① 有没有「葱葱玉指」这个词，出自什么地方
没有“葱葱玉指”这个词，你说的这个词是根据《孔雀东南飞》“指如削葱根”一句自造的词语。
② 睡衣外穿，就问你敢不敢
（1）纯棉至上 新生儿出生后，就应当穿上舒适的衣服。新生儿的皮肤娇嫩，容易出汗，因此，应当选用质地柔软、容易吸水、透气性好、颜色浅淡、不脱色的全棉布衣服。
（2）无领最好 因新生儿的颈部较短，可选择无领或和尚领斜襟开衫，这样的衣服不用系扣子，只用带子在身体的一侧打结，不仅容易穿脱，并可随着新生儿逐渐长大而随意放松，一件衣服可穿较长的时间。
③ 梦见地里郁郁葱葱玉米
玉米的馨香邢庆杰那片玉米还在空旷的秋野上葱葱郁郁。黄昏了。夕阳从西面的地平线上透射过来，映得玉米叶子金光闪闪，弥漫出一种辉煌、神圣的色彩。三儿站在名为“秋种指挥部”的帐篷前，痴迷地望着那片葱葱郁郁的玉米。早晨，三儿刚从篷内的小钢丝床上爬起来，乡长的吉普车便停到了门前。乡长没进门，只对三儿说了几句话，就匆匆忙忙地走了。三儿便在乡长那几句话的余音里呆了半晌。“明天一早，县领导要来这里检查秋收进度，你抓紧把那片站着的玉米搞掉，必要时，可以动用乡农机站的拖拉机强制。”乡长说。三儿知道，那片唯一还站着的玉米至今还没有成熟，它属于“沈单七号”，生长期比普通品种长十多天，但玉米个儿大籽粒饱满，产量高。三儿还是去找了那片玉米的主人——一个五十多岁的瘦瘦的汉子，佝偻着腰。三儿一说明来意，老汉眼里便有浑浊的泪涌落下来。“俺，俺还指望这片玉米给俺娃子定亲哩，这……”汉子为难地垂下了瘦瘦的头。三儿的心里便酸酸的。三儿也是一个农民，因为稿子写的好，才被乡政府招聘当了报道员，和正式干部一样使用。三儿进了乡政府之后，村里的人突然都对他客气起来。连平日里从不用正眼看他的支书也请他吃了一顿饭。所以三儿很珍惜自己在乡政府的这个职位。三儿回到“秋种指挥部”的帐篷时，已是晌午了。三儿一进门就看见乡长正坐在里面，心便剧烈地顿了一顿。“事情妥了？”乡长问。三儿呆呆地望着乡长，“是那片玉米，搞掉没有？”乡长以为三儿没听明白。“下午……下午就刨，我，我已和那户人家见过面了。”三儿都有点儿结巴起来。乡长狐疑地盯了他一会儿，忽然就笑了。乡长站起来，拍了拍三儿的肩膀说：“你是不会拿自己的饭碗当儿戏的，对不对？”三儿无声地点了点头。乡长急急地走了。三儿目送着乡长远去后，就站在帐篷前望着这片葱葱郁郁的玉米。天黑了，那片玉米已变成了一片墨绿。晚风拂过，送来一缕缕迷人的馨香，三儿陶醉在玉米的馨香中，睡熟了。第二天一大早，乡长和县里的检查团来到这片田地时，远远地，乡长就看到了那片葱葱郁郁的玉米在朝阳下越发地蓬勃。乡长就害怕地看旁边县长的脸色。县长正出神地望着那片玉米，咂了咂嘴说：“好香的玉米呵！”乡长刚长出了一口气，县长笑着对他说：“这片玉米还没成熟，你们没有搞形式主义把它刨掉，这很好。”乡长心里一块石头落了地，脸上一片灿烂，心想待会儿见了三儿那小子一定表扬他几句。乡长将县长等领导都让进了帐篷。乡长正想喊三儿沏茶，才发现篷内已经空空如也。三儿用过的铺盖整整齐齐地折叠在钢丝床上，被子上放着一纸“辞职书”。