（慧生）派”戏《勘玉钏》中的俞素秋、《红楼二尤》中的尤二姐。《凤还巢》中的程雪娥，尽管多由“梅（兰芳）派”正旦扮演，也可以归入闺门旦中。玩笑旦，扮演的是喜剧、闹剧中爱说爱笑、好打好闹的人物。不唱“皮黄”，而唱“南锣”、“吹腔”、“柳枝腔”等民间小调，用唢呐伴奏。如《小上坟》、《小放牛》、《打面缸》、《打花鼓》中的女性。泼辣旦，扮演的是举止放荡、说话锋利的女性。如《翠屏山》中的潘巧云、《乌龙院》中的闫惜姣、《巴骆和》中的马金定。刺杀旦，有两种认识：一是说刺杀别人的；一是说被别人刺杀的。前者如《双钉记》中的白金莲、《双铃记》（也称《马思远》）中的赵玉、《杀子报》中的徐氏；后者如《战宛城》的邹氏等。

泛指的花旦，又有“大花旦”、“小花旦”之说。大花旦，虽身份卑微，却成长于大户人家，如戏里的豪门丫环使女。《西厢记》或《红娘》中的红娘便是。小花旦，为小户人家的闺秀，或丫环使女。如《豆汁记》中的金玉奴，《勘玉钏》中的韩玉姐、《花田错》中的春兰。

花旦的特点：一是穿着。除某些性格内向的闺门旦，着长衫（戏里称褶子、帔），多是着短衣，或裙子、袄，或裤子、袄。着裤子、袄时，配以坎肩、“饭单”（即围裙）、“四喜带”（即自腰前方，下垂于两腿中间的饰物）。《拾玉镯》中的孙玉姣，《游龙戏凤》中的李凤姐，虽属闺门旦，但因性格外向而着裤子、袄。且李凤姐为正旦、闺门旦“两门抱”（即兼演），孙玉姣则正旦不演。二是“四功”。以念白、做功为主。念白，多用流畅的京白，表演要求敏捷、伶俐。尤其以眼神犀利，腰肢、脚下灵巧为首要。唱功为辅，舞则必备。如属刺杀旦，扑跌功夫也不可少。

花旦，兴起于元杂剧。多扮演热情、机智的女性，如关汉卿《救风尘》中的赵盼儿。其后的“昆山腔”中，称为“贴旦”。昆曲（剧）中，至今还有“一、二、三、四、五、六、贴”之说。即为老旦、正旦、玩笑旦、泼辣旦、刺杀旦、闺门旦与贴旦。贴旦还兼演娃娃生，如《认子》中的江流僧（即幼年唐三藏）便是。清代，秦腔演员魏长生到北京，引进跷功（即脚上绑木质小脚，模拟缠足行走），更成为花旦表演中的特技。近世善演花旦的名宿，当属“四大名旦”中“荀派”创始人荀慧生，以及创成“筱派”的筱翠花（本名于连泉）二位。青衣还有一个名词叫正旦。这跟前边说的正生，及后边的正净差不多的意思。就是说在一个行当里，是中心的、主要的部帧0凑沾?忱此担?嘁略诘┬欣镎甲抛钪饕?奈恢茫??越姓???嘁掳缪莸囊话愣际嵌俗?⒀纤唷⒄?傻娜宋铮?蠖嗍?窍推蘖寄福?蛘呔缮缁岬恼杲诹遗??嗟娜宋铩D炅湟话愣际怯汕嗄甑街心辏?挥欣夏辏?夏昃捅涑衫系┝恕G嘁卤硌萆系奶氐闶且猿?の?鳎??鞣?缺冉闲。?卸?冉衔戎亍D畎锥际悄钤习祝?话悴荒罹┌祝??页?は嗟狈敝亍5湫偷那嘁孪防?纭栋咨叽?纷詈蟮囊徽邸都浪?罚?褂兴锷邢闾?盗醣傅乃姥叮?浇?呷タ藜赖摹都澜?罚?抖???返睦钛掊??度?锝套印返耐醮憾穑?洞呵锱洹返慕?锪??逗睾舐畹睢返暮睾蟮榷际乔嘁掳缪莸摹?
这些戏基本上都是坐着唱，没有什么繁重的表演，是比较典型的、标准的青衣戏。当然有些青衣戏也是唱、念、做并重的，比如像《宇宙锋》里的赵艳容，《三击掌》里的王宝钏，《汾河湾》里的柳迎春，《宝莲灯》里的王桂英等。这些虽然也是青衣戏，但是却要求唱、念、做并重。从服装上看，青衣穿青褶子为多，所以青衣的另外一个名称也叫青衫，简称衫子。有的青衣，虽然也穿女蟒，或者穿宫衣，不管穿什么，除了蟒和宫衣是固定的式样花色以外，一般的褶子，色彩都比较素雅。在京戏里，像《红鬃烈马》的王宝钏，《三娘教子》的王春娥，《汾河湾》的柳迎春，《六月雪》的窦娥，《五龙诈》(即《井台会》)的李三娘，《二进宫》和《大保国》的李艳妃，《铡美案》的秦香莲，《宇宙锋》的赵艳容，《别宫·祭江》的孙尚香，《春秋配》的姜秋莲，《骂殿》的贺后，《法门寺》的宋巧姣，《浣纱记》的浣纱女等，都是属于青衣范畴的角色。在旧社会，妇女的行动很不自由，封建礼法要求妇女目不斜视，笑不露齿，甚至袖不露指，走路也不能快走，要稳重安祥，所以过去在舞台上表演妇女一般的正常姿态，不管坐着、站着，或走路都要求一只手横着，捂着胸口和肚子中间的一块，一只手耷拉在身子旁边，而且永远要慢条斯理的，或坐，或走，经常要保持这样一种姿态。所以观众给青衣起了个俗名叫抱肚子旦、这个诨名还是很形象的。另外由于青衣扮演的人物有很多都是属于命运不太好的，有的遭受遗弃，有的生活上很困苦，穿的服装也非常朴素，所以另外还有一个名称叫作苦条子旦角，这跟前面说的苦条子老生是一个意思。

