穿裤子的云赏析

Ⅰ 穿裤子的云 是那本书上的诗

穿裤子的云: 没有肉体，没有欲，只有灵魂，只有精神，其实是自嘲。
马雅可夫斯基(1893～1930)前苏联诗人、剧作家，只活了短短的37岁，他潇洒不羁而又光明坦荡。 至今，他仍被包裹在重重的迷团之中：其一，是他的自杀；其二，是他的恋爱。 十月革命前的代表作长诗《穿裤子的云》据说是写给初恋情人的，本诗有四部分，这里只是序曲。
这部长诗写于1914-1915年。原名《第十三个使徒》，马雅柯夫斯基在序言中说：“《穿裤子的云》我认为是当代艺术的基本思想：‘打倒你们的爱情’、‘打倒你们的艺术’、‘打倒你们的制度’、‘打倒你们的宗教’——这就是四部乐章的四个口号。”
这部长诗是献给莉、尤、勃里克的，他是马雅柯夫斯基最亲近的女友。

这应该是独立的一首情诗

Ⅱ 穿裤子的云这首诗是什么意思 要表达什么

穿裤子的云

你们的思想
幻灭在揉得软绵绵的脑海中，
如同躺在油污睡椅上的肥胖的仆从。
我将戏弄它，使它撞击我血淋淋的心脏的碎片，
莽撞而又辛辣的我，将要尽情地把它戏弄。

我的灵魂中没有一茎白发，
它里面也没有老人的温情和憔悴！
我以喉咙的力量撼动了世界，
走上前来——我奇伟英俊，
我才二十二岁。

粗鲁的人在定音鼓上敲打爱情。
温情的人
演奏爱情用小提琴。
你们都不能像我一样把自己翻过来，
使我整个身体变成两片嘴唇！

来见识见识我吧——
来自客厅的穿洋纱衣裳的
天使队伍中端庄有礼的贵妇人。

像女厨师翻动着烹调手册的书页，
你安详地翻动着你的嘴唇。
假如你们愿意——
我可以变成由于肉欲而发狂的人，
——变换着自己的情调，像天空时晴时阴，——
假如你们愿意——
我可以变成无可指摘的温情的人，
不是男人，而是穿裤子的云！

我不信，会有一个花草芳菲的尼斯！
我又要来歌颂
像医院似的让人睡坏的男人，
像格言似的被人用滥的女人

这篇名为《穿裤子的云》、创作于1915年结束的长诗，是诗人马雅科夫斯基的代表作，同时取名自第一乐章，也就是“打倒你们的爱情”。此诗是诗人题献给自己的缪斯的，也就是诗人为此用一颗子弹穿透自己心脏而留下遗迷的女人——莉莉。这就意味着这首诗同时是首凄凉而悲情的诗。诗人终生未娶，也不曾衰老，虽然在自我终结生命的时候已经37岁，年入中年，可诗人永远是年轻的，永远活在自己的“二十二岁的激情”中，激情燃烧的诗，也是首悲情四溢的诗。

Ⅲ <穿裤子的云>什么意思北京

穿裤子的云: 没有肉体，没有欲，只有灵魂，只有精神，其实是自嘲。
马雅可夫斯基(1893～1930)前苏联诗人、剧作家，只活了短短的37岁，他潇洒不羁而又光明坦荡。 至今，他仍被包裹在重重的迷团之中：其一，是他的自杀；其二，是他的恋爱。 十月革命前的代表作长诗《穿裤子的云》据说是写给初恋情人的，本诗有四部分，这里只是序曲。
这部长诗写于1914-1915年。原名《第十三个使徒》，马雅柯夫斯基在序言中说：“《穿裤子的云》我认为是当代艺术的基本思想：‘打倒你们的爱情’、‘打倒你们的艺术’、‘打倒你们的制度’、‘打倒你们的宗教’——这就是四部乐章的四个口号。”
这部长诗是献给莉、尤、勃里克的，他是马雅柯夫斯基最亲近的女友。
******************************************************

《穿裤子的云》

你为什么叫我诗人
我不是诗人
我不过是个哭泣的孩子，你看
我只有撒向沉默的眼泪
你为什么叫我诗人
我的忧愁便是众人不幸的忧愁
我曾有过微不足道的欢乐
如此微不足道
如果把它们告诉你
我会羞愧得脸红
今天我想到了死亡
我想去死，只是因为我疲倦了
只是因为大教堂的玻璃窗上
天使们的画像让我出于爱和悲而颤抖
只是因为，而今我温顺得象一面镜子
象一面不幸而忧伤的镜子
你看，我并不是一个诗人
我只是一个想去寻死的忧愁的孩子
你不要因为我的忧愁而惊奇
你也不要问我
我只会对你说些如此徒劳无益的话
如此徒劳无益
以至于我真的就象
快要死去一样大哭一场
我的眼泪
就象你祈祷时的念珠一样忧伤
可我不是一个诗人
我只是一个温顺，沉思默想的孩子
我爱每一样东西的普普通通的生命
我看见激情渐渐地消逝
为了那些离我们而去的东西
可你耻笑我，你不理解我
我想，我是个病人
我确确实实是个病人
我每天都会死去一点
我可以看到
就象那些东西
我不是一个诗人
我知道，要想被人叫做诗人
应当过完全不同的另外一种生活

