『壹』 经常两个人合作,在一起做事,多次互借东西,聊共同的兴趣爱好,久而久之就会熟了吗
当然了!两个人经常一起合作,在一起做事,彼此因为借东西和工作,会有很多交集!随着交往多了,关系自然就会更好了!加上聊共同的兴趣爱好,共同语言多了,自然就会关系越来越好!甚至可能成为好朋友!
『贰』 衣服借给别人穿好吗
你好:正常情况下,千万别借给人家,因为衣服代表人的魄,魄都借走了,哪有精神在身。还有顺便告诉你,衣服千万不要晚上凉在屋外,因为魄在外心不安。
『叁』 清朝服饰的特点
1644年清兵入关后,满族的服饰风俗借助军事与政治的力量,在神州大地迅速传播开来。
在封建社会,服饰紧密联系着每个人的身份与社会等级。服装的式样、颜色、质地必须符合穿用者身份的高低贵贱。清代男子的服装,以袍、褂、袄、衫、裤为主。皇室、百官和黎民百姓在袍服上的区别主要表现在下摆开衩的数目上。皇室用四衩,官员开两衩,百姓不开衩。
服饰的穿用时间和场合也有严格的规定,如五品以上官员穿貂裘,必须于每年的冬至月(农历十一月)初一统一换穿,俗称“翻褂子”。每年农历三月百官换戴凉帽,八月换戴暖帽,届时要由礼部奏请,皇帝降旨一律换戴。
长袍马褂为清代男子最常用的服饰之一,与之搭配的是布靴和瓜皮帽。满族青年女子着旗装,其坎肩为一字式,中年妇女着旗袍。汉族妇女的服装组配,一般是袄、褂、裙和披风。
诗书礼仪之家,小姑娘长到13岁必须穿裙子。只穿裤不穿裙者,一般是侍婢和乡下劳动妇女,此外,妓女是不穿裙子的,只穿裤子,这是良家妇女与青楼女子在服饰上的根本区别。
(3)服装裤子前后互借扩展阅读
清朝是由少数民族满族建立的政权,因其长时间处于游牧日子和交战状态,所以紧身、简练、便于骑射是其服饰文化的主要特征,这与汉族传统的服饰文化差异较大。
从服装发展历史看,清代对传统服饰变革最大,清朝服饰形式是中国历代服饰中最为繁缛复杂,也是对于近世纪的中国服饰设计史上的一次大变革。
清代是中国历史上封建社会的最后一个王朝。多民族的国家得到进一步的巩固和发展,而封建制度衰落。从中国古代服装发展的历史来看,清代服装制度发生了重大的改变。几千年来世代相传的传统服装制度,由于八旗兵的进关,而遭到破坏,取而代之的是陌生的异族服装。
清代在中国服装史上是一个较为特殊的历史时期,它以满族的服饰装束为主,具有典型的北方游牧民族特色,这是清王朝统治者用暴力和禁令强制人们改冠易服的结果,致使中国古代服装在最后一个封建朝代发生了重大的变异。
历时数千年的宽袍大袖,拖裙盛冠,潇洒生动,纤弱柔美的的汉族传统遭到破坏和变革。而与之形成鲜明对比的衣袖短窄,素朴肃穆的满族旗装取得了统治地位。
旗装以用料节省、制作简便、穿着便利为其特点。清代服装尽管在外观形式上拼弃了许多传统的基本形制,但它内在的东西却没有改变,其精神实质与整个中华民族服装文化是一脉相承的。
它既体现了本民族的习俗特征,又保留了数千年遗留下来的等级制内容,然而其条文的庞杂、章规的繁缛,却超过了历代。
『肆』 清朝衣着的特点是什么
清代男子一般服饰
⑴马褂:长袍或长衫配马褂、马甲,腰束湖色、白色或浅色长腰带,后系手巾,是清代男子一般通穿的服装.马褂长仅及脐,左右及后开楔,袖口平直(无马蹄袖端),形式有袖长过手或袖段至腕、对襟、大襟、琵琶襟诸式.