㈢ 黑色衬衫如何搭配 衬衣怎么搭配 男士黑色衬衫搭配

车主发觉，赶出门来，纷纷破口大 骂，见了地上的银两，这才住口不言。而小虎众人早已去得远了。行了不久，车内众人已觉大地震动，似乎整个长安城都晃荡起来。众人知是羽林军已发，前来围杀。只听得蹄声如雷滚动，像是从四面八方涌了过来，隔着几条街道，也能隐约见到通天彻地的火光。青红二女肩负护送伤者的重任，饶是修为高深，此时听见杀声震天，也不禁暗暗心惊。当下二女不约而同地在马车上施用缩地术，向西城门急驰。到达西门，只见城门紧闭，城头上火光明如白昼。高墙上密密地站满了戒备森严的守兵，而且个个是刀出鞘， 箭上弦，如临大敌。 身处冰屋中的王风，已知到了紧要关头，震山掌出，拍向那层冰墙，“砰”的一声，冰墙抖动一下，掉下几粒冰屑，居然坚不可破，继续自四面向王风挤来。王风一惊之下，反被弹回来的掌力和巨响震得手臂发麻，两耳欲聋。无奈之下，全力狂运真元，双掌连拍，震天、烈炎掌齐发，跟着化掌为指，惊神、万刃急催而出。这一连串的神技，已是王风的毕生实力。在疾如骤雨般的“嗤嗤”声中，冰屋已是变得千疮百孔，紧接着轰然倒塌。而惊神指力、万刃绝功其势不减，向急速刺来的那数十柄长剑撞去。而其中的无数道剑气向远处的皇甫龙城聚卷而去。擒贼先擒王，破阵先毁根的道理，王风当然早就知道。在一片刺耳发麻、密如骤雨般的“叮叮”声中，无数点火星纷溅，似是夜空中的点点繁星，夺目状观。那数十柄长剑已全然断折，向下掉落；王风早已展 男士黑色衬衫搭配 开八荒极速，堪堪避开 自头顶而斩下的黑色巨剑。心念动处，碧月弯刀已急剧盘旋向皇甫龙城磨去。跟着身形一晃，已近皇甫龙城身前。 塍蛇身形在空中急剧变小，化为人形，只留下那长长的粗粗地巨大蛇尾，再次“刷”的一声，带起一阵狂风，发出一声恶响来，狠狠地抽向那团黑糊糊的东西。随着一声巨响，尘沙漫天，又一卷而出，向人形怪物群中横扫而去，一时之间，“砰砰碰碰”“喀嚓喀嚓”之声不绝于耳，那群怪物身形被巨尾一扫之力击得乱撞横飞，骨髂寸断。正在塍蛇大发神威之时，王风喝道：“住手！”塍蛇这才兴犹未尽地变回人形，来到王风身旁。此时数百名人形怪物已无一个站着的，不是倒地毙命，便是在地上翻滚哀嚎。只见吴能 男士黑色衬衫搭配 四人也已来到，同众人一起，将那挟持小雨的青衣人团团地围住。一时众人冷冷地盯住那青衣人，都没开口说话，只有风卷沙粒扑落在衣服上的声音，四处一片寂静。小雨双目紧闭，半躺 在那青衣人的怀中，不知端底。龙五瞧在眼里，急在心上，无奈王风正在与其对峙，没开口发话，他自然也投鼠忌器，不敢轻举妄动。忽然王风开口道：“阁下既是人类，为何与怪物为伍。放了我姐姐，饶你不死！”那青衣人沉默半晌，开口道：“你们究竟是何人？我又为何要相信你们？”王风摇头道：“我们是何人这并不重要，你只要知道此界面是我们所有就行了。至于你相不相信我所说的话，也不重要，只因以目前情形来看，你别无选择！”