天空 在烟雾中
被遗忘的蓝色的天空
仿佛衣衫褴褛的逃亡者般的乌云
我都把它们拿来渲染这最后的爱情
这爱情鲜艳夺目
就象痨病患者脸上的红晕

你们的思想
幻灭在揉得软绵绵的脑海中，
如同躺在油污睡椅上的肥胖的仆从。
我将戏弄它，使它撞击我血淋淋的心脏的碎片，
莽撞而又辛辣的我，将要尽情地把它戏弄。

我的灵魂中没有一茎白发，
它里面也没有老人的温情和憔悴！
我以喉咙的力量撼动了世界，
走上前来——我奇伟英俊，
我才二十二岁。

粗鲁的人在定音鼓上敲打爱情
温情的人
演奏爱情用小提琴
你们都不能像我一样把自己翻过来，
使我整个身体变成两片嘴唇！

来见识见识我吧——
来自客厅的穿洋纱衣裳的
天使队伍中端庄有礼的贵妇人

像女厨师翻动着烹调手册的书页，
你安详地翻动着你的嘴唇

假如你们愿意——
我可以变成由于肉欲而发狂的人，
变换着自己的情调，像天空时晴时阴，
假如你们愿意——
我可以变成无可指摘的温情的人，
不是男人，而是穿裤子的云！

我不信，会有一个花草芳菲的尼斯！
我又要来歌颂
像医院似的让人睡坏的男人，
像格言似的被人用滥的女人。

Ⅳ “我不是男人，我是穿裤子的云！”蕴涵何意

1.穿裤子的云：马雅可夫斯基的一首悲伤的诗歌。意味 没有肉体，没有欲，只有灵魂，只有精神，其实是自嘲。2.穿裤子的云：原名杨俊。当代青年作家。博客网名博博主。磨铁中文网签约作者。系中南财经政法大学2008届法学院优秀毕业生。于2011年5月出版青春回忆---人气名博诗歌散文经典《暗玲珑》。现兼任深圳市义工联（志愿者联合会）文化服务组副组长，2013年荣膺“优秀组长”的称号。并被深圳市音乐厅授予“2013年度杰出义工”的荣誉称号。2014年3月出版唯美散文小说合集《蝶栖花簿上》。由百花文艺出版社和天津出版传媒集团联合发行。

Ⅳ 穿裤子的云到底表达着什么

穿裤子的云

你们的思想
??幻灭在揉得软绵绵的脑海中，
??如同躺在油污睡椅上的肥胖的仆从。
??我将戏弄它，使它撞击我血淋淋的心脏的碎片，
??莽撞而又辛辣的我，将要尽情地把它戏弄。 ??
??
??我的灵魂中没有一茎白发，
??它里面也没有老人的温情和憔悴！
??我以喉咙的力量撼动了世界，
??走上前来——我奇伟英俊，
??我才二十二岁。
??
??粗鲁的人在定音鼓上敲打爱情。
??温情的人
??演奏爱情用小提琴。
??你们都不能像我一样把自己翻过来，
??使我整个身体变成两片嘴唇！
?? ??
??来见识见识我吧——
??来自客厅的穿洋纱衣裳的
??天使队伍中端庄有礼的贵妇人。
??
??像女厨师翻动着烹调手册的书页，
??你安详地翻动着你的嘴唇。 ??
??假如你们愿意——
??我可以变成由于肉欲而发狂的人，
??——变换着自己的情调，像天空时晴时阴，——
??假如你们愿意——

Ⅵ 跪求马雅可夫斯基诗选《穿裤子的云》全集~~拜托了

你是要复制的还是发到邮箱里

Ⅶ 易烊千玺艺考朗读穿裤子的云这首诗是什么意思

此诗是诗人题献给自己的缪斯的，也就是诗人为此用一颗子弹穿透自己心脏而留下遗迷的女人——莉莉。这就意味着这首诗同时是首凄凉而悲情的诗。诗人终生未娶，也不曾衰老，虽然在自我终结生命的时候已经37岁，年入中年，可诗人永远是年轻的，永远活在自己的“二十二岁的激情”中，激情燃烧的诗，也是首悲情四溢的诗。

二十二岁。

温情的人们！

请用小提琴演奏爱情，

粗鲁的人用定音鼓。

你们都不能像我一样把自己翻过来，

使整个身体变成两片嘴唇！

Ⅷ 请问一下，马雅可夫斯基的《穿裤子的云》是三伪文学吗

选D。马雅可夫斯基

Ⅸ 什么“是穿着裤子的云”