乡长急忙跑出帐篷，四处观望，却没有看到一个人影。一阵晨风吹来，空气里充满了玉米的馨香。乡长吸吸鼻子，眼睛湿润了。1．小说多次提到那片葱葱郁郁的玉米，有什么作用？2．试分析概括“乡长”这一形象的特点。3．小说写“三儿很珍惜自己在乡政府的这个职位”，最后却主动留下“辞职书”，这样写会不会显得不合情理？为什么？1．（4分）（1）说明那片玉米长势喜人，丰收在望。（2）推动情节，让三儿、老乡、乡长、县长在玉米面前表现出自己的思想情感。（3）烘托人物美好的心灵。（答其中两点得满分）2．（6分）从与领导的关系看：（1）讨领导欢心，搞形式主义；从与百姓的关系看：（2）不顾百姓利益，耍官僚作风；从与三儿的关系看：（3）利用下属私心，施展自己威风，（4）又被三儿行为感动，有一定的道德反省意识。（答其中三点且有适当分析得满分）3．（5分）合乎情理。三儿珍惜自己在乡政府的职位（1分），但作为农民，他更珍惜农民的利益（2分），所以在两者冲突的时候，他选择了农民利益，放弃了自己的职位（2分）。
④ 门巴族有什么节日
门巴族的节日主要有两大类型，一类是宗教节日，一类是岁时年节。宗教节日主要在曲科节、萨嘎达瓦节、主巴大法会、达旺大法会，岁时年节主要有门巴族新年。
曲科节：在每年的六月庄稼成熟时举行。过节时人们聚集起来，举行隆重的朝拜仪式，然后在喇嘛和扎巴的带领下，背经书举经幡，围绕村庄和庄稼地转一周，祈求神灵保佑，人丁兴旺，庄稼丰收。群众自备酒饭，在地头田间载歌载舞，整个活动进行2—3天。
萨嘎达瓦节：相传藏传佛教的佛祖释加牟尼诞生和圆寂的日子是藏历四月十五日，为了纪念这一天，门巴族地区的所有寺庙念经祈祷，举行各种宗教活动。到时每家都要拿出一定数量的糌粑、酥油和青稞酒，交给寺庙，寺庙的喇嘛再把糌粑做成“措”分给大家吃，众人互相敬酒吃喝，到晚上，每家房前屋后还要点酥油灯，以示庆祝，并把这一天作为进入农时的标志，从这一天开始，人们就要开始做农活了。
主巴大法会：是墨脱宗全宗性的大法会，在丰收年的十一月至十二月间举行，历时3—18天不等，歉收之年不举行。主要活动有念经、跳神、演出宗教戏剧等。人们自备酒肉、食物，欢聚一起，白天饮酒观看跳神表演，夜晚在野外点燃篝火，载歌载舞，欢度节日。
达旺大法会：在每年的藏历十一月二十九日举行，历时三天。节日里，人们除了观看跳神表演、传统戏剧《卓娃桑姆》、跳牦牛舞等，还要举行一些自娱活动，如赛马、拔河、射箭等。
新年：藏历元旦是门巴族最重要的节日，门巴语称为“洛萨”，错那门巴族过新年是从藏历的元月一日开始，到元月十五日结束，与藏族人过新年基本上没什么区别，而墨脱地区门巴族的新年则不同，他们一年中有两个新年，一个是元月新年，从藏历的元月一日开始，历时2—3天；另一个是十二月新年。十二月新年是墨脱门巴族最富特色的年节，从藏历的十二月一日开始，历时10—15天，节前，家家户户要打扫房屋，杀牛宰羊，置办丰盛的酒菜，宴请宾客。节日期间人们穿着盛装，互相拜访庆贺，载歌载舞，饮酒狂欢。另外还要举行各种游艺活动，如拔河、角力、抱石头、射箭等。