㈣ 穿青衣是一个民族，那么他的怎么演变的历史记载有什么民俗是什么

穿青衣是指青衣族，又称布依族。

布依族（穿青衣）由古代僚人演变而来，以农业为主，布依族祖先很早就开始种植水稻，享有“水稻民族”之称。

穿青人早期叫“土人”，又叫“里民子”，后期叫“穿青”。所以称为“土人”，是因为他们“居土日久”，是明朝汉族南征将士与当地土族的后代，因而自认和当地汉人有区别，传统服饰尚青色，普遍使用贵州通行的官话，解放后，穿青人要求承认其为少数民族。

主要分布在贵州、云南、四川等省，其中以贵州省的布依族人口最多，占全国布依族人口的97%。主要聚居在黔南和黔西南两个布依族苗族自治州，以及安顺市、贵阳市、六盘水市，其余各市、州、地均有散居，一小部分居住在越南。

布依族人民以大米为主食，兼食玉米、小麦、红稗、荞麦等。布依族尤喜糯食，并有多种制作方法，如制成糍粑、圆糖粑、耳块粑、枕头粽和三角粽等。逢年过节，必食糯米饭，并以糯米粑赠送亲友。节日里还喜食用花汁和树叶汁染制的各色“糯饭”。

布依人家户户皆能酿制糯米酒和大米、玉米烧酒。一些地方还制作糯米烧窖酒、菸仁米酒、蔗糖酒等，颇有特色。有的米酒用野生刺藜果搀和酿造，营养丰富，用以款待贵客。刺藜酒酿造技术，已有数百年历史。

布依族服饰多为青、蓝、白等色。

男子在20世纪70年代以前包头巾、穿对襟短衣或大襟长衫及长裤。老人多着长衫。

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布依语属汉藏语系壮侗语族，与壮语有密切的亲属关系。壮语北部方言和贵州望谟、册亨、独山、平塘、安龙、兴义等市县的布依语基本相同。由于布依族与汉族长期的文化接触和交流，因此布依语词汇系统中有不少汉语借词。

布依语有完整的语音系统、丰富的词汇和富于表现力的语法结构。布依语划分为黔南、黔中、黔西三个土语区（习惯上称第一、第二、第三土语区）。

布依族的民歌，富有民族特色，有叙事歌、古歌、生产劳动歌、习俗歌、情歌、苦歌、哭嫁歌、儿歌、新民歌等。或用布依语演唱，或用汉语演唱，句式和结构不尽相同。用布依语演唱的有五言、七言、杂言三种句式和单段、双段、长篇三种章法。

㈤ 有本关于医学的小说，名字大概是“青衣藏*”

是【青囊尸衣】

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白衣黑发，衣和发都飘飘逸逸，不扎不束，微微飘拂，衬着悬在半空中的身影，直似神明降世。他的肌肤上隐隐有光泽流动，眼睛里闪动着一千种琉璃的光芒。容貌如画，漂亮得根本就不似真人 这种容貌，这种风仪，根本就已经超越了一切人类的美丽。他只是随便穿件白色的袍子，觉得就算是天使，也绝对不会比他更美。这种超越的男女，超越了世俗的美态，竟是已不能用言词来形容。
头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴．面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波．虽怒时而若笑，即 视而有情．
那身穿水墨色衣、头戴一片毡巾的，生得风流韵致，自然是个才子。