“穿着裤子的云”
———韩啸印象 “他们不仅是男人，他们是穿着裤子的云。”
-----马雅可夫斯基
有一种人，无论外表还是内心，都追求精致和不动声色的奢华。这种人可能拥有宝马香车，豪宅别墅，一切都符合世俗眼中的成功标准，但是他依旧谦和、低调、虚怀若谷，安静地穿梭在霓虹闪烁的红尘都市，坚守内心的恬然与宁静。初见韩啸，会觉得这个儒雅的男人身上散发的魅力让人无法拒绝，甚至找不到一个熟悉的词去形容那一刹那的感觉，后来终于觉得一个词合适：“舒服”，这是个看上去很舒服的男人，除了内在气质，还在于他得体精致的着装。衣服是什么？《释名·释衣服》称：“衣，依也，人所以避寒暑也。”，美国服装史论专家玛里琳·霍恩也认为：“最早的衣物也许是从抵御严寒的需要中发展而来的。”随着生产力的发展，衣服也被赋予越来越多的内涵，特别是在等级森严的社会，包括衣服材质、颜色等的使用都有严格规定。“布衣”一词就很传神地表现了阶层的特征。现在虽然没有了那么多束缚，但一件得体精致的衣服，或多或少会反映一个人的品位。韩啸写道：“许久以来，心仪Giorgio Armani奢华考究，更欣赏她的优雅含蓄毫不张扬。2001年，因公路过香港，在太古广场，用当时三个月的收入，换来一件定制的衣裳。我一直记得打开包裹时的愉悦心情：除了简约到到极致的服装，更让我心动的是随衣赠送的一支铜制衣架与一对银质袖扣……多年后，衣服依旧舒适得体，衣架经无数次的抚摸有了淡淡光芒，而已经绝版的袖扣，一直被我当作奢侈品来珍藏……”服装上，韩啸钟爱Giorgio Armani，间或搭配范思哲和迪奥。他喜欢这些品牌浑然天成、匠心独具的设计。范思哲充满了后现代主义的色彩，阿玛尼是不动声色的奢华，Doir不言而浑身散发的贵族气息，无一不与其设计师的创意密切相关，这得益于他们深厚的美学修养和独到的设计理念，一个人对服饰的搭配与选择，直接反映一个人的审美情趣，而审美情趣又反映了一个人的综合修养。我们了解到韩啸在医术之外，涉猎亦甚广，对艺术的痴迷蔓延到与此有关的方方面面，服装设计就是其一。衣服的材质、款式、风格，只有和人的整体气质和职业相称，才给人浑然天成的感觉。韩啸说：“‘风格’一词来自罗马人用针或笔在蜡版上刻字，最初含义与有特色的写作方式有关，以后，其含义被大大扩充，并被用于各个领域。《文心雕龙》论文所谓八体，‘一曰典雅，二曰远奥，三曰精约，四曰显附，五曰繁缛，六曰壮丽，七曰新奇，八曰轻靡’，这是论者对其所研究过的语言艺术风格的概括性表述，服装风格指一个时代、一个民族、一个流派或一个人的服装在形式和内容方面所显示出来的价值取向、内在品格和艺术特色。”他说他喜欢的品牌之一范思哲的设计风格就非常鲜明，“它是独特的美感极强的艺术先锋，强调快乐与性感，领口常开到腰部以下，他拮取了古典贵族风格的豪华、奢丽，又能充分考虑穿着舒适及恰当的显示体型。”“当衣服不让人觉得它存在，而是和整个人和谐一体时，感觉美妙。”韩啸说。一次去香港购物，韩啸兴之所至，与同行者讨论起各品牌衣服的款式、设计特点、色彩等，终被导购员问及：“您是否是专业的Designer?”，韩啸微笑，不置可否。叔本华说过，“风格是心灵的外观”。风格是一个褒义词，说某事物有风格，就意味它有特点，鹤立鸡群。韩啸的风格在业界也属于特立独行，他有句很著名的话：“曲高必定和寡，雅俗岂能共赏”。他对设计美感的苛刻追求反映到了生活中的方方面面，对穿衣的苛刻追求就是这种表现之一。韩啸低调却奢华、内心富足而有所坚守、执着且快乐。 “吴带当风”飘逸，“曹衣出水”典雅，韩啸对美的苛刻标准，对万物之美相通的深刻认识，加之深厚的美学修养，决定和影响着韩啸的医术造诣和生活标准。“就像做手术，隆鼻并不是说有一个高高的鼻子就一定很美，而是要考虑受术者的总体面部特征，按照合适的比例设计规划整个手术，注重整体的和谐，这样才会达到最好的手术效果，就像服装设计，如果只注重一方面，而忽视整体的感觉，那就达不到最理想的设计效果。”------韩啸坐在茶室里娓娓道来，下午的阳光透进来落在书桌上，这个男人的眼睛清澈而睿智。岂曰无衣？与子同袍。内心飘逸，外在优雅，他是“穿着裤子的云”。