⑵马甲:马甲即背心、坎肩,也见紧身.马甲为无袖的紧身式短上衣.有一字襟、琵琶襟、对0襟、大襟和多纽式等几种款式.除多纽式无领外,其余均有立领。
⑶袍、衫:清初款式尚长,顺治末减短至膝,不久又加长至脚踝.袍衫在清中后期流行宽松式,有袖大尺余的.<京华竹枝词>说:”新式衣裳夸有跟,极长极窄太难论,洋人着服图灵便,几见缠躬不可蹲”.反映了清末服装款式变化的趋向.这时袍衫面料的使用也打破常规,出现逆反现象.谚语有”有理者无里,无里者有里”之说,正反映当时服装变异之风尚,已经突破常规,预示着中华服饰文化,即将进入一个变迁的新阶段。
⑷衬衫:衬衫穿于袍衫之内,衬衫的形状与长衫相似,也有上面不用二袖,上半截用棉布,下半截用丝绸,在腰部相逢接而成的,成为”两截衫”.颜色初尚白,后一度流行玉色、蛋青色、油绿色或白色镶倭缎、漳绒边的。
⑸短衫短袄:有立领右衽大襟与立领对襟两式,与裤子相配,外束一条腰裙,是一般劳工人民的服装式样.南方农民夏穿牛头短裤,即传统的犊鼻发展而来.长裤于裤脚镶一段黑边.北方人穿长裤,用带子将裤脚在髁骨处扎紧,东夏都如此.冬天的套裤,上口尖而下口平,不能盖住腿后上不部及臀部。
清代女子一般服饰
⑴旗髻:系指两把头、大拉翅等满族头髻.据<阅世编>记载:”顺治初,见满族妇女辫发于额前,中分向后,缠头如汉装包头之制,而加饰其上,京师效之,外省则未也.”<旧京琐记>中记载:”旗下妇装,梳发为平髻,曰一字头又曰二把头.”平髻就是将头发自头顶中分为两绺,于头顶左右梳二平髻,二平髻之间横插一大扁方,余发与头绳合成一绺,在扁方下面绕住发根以固定之。
外观头顶像一字,也像一柄如意横插于头顶上,因此,有两把头、一字头、如意头种种称呼.在道光以后,妇女以双架插发髻,挽发如双角形,曰架子头.清咸丰以后,旗髻逐渐增高,两边角也逐渐扩大,上面套戴一顶形似”扇形”的冠,一般用青素缎、青绒、青直径纱做成,是为”旗头”或”宫装”,俗谓”大拉翅”.在旗头上面还要再加插一些绢制的花朵,一旁垂丝涤。
⑵马褂:款式有挽袖(袖比手臂长)、舒袖(袖不及手臂长)两类.衣身长短肥瘦的流行变化与男式马褂差不多.但女式马褂全身施纹彩,并用花边镶饰。
⑶坎肩:又名紧身、搭护、背心、马甲,为无袖短身的上衣,式样有一字襟、琵琶襟、对襟、大捻襟、人字襟等数种,多穿在氅衣、衬衣、旗袍的外面。
⑷褂襕:为妇女们在春秋天凉时穿于袍衫之外的长坎肩.这种坎肩系圆领、对襟、直身、无袖、左右及后开气、两侧开气至腋下,前胸及开气的上端各饰一个如意,周身加边饰,两腋下个缀有两根长带,身长至膝下。
⑸衬衣:清代女式衬衣为圆领、右衽、捻襟、直身、平袖、无开气、五个纽扣的长衣,袖子形式有舒袖、半宽袖两类,袖口内再另加饰袖头,是妇女的一般日常便服。
⑹氅衣:与衬衫款式大同小异.不同的是衬衣无开气,氅衣则左右开气高至腋下,开气的顶端必饰云头;且氅衣的纹饰也更加华丽,边饰的镶滚更为讲究,在领托、袖口、衣领至腋下相交处及侧摆、下摆都镶滚不同色彩、不同工艺、不同质料的花边、花、狗牙等.尤以江南地区,俗以多镶为美。
⑺围巾:穿衬衣和氅衣时,在脖颈上系一条宽约二寸、长约三尺的丝带,丝带从脖子后面向前围绕,右面的一端搭在前胸,左面的一端掩入衣服捻襟之内.围巾一般都绣有花纹,花纹与衣服上的花纹配套。