俊美绝伦，脸如雕刻般五官分明，有棱有角的脸俊美异常。外表看起来好象放荡不拘，但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。一头乌黑茂密的头发被金冠高高挽起，一双剑眉下却是一对细长的桃花眼，充满了多情，让人一不小心就会沦陷进去。高挺的鼻子，厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容。
1、少年坐在盛开的樱花树下，头发黑玉般有淡淡的光泽，脖颈处的肌肤细致如美瓷。
2、光洁白皙的脸庞，透着棱角分明的冷俊；乌黑深邃的眼眸，泛着迷人的色泽；那浓密的眉，高挺的鼻，绝美的唇形，无一不在张扬着高贵与优雅。
3、黑亮垂直的发，斜飞的英挺剑眉，细长蕴藏着锐利的黑眸，削薄轻抿的唇，棱角分明的轮廓，修长高大却不粗犷的身材，宛若黑夜中的鹰，冷傲孤清却又盛气逼人，孑然独立间散发的是傲视天地的强势。
4、只见那人俊美绝伦，脸如雕刻般五官分明，有棱有角的脸俊美异常。外表看起来好象放荡不拘，但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。一头乌黑茂密的头发，一双剑眉下却是一对细长的桃花眼，充满了多情，让人一不小心就会沦陷进去。高挺的鼻子，厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容。
5、一张坏坏的笑脸，连两道浓浓的眉毛也泛起柔柔的涟漪，好像一直都带着笑意，弯弯的，像是夜空里皎洁的上弦月。白皙的皮肤衬托着淡淡桃红色的嘴唇，俊美突出的五官，完美的脸型，特别是左耳闪着炫目光亮的钻石耳钉，给他的阳光帅气中加入了一丝不羁。
6、淡雅如雾的星光里，优美如樱花的嘴唇，细致如美瓷的肌肤，(www.lz13.cn)摇椅中的他宁静地望着那张纸，仿佛希腊神话中望着水仙花死去的美少年。
7、他绝美的面容，浅蓝细格的衬衣，手腕处松松挽起，简洁略带华美，又有几分说不出的性感，就像参加完豪华夜宴后刚刚将晚礼服随手扔掉的王子。
8、男子年纪大约二十七、八岁左右，蓄著一头短发，白衬衫的领口微微敞开，衬衫袖口卷到手臂中间，露出小麦色的皮肤，眼睛深邃有神，鼻梁高挺，嘴唇性感，尤其是搭配在一起之后，更是犹如上帝手下巧夺天工的作品。
9、一个半跪在地面上的紫发男子。那是一个极美的男子，长眉若柳，身如玉树，上身纯白的衬衣微微有些湿，薄薄的汗透过衬衣渗出来，将原本绝好的身体更是突显的玲珑剔透。长长的紫发披在雪白颈后，简直可以用娇艳欲滴来形容。一个男子能长成这样，也是天下少有。
10、他的肌肤美得就像院子里的樱花，眼珠象乌黑的玛瑙，黑发有丝绸般的光泽，衬衣虽然有些破旧，但穿在他身上依然有种王子般的矜贵。

㈦ 青衣怎么样

看这本书是因为电视剧。老爹说他比较喜欢，我就找来看了。虽然情节仍有些俗套，但就像女主角穿上了戏装就身处另一个世界一样，电视剧里文艺腔十足的旁白，流水一般无处不在的音乐，以及隐喻式的故事，让它有了别样的味道。 电视剧看到第六集停下来看书。老爹说他是在《小说月报》上看到的。篇幅不长。我用三个多小时翻完。 老爹说故事是讲艺术的堕落，而我看到的是一个女人的“堕落”，从二十岁的清新轻盈到四十岁的衰朽卑下。两根奔月的水袖还在，一心飞天的情怀还在，但是生活偏不给你一个戏台，你只能在萧瑟的雪野里舞给自已看。 舞台多令人迷醉。就像电影《夜奔》里说：“空荡荡的台上，连一块简易的布景都没有，但那是一个世界。随着他的肢体，他的眼神，我像被催眠一样，接受一切他给我的想象。” 筱燕秋对春来说，化上了妆，这个世界就不存在了，你不再是你，他也不再是他，从这一刻起，你就是嫦娥。 她对现实妥协了。她在李雪芬的病床前低头认错，她离开了剧团，她嫁给平凡的男人面瓜，她放任自己体形一天天臃肿下去。但是她没有忘记过自己是嫦娥，年少时的高傲心气还在，那唱词与台步，那梦里的嫦娥支撑着她，是她生存的动力，也是她不幸福的根源。 人戏不分。我想起《霸王别姬》里，段小楼说程蝶衣，不疯魔不成活。还有《立春》里的王彩玲。 “这个故事里，只有两个人，就是男人和女人。这个故事只关注两件事，就是幸福与不幸。这不是别人的故事，这是我们自己的故事。” 这不是一出超越现实的奔月。我们的嫦娥，在无情的岁月和庸常的生活里挣扎，似乎只等待来自月宫的一声召唤，便可以随时抛却这个冷漠的世界。然而，她真的放得下吗。 聪明的人，会处理好种种关系，用台上的热情来对待生活是聪明的，用生活里的平静来对待舞台也是聪明的，但筱燕秋只想活在戏里，并且用理想化的唯美的戏来与生活产生无尽的龃龉。 不可避免的堕落的过程。 我知道小说有更深的意蕴。而现在，我关注的是小说对女性的关注，可对比苏童的《碧奴》，神话与现实，梦想与苦难。嫦娥和孟姜女，苦守广寒宫，跋涉长城下。 不管怎样都是寂寞。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。青春敌不过时间，爱情躲不过幻灭。即使是真正的嫦娥，也还有碧海青天夜夜心的悔与怨。这世界，到底是没有可供逃避躲藏的地方。 幸好小说的文字不是那么不食人间烟火，平实而流畅地讲完一个故事就足够了。幸好这故事不是一曲高歌千行泪，只是一声深重的叹息，似诉平生不得志。让我们在同是天涯沦落人的谪哀里，等待长河渐落晓星沉。