⑻裙子:主要是汉族妇女所穿,满族命妇除朝裙外,一般不穿裙子.至晚清时期,汉满服装相互交融,汉满妇女都穿.清代女子穿的裙子有百褶裙、马面裙、干裙、鱼鳞裙、凤尾裙、红喜裙、玉裙、月华裙、墨花裙、粗蓝葛布裙等。
(4)服装裤子前后互借扩展阅读:
清朝服饰的影响
清王朝对明朝服制的变更,对华夏族的衣冠形成冲击,却从未动摇华夏族的衣冠之治,因为在华夏族的衣冠之治中,衣冠服饰不仅仅是生活的消费品,也是尊卑贵贱等级序列的标志,这是物质的也是身份、地位的社会待遇,所以衣冠之治实际上是衣冠之别,有关种种穿靴、戴帽、着装、佩饰的烦琐规定,莫不是深入到生活的每一细部,维持森严的阶级统治。
所以清王朝服饰变更的是形制,而不是它的实质性内容,而形制也是为了压抑和淡化汉人的民族意识,加强清人的统治.正是因为如此,清王朝继承、强化了华夏衣冠之治的传统,并掺进民族压迫意识,形成清代的服饰制度.这也意味着当清王朝统治走向衰微,民族矛盾上升到一定地步,必然要在服饰方面再起风波。
『伍』 男女之间发生“暧昧”,通常是从借哪几件东西开始的
男女在处在暧昧期时,总是喜欢使用对方东西来加重彼此之间的联络,加快发醇彼此的感情。近代时期,更具手绢寄情的美谈,影视剧里不缺男士有风度地抽出来袋子里的沙滩巾为女性拭擦的桥段,真令人心生羡慕和羞涩。
男生都是会仔细积极主动地为女生披着自己的衣服,宁可自己冻坏,也会为喜爱看重的女生披着外衣。女生不但能感受到男生的仔细安稳和衣服的防寒保暖,更主要的是能感受到男生专属口感和温存。有些女生也会把自己围脖绕在男生腿上,借此机会传递温暖与情意,听说送围巾代表的是一辈子和你在一起哦。也是有女生会把自己头套绳在男生手里以表明名草有主。也有折叠伞都是男女寄情必不可少的上品,由于借了以后下雨天用得上,大晴天用得上,即使不需要也可放着留个念想。
『陆』 借衣不借鞋是什么意思
借衣不借鞋的意思是在借衣服的时候可以随意借穿,但是鞋子一般不要相互借用。下面我将详细介绍这一说法的由来和含义。
在日常生活中,我们经常会遇到需要借用衣物的情况,比如朋友有重要场合需要着装正式,而我们恰好有这样的衣服可以穿时,便借给对方穿。这里的衣物包括但不限于外衣、裤子等服装,在多数情况下都是相对宽松地相互借用。然而,关于鞋子的借用则有所不同。鞋子是穿在脚上直接接触地面的物品,涉及到卫生习惯和个人舒适度的考量。此外,每个人的脚部尺寸不同,鞋子的大小和舒适度对于走路的体验影响很大。因此,借鞋并不像借衣服那样普遍和容易接受。这一说法更多地体现了人们在日常生活中的常识和社交礼仪。为了避免不必要的麻烦和尴尬,人们在交往中形成了这样的共识:借衣服相对随意,而鞋子则一般不轻易借出或借用。这既体现了人际交往中的相互尊重,也反映了日常生活中对卫生和个人舒适度的重视。所以我们在日常交往中也要注意这一点,避免因为不恰当的借用而造成不必要的误会或麻烦。
以上就是对“借衣不借鞋”这一说法的解释。它提醒我们在人际交往中注重常识和礼仪,尊重他人的个人空间和舒适度。
『柒』 衣服裤子鞋子相互借穿有什么坏处
有异味