㈧ 中国古代的青衣是什么颜色的衣服啊

青衣的颜色是黑色。
青色在我国可以代表好几种颜色，
1，以青代蓝，如：远处现青山。
手和脸都冻青了。
眼圈发青。等
2，以青代绿，如：气的脸发青。
青草地。
杨柳青青。等
3，以青代黑，如：青衣。青鱼。青丝。

㈨ 青衣观音是啥意思

青衣观音是啥意，说的应该就是收藏一个菩萨吧，因为菩萨可能就是观音菩萨，所以这种应该就是在一种拜佛的意思。

㈩ 京剧花旦和青衣有什么区别

京剧花旦和青衣的区别：

花旦：是中国戏曲旦行中的一支，区别于正旦(北方剧种多称“青衣”)、武旦和老旦。

扮演的多为天真烂漫、性格开朗的妙龄女子。《春草闯堂》中的春草。也有的是属于泼辣，放荡的中、青年女性称做泼辣旦。影视界所称的“当家花旦”，指的也是善演这样角色的演员，想来是从戏曲中借用的称谓。

正旦：俗称“青衣”，因所扮演的角色常穿黑色褶子而得名。

中国戏曲中旦行的一种，北方剧种多称青衣，南方剧种多称正旦。按照传统来说，青衣在旦行里占着最主要的位置，所以叫正旦，扮演的一般都是端庄、严肃、正派的人物，大多数是贤妻良母，或者是贞节烈女之类的人物。

(10)藏青衣搭配衬衫扩展阅读：

正旦：从服装上看，青衣穿青褶子为多，所以青衣的另外一个名称也叫青衫，简称衫子。

在京戏里，像《红鬃烈马》的王宝钏，《三娘教子》的王春娥，《汾河湾》的柳迎春，《六月雪》的窦娥，《五龙诈》(即《井台会》)的李三娘，《二进宫》和《大保国》的李艳妃，《铡美案》的秦香莲，《宇宙锋》的赵艳容等，都是属于青衣范畴的角色。

在旧社会，妇女的行动很不自由，封建礼法要求妇女目不斜视，笑不露齿，甚至袖不露指，走路也不能快走，要稳重安详，所以过去在舞台上表演妇女一般的正常姿态，不管坐着、站着，或走路都要求一只手横着，捂着胸口和肚子中间的一块，一只手耷拉在身子旁边。

而且永远要慢条斯理的，或坐，或走，经常要保持这样一种姿态。所以观众给青衣起了个俗名叫抱肚子旦、这个诨名还是很形象的。

花旦：除某些性格内向的闺门旦，着长衫(戏里称褶子、帔)，多是着短衣，或裙子、袄，或裤子、袄。

着裤子、袄时，配以坎肩、“饭单”(即围裙)、“四喜带”(即自腰前方，下垂于两腿中间的饰物)。《春草闯堂》中的春草、《拾玉镯》中的孙玉姣，《游龙戏凤》中的李凤姐，着裤子、袄。且李凤姐为正旦、闺门旦“两门抱”(即兼演)，孙玉姣则正旦不演。二是“四功”。

以念白、做功为主。念白，多用流畅的散白，表演要求敏捷、伶俐。尤其以眼神犀利，腰肢、脚下灵巧为首要。唱功为辅，舞则必备。

如属刺杀旦，扑跌功夫也不可少。其造型则重念散白，重做功，重神采，不重唱功但要求唱腔的清秀美丽、灵敏乖巧。典型人物有《梵王宫》的耶律含嫣、《少华山》的殷碧莲、《辛安驿》的周凤英等。

参考资来源：网络-花旦

网络-正旦